مكنسة سيلفر ستار – تلك الدار الاخرة

Friday, 28-Jun-24 17:47:16 UTC

اشتكي البعض من تناثر رغوه الصابون من جوانب المكنسه اثناء التنظيف لذا ينصح باستخدام منظفات بدون رغوه حتي لا تؤدي الي تلف المكنسة. يمكنك تنظيف الشبابيك الالمنيوم أو الخشب و الستائر باستخدام مكنسة سيلفر ستار باستخدام إداة شفط الأتربة الملحقة بالجهاز. وزن المكنسة خفيف و مناسب 9. مصممة للكنس العادي (الجاف) و بقوة شفط كبيرة لتزيل اصعب العوالق في سجادتك.

1. تلك الدار الآخرة نجعلها
2. تلك الدار الاخرة نجعلها للذين
3. تلك الدار الاخره نجعلها

في الشفط تمتلي لو كانت كمية الشفط كبيره بس شفت الراحه. خزان المكنسة صغير مما يسبب إمتلاؤه سريعا في مهام التنظيف الكبيرة. س: وفّر المال مع عروض مكنسة سيلفر ستار أو خصومات مكنسة سيلفر ستار! لقراءة الشروط والأحكام ،انقر فوق "عرض التفاصيل"بعد ذلك ،تحقق من عروض مكنسة سيلفر ستار للتأكد من نسخه بشكل صحيح ،فإن رموز قسيمة مكنسة سيلفر ستار حساسة لحالة الأحرف وفي بعض الأحيان يكون لها متطلبات معينة ،مثل إدخالها عند الخروج عبر الهاتف.

مميزات مكنسة سيلفر ستار الأصلية. تجربة 3: عندي مكنسة سيلفر ستار استخدمها من فترة وتنضف السجاد كمان انا بيتي مافي تصريف المويه وارتحت من يوم اخذتها. 68 كجم مقارنة بسعتها الكبيرة. مصممة لشفط و تجفيف السوائل من الأثاث و المفروشات و الأجهزة الكهربائية الكبيرة مثل الثلاجة. تجربة 5: تهبللل وربي عن السعه مادري بس الي اعرفه انها حجم واحد و لون واحد بس صدقيني كبيره وتهبل ، ماتخلي مويه ب البلاط عكس المخرطه تخلي ب البلاط وترجعين تنشفين ب فوطه جافه ذي لا تكنسين بها وخلاص والي عاجبني بعد ان اي صابون احطه ب البلاط وتشيله عادي رهيبه انصحك فيها. تحقق من عروض مكنسة سيلفر ستار أو خصومات مكنسة سيلفر ستار الحصرية على موقع اوكست قبل القيام بأي عملية شراء ،لتوفير المزيد من المال مع خصومات مكنسة سيلفر ستار على جميع منتجات نمشي المفضلة لديك. هل يمكن تنظيف الشبابيك و الستائر والمكيفات بمكنسة سيلفر ستار ؟. رأس للكنس الرطب للأثاث و المفروشات. مصممة للوصول للأماكن الصعبة و الدقيقة في المنزل. مكنسة سيلفر ستار للتنظيف الجاف و الرطب من المكانس التي اشتهرت بقوة وزاد الإقبال عليها في المملكة العربية السعودية خلال السنوات القليلة الماضية وهي أحد ماركات المكانس الكهربائية الرطبة و الجافة المتوفرة بالسوق السعودي التي يمكن استخدامها لشفط كلا من الماء و السوائل و الأتربة و الفتات الصلبة من الأسطح المختلفة.. معلومات من مكنسة سيلفر ستار. اقرأ ايضا: افضل مكنسة لاسلكية و كيف تختار يها حسب متطلباتك. مزودة بمحرك قوي بقوة 1800 واط ليضمن شفط قوي و فعال على جميع الاسطح. تمتلك خزان للمياه بسعة 15 لتر. كود خصم مكنسة سيلفر ستار - الاسئلة الشائعة.

