قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف, ومن الليل فسبحه وأدبار السجود

Monday, 01-Jul-24 15:27:19 UTC

سورة يوسف الشيخ عبدالله كامل تلاوة تزلزل القلوب لأحسن القصص في القرآن الكريم. تصنيفات علي هذه الايه. وليد ابراهيم سورة يوسف. مقام الرست الشيخ محمد صديق المنشاوي روائع من سورة الشعراء. قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف إبداع الحبيب رحم الله المنشاوي. كيف نقرأ ل ا ت أ م ن ا في سورة يوس ف للشيخ المقرئ وليد جناحي.

• قالوا يا ابانا مالك لا تامنا على يوسف وانا له لناصحون
• قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف إسلام صبحي
• قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف
• اذا قال يوسف لابيه
• ومن الليل فسبحه وأدبار النجوم
• ومن الليل فسبحه وأدبار السجود اسلام صبحي
• ومن الليل فسبحه وأدبار السجود السعدي
• ومن الليل فسبحه وأدبار النجوم تفسير
• ومن الليل فسبحه وأدبار السجود
• ما المراد بسجود السهو
• ومن الليل فسبحه وأدبار السجود سورة

قالوا يا ابانا مالك لا تامنا على يوسف وانا له لناصحون

سورة يوسف كاملة بصوت مشارى بن راشد العفاسي بدون اعلانات. كيف تقرأ تأمن ا آية 11 في سورة يوسف. القارئ مشاري العفاسي وجآءوا أباهم عشاء يبكون. قالوا يا ابانا مالك لا تامنا علي يوسف من اروع ما قرأ الشيخ مصطفي اسماعيل. تفسير الجلالين للآية. وما أدراك ما العقبة_الشيخ محمد صديق المنشاوي. محمد صديق المنشاوي الصوت الباكي قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون. إبداع الشيخ المنشاوى قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف. قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف المنشاوي تلاوة نادرة.

قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف إسلام صبحي

الإشمام والروم في تأمنا في سورة يوسف عليه السلام قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف. الحديد من الاقصى نهاوند و جهاركاه ريحانة القراء المنشاوي. الشيخ محمد صديق المنشاوي - قالواْ يا أَبانا ما لك لا تأْمنَّا على يُوسُفَ. قالوا يا أيها العزيز سورة يوسف صوت جميل جدا. سورة يوسف المقرئ محمد الكنتاوي. ق ال وا ي ا أ ب ان ا م ا ل ك ل ا ت أ م ن ا ع ل ى ي وس ف و إ ن ا ل ه ل ن اص ح ون طاهر وجدي. الله الله في انفسنا. الشيخ محمد المنشاوي بمقام نهاوند رائع. قالو يأبانا مالك لا تأمنا علي يوسف وإنا له لنصحون طيب القلوب الشيخ حجاج الهنداوي.

قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف

ملا دشتي تقليد القارئ وليد ابراهيم سورة يوسف قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف. قالوا يا أبانا ما لك تلاوة رائعة للشيخ محمد المنشاوي. مقاطع إسلامية مُميزة2|. قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا سورة يوسف. محمد صديق المنشاوي ق ال وا ي ا أ ب ان ا م ا ل ك ل ا ت أ م ن ا ع ل ى ي وس ف. تحميل قالو يا ابانا ما لك لا تأمنا ع يوسف مشاري Mp3 Mp4 سمعها. الشيخ مشاري العفاسي سورة يوسف مميز جدا. القارئ الملا ده شتي المعجزة العراقية قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون. قالو يا ابانا ما لك لاتامنا المنشاوي.

اذا قال يوسف لابيه

قالو يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف عبد الباسط عبد الصمد. قالوا ياأبانا مالك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون بصوت الشيخ عبدالله كامل. القارئ الشيخ وليد ابراهيم سورة يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله. ق ال وا ي ا أ ب ان ا م ا ل ك ل ا ت أ م ن ا ع ل ى ي وس ف محمد المنشواي. Join the discussion. قالوا ياأبانا مالك لا تأمنا علي يوسف تلاوه خاشعه للشيخ حسن صالح.

