ان الله لا يغفر ان يشرك با ما — الهيئة الاتحادية للكهرباء والماء - كيفية التسجيل - مراكز الدفع | ماي بيوت

Saturday, 18-May-24 21:08:17 UTC

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله "يحرفون الكلم عن مواضعه" قال: تبديل اليهود التوراة "ويقولون سمعنا وعصينا" قالوا: سمعنا ما تقول ولا نطيعك "واسمع غير مسمع" قال: غير مقبول ما تقول "لياً بألسنتهم" قال: خلافاً يلووه به ألسنتهم "واسمع وانظرنا" قال: أفهمنا لا تعجل علينا. اطرح اجابتك لاستفادة زملائك. ذكر الخبر بذلك: حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا ابن أبى جعفر، عن أبيه ، عن الربيع قال ، حدثني مجبر، عن عبدالله بن عمر، أنه قال: لما نزلت: "يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم" [الزمر: 53] الآية، قام رجل فقال: والشرك ، يا نبي الله ؟ فكره ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما". Allah forgiveth not that a partner should be ascribed unto Him.

• ان الله لا يغفر ان يشرك با ما
• ان الله لا يغفر ان يشرك ا
• إن الله لا يغير
• الله يرحمها ويغفر لها
• ان الله يهدي من يشاء
• تسجيل دخول الكهرباء السعودية
• تسجيل الدخول المنصه الموحده الكهرباء
• شركة الكهرباء تسجيل الدخول
• شركة الكهرباء تسجيل حساب

ان الله لا يغفر ان يشرك با ما

الحديث الثالث عشر) قال الحافظ أبو بكر البزار والحافظ أبو يعلى: حدثنا هدبة بن خالد, حدثنا سهل بن أبي حازم عن ثابت, عن أنس, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من وعده الله على عمل ثواباً, فهو منجزه له, ومن توعده على عمل عقاباً, فهو فيه بالخيار" تفردا به. 1- ان التوحيد نقضيه الشرك وهو أعظم الذنوب. He forgiveth (all) save that to whom He will. الحديث الثالث) قال الإمام أحمد: حدثنا صفوان بن عيسى, حدثنا ثور بن يزيد عن أبي عون, عن أبي إدريس, قال: سمعت معاوية يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافراً, أو الرجل يقتل مؤمناً متعمداً" ورواه النسائي عن محمد بن مثنى عن صفوان بن عيسى به. هل حقاً تريد الحل اطرح اجابتك لأستفادة زملائك انظر أسفل. الحديث الثاني) قال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا أحمد بن مالك, حدثنا زائدة بن أبي الرقاد, عن زياد النميري, عن أنس بن مالك, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ""الظلم ثلاثة: فظلم لا يغفره الله, وظلم يغفره الله, وظلم لا يتركه الله, فأما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك, وقال "إن الشرك لظلم عظيم", وأما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد لأنفسهم فيما بينهم وبين ربهم, وأما الظلم الذي لا يتركه فظلم العباد بعضهم بعضاً حتى يدين لبعضهم من بعض". بصوت عمرو خالد.. دعاء مستجاب لسعة الرزق من الله ادعو به كل صباح. قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: "يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم"، وإن الله لا يغفر أن يشرك به ، فإن الله لا يغفر الشرك به والكفر، ويغفر ما دون ذلك الشرك لمن يشاء من أهل الذنوب والآثام. وقوله "وكان أمر الله مفعولاً" أي إذا أمر بأمر فإنه لا يخالف ولا يمانع. الحديث الرابع) قال الإمام أحمد: حدثنا هاشم بن القاسم, حدثنا عبد الحميد, حدثنا شهر, حدثنا ابن غنم أن أبا ذر حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال "إن الله يقول: يا عبدي ما عبدتني ورجوتني, فإني غافر لك على ما كان منك, يا عبدي إنك إن لقيتني بقراب الأرض خطيئة ما لم تشرك بي, لقيتك بقرابها مغفرة" تفرد به أحمد من هذا الوجه. وهو من لم يتب ويغفر ما دونه لمن يشاء وهو من تاب. قال: خلني وربي, أبعثت علي رقيباً ؟ فقال والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبداً, قال: فبعث الله إليهما ملكا فقبض أرواحهما, واجتمعا عنده, فقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي, وقال للاخر: أكنت عالماً, أكنت على ما في يدي قادراً ؟ اذهبوا به إلى النار: قال: فوالذي نفس أبي القاسم بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته", ورواه أبو داود من حديث عكرمة بن عمار, حدثني ضمضم بن جوش به.