يقدم لك أوكست أفضل كود خصم مكنسة سيلفر ستار وأفضل أكواد خصم مكنسة سيلفر ستار الى جانب عروض مكنسة سيلفر ستار على جميع المنتجات من مختلف الماركات العالمية ،للتطبيق الفوري على جميع المنتجات في طلباتك من مكنسة سيلفر ستار ودفع أقل لتوفير المزيد من المال! يمكنك استخدام اي نوع من مساحيق التنظيف بمكنسة سيلفر ستار مثل فيري و تايد و كلوركس و غيرها لكن يفضل استخدام نوع مسحوق بدون رغوة حتي لا يتسبب في تناثر الرغوة من جوانب خزان المياه أثناء التنظيف و حتي لا يتسبب في تلف المكنسة سريعا و إطالة عمرها الإفتراضي. مكنسه سيلفر ستار خصم 23%. تجربة 4: شفطها معقول بالنسبة للسجاد للكميات الكبيرة من الماء يعني لو غرقت السجاد مويه وصابون وغسلته تنشفه ولا يبقى نسبة كبيرة من الماء و لا تعفن السجاد أما إذا انكب عصير على السجاد سهل منشفة وبخاخ البقع ونظف المكان. مكنسة سيلفر ستار للسيراميك. شاهد سعر مكنسة سيلفر ستار علي امازون. مزودة بعمود شفط طويل لسهولة تنظيف الاسقف و الجدران. ما هو الصابون المناسب لمكنسة سيلفر ستار ؟. خرطوم الكنس (الهوز). ويتم تصنيع مكنسة سيلفر ستار بالكامل بدولة الصين لصالح شركة جوهرة سما السعودية. هل مكنسة سليفر ستار تشفط السوائل من السجاد والكنب؟. غير مزودة بمؤشر أو انذار صوتي لإمتلاء خزان المياه المتسخة حيث أن الدلالة الوحيدة علي امتلاء الخزان هو إرتفاع صوت المكنسة. في حال واجهتك مشكلة في استخدام كود خصم مكنسة سيلفر ستار ،اتصل بفريق دعم عملاء فورديل مباشرة. يمكن لمكنسة سيلفر ستار شفط السوائل من جميع الأسطح بما فيها الكنب و السجاد ولكن ليست بنفس كفاءة بعض العلامات التجارية الأخري.

اقرأ ايضا: افضل مكنسة غسيل السجاد والكنب والستائر. مزودة بسلك كهرباء طويل لسهولة التنقل دون الحاجة لفصل الفيش. مع خمسة مرفقات مختلفة، يمكنك التأكد من العثور على المرفقات المناسبة لأي وظيفة. جـ: تحقق من الشروط والأحكام وانتهاء صلاحية كود خصم مكنسة سيلفر ستار أو كوبون مكنسة سيلفر ستار على موقع أوكست. مزودة بخرطوم شفط طويل لسهولة الوصول لكافة الأماكن. كل الكوبونات و العروض.

تجربة 1: اروع مكنسة جربتها ممتازه جدا ومايحتاج احد يعلن لها لان ماشاء الله دايم الكمية تنفذ من غير معلنين تقييمي لها عشره من عشره بس يعيبها شي واحد خزانها صغير. ج: قم بزيارة موقع أوكست لاستكشاف أحدث كود خصم مكنسة سيلفر ستار ورمز خصم مكنسة سيلفر ستار داخل كود خصم مكنسة سيلفر ستار أو كود خصم مكنسة سيلفر ستار ،كود خصم مكنسة سيلفر ستار الحصري على منتجات فورديل المختلفة من جميع الفئات المفضلة لديك ووفر عند التسوق مكنسة سيلفر ستار متجر أو موقع امازون السعودية! تجربة 2: افضل شي شفطها لمن ابغى اغسل كنب او مجلس تشفط وانا اكرر الغسل وهي تشفت عند أثناء الشفط هي تسحب الوساخه اللي المنشفه م تقدر تسحبها بصراحه روعه. حسب تجارب العديد من المستخدمين بعد تجربة مكنسة سيلفر ستار في شفط السوائل من السجاد و الكنب كانت نتيجة التنظيف تقريبا 80%. إن معدل الشفط القوي والتجفيف td مكنسه سيلفر ستار الذي يزيد عن 90٪ يجعلها خيارًا رائعًا للتنظيف بعد الانسكابات أو غسل الأرضيات الصلبة. مصممة لشفط الماء و السوائل بنسبة تجفيف تصل الي 90% لتجعل غسل و تجفيف الارضيات. محتويات مكنسة سيلفر ستار جاف رطب.