كيف نقرأ كلمة تأمنا من سورة يوسف برواية ورش زكرياء أبو يحيى. تلاوة جميلة بصوت کریم منصوری من سورة یوسف. قَالُوا۟ يَٰٓأَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَ۫نَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُۥ لَنَٰصِحُونَ.

Maukah kuajarkan kepada kalian suatu amalan yang apabila kalian mengerjakannya, niscaya kalian dapat mendahului orang-orang yang sesudah kalian, dan tiada seorang pun yang lebih utama dari kalian kecuali orang yang mengerjakan hal yang semisal dengan apa yang kalian kerjakan? حدثنا ابن المثنى قال: ثنا محمد بن جعفر قال:ثنا شعبة عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم في هذه الآية " ومن الليل فسبحه وأدبار السجود " ( وإدبار النجوم) قال: الركعتان قبل الصبح ، والركعتان بعد المغرب ، قال شعبة: لا أدري أيتهما السجود ، ولا أدري أيتهما إدبار النجوم. نور الدين علي بن محمد الهروي/الملا علي القاري. 40 - (ومن الليل فسبحه) أي صل العشائين (وأدبار السجود) بفتح الهمزة جمع دبر وكسرها مصدر أدبر أي صل النوافل المسنونة عقب الفرائض وقيل المراد حقيقة التسبيح في هذه الأوقات ملابسا للحمد. Ya (bahkan) sesungguhnya Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Karena itulah disebutkan dalam firman berikutnya: فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ. فقال صلى الله عليه وسلم: "ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء" والقول الثاني أن المراد بقوله تعالى: "وأدبار السجود" هما الركعتان بعد المغرب وروي ذلك عن عمر وعلي وابنه الحسن وابن عباس وأبي هريرة وأبي أمامة رضي الله عنهم وبه يقول مجاهد وعكرمة والشعبي والنخعي والحسن وقتادة وغيرهم.

ومن الليل فسبحه وأدبار النجوم

والصواب عندي الفتح عل جمع دبر. وروي عنه مرفوعاً، هذا قول أكثر المفسرين. 40-" ومن الليل فسبحه " أي وسبحه بعض الليل. " Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Waki' dan Abdur Rahman, dari Sufyan, dari Abu Ishaq, dari Asim ibnu Damrah, dari Ali r. yang mengatakan bahwa Rasulullah Saw.

ومن الليل فسبحه وأدبار السجود اسلام صبحي

وأدبار السجود " وأعقاب الصلوات جمع دبر من أدبر ، وقرأ الحجازيان و حمزة و خلف بالكسر من أدبرت الصلاة إذا انقضت. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الجبار الرياني ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا أبو أيوب الدمشقي ، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشد معاهدةً منه على الركعتين أمام الصبح. ومن الليل فسبحه "، يعني: صلاة المغرب والعشاء. Ibnu Abu Nujaih telah meriwayatkan dari Mujahid, dari ibnu Abbas r. a., bahwa yang dimaksud adalah membaca tasbih sesudah salat. Mereka mengatakan, "Orang-orang yang hartawan itu salat seperti kami salat, mereka puasa seperti kami puasa; tetapi mereka dapat bersedekah, sedangkan kami tidak dapat bersedekah; dan mereka dapat memerdekakan budak, sedangkan kami tidak dapat memerdekakan budak. " 40- "ومن الليل فسبحه" من للتبعيض: أي سبحه بعض الليل، وقيل هي صلاة الليل، وقيل ركعتا الفجر، وقيل صلاة العشاء، والأول أولى " وأدبار السجود " أي وسبحه أعقاب الصلوات. Mujahid mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: maka mereka (yang telah dibinasakan itu) telah pernah menjelajah di beberapa negeri. وأما من قال إنها صلاة الفجر أو العشاء فلأنهما من صلاة الليل والعشاء أوضحه. وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا. وقرأه عاصم و الكسائي و أبو عمرو " وأدبار " بفتح الألف على مذهب جمع دبر وأدبار. حدثنا بشر قال: ثنا يونس بن عبد الاعلى قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: "وأدبار السجود ": النوافل. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat peringatan. وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ. Dan pada sebagian malam hari salat tahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; mudah-mudahan Tuhanmu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji.