ان الله لا يغفر ان يشرك ا

قال ابن جرير: قد أبانت هذه الآية أن كل صاحب كبيرة في مشيئة الله عز وجل إن شاء عذبه وإن شاء عفا عنه ما لم تكن كبيرته شركاً بالله عز وجل. قوله 48- "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" هذا الحكم يشمل جميع طوائف الكفار من أهل الكتاب وغيرهم، ولا يختص بكفار أهل الحرب، لأن اليهود قالوا: عزير ابن الله، وقالت النصارى: المسيخ ابن الله، وقالوا: ثالث ثلاثة. فقال: ألستم تقرأون في كتابكم " مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا " وأنا قد حملت التوراة, قال: فتركه عمر ثم خرج حتى انتهى إلى حمص, فسمع رجلاً من أهلها حزيناً وهو يقول: "يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقاً لما معكم من قبل أن نطمس وجوهاً فنردها على أدبارها" الاية, قال كعب: يا رب أسلمت مخافة أن تصيبه هذه الاية, ثم رجع فأتى أهله في اليمن, ثم جاء بهم مسلمين. وعلى هذا التأويل يتوجه أن تكون "أن" مهر في موضع خفض في قول بعض أهل العربية. وفيه تقييد بلا دليل إذ ليس عموم آيات الوعيد بالمحافظة أولى منه ونقض لمذهبهم فإن تعليق الأمر بالمشيئة ينافي وجوب التعذيب قبل التوبة والصفح بعدها، فالآية كما هي حجة عليهم فهي حجة على الخوارج الذين زعموا أن كل ذنب شرك وأن صاحبه خالد في النار. وكذلك كل كاذب ، فهو مفتر في كذبه مختلق له. حتى تعرف درجة إيمانك.. هل أنت مؤمن بلسانك أم بقلبك؟. طريق أخرى) لحديث أبي ذر. الحديث العاشر) قال الحافظ أبو يعلى: حدثنا عمرو بن الضحاك حدثنا أبي, حدثنا مستور أبو همام الهنائي, حدثنا ثابت عن أنس, قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله, ما تركت حاجة ولا ذا حاجة إلا قد أتيت, قال "أليس تشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمداً رسول الله ؟" ثلاث مرات ؟ قال: نعم, قال "فإن ذلك يأتي على ذلك كله". أحاديث غير صحيحة: من أفطر يومًا في رمضان في غير رخصة رخصها الله لم يقض عنه صيام الدهر كله وإن صامه. نرحب بكم طلاب وطالبات مدارس المملكة العربية السعودية على موقعكم التعليمي ( مدينة العلم) فمن هنااااا من موقع (مدينة العلم) يسرنا أن نقدم لكم كل حلول تمارين وواجبات المناهج التعليمية لكل المراحل التعليمية وكمان كل ما تبحثون عنه من مناهج التعليم الدراسي كامل وكل حلول الاختبارات..... دمتم بكل خير وادم الله المملكة العربية السعودية.... ؟؟؟.