وقوله: {تلك الدار الآخرة} الإِشارة إليها بلفظ البعيد للدلالة على شرفها وبهائها وعلو مكانتها وهو الشاهد على أن المراد بها الدار الآخرة السعيدة ولذا فسروها بالجنة. بعدما حكى قول المشركين: {إن نتَّبع الهدى معك نُتخطف من أرضنا} وأجاب عنه بما مرّ من الأجوبة ليعتبروا بها فقد كانت حاله تمثل حالهم ثم أدّاه الكفر بالله إلى ما أدّى من سوء العاقبة فليحذروا إن يصيبهم مثل ما أصابه، فقد آتاه الله من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أُولي القوة فظنَّ أنه هو الذي جمعه بعلمه وجودة فكره وحسن تدبيره فأمن العذاب الإِلهي وآثر الحياة الدنيا على الآخرة وبغى الفساد في الأرض فخسف الله به وبداره الأرض فلما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين. منزل اللواء/ابراهيم نجيب 1. تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض العلامة صالح الفوزان حفظه الله. التفاسير الأكثر قراءة. بل سعة الرزق وضيقه بمشيئة من الله. قالوا: فإنك قد زنيت، قال: أنا؟. وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ ٱللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً وَلاَ يُلَقَّاهَآ إِلاَّ ٱلصَّابِرُونَ. في الدر المنثور أخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس أن قارون كان من قوم موسى، قال: كان ابن عمه وكان يبتغي العلم حتى جمع علماً فلم يزل في أمره ذلك حتى بغى على موسى وحسده. أقول: وروى فيه أيضاً عن عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن ابن نوفل الهاشمي القصة لكن فيها أن المرأة أُحضرت إلى مجلس قارون لتشهد عند الملأ من بني إسرائيل على موسى. تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لايريدون علوا فى الارض ولا فساد ً.

تلك الدار الآخرة نجعلها

والصابرون هم المتلبسون بالصبر عند الشدائد وعلى الطاعات وعن المعاصي، ووجه كونهم هم المتلقين لهذه الكلمة أو السيرة أو الطريقة أن التصديق بكون ثواب الآخرة خيراً من الحظ الدنيوي - وهو لا ينفك عن الإِيمان والعمل الصالح الملازمين لترك كثير من الأهواء والحرمان عن كثير من المشتهيات - لا يتحقق إلا ممن له صفة الصبر على مرارة مخالفة الطبع وعصيان النفس الأمّارة. لا شك أن قوله {إنما أُوتيته على علم عندي} جواب عن جميع ما قاله المؤمنون من قومه ونصحوه به وكان كلامهم مبنياً على أن ماله من الثروة إنما آتاه الله إحساناً إليه وفضلاً منه من غير استيجاب واستحقاق فيجب عليه إن يبتغي فيه الدار الآخرة ويحسن به إلى الناس ولا يفسد في الأرض بالاستعلاء والاستكبار والبطر. وَأَصْبَحَ ٱلَّذِينَ تَمَنَّوْاْ مَكَانَهُ بِٱلأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ ٱللَّهَ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلاۤ أَن مَّنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لاَ يُفْلِحُ ٱلْكَافِرُونَ. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). "تلك الدار الآخرة" أي الجنة "نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض" بالبغي "ولا فسادا" بعمل المعاصي "والعاقبة" المحمودة "للمتقين" عقاب الله بعمل الطاعات. 35 فتاوى خاصة بالدار الآخرة 2 عمر عبدالكافي الدار الآخرة.

وبه يظهر الجواب عما استشكل على إطلاق الآية بأن التوحيد حسنة ولا يعقل خير منه وأفضل، فالآية إما خاصة بغير الاعتقادات الحقة أو مخصصة بالتوحيد. ولذا أيضاً علل النهي بقوله: {إن الله لا يحب الفرحين}. وروى القمي في تفسيره في القصة أن موسى. ومن هنا ظهر أن إرادة العلو من مصاديق إرادة الفساد وإنما أُفردت وخصّت بالذكر اعتناء بأمرها، ومحصّل المعنى: تلك الدار الآخرة السعيدة نخصها بالذين لا يريدون فساداً في الأرض بالعلو على عباد الله ولا بأي معصية أُخرى. قال ابن عباس: وذلك قوله تعالى: {فخسفنا به وبداره الأرض} خسف به إلى الأرض السفلى. Nearby cities: Coordinates: 30°46'52"N 31°29'4"E. - منزل نجم نجوم الدى جى ////سلامة الشربينى ومقر وحدات روتانا دى جى 1.