ومن الليل فسبحه وأدبار السجود السعدي

وأدبار السجود " قرأ أهل الحجاز وحمزة: ((وإدبار السجود)) بكسر الهمزة، مصدر أدبر إدباراً، وقرأ الآخرون بفتحها على جمع الدبر. Dan Kami sedikit pun tidak ditimpa keletihan. Tersebutlah bahwa dahulu sebelum perjalanan Isra, salat yang difardukan hanya dua waktu, yaitu sebelum matahari terbit yang tepatnya jatuh pada waktu subuh sekarang, dan sebelum terbenamnya yang tepatnya jatuh pada waktu salat Asar sekarang. وقيل الوتر بعد العشاء. Hal yang sama telah dikatakan oleh As-Sauri dan lain-lainnya yang bukan hanya seorang. Dikatakan dalam bahasa Arab terhadap orang yang mengelilingi berbagai negeri dengan sebutan naqqabafil bilad, seperti yang dikatakan oleh Imru'ul Qais dalam salah satu bait syairnya: لَقَدْ نَقَّبْتُ فِي الْآفَاقِ حَتّى... رضيتُ من الغَنِيمة بالإيَابِ. Maka ia melihat beliau Saw. حمودي زين الدين عبد المشهداني ،الدكتور. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني, حدثنا ابن فضيل عن رشدين بن كريب عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بت ليلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم, فصلى ركعتين خفيفتين اللتين قبل الفجر, ثم خرج إلى الصلاة فقال يا ابن عباس "ركعتين قبل صلاة الفجر إدبار النجوم, وركعتين بعد المغرب إدبار السجود" ورواه الترمذي عن أبي هشام الرفاعي عن محمد بن فضيل به. وقال الحارث في حديثه: ففي دبر الصلاة كلها. حدثنا ابن بشار قال: ثنا ابن أبي عدي عن حميد عن الحسن عن علي رضي الله عنه ، في قوله: "وأدبار السجود " قال: الركعتان بعد المغرب. ومن الليل فسبحه} اى وسبحه بعض الليل فقوله من الليل مفعول لفعل مضمر معطوف على سبح بحمد ربك يفسره فسبحه ومن للتبعيض ويجوز أن يعمل فيه المذكور ايضا ولا تمنع الفاء عن عمل مابعدها فيما قبلها كما يجيىء فى سورة قريش وقال بعض الكبار قبل طلوع الشمس يعنى من اول النهار وقبل الغروب يعنى الى آخر النهار ومن الليل فسبحه يعنى من جميع الليل بقدر الوسع والطاقة. دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان.

ومن الليل فسبحه وأدبار النجوم تفسير

Hadis yang sama disebutkan pula di lain kitab Sahihain. وقوله تعالى: "ومن الليل فسبحه" أي فصل له كقوله: "ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً" "وأدبار السجود" قال ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما: هو التسبيح بعد الصلاة. Yakni dalam menghadapi orang-orang yang mendustakanmu itu, bersikap sabarlah kamu terhadap mereka dan menghindarlah dari mereka dengan cara yang baik. الخامسة قرأ نافعوابن كثيروحمزة (وإدبار السجود) بكسر الهمزة على المصدر من أدبر الشيء إدبارا إذا ولى. Ad-Dahhak mengatakan bahwa orang-orang Arab mengatakan terhadap orang yang menggunakan pendengarannya, bahwa dia mendengarkan dengan kedua telinganya dan hatinya hadir, tidak alpa dari apa yang di dengarkannya itu.

