وتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر

Sunday, 19-May-24 08:46:59 UTC

كَلِفتُ بِلَيلى خَدينِ الشَبابِ وَعالَجتُ مِنها زَماناً خَبالا لَها العَينُ وَالجيدُ مِن مُغزِلٍ تُلاعِبُ في القَفَراتِ الغَزالا كَأَنَّ السُلافَ بِأَنيابِها يُخالِطُ في النَومِ عَذباً زُلالا. لأن الله أرادنا أحرارا.. والحرية اقتضت الخطأ ولا معنى للحرية دون أن يكون لنا حق التجربة والخطأ والصواب.. والاختيار الحر بين المعصية والطاعة. ويقول ابن عربي: إن الرحمة بالنسبة لهؤلاء أنهم سوف يتعودون على النار.. وتصبح تلك النار في الآباد المؤبدة بيئتهم الملائمة. الجنة إذا هي الأخرى غيب وليس في هذا الكلام أي إنكار للنعيم الحسي فنحن نؤمن بأن الجنة نعيم حسي ومعنوي معا كما أن النار عذاب حسي ومعنوي ولكن ما نريد تأكيده أن تفاصيل هذا النعيم أو العذاب وكيفياته غيب. ❞ هديه ﷺ في الأسارى. Advanced Book Search. هؤلاء الذين يريدونها جنة.. ماذا فعلوا ليستحقونها جنة؟. ولسنا هنا أمام ذنب محدود في الزمان. فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون). ألا يدل هذا على أننا بالنظر إلى روحنا أكبر من الكون وأننا نحتوي عليه وأن الشاعر كان على حق حينما خاطب الإنسان قائلا: وتحسب أنك جرم صغير *** وفيك انطوى العالم الأكبر. مجلة الفيصل: العدد 191. مثل تلك النار التي فيها شجرة الزقوم وفيها ماء.. ويتكلم فيها الناس فلا بد أنها نار غير النار: ( كلما دخلت أمة لعنت أختها حتى إذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون). There was a problem reporting this post. إنها الامتحان الذي نعرف به أنفسنا.. والابتلاء الذي تتحدد به مراتبنا عند الله.

1. وفيك انطوى العالم الأكبر
2. وانا صغير اناظر لك
3. من يقول اني لغيرك
4. اغنية انا صغير ومريول
5. انك لن تستطيع معي صبرا

وفيك انطوى العالم الأكبر

Thanks Morano, I'm proofreading this and the existing translation was: You consider yourself to be a speck, but within you the great universe has spread open. من كتــاب حوار مع صديقي الملحد. I always find it a suitable translation for the quote you mentioned. وجدت هذه الترجمة ولكنني أبحث عن ترجمة أكثر أدبية. معنى هذا أن صاحبنا لن يرضيه إلا أن يكون هو الله ذاته وهو التطاول بعينه. هذه النار إذا من قبيل الغيب.. وما ورد عنها إشارات. شعر علي بن أبي طالب - وتحسب أنك جرم صغير. أليست جميعها إنذارات بأننا أمام إله يمكن أن يعذب.

وانا صغير اناظر لك

وَتَـحْـسَبُ أَنَّـكَ جِـرْمٌ صَـغِـيرٌ. كيف يعذبنا الله وهو الرحمن الرحيم على ذنب محدود في الزمن بعذاب لا محدود في الأبد ( النار خالدين فيها أبدا). فهي غير خمرنا التي تصدع الرأس وتنزف العقل. انك لن تستطيع معي صبرا. وكان في قدرة الله أن يجعلنا جميعًا أخيارا وذلك بأن يقهرنا على الطاعة قهرا وكان ذلك يقتضي أن يسلبنا حرية الاختيار. أي أن ذنبهم ليس ذنبا محدودا في الزمان بل هو خصلة ثابتة سوف تتكرر في كل زمان.. ولو ردوا لعادوا إلى ذنبهم وإنهم لكاذبون. ونحن نقول أن الله كله رحمة وكله خير وأنه لم يأمر بالشر ولكنه سمح به لحكمة.