وهناك وجوه أُخر غير ملائمه للسياق. أنه كان يمشي في الأسواق وهو وال يرشد الضال ويعين الضعيف ويمرُّ بالبيّاع والبقال فيفتح عليه القرآن ويقرأ: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوّاً في الأرض ولا فساداً} ويقول: نزلت هذه الآية في أهل العدل والتواضع من الولاة وأهل القدرة من سائر الناس. الصافات: 24] فهوة سؤال تقريع وتوبيخ لا سؤال استعلام، ويمكن إن يكون السؤال في الآيتين بمعنى واحد والنفي والإِثبات باعتبار اختلاف المواقف يوم القيامة فيسألون في موقف ولا يسألون في آخر فلا تناقض بين الآيتين. والقائلون بهذا القول هم المؤمنون أهل العلم بالله يخاطبون به أُولئك الجهلة الذين تمنوا أن يؤتوا مثل ما أُوتي قارون وعدّوه سعادة عظيمة على الإِطلاق، ومرادهم أن ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحاً مما أُوتي قارون فإن كانوا مؤمنين صالحين فليتمنوه. وقوله: {وما يلقاها إلا الصابرون} التلقية التفهيم والتلقي التفهم والأخذ، والضمير - على ما قالوا - للكلمة المفهومة من السياق، والمعنى: وما يفهم هذه الكلمة - وهي قولهم: ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحاً - إلا الصابرون. وقوله: {ويكأنه لا يفلح الكافرون} تندم منهم ثانياً وانتزاع مما كان لازم تمنيتهم مكان قارون. والدليل على ذلك قولهم بعده: {لولا أن من الله علينا لخسف بنا} على طريق الجزم والتحقيق. وذلك أن الأثر الحاصل من التوحيد يمكن أن يفرض ما هو خير منه وإن لم يقبله التوحيد بحسب الاعتبار. No, for Allah is beautiful and loves beauty... Tafseer (Arabic).

وقيل: المراد علم الكيمياء وكان قد تعلمه من موسى ويوشع بن نون وكالب بن يوقنا والمراد بكون العلم عنده اختصاصه به دون سائر الناس وقد صنع به مقداراً كثيراً من الذهب. يخبر تعالى أن الدار الآخرة ونعيمها المقيم الذي لا يحول ولا يزول جعلها لعباده المؤمنين المتواضعين الذين لا يريدون علوا في الأرض أي ترفعا على خلق الله وتعاظما عليهم وتجبرا بهم ولا فسادا فيهم كما قال عكرمة العلو: التجبر. عليه السلام: إن الله أمرنى أن آخذ الزكاة فأبى فقال: إن موسى يريد أن يأكل أموالكم جاءكم بالصلاة وجاءكم بأشياء فاحتملتموها فتحتملوه أن تعطوه أموالكم؟ قالوا: لا نحتمل فما ترى؟ فقال لهم: أرى أن أرسل إلى بغيَّ من بغايا بني إسرائيل فنرسلها إليه فترميه بأنه أرادها على نفسها فأرسلوا إليها فقالوا لها: نعطيك حكمك على أن تشهدي على موسى أنه فجر بك.

تلك الدار الاخرة نجعلها للذين

الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). جاء إلى قارون وبلغه حكم الزكاة فاستهزأ به وأخرجه من داره فشكاه إلى ربه فسلَّطه الله عليه فخسف به وبداره الأرض، والرواية موقوفة مشتملة على أُمور منكرة ولذلك تركنا نقلها كما إن روايتي ابن عباس وابن نوفل أيضاً موقوفتان. منزل اللواء احمد نجيب ابو محمد 1. Allah tells us that He has made the home of the Hereafter, and its eternal delights which will never change or fade away, for His believing, humble servants who do not rebel against the truth with pride and oppression in the land. والآية عامة يخصصها قوله تعالى: { إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفّر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريماً}}.