ومن الليل فسبحه وأدبار السجود

وقد قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع, حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال: "أما إنكم ستعرضون على ربكم فترونه كما ترون هذا القمر لا تضامون فيه, فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا" ثم قرأ "وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب" ورواه البخاري ومسلم وبقية الجماعة من حديث إسماعيل به. Mereka berkata, "Wahai Rasulullah, saudara-saudara kami yang hartawan telah mendengar apa yang kami amalkan, maka mereka mengerjakan hal yang semisal dengan amal kami. لَخَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا مصعب بن سلام, عن الأجلح, عن أبي إسحاق, عن الحارث. Qaf: 40) ialah dua rakaat yang dikerjakan sesudah salat Magrib. Mujahid mengatakan sehubungan dengan makna firman Allah Swt. والقول الذي قاله مجاهد في ذلك أقرب إلى الصواب ، وذلك أن الله جل ثناؤه قال: " ومن الليل فسبحه " فلم يحد وقتا من الليل دون وقت.

ما المراد بسجود السهو

وقال مجاهد: ((ومن الليل)) أي: صلاة الليل أي وقت صلى. " Imam Abu Daud dan Imam Nasai meriwayatkannya melalui hadis Sufyan As-Sauri dengan sanad yang sama, dalam riwayat Imam Nasai ditambahkan Mutarrif dari Abu Ishaq, tetapi sanadnya sama. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. أخبرنا أبو الحسين طاهر بن الحسين الروقي الطوسي بها، أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن أيوب ، أخبرنا مسدد ، حدثنا خالد هو ابن عبد الله، حدثنا سهيل عن أبي عبيد عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سبح في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثاً وثلاثين، فذلك تسعة وتسعون، ثم قال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ". Advanced Book Search. Qaf: 36) bahwa makna yang dimaksud ialah menjelajahi bumi ini. إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى. Maka bersabarlah kamu terhadap apa yang mereka katakan dan bertasbihlah sambil memuji Tuhanmu sebelum terbit matahari dan sebelum terbenam (nya). فأما هذه الزيادة فغريبة لا تعرف إلا من هذا الوجه ورشدين بن كريب ضعيف, ولعله من كلام ابن عباس رضي الله عنهما موقوفاً عليه, والله أعلم. وإذا كان الأمر في ذلك على ما وصفنا ، فهو بأن يكون أمرا بصلاة المغرب والعشاء ، أشبه منه بأن يكون امرا بصلاة العتمة ، لأنهما يصليان ليلا. حدثني محمد بن سعيد قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: " وأدبار السجود " قال: هما السجدتان بعد صلاة المغرب. واختلفت القراء في قراءة قوله: " وأدبار السجود " فقرأته عامة قراء الحجاز والكوفة ، سوى عاصم و الكسائي وأدبار السجود بكسر الألف ، على أنه مصدر أدبر إدبارا. ويؤيد هذا ما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: جاء فقراء المهاجرين فقالوا: يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "وما ذاك ؟" قالوا: يصلون كما نصلي, ويصومون كما نصوم, ويتصدقون ولا نتصدق, ويعتقون ولا نعتق.

ومن الليل فسبحه وأدبار السجود سورة

Membaca firman Allah Swt. Semakna dengan pengertian yang terdapat di dalam firman-Nya: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا. قال مجاهد: ((وأدبار السجود)) هو التسبيح بالسان في أدبار الصلوات المكتوبات. وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ (36) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (37) وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40). وقال مجاهد "فنقبوا في البلاد" ضربوا في الأرض وقال قتادة: فساروا في البلاد أي ساروا فيها يبتغون الأرزاق والمتاجر والمكاسب أكثر مما طفتم بها, ويقال لمن طوف في البلاد نقب فيها, قال امرؤ القيس: لقد نقبت في الافاق حتى رضيت من الغنيمة بالإياب. Di malam Isra dan diganti dengan salat lima waktu, yang di antaranya terdapat salat Subuh dan salat Asar, keduanya dilakukan sebelum matahari terbit dan sebelum tenggelamnya. وقيل المراد بالتسبيح الصلاة ، فالصلاة قبل طلوع الصبح وقبل الغروب: الظهر ، والعصر ، ومن الليل:العشاءان ، والتهجد وأدبار السجود النوافل بعد المكتوبات. وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ. You have reached your viewing limit for this book (. مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم 1-3 ج3. وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ.

