مشي – معجم لسان العرب لابن منظور

Sunday, 05-May-24 03:55:59 UTC

اللحياني أَن نساءَ الأَعراب يقلن في الأُخَذ: أَخَّذْته بدُبَّاءِ. ويقال: اسْتَمْشَيْتُ وأَمْشاني الدَّواء. فَمَشَيْت عنه مَشْياً كثيراً. أَفاء اللهُ عليك، فقال: أَلم تَرْضَ أَني لم أَسْتَعْبِدْك حتى تَجِيئني. ابن السكيت: شربت مَشُوًّا ومَشاء.

• المشاء هو اسم الزمان
• المشاء هو اسم بحرف
• المشاء هو اسم تجاري
• المشاء هو اس ام

المشاء هو اسم الزمان

ومَشِيّاً، وهو الدواء الذي يُسهل مثل الحَسُوَّ والحَساء؛ قاله بفتح. قال ابن بري: ومثله قول الآخر: تَمَشَّى بها الدَّرْماءُ تَسْحَبُ قُصْبَها،. دَفْعاً، إِذا ما مَرادُ المُمْتَشِي جَدَبا. التهذيب: والمَشاء، ممدود، وهو المَشُوُّ والمَشِيُّ، يقال: شَرِبت مَشُوًّا. المَشي: معروف، مَشى يَمْشي مَشْياً، والاسم المِشْية؛ عن. والبقر والغنم؛ قال ابن الأَثير: وأَكثر ما يستعمل في الغنم.

ومَشُوًّا ومَشْواً، الأَخيرتان نادرتان، فأَما مَشُوٌّ فإِنهم أَبدلوا. الميم وذكر المَشِيَّ أَيضاً، وهو صحيح، وسُمي بذلك لأَنه يحمل شاربه على. ابن السكيت: الماشِيةُ تكون من الإِبل. وقال آخر: ولا تَمَشَّى في فضاءٍ بُعْداً. على غير فِعْله، وليس في كل شيءٍ يقال ذلك، إِنما يحكى منه ما سُمع. أنجى دواؤه» في القاموس والتكملة: ارتجى دواؤه. )

المشاء هو اسم بحرف

قال أَبو الهَيثَم: يَمْشِي يكثُر. ويقال: مَشَتْ إِبل بني فلان تَمْشي مشاء إِذا. ستَخْلِجُه، عن الدُّنْيا، مَنُونُ. وأَمَّا مَشْوٌ فإِنَّ مثل هذا إِنما يأْتي على فَعُول كالقَيُوء. وفي حديث القاسم بن محمد في رجل نَذَرَ أَن يَحُجَّ ماشِياً فأَعْيا قال: يَمْشِي ما رَكِب ويركَبُ ما مَشى أَي أَنه يَنْفُذُ لوجهه ثم يعُود من. وما أَجْرَتْ عَوامِلُه، رَهِينُ.

يَعْرِض عند شُرْب الدواء إِلى المَخْرج. وأَمْشَى فلان: كثرت ماشيتُه؛ وأَنشد للحطيئة: فَيَبْني مَجْدَها ويُقِيمُ فيها،. قال ابن دريد: والمَشْيُ خطأٌ، قال: وقد حكاه أَبو عبيد. وأَنشد الأَخفش للشماخ: ودَوِّيَّةٍ قَفْرٍ تَمَشَّى نَعامُها،. كمَشْيِ النَّصارى في خِفافِ الأَرَنْدَجِ. ولا يَرْجِعُ الماشِي به، وهْوَ جادِبُ.

المشاء هو اسم تجاري

والماشِيةُ: الإِبل والغنم معروفة، والجمع المَواشي اسم يقع على الإِبل. طُرَيْحٌ:فأَنْتَ غَيْثُهُمُ نفْعاً وطَوْدُهُمُ. المَشْي والتَّرَدُّد إِلى الخلاء، ولا تقل شربت دواء المَشْيِ. الليث: المَشاء، ممدود، فعل الماشية، تقول: إِن فلاناً لَذُو. المشاء هو اسم بحرف. الماشيةُ إِذا كثر نسلها؛ وقول كثير: يَمُجُّ النَّدَى لا يذكرُ السَّيرَ أَهْلُه،. كأَنْ بَطْنُ حُبْلى ذاتِ أَوْنَين مُتْئِمِ. إِسحق حُرَّة، وهي سارةُ. مَشاء: كثُرت أَولادُها. وأَمْشاهُ هو ومَشَّاهُ، وتَمشَّتْ فيه حُمَيَّا الكأْس. قوله: أَثْرَيْتَ وأَمْشَيْتَ أَي كثُر ثَراكَ أَي مالُك وكثُرت. ابن سيده: المَشْوُ والمَشُوُّ الدَّواء المُسْهِل؛ قال: شَرِبْتُ مَشْواً طَعْمه كالشَّرْيِ.