من يقول اني لغيرك

كان صديقنا الدكتور واثقا من نفسه كل الثقة هذه المرة وهو يلوك الكلمات ببطء ليلقي بالقنبلة. إِنَّ الأَميرَ أَبا عَلِيٍّ أَصبَحَت كَفّاهُ قَد حَوَتِ المَكارِمَ وَالعُلا حاطَ الخِلافَةَ ذائِداً عَن عِزِّها وَكَفى الخَليفَةَ ما أَهَمَّ وَأَعضَلا سَيفٌ عَلى أَعدائِهِ لا تَنجَلي. الله لا يأمر إلا بالعدل والمحبة والإحسان والعفو والخير وهو لا يرضى إلا بالطيب. والكامل واحد لا يتعدد.. ولماذا يتعدد.. وماذا ينقصه ليجده في واحد آخر غيره؟! مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه). " وإن التعذيب في الآخرة ليس تجبرا من الله على عباده وإنما هو تطهير وتعريف وتقويم ورحمة. ومع ذلك فإن النظر المنصف المحايد سوف يكشف لنا أن الخير في الوجود هو القاعدة وأن الشر هو الاستثناء.. فالصحة هي القاعدة والمرض استثناء ونحن نقضي معظم سنوات عمرنا في صحة ولا يزورنا المرض إلا أياما قليلة.. وبالمثل الزلازل هي في مجملها بضع دقائق في عمر الكرة الأرضية الذي يحصى بملايين السنين وكذلك البراكين وكذلك الحروب هي تشنجات قصيرة في حياة الأمم بين فترات سلام طويلة ممتدة. مثل الجنة ".. أي أننا نضرب مثلا يقرب فهم الجنة إليك ولكن الحقيقة أن التفاصيل غيب. خَليلَيَّ فيما عِشتُما هَل رَأَيتُما قَتيلاً بَكى مِن حُبِّ قاتِلِهِ قَبلي أَبيتُ مَعَ الهُلّاكِ ضَيفاً لِأَهلِها وَأَهلي قَريبٌ موسِعونَ ذَوُو فَضلِ — جميل بثينة Recommend0. ولولا أن أجدادنا ماتوا لما كنا الآن في مناصبنا، والشر في الكون كالظل في الصورة إذا اقتربت منه خيل إليك أنه عيب ونقص في الصورة.. من يقول اني لغيرك. ولكن إذا ابتعدت ونظرت إلى الصورة ككل نظرة شاملة اكتشفت أنه ضروري ولا غنى عنه وأنه يؤدي وظيفة جمالية في البناء العام للصورة. وماذا قدم صاحبنا للإنسانية ليجعل من نفسه الله الواحد القهار الذي يقول للشيء كن فيكون. هل يريد أن يعيش حياة بلا موت بلا مرض بلا شيخوخة بلا نقص بلا عجز بلا قيود بلا أحزان بلا آلام. وَدَاؤُكَ مِنكَ وَما تَشعُرُ. ثم إن الدنيا كلها ليست سوى فصل واحد من رواية سوف تتعدد فصولها فالموت ليس نهاية القص ولكن بدايتها.

اغنية انا صغير ومريول

هل يطلب كمالا مطلقا؟! فالله يقول عن هؤلاء المخلدين في النار حينما يطلبون العودة إلى الدنيا ليعملوا غير ما عملوا.. يقول سبحانه: ( ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون). هذا شعر للإمام علي بن أبي طالب. أما عن الذنب المحدود في الزمان الذي يحاسبنا الله عليه بعذاب اللامحدود في الأبد.. فمغالطة أخرى وقع فيها الدكتور العزيز الواثق من نفسه. مع الحياة: نظرات في صفاتها وأسرارها. Thank you Maysa, I will take it to the client to decide, but I guess this is a poem by Imam Ali. ومثل تلك النفوس يكون قرارها في النار هو الحكم العدل ويكون هذا المصير من قبيل وضع الشيء في مكانه.. فلو أنها أدخلت الجنة لما تذوقتها. Thank you, your help is really appreciated. مثل تلك النفوس لا تستطيع أن تعيش في سلام.. ولا تستطيع أن تحيا ساعة دون أن تشعل حولها حربا.. ❞ كما يجوز بالمال ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖. ودون أن تضرم حولها النيران.. لأن النيران هي بيئتها وطبيعتها. وتـَحسب أنك جِرم صغير.. وفيكَ انطوى العالمُ الأكبرُ. But both are so close in meaning; I confused between the two. إذا كان الله محبة وجمالا وخيرا فكيف يخلق الكراهية والقبح والشر. Get this book in print.

انك لن تستطيع معي صبرا

والله لا يعذب العارف المؤمن وإنما ينصب عذابه على الجاحد المنكر الذي فشلت معه كل وسائل الهداية والتعريف والتفهيم. دواؤك فيـكَ وما تـُبصـِـرُ.. وداؤك منـــكَ وما تشــعرُ. ومن الميكروب نصنع اللقاح. ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون). وكل أفعال الله رحمة.. يرحم الجاهل بالجحيم تأديبا وتعليما.