إن الله لا يغير

أحاديث غير صحيحة عن رمضان: لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان. قال مجاهد: من قبل أن نطمس وجوهاً, يقول: عن صراط الحق فنردها على أدبارها, أي في الضلال. 9سنن للصيام حافظ عليها خلال شهر رمضان لينظر الله إليك يوم القيامة. وأخرج ابن أبي حاتم عنه في قوله "يحرفون الكلم عن مواضعه" يعني: يحرفون حدود الله في التوراة. إبليس وشهواتك.. كيف تتخلص من وساوس ألد أعدائك؟. قام رجل فقال: والشرك يا نبي الله؟ فكره ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال "إن الله لا يغفر أن يشرك به" الآية". الحديث الثاني عشر) قال الطبراني: حدثنا أبو شيخ عن محمد بن الحسن بن عجلان الأصبهاني, حدثنا سلمة بن شبيب, حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان, عن أبيه, عن عكرمة, عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل: "من علم أني ذو قدرة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا أبالي, ما لم يشرك بي شيئاً". الحديث الحادي عشر) قال الإمام أحمد: حدثنا أبو عامر, حدثنا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوش اليمامي, قال: قال لي أبو هريرة: يا يمامي لا تقولن لرجل: والله لا يغفر الله لك, أو لا يدخلك الجنة أبداً. قال ابن جرير: حدثنا أبو كريب حدثنا جابر بن نوح عن عيسى بن المغيرة, قال: تذاكرنا عند إبراهيم إسلام كعب, فقال: أسلم كعب زمان عمر, أقبل وهو يريد بيت المقدس, فمر على المدينة, فخرج إليه عمر فقال: يا كعب, أسلم.

الله يرحمها ويغفر لها

قال "يا أبا ذر تعال". وإذ كان ذلك معنى الكلام ، فإنه قوله: "أن يشرك به"، في موضع نصب بوقوع يغفر عليها، وإن شئت بفقد الخافض الذي كان يخفضها لو كان ظاهراً. وفي الترمذي عن علي بن أبي طالب قال: ما في القرآن آية أحب إلي من هذه الآية " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " قال هذا حديث حسن غريب. وأخرج ابن الضريس وأبو يعلى وابن المنذر وابن عدي بسند صحيح عن ابن عمر. وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال:" كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤساء من أحبار اليهود: منهم عبد الله بن صوريا وكعب نب أسد، فقال لهم: يا معشر اليهود اتقوا الله وأسلموا، فوالله إنكم لتعلمون أن الذي جئتكم به الحق. وقد رواه ابن أبي حاتم بلفظ آخر من وجه آخر فقال: حدثنا أبي, حدثنا ابن نفيل, حدثنا عمرو بن واقد عن يونس بن حلبس, عن أبي إدريس عائذ الله الخولاني, قال: كان أبو مسلم الجليلي معلم كعب, وكان يلومه في إبطائه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال: فبعثه إليه لينظر أهو هو ؟ قال كعب: فركبت حتى أتيت المدينة, فإذا تال يقرأ القرآن يقول "يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقاً لما معكم من قبل أن نطمس وجوهاً فنردها على أدبارها" فبادرت الماء فاغتسلت, وإني لأمس وجهي مخافة أن أطمس ثم أسلمت.

ان الله يهدي من يشاء

سعر الشعور بالراحة عند رؤية الخيل.. هنا يكمن السر. وقد ذكر أن كعب الأحبار أسلم حين سمع هذه الاية. عمرو خالد يكشف: كيف يبارك لك الله فى رزقك وحياتك وصحتك بركة كبيرة. وقال مطرف بن عبد الله بن الشخير: قال ابن عمر رضي الله عنه: كنا على عهد محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات الرجل على كبية شهدنا انه من اهل النار حتى نزلت هذه الآية"إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" فامسكنا عن الشهادات. قوله تعالى:" إن الله لا يغفر أن يشرك به " روى أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا " إن الله يغفر الذنوب جميعا" [الزمر:53] فقال له رجل: يا رسول الله والشرك! "ويغفر ما دون ذلك" أي ما دون الشرك صغيراً كان أو كبيراً. قال "وما دينه ؟" قال: يصلي ويوحد الله تعالى. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس في قوله "واسمع غير مسمع" قال: يقولون اسمع لا سمعت. وقوله "ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً عظيماً" كقوله "إن الشرك لظلم عظيم" وثبت في الصحيحين عن ابن مسعود أنه قال: قلت: يا رسول الله, أي الذنب أعظم ؟ قال: "أن تجعل لله نداً وهو خلقك" وذكر تمام الحديث, وقال ابن مردويه: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن زيد, حدثنا أحمد بن عمرو, حدثنا إبراهيم بن المنذر, حدثنا معن, حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة, عن الحسن, عن عمران بن حصين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "أخبركم بأكبر الكبائر الشرك بالله" ثم قرأ "ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً عظيماً", وعقوق الوالدين. فقالوا: ما نعرف ذلك يا محمد، وأنزل الله فيهم "يا أيها الذين أوتوا الكتاب" الآية".