«لِلَّذِينَ» متعلقان بالفعل «لا» نافية «يُرِيدُونَ» مضارع وفاعله والجملة صلة الذين لا محل لها. تأملات في آيات بعنوان وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لفضيلة الشيخ سعد بن عتيق العتيق 15 10 1436هـ. قوله تعالى: {إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أُولي القوة} قال في المجمع: البغي طلب العتوّ بغير حق. English Translation. وفيه روى سلام الأعرج عن أمير المؤمنين. اروع سلسلة عن أحداث الرحلة الاخيرة الي الدار الاخرة كما لم تسمعها من قبل سارع بسماعها و نشرها. كما في قول الناصحين له: {فيما آتاك الله} نوع إعراض عن ذكره تعالى وإزراء بساحة كبريائه. وقيل: معناه لا تنس أن نصيبك من الدنيا - وقد أقبلت عليك - شيء قليل مما أوتيت وهو ما تأكله وتشربه وتلبسه مثلاً والباقي فضل ستتركه لغيرك فخذ منها ما يكفيك وأحسن بالفضل وهذا وجه جيد.

فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ ٱلَّذِينَ يُرِيدُونَ ٱلْحَيَاةَ ٱلدُّنْيَا يٰلَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَآ أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ. قوله تعالى: {قال إنما أوتيته على علم عندي} إلى آخر الآية. وقال في المجمع أيضاً: العصبة الجماعة الملتف بعضها ببعض. It was recorded that a man said: "O Messenger of Allah, I like to have my garment looking good and my shoes looking good -- is this a kind of arrogance''. قالوا: وإن كنت أنت؟ قال: نعم. قال: وناء بحمله ينوء نوءاً إذا نهض به مع ثقله عليه. «عُلُوًّا» مفعول به «فِي الْأَرْضِ» متعلقان بعلوا ، «وَلا» والواو حرف عطف «لا» نافية «فَساداً» معطوف على علوا «وَالْعاقِبَةُ» الواو حرف استئناف ومبتدأ «لِلْمُتَّقِينَ» خبر والجملة مستأنفة لا محل لها. والمقام مقام التحقيق دون التشبيه المناسب للشك والتردد لكنهم إنما استعملوا في كلامهم {كأن} للدلالة على ابتداء ترددهم في قول قارون وقد قبلوه وصدَّقوه من قبل وهذه صنعة شائعة في الاستعمال.

الحياة الحقيقية وتفسير قول الله وإن الدار الآخرة لهي الحيوان للشيخ ابن عثيمين رحمه الله. قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِيۤ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ ٱلْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً وَلاَ يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ ٱلْمُجْرِمُونَ. وفي تفسير القمي في قوله تعالى: {فخرج على قومه في زينته} قال: في الثياب المصبّغات يجرُّها بالأرض. وقيل: الضمير للسيرة أو الطريقة ومعنى تلقِّيها فهمها أو التوفيق للعمل بها. وقوله: {كأن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر} اعتراف منهم ببطلان ما كان يزعمه قارون وهم يصدّقونه أن القوة والجمع في الدنيا بنبوغ الإِنسان في علمه وجودة تدبيره لا بفضل من الله. وقيل: العلم علم الله لكنه بمعنى المعلوم، والمعنى أُوتيته على خير علمه الله تعالى عندي، و {على} على جميع هذه الأقوال للاستعلاء وجوّز أن تكون للتعليل. التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). والظاهر على هذا تكون الجملة من تتمة التوبيخ السابق ويكون جواباً عن إسناده ثروته إلى علمه، ومحصله أن المؤاخذة الإِلهية ليست كمؤاخذة الناس حتى إذا لاموه أو نصحوه صرف عن نفسه ذلك بما لفقه من الجواب حتى ينتفع في ذلك بعلمه، بل هو. وفي قوله: {إنما أُوتيته} من غير إسناد الإِيتاء إلى الله. افعلوا هذا: خذوا لكم محابر قورح وكل جماعته واجعلوا فيها ناراً وضعوا عليها بخوراً أمام الرب غداً فالرجل الذي يختاره الرب هو المقدس. فالفاء في قوله: {فما كان} لتفريع الجملة على قوله: {فخسفنا به} الخ، أي فظهر بخسفنا به وبداره الأرض بطلان ما كان يدَّعيه لنفسه من الاستحقاق والاستغناء عن الله. قوله تعالى: {ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون} أي لا يزيدون على ما عملوا شيئاً وفيه كمال العدل، كما أن في جزاء الحسنة بخير منها كمال الفضل. عليه السلام: أنشدتك بالله إلا ما صدقت.