ذكر من قال ذلك: حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال:قال ابن زيد في قوله: " ومن الليل " قال: العتمة. Dan setiap selesai salat. قال الإمام أحمد حدثنا وكيع وعبد الرحمن عن سفيان عن أبي إسحاق, عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على أثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر, وقال عبد الرحمن دبر كل صلاة. حدثني سعيد بن عمرو السكوني قال: ثنا بقية قال: ثنا جرير قال: ثنا حمير بن يزيد الرحبي عن كريب بن يزيد الرحبي قال: وكان جبير بن نفير يمشي إليه ، قال: كان إذا صلى الركعتين قبل الفجر ، والركعتين بعد المغرب اخف. حدثنا أبو كريب قال:ثنا أبو فضيل عن رشدين بن كريب عن أبيه ، عن ابن عباس قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ابن عباس ركعتان بعد المغرب أدبار السجود. Di dalam makna ayat ini terkandung pengertian yang menyatakan adanya hari kemudian, karena Tuhan yang mampu menciptakan langit dan bumi tanpa sedikit pun mengalami keletihan, tentu mampu pula menghidupkan orang-orang yang telah mati (di hari berbangkit nanti).

بطاش كبري زاده/أحمد. أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ. وقال آخرون: هي الصلاة بالليل في أي وقت صلى. Adapun mengenai tambahan ini, maka predikatnya adalah garib, tidak dikenal hanya melalui jalur ini, dan lagi Rasyidin ibnu Kuraib (salah seorang perawinya) berpredikat daif barangkali hadis yang menyebutkan dua rakaat sebelum salat Subuh tadi termasuk perkataan Ibnu Abbas r. dan mauquf 'hanya sampai pada dia. يقول تعالى: وكم أهلكنا قبل هؤلاء المكذبين "من قرن هم أشد منهم بطشاً" أي كانوا أكثر منهم وأشد قوة وأثاروا الأرض وعمروها أكثر مما عمروها ولهذا قال تعالى ههنا: "فنقبوا في البلاد هل من محيص" قال ابن عباس رضي الله عنهما: أثروا فيها. Yakni sebelum orang-orang yang mendustakan itu, padahal mereka lebih banyak jumlahnya dan lebih kuat serta lebih berpengaruh dan telah meramaikan bumi ini dengan keramaian yang lebih banyak daripada apa yang telah dilakukan oleh mereka yang ada di masa Nabi Saw. وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ.

قال: ثنا جرير عن عطاء قال: قال علي: أدبار السجود: الركعتان بعد المغرب. وحديث ابن عباس رضي الله عنهما, وأنه بات في بيت خالته ميمونة رضي الله عنها, وصلى تلك الليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة ثابت في الصحيحين وغيرهما. روح البيان في تفسير القرآن. قال بعض الكبار من أراد العلم الحق الذى لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فليكثر من الطاعات والنوافل حتى يحبه الحق فيعرف الله بالله ويعرف جميع الاحكام الشرعية بالله لابعقله ومن لم يكثر مما ذكر فليقدر به فيما أخبر الا يأولا فانه اولى من تقليد العقل. وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40). Yaitu kalian bertasbih, bertahmid, dan bertakbir setiap selesai dari salat sebanyak tiga puluh tiga kali (masing-masingnya). Dar Al Kotob Al Ilmiyah. وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران عن سفيان عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس و إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد " أدبار السجود ": الركعتان بعدد المغرب.