من شر غاسق اذا وقب

Monday, 13-May-24 17:01:19 UTC

حدثنا محمد بن سنان ، قال: ثنا أبو عامر قال: ثنا ابن أبي ذئب ، عن الحارث بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " نظر إلى القمر ، فقال: يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا فإن هذا الغاسق إذا وقب ". حدثنا مجاهد بن موسى ، قال: ثنا يزيد ، قال: أخبرنا سليمان بن حبان ، عن أبي المهزم ، عن أبي هريرة في قوله " ومن شر غاسق إذا وقب " قال: كوكب. وهذا محتاج إلى نقل عن العرب أنهم يصفون الثريا بالغسوق. تفسير ابن كثير Tafsir Iben Kaseer. قلت) وعمدة أصحاب هذا القول ما رواه الإمام أحمد: حدثنا أبو داود الحفري عن ابن أبي ذئب عن الحارث بن أبي سلمة قال: قالت عائشة رضي الله عنها: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فأراني القمرحين طلع وقال: "تعوذي با لله من شر هذا الغاسق إذا وقب" ورواه الترمذي والنسائي في كتابي التفسير من سننيهما من حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب عن خاله الحارث بن عبد الرحمن به. وقيل: نزل ، يقال: وقب العذاب على الكافرين ، نزل. وقال آخرون: هو كوكب.

• من شر غاسق اذا وقب معناها
• تفسير من شر غاسق اذا وقب
• من هو الغاسق اذا وقب

من شر غاسق اذا وقب معناها

حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن " ومن شر غاسق إذا وقب " قال: الليل إذا أقبل. أبي الفداء إسماعيل بن عمر/ابن كثير الدمشقي. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا ابن أبي عدي ، قال: أنبأنا عوف ، عن الحسن ، في قوله " ومن شر غاسق إذا وقب " قال: أول الليل إذا أظلم. وقال الزهري: هو الشمس إذا غربت، وكأنه لاحظ معنى الوقوب ولم يلاحظ معنى الغسوق، وقيل هو القمر إذا خسف، وقيل إذا غاب. وكأن الغاسق نابها، لأن السم يغسق منه، أي يسيل.

تفسير من شر غاسق اذا وقب

ورواه الإمام أحمد أيضاً عن إبراهيم بن خالد عن معمر عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: " لبث النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر يرى أنه يأتي ولا يأتي, فأتاه ملكان فجلس أحدهما عند رأسه والاخر عند رجليه, فقال أحدهما للاخر: ما باله ؟ قال: مطبوب, قال: ومن طبه ؟ قال: لبيد بن الأعصم, وذكر تمام الحديث ". وقيل: الغاسق: الثريا، وذلك أنها إذا سقطت كثرت الأسقام والطواعين، وإذا طلعت ارتفع ذلك، قاله عبدالرحمن بن زيد. الخامسة: قوله تعالى:" ومن شر غاسق إذا وقب" اختلف فيه، فقيل: هو الليل. By dar el fikr, Iben Kaseer, ابن كثير, ibnu kathir, iben kathir, تفسير ابن كثير, دار الفكر, islamicbooks.

من هو الغاسق اذا وقب

فقالوا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلا نأخذ الخبيث نقتله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أنا فقد شفاني الله وأكره أن أثير على الناس شراً" هكذا أورده بلا إسناد وفيه غرابة, وفي بعضه نكارة شديدة ولبعضه شواهد مما تقدم, والله أعلم. 3- "ومن شر غاسق إذا وقب" الغاسق الليل، والغسق الظلمة، يقال غسق الليل يغسق إذا أظلم. محمود بن أحمد العينتابي/بدر الدين العيني. 3-" ومن شر غاسق " ليل عظيم ظلامه من قوله: " إلى غسق الليل " وأصله الامتلاء يقال غسقت العين إذا امتلأت دمعاً وقيل السيلان و " غسق الليل " انصباب ظلامه وغسق العين سيلان دمعه. " جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن 1-18 ج18. وقال آخرون: بل الغاسق إذا وقب القر ورووا بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم خبراً.