والمعتزلة علقوه بالفعلين على معنى إن الله لا يغفر الشرك لمن يشاء. قصص من معجزات ولادة النبي.. كيف عمت البركة وقذفت الشياطين بالشهب؟. "ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً عظيماً" ارتكب ما يستحقر دونه الآثام، وهو إشارة إلى المعنى الفارق بينه وبين سائر الذنوب، والافتراء كما يطلق على القول يطلق على الفعل وكذلك الاختلاق. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله "من قبل أن نطمس وجوهاً" قال: طمسها أن تعمى "فنردها على أدبارها" يقول: نجعل وجوههم من قبل أقفيتهم فيمشون القهقرى، ونجعل لأحدهم عينين في قفاه. وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن نحوه. أخرجاه من حديث حسين به. وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن أبي أيوب الأنصاري قال:" جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن لي ابن أخ لا ينتهي عن الحرام، قال: وما دينه؟ قال: يصلي ويوحد الله، قال: استوهب منه دينه فإن أبى فابتعه منه، فطلب الرجل منه ذلك فأبى عليه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: وجدته شحيحاً على دينه، فنزلت "إن الله لا يغفر أن يشرك به" الآية". وإنما جعله الله تعالى كره مفترياً، لأنه قال زوراً وإفكاً بجحوده وحدانية الله ، وإقراره بأن لله شريكاً من خلقه وصاحبة أو ولداً. حكي عن علي رضي الله عنه أن هذه الآية أرجى آية في القرآن "ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء". الحديث الخامس) قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد, حدثنا أبي, حدثنا حسين عن ابن بريدة أن يحيى بن يعمر حدثه أن أبا الأسود الديلي حدثه أن أبا ذر حدثه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال "ما من عبد قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك, إلا دخل الجنة, قلت: وإن زنى وإن سرق ؟ قال: وإن زنى وإن سرق. قلت: وإن زنى وإن سرق ؟ قال وإن زنى وإن سرق ثلاثاً, ثم قال في الرابعة: على رغم أنف أبي ذر", قال: فخرج أبو ذر وهو يجر إزاره وهو يقول: وإن رغم أنف أبي ذر, وكان أبو ذر يحدث بهذا ويقول: وإن رغم أنف أبي ذر. وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عمر قال:" لما نزلت "يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم" الآية. قالوا عن لذات العيش.. لكن لا تنس هذه الثلاثة. وذكر أن هذه الآية نزلت في أقوام ارتابوا في أمر المشركين حين نزلت: "يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم" [الزمر: 153].

قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: "ومن يشرك بالله" في عبادته غيره من خلقه ، "فقد افترى إثما عظيما"، يقول: فقد اختلق إثماً عظيماً. يقول تعالى آمراً أهل الكتاب بالإيمان بما نزل على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم من الكتاب العظيم الذي فيه تصديق الأخبار التي بأيديهم من البشارات, ومتهدداً لهم إن لم يفعلوا بقوله: "من قبل أن نطمس وجوهاً فنردها على أدبارها" قال بعضهم: معناه من قبل أن نطمس وجوهاً, فطمسها هو ردها إلى الأدبار وجعل أبصارهم من ورائهم, ويحمتل أن يكون المراد: من قبل أن نطمس وجوهاً فلا نبقي لها سمعاً ولا بصراً ولا أثراً, ومع ذلك نردها إلى ناحية الأدبار. 48"إن الله لا يغفر أن يشرك به" لأنه بت الحكم على خلود عذابه وأن ذنبه لا ينمحي عنه أثره فلا يستعد للعفو بخلاف غيره. اقرأ أيضا: أحاديث غير صحيحة عن رمضان: أحب عبادي إلي أسرعهم فطرًا. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله "من قبل أن نطمس وجوهاً" يقول: عن صراط الحق " فنردها على أدبارها" قال: في الضلالة. عندما تشتد الابتلاءات.. دمعة بسيطة خشية من الله قد يكون فيها الفرج. وأخرج الترمذي وحسنه عن علي قال: أحب آية إلي القرآن "إن الله لا يغفر أن يشرك به" الآية. وأخرج ابن المنذر عن أبي مجلز أن سؤال هذا الرجل هو سبب نزول "إن الله لا يغفر أن يشرك به".