تلك الدار الاخره نجعلها

عن أبيه عن جده عن آبائه عن علي. على أن التوحيد أياً ما فرض يقبل الشدة والضعف والزيادة والنقيصة وإذا ضوعف عند الجزاء كما تقدم كان مضاعفه خيراً من غيره. بالفجور وتشكوه إلى قارون فجاءت إليه واعترفت عند الملأ بالحق فبلغ ذلك موسى. وفي المجمع وروى زاذان عن أمير المؤمنين. يعني الجنة وقال ذلك على جهة التعظيم لها والتفخيم لشأنها يعني تلك التي سمعت بذكرها, وبلغك وصفها. وأن الذي يجلب إليه الخير ويدفع عنه الشر هو قوته وجمعه وقد اكتسبهما بنبوغه العلمي. تِلْكَ ٱلدَّارُ ٱلآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي ٱلأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً وَٱلْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ. It has been revealed to me that you should be humble to the extent that none of you boasts to others or mistreats others.

الميزان في تفسير القرآن. I'raab - grammatical analysis of the Qur'an. The Prophet said: لَا، إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَال. وقال: واختلف في معنى العصبة فقيل: ما بين عشرة إلى خمسة عشر عن مجاهد، وقيل: ما بين عشرة إلى أربعين عن قتادة، وقيل: أربعون رجلاً عن أبي صالح، وقيل: ما بين الثلاثة إلى العشرة عن ابن عباس، وقيل: إنهم الجماعة يتعصب بعضهم لبعض. وقيل: المراد بالعلم علم الله تعالى والمعنى: أُوتيته على علم من الله وتخصيص منه قصدني به، ومعنى قوله: {عندي} هو كذلك في ظني ورأيي. قالت: أما إذا نشدتني فإنهم دعوني وجعلوا لي جعلاً على أن أقذفك بنفسي وأنا أشهد أنك بريء وأنك رسول الله.

والمعنى: إن قارون كان من بني إسرائيل فطلب العتوّ عليهم بغير حق وأعطيناه من الكنوز ما إن مفاتيحه لتثقل الجماعة ذوي القوة، وذكر جمع من المفسرين أن المراد بالمفاتح الخزائن، وليس بذاك. مدرسة سلامة احمد عطية 1. قوله تعالى: {وقال الذين أُوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحاً} الخ، الويل الهلاك ويستعمل للدعاء بالهلاك وزجراً عما لا يرتضى، وهو في المقام زجراً عن التمني. قال: والمفاتح جمع مفتح والمفاتيح جمع مفتاح ومعناهما واحد وهو عبارة عما يفتح به الأغلاق. وقوله: {والعاقبة للمتقين} أي العاقبة المحمودة الجميلة وهي الدار الآخرة السعيدة أو العاقبة السعيدة في الدنيا والآخرة لكن سياق الآيتين يؤيد الأول. Ibn Jarir recorded that Ali said, "If a man wants the straps of his sandals to be better than the straps of his companion's sandals, then he is one of those referred to in the Ayah, تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ. «تِلْكَ» اسم إشارة مبتدأ «الدَّارُ» بدل «الْآخِرَةُ» صفة الدار «نَجْعَلُها» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر تلك وجملة تلك.. مستأنفة لا محل لها. غافر: 82ـ83]، وعرض الآيات على قصة قارون لا يبقي شكاً في أن المراد بالعلم في كلامه ما قدمناه. وقوله: {وأحسن كما أحسن الله إليك} أي أنفقه لغيرك إحساناً كما آتاكه الله إحساناً من غير ان تستحقه وتستوجبه، وهذه الجملة من قبيل عطف التفسير لقوله: {ولا تنس نصيبك من الدنيا} على أول الوجهين السابقين ومتممه له على الوجه الثاني.

قوله تعالى: {من جاء بالحسنة فله خير منها} أي لأنها تتضاعف له بفضل من الله، قال تعالى: { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}}. اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. النجم: 29ـ30] ولذلك عدوا ما أُوتيه قارون من المال سعادة عظيمة له من دون قيد وشرط. Ibn Jurayj said: لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ (those who do not want to exalt themselves in the land). فاجتمعوا على موسى وهارون وقالوا لهما كفاكما.