عبرة وذكرى أو الدولة العثمانية قبل الدستور وبعده - سليمان البستاني, المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات - تفسير سورة المعارج
Saturday, 22-Jun-24 19:59:27 UTCيختلف متوسط الرواتب في الجيش في دولة قطر حسب الرتبة، فكلما زادت الرتبة في الجيش يزيد متوسط الرواتب، مع العلم أن هناك تحديثات بمقدار الرواتب بين فترة وأخرى. بدل إقامة إضافي 500 ريال. أما عن راتب الرقيب فبلغ حوالي 26 ألف ريال قطري.رواتب امن الطرق الموسم
كم هي رواتب الأمن العام مع المزايا؟. وهذا هو الترتيب للوظائف في الجيش والراتب الذي يتحصل عليه الموظف في كل رتبة على النحو التالي: - راتب الجندي القطري بلغ 19 ألف ريال قطري. راتب عقيد 14365 ريال سعودي. من الشروط اللازمة أيضًا أن يكون المترشح حاصلًا على مؤهلات علمية اللازمة ليتم قبول ترشحه للوظيفة. على المتجر الإلكتروني للمركز العربي. رواتب امن الطرق الحكمية. المهام الميدانية ، والتكليفات القيادية ، ومهام الدفاع المدني ، والمهام السنوية. يجب أن لا يكون المترشح للوظيفة قد حُكم عليه في جريمة مخلة للآداب العامة للدولة. راتب الدرجة الرابعة حوالي 3610 ريال. تم مؤخراً تحديث رواتب ضباط الأمن العام على النحو التالي: -. سلامة الطرق هي إحدى القوى الأمنية الملحقة بالأمن العام في المملكة العربية السعودية ، وتتولى مسؤولية حماية وتأمين الطرق العامة على أعلى مستوى ، وضمان سلامة المواطنين والمقيمين في حركة المرور ، بالإضافة إلى الاستلام.اقرأ ايضاً ->تحذيرات طارئة تصدر من الأرصاد الأردنية الآن.. الساعات القادمة سوف تكون كارثية بحق ابقوا في المنازل واياكم والخروج!! وتم في الفترة الأخيرة تحديث رواتب ضباط الأمن العام ، وتتفاوت رواتبهم حسب الرتبة وتتراوح بين 2800 ريال سعودي للجندي ، فيما يتقاضى لواء 18660 ريال سعودي شهريا. سلم رواتب امن الطرق 1444 مع البدلات في السعودية .. كم راتب ضباط أمن الطرق ؟. راتب الرقيب 4،570 ريال سعودي. ما هو سلم رواتب الجيش في دولة قطر؟. ما هو راتب ضابط الأمن العام؟. بدل القيادة يتراوح من 600 إلى 1400 ريال. يتساءل الكثير من الناس عن سلم رواتب سلك الجيش في دولة قطر، حيث يعتبر من أهم القطاعات فالجيش القطري هو خط الدفاع الأول ضد أي مشاكل أمنية أو أخطار تهدد أمن المواطنين.رواتب امن الطرق لن يحكموا العالم
اضافة الى بدل الارهاب 805 ريالات. سليمان البستاني, المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات. مايور يكسب 11550 ريال سعودي. المستوى الثالث: ويتقاضى الجندي راتباً شهرياً قدره 3480 ريالاً ، والعسكري الأول 3685 ريالاً ، والعريف 4115 ريالاً ، ونائب الرقيب 4875 ريالاً ، والرقيب 5760 ريالاً شهرياً ، والرقيب الأول 6780 ريالاً. ويذهب الراتب الأعلى إلى الرقيب الذي يتقاضى 72. الكابتن يتلقى 9215 ريال سعودي. 510 ريالا ، والرقيب الأول 6480 ريالا ، والراتب الأعلى لرئيس الرقيب الذي يتقاضى 7575 ريالا. راتب الملازم 6609 ريال. 610 ريال لرتبة رقيب أول. فإذل كنت من المهتمين بالتوظيف في الجيش القطري سنوضح لك في هذا المقال شروط التوظيف في الجيش، باإضافة إلى سلم رواتب الجيش في دولة قطر. قبل التقدم لأي وظيفة، يجب عليك أن تكون على علم بالشروط التي يجب استيفائها ليتم قبولك في هذه الوظيفة. اقرأ ايضاً ->والد ميسي يخرج عن صمته ويفجر مفاجأة من العيار الثقيل بخصوص انضمام ميسي إلى الدوري السعودي.. هل نشاهده قريبا!! رواتب امن الطرق الموسم. يجب أن يجتاز المترشح الاختبارات اللازمة لدخول الوظيفة، وينجح فيها. يتقاضى الرقيب 6270 ريال سعودي.