ثم اختلف أهل التأويل في المظلم الذي عني في هذه الآية ، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة منه ، فقال بعضهم: هو الليل إذا أظلم. وكان الذي تولى ذلك رجل منهم يقال له ابن أعصم, ثم دسها في بئر لبني زريق يقال له ذروان, فمرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتثر شعر رأسه ولبث ستة أشهر يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن, وجعل يذوب ولا يدري ما عراه, فبينما هو نائم إذ أتاه ملكان, فجلس أحدهما عند رأسه والاخر عند رجليه, فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه: ما بال الرجل ؟ قال: طب, قال: وما طب ؟ قال: سحر ؟ قال: ومن سحره ؟ قال: لبيد بن الأعصم اليهودي. قال ابن الأعرابي: في تأويل هذا الحديث: وذلك أن أهل الريب يتحينون وجبة القمر. قال مقاتل: يعني ظلمة الليل إذا دخل سواده في ضوء النهار. وقيل الغاسق: كل هاجم يضر كائناً ما كان، من قولهم غسقت القرحة: إذا جرى صديدها. وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب ، أن يقال: أن الله أر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يستعيذ " من شر غاسق " وهو الذي يظلم ، يقال: قد غسق الليل يغسق غسوقاً: إذا أظلم. " ووقب نابها: إذا دخل في اللديغ. وقيل: سمي الليل غاسقاً لأنه أبرد من النهار، والغسق: البرد. والضحاك: دخل قتادة: ذهب. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: ثنا أبو صخر ، عن القرضي أنه كان يقول في " غاسق إذا وقب " يقول: النهار إذا دخل في الليل. وبهذا قال قتادة وغيره، واستدلوا بحديث أخرجه أحمد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة والحاكم وصححه، وابن مردويه عن عائشة قالت "نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً إلى القمر لما طلق فقال: يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا، فإن هذا هو الغاسق إذا وقب". حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي عن ابن عباس ، قوله " إذا وقب " يقول: إذا أقبل. وقال الترمذي حديث حسن صحيح ولفظه "تعوذي با لله من شر هذا الغاسق إذا وقب" ولفظ النسائي "تعوذي با لله من شر هذا, هذا الغاسق إذا وقب" قال أصحاب القول الأول: وهو آية الليل إذا ولج هذا لا ينافي قولنا لأن القمر آية الليل ولا يوجد له سلطان إلا فيه, وكذلك النجوم لا تضيء إلا بالليل فهو يرجع إلى ما قلناه والله أعلم.

حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر عن قتادة " غاسق إذا وقب " قال: إذا وهب وليست أعرف ما قال قتادة في ذلك في كلام العرب ، بل المعروف من كلامها من معنى وقب دخل. وقال الزجاج: قيل لليل غاسق لأنه أبرد من النهار. قال ابن قيس الرقيات: إن هذا الليل قد غسقا واشتكيت الهم والأرقا. ووقوبه: دخول ظلامه، ومنه قول الشاعر: وقب العذاب عليهم فكأنهم لحقتهم نار السموم فأخمدوا. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عي ، قال:ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس " ومن شر غاسق إذا وقب " قال: الليل. عمدة القاري شرح صحيح البخاري 1-25 ج20. You have reached your viewing limit for this book (. وقوله تعالى: "من شر ما خلق" أي من شر جميع المخلوقات, وقال ثابت البناني والحسن البصري: جهنم وإبليس وذريته مما خلق "ومن شر غاسق إذا وقب" قال مجاهد: غاسق الليل إذا وقب غروب الشمس, حكاه البخاري عنه, وكذا رواه ابن أبي نجيح عنه, وكذا قال ابن عباس ومحمد بن كعب القرظي والضحاك وخصيف والحسن وقتادة: إذا وقب الليل إذا أقبل بظلامه. Pages displayed by permission of. وقوله: " من شر غاسق إذا وقب " يقول: ومن شر مظلم إذا دخل وهجم علينا بظلامه. وحدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ، عن خله الحارث بن عبد الرحمن ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ،" عن عائشة قالت: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي ، ثم نظر إلى القمر ، ثم قال: يا عائشة تعوذي بالله من شر غاسق إذا وقب وهذا غاسق إذا وقب " وهذا لفظ حديث أبي كريب و ابن وكيع ، وأما ابن حميد ، فإنه قال في حديثه: قالت:" أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي ، فقال: أتدرين أي شيء هذا ؟: تعوذي بالله من شر هذا ، فإن هذا الغاسق إذا وقب ". وقيل الغاسق: الحية إذا لدغت.