فيض القدير شرح الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير 1-6 ج1 - محمد عبد الرؤوف/ابن تاج العارفين المناوي

Saturday, 18-May-24 10:04:06 UTC

قال النووي: ماطلها سنة. الطالب: الإباحة إيه نعم. سير أعلام علماء ودعاة بلاد الشام. علاء الدين علي بن حسام الدين/المتقي الهندي. الطالب: وفي رواية... الشيخ: اصبر ( اتقوا الله واعدلوا) إذن العدل من موجبات التقوى. كتاب السراج المنير بشرح الجامع الصغير: فى حديث البشير النذير. عقائد في بلاد الشام. الشيخ: إيه نعم هو يعني لو قال قائل اتقوا الله واعدوا بين أولادكم يشمل الذكر والأنثى أن تساووا بينهم قلنا إن الحديث جاء في لفظ لمسلم: ( ألك بنون) طيب. قالت له: لو كنت تحبه لما ماطلت. الشيخ: إيه نعم أيهما أرجح؟. الطالب: التعديل (( للذكر مثل حظ الأنثيين)).

1. الا ادلكم على ما يمحو الله
2. واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه
3. ان من اولادكم عدو لكم
4. اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم هل واجب فی امره

الا ادلكم على ما يمحو الله

اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم لفضيلة الشيخ محمد نبيه يبين فيها تعريف الهبة وضوابطها وما حكم الرجوع في الهبة مع الأقارب أو مع الأجانب. الطالب: رواية النسائي. الطالب: فإنه يجوز لك أن تفعل ذلك وأشهد على هذا غيره. الطالب: نعم تفضيل بعض الأبناء على الآخرين. الشيخ: قوله هاه؟ بالرفع بالرفع. الطالب: العدل يكون بالتفضيل بين الذكر والأنثى بناء على ما جاء في... الشيخ: بناء على إيش؟. ويجوز الرجوع في الهبة إذا وهب أحدنا لأولاده ودليلنا في هذا قصة الصديق رضي الله تعالى عنه لما وهب عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها هبة واستردها قبل وفاته. راموز الأحاديث - جامع للأحاديث النبوية والآثار المصطفوية على ترتيب حروف الهجاء. الطالب: من رواية مسلم يا شيخ يستدل لهذا على... الشيخ: أيها؟. الشيخ: وجه استدلالهم أنا أقول. الشيخ: قال بلى كما أن نعم تأتي في موقع بلى أحيانًا طيب ثم قال المؤلف رحمه الله وأظن أننا قرأنا حديث ابن عباس؟.

الشيخ: وإذا كان يجب القسمة بينهم على هذا الوجه في بعد الموت فكذلك في الحياة ولا أعدل من الله عز وجل فيما يقسمه بين العباد، نعم؟. كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال 1-10 ج8. الطالب: الروايات الأخرى... الشيخ: وقال: ( لا أشهد على جور) طيب هذا وفقنا طيب فيه أنه صلى الله عليه وسلم قال: ( اتقوا الله واعدلوا) الأخ؟. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S. A. L. ) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش. الشيخ: إيه بس لو قال قائل: ما الدليل على أن هذا مقتضى العدل؟ نقول آية الميراث. ضياء الدين أحمد بن مصطفى/الكمشخانوي المجددي. الطالب: لأن هناك... الشيخ: هل يدل هذا التعبير على أن التفضيل بين الأولاد مخالف للتقوى؟. سير أعلام المجاهدين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أما يسرك أن يكون ولدك في البر سواء؟). الضياء المقدسي/أبي عبد الله محمد. الشيخ: لهذه القاعدة نعم. مواضيع: شارك مع: تغريد. الطالب: لا ما قرأناه. الشيخ: إيه مثال، مثال من قول الرسول صلى الله عليه وسلم.

واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه

الطالب: قوله: (( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين)). Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. الشيخ: ( اتقوا الله واعدوا). الطالب: ولذلك قال بلى. التيسير بشرح الجامع الصغير 1-3 ج1. Advanced Book Search.