رقيب اول 6270 ريال راتب ملازم 6609 ريال راتب سلفة 11735 ريال راتب عقيد 14365 ريال اضافة الى راتب اللواء 18،660 ريال سعودي. إذا استوفيت هذه الشروط، فيحق لك الترشح لوظائف الجيش في دولة قطر. وراتب الرائد يصل حتى 90 ألف ريال قطري. فيما بلغ راتب عميد حوالي 150 ألف ريال قطري.
رواتب امن الطرق الحكمية
راتب اللواء ١٨٦٦٠ ريال سعودي. أما عن وظائف الجيش في دولة قطر فهذه هي الشروط التي يجب أن تتوفر في المترشح: اقرأ ايضاً ->وظائف الحلم الآن في السعودية بأقل الشهادات العلمية وبمرتبات لم تكن لتحلم بها ( قدم الآن). تكون مهام جندي الدفاع المدني على النحو التالي: - بدل إقامة 500 ريال. ما هي شروط التوظيف في الجيش في دولة قطر؟. اقرأ أيضًا: راتب ضابط الأمن العام. أما عن الملازم فبلغ راتبه 55 ألف ريال قطري. كما أن راتب ملازم أول 7609 ريال سعودي. فالجيش هو الذي يحمي المواطنين من أي أخطار تهدد حياتهم وأمنهم، ولهذا يبدب الكثير من الأشخاص رغبتهم في الالتحاق بوظائف في الجيش في دولة قطر. تختلف رواتب السلامة العامة حسب الوظيفة ، والرواتب كالتالي: - راتب الجندي 2800 ريال سعودي. دعم الدفاع المدني 880 ريال. اقرأ ايضاً ->الخارجية السعودية تصدم الجميع وتقرر استعادة العلاقات الدبلوماسية مع هذه الدولة العربية بعد انقطاع دام لسنوات.. تعرف على سلم رواتب الجيش في دولة قطر. لن تصدق من هي!!في الختام، رواتب الجيش في قطر تبدأ من 19 ألف ريال قطري إلى غاية 150 ألف ريال قطري، وإذا كنت من المهتمين بالحصول على وظيفة في الجيش القطري فقد وضحنا لك الشروط التي يجب عليك استيفاؤها. عبرة وذكرى أو الدولة العثمانية قبل الدستور وبعده. أما عن المقدم 100فقد يبلغ راتبه حوالي ألف ريال قطري. الملازم الأول يكسب 7،609 ريال سعودي. والملازم الأول يتقاضى في قطر 60 ألف ريال قطري. 610 ريال لرتبة رقيب أول ، إضافة إلى العديد من البدلات التي يتقاضاها الجندي كمخصصات أمنية. اقرأ ايضاً ->أخبار غير متوقعة.. هل سيتم تقديم موعد صرف رواتب الموظفين في الأردن بمناسبة عيد الأضحى؟. أعلى رتبة رقيب 7935 ريال.. رواتب امن الطرق لن يحكموا العالم. الأسئلة الشائعة. أيضا بدل ميداني يومي 450 ريال. أن يكون المترشح للوظيفة يحمل الجنسية القطرية.
ويشترط أيضًا أن يكون قادرًا على القيام بالوظيفة من الناحية الصحية. المستوى الثاني: يتقاضى الخاص 3350 ريالا ، وأول خاص 3450 ريالا ، والعريف 3490 ريالا ، ونائب الرقيب 4665 ريالا ، والرقيب 5.
أقول: وهذا المعنى مروي بغير طريق من طرق الشيعة، وقد ورد الحديث بعضهم بأنه موضوع لكون سورة المعارج مكية، وقد عرفت الكلام في مكية السورة. سورة المعارج تفسير. وتكون الجبال كالعهن. وحقيقة الآخرة هي ذاتها التي تصدت لها سورة الحاقة, ولكن هذه السورة تعالجها بطريقة أخرى, وتعرض لها من زاوية جديدة, وصور وظلال جديدة.. في سورة الحاقة كان الاتجاه إلى تصوير الهول والرعب في هذا اليوم, ممثلين في حركات عنيفة في مشاهد الكون الهائلةفإذا نفخ في الصور نفخة واحدة, وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة. وقيل: المراد به مقامات القرب التي يعرج إليها المؤمنون بالإِيمان والعمل الصالح قال تعالى: { هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون}.