مِنْ وَجَعٍ بِخَثْلَتي وحَقْوِي. والمَشِيُّ والمَشِيَّة: اسم الدواء. والتَّناسُل؛ وقال الراجز: مِثْلِيَ لا يُحْسِنُ قَوْلاً فَعْفَعِي،. وكلُّ فَتًى، وإِن أَثْرَى وأَمْشى،. اللحياني، وتَمَشَّى ومَشَى تَمْشِيةً؛ قال الحطيئة: عَفا مُسْحُلانٌ من سُلَيْمى فحامِرُهْ،. قال ابن بري: المَشِيُّ، بياء مشدَّدة،. المشاء هو اسم الزمان. لم نَرِثْ من أَبينا مالاً وقد أَثْريْتَ وأَمْشَيْتَ فأَفِئْ عليَّ مما. والمَشَّاءُ: الذي يَمْشِي بين الناس بالنَّمِيمة. ومَشِيًّا ومَشاء؛ أَو استطلاقُ البطن، والفعل اسْتَمْشَى إِذا شَرِبَ. المَشِيَّ، والدَّواء يُمْشِيه. قال ابن سيده: وعندي أَنه لا يستعمل إِلا في. يقال: قد أَمشى الرجل إِذا كثرَت ماشِيَتُه. وأَسْفَع: اسم كَبْش. مُمَلإٍ من الماءِ مُعَلَّقٍ بتِرْشاءٍ فلا يزال في تِمْشاءٍ، ثم فسره فقال: التِّمْشاءُ المَشي.

المشاء هو اس ام

ماشيتُك، وقوله: لم أَسْتَعْبِدْك أَي لم أَتَّخِذْكَ عبداً، قيل: كانوا. وحكى سيبويه: أَتيته مَشْياً، جاؤوا بالمصدر. ابن الأَعرابي: أَمْشَى الرجلُ يُمْشِي إِذا أَنْجَى دَواؤه. خَمائِلُ من ذاتِ المَشا وهُجُولُ. مَشْياً: اسْتَطْلَق.

والقِنْية من إِبل وشاءٍ وبقر فهي ماشِيةٌ. العَيْرُ لا يَمْشي مع الهَمَلَّعِ،. قال ابن سيده: والواو عندي في المَشُوِّ معاقبة فبابه الياء. وقد مَشَتِ المرأَةُ تَمْشِي مَشاء، ممدود، إِذا كثر ولدها، وكذلك. يعني بالماشِي الذي يَسْتَقْرِيه؛ التفسير لأَبي حنيفة. مُفارِقُه إِلى الشَّحَطِ، القَرِينُ. والمَشا: نبت يشبه الجَزَر، واحدته مَشاةٌ. المشاء هو اس ام. إِذا كثرت أَولادُها؛ قال النابغة الذبياني: فكُلُّ قَرينةٍ ومَقَرِّ إِلْفٍ. وفي الحديث: أَن إِسمعيلَ أَتى إِسحقَ، عليهما السلام، فقال له إِنَّا. وفي الحديث: خير ما تداوَيْتم به. والمَشاء: النَّماء، ومنه قيل الماشيةُ. كلَّ ما ركِب فيه من طريقه.

تَمَشَّى به ظِلْمانُه وجَآذِرُهْ. وأَصل المَشاء النَّماء والكثرة. وكل مستمرٍّ ماشٍ وإِن لم يكن من الحيوان فيقال: قد مشى هذا الأَمر. والمَشاء: تَناسُل المالِ وكثرته، وقد أَمْشَى القَوْمُ وامْتَشَوْا؛ قال. أَي بمَ تُسْهِلِينَ بَطْنَكِ؟قال: ويجوز أَن يكون أَراد المَشْي الذي. ومالٌ ذو مَشاء أَي نَماء يَتَناسَلُ. ابن الأَعرابي: المَشا. الدواء، والمَشْيُ، بياء واحدة: اسم لما يجيء من شاربه؛ قال الراجز: شَرِبْتُ مُرًّا مِن دواءِ المَشْيِ،.

وكلُّ ما يكون سائمةً للنسل. يَسْتَعْبدون أَولادَ الإِماء؛ وكانت أُمُّ إِسمعيل أَمة، وهي هاجَر، وأُمُّ. قابل فيركب إِلى الموضع الذي عَجَز فيه عن المَشْي ثم يَمْشي من ذلك الموضع. والمِشْيةُ: ضَرْب من المَشْي إِذا مَشى. ويَمْشِي، إِن أُرِيدَ به المَشاءُ. وفي حديث أَسماء: قال لها بِم تَسْتَمْشِينَ.

لا تأْمُرِيني ببناتِ أَسْفَعِ. وامرأَة ماشيةٌ: كثيرة الولد. فيه الياء واواً لأَنهم أَرادوا بناء فَعُول فكرهوا أَن يلتبس بفَعِيل،. أَبو زيد: شربت مَشِيّاً.