حقوق العائلة في الإسلام - بر الوالدين وحقوقهما - حقوق الأبناء - صلة الرحم. صحاح الاحاديث فيما اتفق عليه اهل الحديث 1-9 ج1. الشيخ: أين؟ هل قال الله إذا أعطيتم أولادكم فأعطوا الذكر مثل حظ الأنثيين؟ هاه؟. الشيخ: يعني أقل أحوال الأمر الإباحة. الشيخ: طيب هل استدلالهم صحيح؟. الطالب: من قوله: ( اتقوا الله).

ان من اولادكم عدو لكم

Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. الطالب: قال: ( اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم) ولم يقل وساووا بين أولادكم، ومقتضى العدل أن يعطى كل واحد حقه. لا يجوز الرجوع في الهبة مع الزوجة أو الأقارب أو الأجانب للحديث: (العائد في هبته كالكلب يقئ ثم يعود في قيئه). قال صلى الله عليه وسلم: (اذهب فإني لا أشهد على زور). الطالب: هذا من نفس الحديث يؤخذ يا شيخ. Get this book in print. الطالب: لأن الرسول صلى الله عليه وسلم إنما قال ذلك للتوبيخ وهذا الأمر. الطالب: الرجل الذي دخل المسجد فجلس فلم يصل ركعتين فقال أصليت قال ولم يقل يعني أمره بالصلاة.

Dar Al Kotob Al Ilmiyah. التسوية بين الجميع وأن تعطي الصغير والكبير وإن أعطيت الولد تعطي البنت مثله تماما ويحرم عليك لو أعطيتها نصف الولد فالتضعيف يكون في الإرث لا في الهبة. محمد عبد الرؤوف/ابن تاج العارفين المناوي. الطالب: لكن بلى تأتي في مقام في مكان نعم أحيانًا.

اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم هل واجب فی امره

الطالب: لقوله صلى الله عليه وسلم: ( أكل ولدك نحلته مثل هذا). الشيخ: فقال أصليت قال لا دخل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس فسأله هل صلى أم لا، وممكن أن يقال إن المثال الذي في قصة المرأة أنه من هذا النوع. الشيخ: نعم هذه تدل على القول الثاني إن المراد بالعدل أن الذكر والأنثى على حد سواء لكنه قول مرجوح. أن بشير بن سعد الأنصاري كان له عدد من النساء وكانت عمرة بنت رواح أخت الصحابي الجليل عبدالله بن رواح احداهن وكانت وضيئة أي جميلة وكانت تطلب من بشير أن يميز ولدها وكان بشير يماطلها. الشيخ: النصب أرجح لأنه وليه ما يختص بالفعل غالبًا واضح هذا... في حال الشرح. الطالب: لا ليس صحيحًا. فيض القدير شرح الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير 1-6 ج1. أن يكتب عقد هبة ولا يكتب عقد بيع وشراء لأنه إن كتبها بيع وشراء وقع في الزور والكذب فهو لم يقبض مالا حتى يبيع والشاهد على البيع والشراء الصوري والوهمي شاهد زور.

وفي رواية قال صلى الله عليه وسلم: (أشهد على ذلك غيري). حكم الرجوع في الهبة. الطالب: يعني نريد الآن الدليل يا شيخ كم؟. الطالب: شاهد لهذه القاعدة؟. موسوعة المسائل الفقهية جزء خامس 17*24 Mawsouat al Masael el Fokhiya V5 2C. الطالب:... للتقوى إنما هي. قالت له: لا تفعل إلا أن تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. الشيخ: إلى يوم الدين، مر علينا أنه ينبغي للمفتي إذا سئل أن يستفصل إذا كان المقام يقتضي ذلك من أين تؤخذ يا فهد؟. You have reached your viewing limit for this book (.

الشيخ: إيه على جواز التفضيل بين الأولاد في العطية فما وجه استدلالهم وهل هو استدلال صحيح -يرحمك الله- يالا؟. الشيخ: نعم يجاب إن صحت هذه إن صحت الرواية فيجاب عنها بأن المراد بالتسوية ألا يفضّل أحدًا على أحد حسب مقتضى قسمة الله عز وجل. فيه ( أكل ولدك نحلته) بعضكم قرأها أكلُ فهل هذه القراءة الصحيحة أو لا؟. "ال"سيوطي، عبد الرحمن بن ابى بكر،, السيوطي، عبد الرحمن بن ابى بكر، جلال الدين،.