بعد أن تم تقديم طلب الفاتورة يمكن الإستعلام عنها من خلال الدخول إلى الرابط التالي: وبعدها يتم توجيهه إلى البوابة الإلكترونية وهناك يستطيع المواطن الضغط على زر / اعرف فاتورتك /. من أجل تفعيل الخدمات، يتعين عليك تحميل الوثائق والأوراق التالية، وهي: - صورة للجهتين الأمامية والخلفية للهوية الإماراتية. التواصل مع شركة أبوظبي للتوزيع. إذا قمت بشراء عقار جديد أو كانت منطقة إقامتك خارج نطاق خدمة توثيق، يتوجب عليك تعبئة طلب خاص لتوصيل خدمات المياه والكهرباء إلى العقار. صفحة الخدمات الالكترونية. تعتبر شركة أبوظبي للتوزيع أكبر الشركات لتوزيع الطاقة في الإمارات العربية المتحدة وهي تابعة للشركة الوطنية للطاقة ومسؤولة عن مرافق توزيع الكهرباء والمياه في إمارة أبوظبي. يتم تسجيل الدخول لحساب الخدمات الالكترونية عبر الرابط التالي: كما طرحت تطبيق للموبايل يمكن للمواطنين الإستفادة من الخدمات المتاحة من خلال تحميل ذلك التطبيق. لن يكون عليك سوى تفعيل حسابك الإلكتروني لإدارة الخدمات دون عناء من أي مكان تريد. عرض فاتورة الكهرباء والماء. قدم على طلب براءة الذمة أو كما يعرف بالتخليص. شركة أبوظبي للتوزيع الخدمات الإلكترونية تسجيل دخول. الأسئلة الشائعة حول التعرفة.

تسجيل دخول الكهرباء السعودية

يمكن إجراء عملية فصل الخدمات من إحدى مراكز العملاء، ويجب عليك جلب هويتك الإماراتية، ويجدر بالذكر أن تكلفة عملية الفصل من خلال مراكز العملاء 50 درهم إماراتي. يدخل المواطن المعلومات المطلوبة وهي عنوان بريده الإلكتروني وكذلك رقم حسابه البنكي ورقم جواله الشخصي. لا يتطلب تفعيل الحساب الإلكتروني سوى بضعة دقائق، لكنه سيوفر عليك الكثير من الوقت على المدى الطويل. متابعة مقدار استهلاكك من المياه والكهرباء. كما يمكن للمواطنين طلب الفاتورة عبر التواصل من خلال البريد الإلكتروني الخاص بشركة الكهرباء وهو: [email protected]. شارع عمر بن الخطاب – الرقة. تخطيط وصيانة وتنفيذ وتشغيل شبكات أكثر أماناً واقتصادية بهدف توزيع الكهرباء والمياه في إمارة أبوظبي لتقديم أفضل وأرقى الخدمات التي تلبي تطلعات العملاء. إشعارات الإنقطاعات تتحدث بإستمرار. شركة الكهرباء تسجيل حساب. الأهداف الاستراتيجية لشركة أبوظبي للتوزيع. كلمة الرئيس التنفيذي. تقدم الهيئة خدماتها لسكان الإمارات الشمالية من خلال: - الهيئة الاتحادية للكهرباء والماء عجمان. أطلقت الحكومة في دولة الإمارات العربية المتحدة منصة تشمل خدمات إلكترونية متعددة أهمها تسديد فواتير الكهرباء والمياه.