وإنما نقول إن تفاصيل هذا العذاب وكيفيته.. كما أن كيفية تلك النار وأوصافها التفصيلية.. هي غيب مجهول.. فهي على ما يبدو في الإشارات القرآنية.. نار غير النار.. كما أن أجسامنا في تحملها لتلك النار هي غير الأجسام الترابية الهشة التي لنا الآن... ونفس الشيء في الجنة.. فهي ليست سوق خضار وبلح ورمان وعنب.. وإنما تلك الأوصاف القرآنية هي مجرد إشارات وضرب أمثلة وتقريب إلى الأذهان. يرجى تأكيد أنك تريد حظر هذا العضو. شَجا قَلبَهُ أَظعانُ سُعدى السَوالِكُ وَأَجمالُها يَومَ البُلَيدِ الرَواتِكُ أَقولُ وَقَد جاوَزنَ أَعلامَ ذي دَمٍ وَذي وَجَمى أَو دونَهُنَّ الدَوانِكُ تَأَمَّل كَذا هَل تَرعَوي وَكَأَنَّما. وليس ما يجري فيها هو الحريق بالمعنى الدنيوي فالله يقول إن المذنبين يتكلمون ويتلاعنون وأن النار فيها شجرة لها ثمر.. هي شجرة الزقوم التي تخرج من أصل الجحيم.. كما أن فيها ماء حميما يشرب منه المعذبون. وانا صغير اناظر لك. TCTerms||Questions||Ask a Question|. فالأصل هو عدم العذاب. وَفيكَ اِنطَوى العالَمُ الأَكبَرُ. وللذين يستبعدون عن الله أن يعذب نقول: ألا يعذبنا الله بالفعل في دنيانا ؟.. وماذا تكون الشيخوخة والمرض والسرطان إلا العذاب بعينه. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. لولا المشقة ساد الناس كلهم... الجود يفقر والإقدام قتال.

إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (28) قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ (29)} الأعراف-28. دَواؤُكَ فيكَ وَما تُبصِرُ. هذا ما أستطيع تقديمه لك:). ثم دعونا نسأل الدكتور.. أيكون الله أكثر عدلا في نظره لو أنه ساوى بين الظالمين والمظلومين وبين السفاحين وضحاياهم فقدم لكل حفلة شاي في الآخرة. وينبغي أن نفهم النار والجنة في الآخرة فهما واسع الأفق.. فالنار في الآخرة ليست شواية. مجلة الفيصل: العدد 191. Published by Alaan Publishing Co.. ونحن بالنسبة للكون لسنا ذرة ولا هبأة.. إننا نبدو بالنظر إلى أجسادنا كذرة أو هبأة بالنسبة للكون الفسيح الواسع. ولكن ألا نحتوي على هذا الكون ونستوعبه بعقلنا وندرك قوانينه وأفلاكه ونرسم لكل كوكب مداره.. ثم ينزل رائد الفضاء على القمر فيكتشف أن كل ما استوعبناه بعقلنا على الأرض كان صحيحا.. وكل ما رسمناه كان دقيقا. جَنَّها الليل فأغرتها الدَيَاجي والسكونُ وتصَبَاها جمال الصَمْتِ ، والصَمْتُ فتُونُ فنَضتْ بُرْدَ نهارٍ لفّ مَسْراهُ الحنينُ وسَرَتْ طيفاً حزيناً فإِذا الكونُ حزينُ فمن العودِ.

Pages displayed by permission of. لماذا خلق الله الشر؟. جنة عرضها السموات والأرض). Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. You have reached your viewing limit for this book (. وظيفة أخرى للمشقات والآلام.. أنها هي التي تفرز الناس وتكشف معادنهم. هي إذن صفحة مؤبدة في النفس وليست سقطة عارضة في ظرف عارض في الدنيا. إذا الإنسان عظيم الشأن كبير الخطر. أولا - إننا لسنا ذرة ولا هبأة في الكون.. وإن شاننا عند الله ليس هينا بل عظيما.. ألم ينفخ فينا من روحه.. ألم يسجد لنا الملائكة.. ألم يعدنا بميراث السماوات والأرض ويقول عنا: ( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا). إنهم يتكلمون وهم في النار وهي نار: (وقودها الناس والحجارة). وأعماله تستوجب المحاسبة.

كان الله في عونك, أخي الفاضل. ويقول القرآن عن أهل الجنة: ( ونزعنا ما في صدورهم من غل). والمشكلة التي أثارها صاحبي من المشاكل الأساسية في الفلسفة وقد انقسمت حولها مدارس الفكر واختلفت حولها الآراء. إذا تجيدُ اللغة الفرنسية، يمكنك فعل ذلك أو عليك الاستعانة بأصدقاء يجيدون الترجمة من الفرنسية إلى الإنجليزية:ترجمة السيدة أماني مهدية في الرابط التالي. الله أرسل الرياح رخاء وأجرى النهر خيرا.. ولكن جشع النفوس وطمعها هو الذي قلب هذا الخير شرا. فلماذا ترك الظالم يظلم والقاتل يقتل والسارق يسرق؟. Suggestion: You think you are a small inside you it is inclosed the greater world. ومن نحن وماذا نساوي بالنسبة لعظمة الله حتى ينتقم منا هذا الانتقام.. وما الإنسان إلا ذرة أو هبأة في الكون وهو بالنسبة لجلال الله أهون من ذلك بكثير.. بل هو اللاشيء بعينه. قال صاحبي ساخرًا: كيف تزعمون أن إلهكم كامل ورحمن ورحيم وكريم ورءوف وهو قد خلق كل هذه الشرور في العالم.. المرض والشيخوخة والموت والزلزال والبركان والميكروب والسم والحر والزمهرير وآلام السرطان التي لا تعفي الطفل الوليد ولا الشيخ الطاعن.