تسجيل الدخول المنصه الموحده الكهرباء

أما إذا كنت جاهزاً للبدء بإنشاء حسابك الإلكتروني فاضغط على الزر أدناه. في حال كنت مستخدم جديد اضغط هنا. الاستقطاع المباشر بالبطاقة الائتمانية. منطقة عجمان الصناعية 1 – شارع الشيخ مكتوم بن راشد. تطبيق الهيئة الاتحادية للكهرباء والماء استفسار عن الفاتورة. إذا قمت بتفعيل حسابك الالكتروني او كنت تستخدم الموقع السابق يرجى ادخال اسم المستخدم وكلمة المرور. إن كنت ترغب في فصل الخدمات المقدمة من الهيئة وتتساءل عن كيفية التقديم لبراءة الذمة من الهيئة الاتحادية للكهرباء والماء بإمكانك اتباع الخطوات التالية: - بعد تسجيل الدخول، اختر الخدمات الإلكترونية من أيقونة الخدمات. اللإستشاريين الهندسيين. الإدارة العامة للشركة. تسجيل دخول الكهرباء السعودية. المقاوليين الكهربائيين. "

شركة الكهرباء تسجيل الدخول

المعلومات عن المناقصات. شركة توزيع الكهرباء محافظات غزة. النظام الثابت لفاتورة الكهرباء والماء. تقدير فواتيرك القادمة.

شركة الكهرباء تسجيل حساب

التقدم في مشروع تركيب العدادات الذكية. كما سيتم إرجاع مبلغ التأمين الذي تم دفعه في بداية التفعيل إلى حسابك البنكي أو من خلال إحدى شركات الصرافة المعتمدة، ويجدر بالذكر أن خدمة الفصل مجانية بالكامل باستخدام الموقع الرسمي. © 2023 شركة توزيع الكهرباء مسقط جميع الحقوق محفوظة. تابعونا على التويتر. ابحث عن أقرب فرع مواقع الفروع. اضغط هنا للتسجيل في خدمة الاستقطاع المباشر.

مصرف أبوظبي الإسلامي. تقدم شركة مسقط لتوزيع الكهرباء طرقاُ جديده لقراءة عداد الكهرباء. تعرف على التعرفة الخاصة بك. يمكنك دفع فاتورة استهلاكك الشهرية عن طريق الأكشاك المنتشرة في المولات والمتاجر الكبيرة والهايبر ماركت، ويمكنك تفحص خريطة الأكشاك على موقع الهيئة الإلكتروني.

تستقبل العديد من البنوك المشتركين في خدمات الهيئة وتسمح لهم بتسديد فواتيرهم من خلالها، كما يجدر بالذكر أنه يمكن دفع فاتورة الاستهلاك من خلال المواقع الإلكتروني لهذه البنوك، نذكر منها: - بنك الإمارات دبي الوطني. المشتركين ذوى الإحتياجات الخاصة. الأكشاك التي تقدم خدمات الاستعلام عن الفاتورة الهيئة الاتحادية للكهرباء والماء. الإستعلام عن فاتورة الكهرباء والمياه من شركة أبوظبي.

الضغط على الخدمات الإلكترونية من أيقونة خدمات. نعلم أن مشاغل الحياة أصبحت كثيرة، لذا فقد أوجدنا خدمة عبر الإنترنت تتيح لك التحكم بحسابك لدى شركة أبوظبي للتوزيع، في أي وقت ومن أي مكان. الاستدامة: نحن نعمل بنزاهة من أجل المحافظة على مجتمعنا وبيئتنا وموظفينا. الاستعلام ودفع الفواتير. الخدمات الإلكترونية. الابتكار: تحقيق النتائج المرجوة من خلال خلق سبل مبتكرة. اضغط هنا للدفع بسرعة.