ولا ندري نحن - ولم نكلف أن ندري - طبيعة هذه المهام, ولا كيف يصعد الملائكة, ولا إلى أين يصعدون. فهي دعوة الله, وهي دعوة إلى الله. إنها لظى)نار تتلظى وتتحرق(نزاعة للشوى)تنزع الجلود عن الوجوه والرؤوس نزعا.. تفسير سورة المعارج السعدي. وهي غول مفزعة. قوله تعالى: {من الله ذي المعارج} الجار والمجرور متعلق بقوله: "دافع" أي ليس له دافع من جانب الله ومن المعلوم أنه لو اندفع لم يندفع إلا من جانب الله. إن الناس في هم شاغل, لا يدع لأحد منهم أن يتلفت خارج نفسه, ولا يجد فسحة في شعوره لغيرهولا يسأل حميم حميما). تبتدئ السورة فتذكر سؤال سائل سأل عذاباً من الله للكافرين فتشير إلى أنّه واقع ليس له دافع قريب غير بعيد كما يحسبونه ثمّ تصف اليوم الذي يقع فيه والعذاب الذي أُعدّ لهم فيه وتستثني المؤمنين الذين قاموا بوظائف الاعتقاد الحقّ والعمل الصالح. تقديم لسورة المعارج. وَتَكُونُ ٱلْجِبَالُ كَٱلْعِهْنِ.
وفي الآيتين تعليل أمره صلى الله عليه وآله وسلم بالصبر الجميل فإن تحمل الأذى والصبر على المكاره يهون على الإِنسان إذا استيقن أن الفرج قريب وتذكر ذلك فالكلام في معنى قولنا فاصبر على تعنتهم واستكبارهم في سؤالهم العذاب صبراً جميلاً لا يشوبه جزع وشكوى فإنا نعلم أن العذاب قريب على خلاف ما يستبعدونه، وعلمنا لا يتخلف عن الواقع بل هو نفس الواقع. ولكن تقدير الله غير تقدير البشر, ومقاييسه غير مقاييسهم: من الاية 4 الى الاية 5. هذه السورة حلقة من حلقات العلاج البطيء, المديد, العميق, الدقيق, لعقابيل الجاهلية في النفس البشرية كما واجهها القرآن في مكة; وكما يمكن أن يواجهها في أية جاهلية أخرى مع اختلافات في السطوح لا في الأعماق! تفسير سورة المعارج للاطفال. والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون. كَلاَّ إِنَّهَا لَظَىٰ. وكان كبراء قريش هم أصحاب هذه المتاجر, وأصحاب القوافل في رحلتي الشتاء والصيف.
قوله تعالى: {إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً} ضميرا {يرونه} و "نراه" للعذاب أو ليوم القيامة بما فيه من العذاب الواقع ويؤيد الأول قوله فيما بعد: {يوم تكون السماء كالمهل} الخ. فمن المرجح عندهم أن الأجرام السماوية مؤلفة من معادن منصهرة إلى الدرجة الغازية - وهي بعد درجة الانصهار والسيولة بمراحل - فلعلها في يوم القيامة ستنطفئ كما قالوإذا النجوم انكدرت)وستبرد حتى تصير معادن سائلة! يا ليتها كانت القاضية.. ). يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه. وبينما المجرم في هذه الحال, يتمنى ذلك المحال, يسمع ما ييئس ويقنط من كل بارقة من أمل, أو كل حديث خادع من النفس. ومن ثم يدعو الله نبيه [ ص] إلى الصبر الجميل على استعجالهم وتكذيبهم بذلك العذاب القريب. فاصبر صبرا جميلا).. والخطاب هنا للرسول [ ص] تثبيتا لقلبه على ما يلقى من عنت المناوأة والتكذيب. ويقرر مصير المؤمنين كما قرر مصير المجرمين: (إن الإنسان خلق هلوعا:إذا مسه الشر جزوعا, وإذا مسه الخير منوعا. فَٱصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4) فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً (5). وهي ضرورية لثقل العبء ومشقة الطريق, ولحفظ هذه النفوس متماسكة راضية, موصولة بالهدف البعيد, متطلعة كذلك إلى الأفق البعيد.. والصبر الجميل هو الصبر المطمئن, الذي لا يصاحبه السخط ولا القلق ولا الشك في صدق الوعد. فإن يومنا الأرضي هو مقياس مستمد من دورة الأرض حول نفسها في أربع وعشرين ساعة.
أن المراد بالحق المعلوم في الآية حق يسميه صاحب المال في ماله غير الزكاة المفروضة. يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه, وصاحبته وأخيه, وفصيلته التي تؤويه, ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه).. وجهنم هنا "نفس" ذات مشاعر وذات وعي تشارك مشاركة الأحياء في سمة الهول الحي: إنها لظى. ظاهرة أخرى في هذا الإيقاع الموسيقي للسورة, الناشئ من بنائها التعبيري.. فقد كان التنوع الإيقاعي في الحاقة ناشئا من تغير القافية في السياق من فقرة لفقرة. وفي هذه السورة إشارات أخرى تفيد هذا المعنى, وتؤكد ملامح البيئة المكية التي كانت تواجهها الدعوة. وإنما أفرد بالذكر بعد الملائكة لما له من شأن خاص. فحقيقة الآخرة هي الحقيقة الرئيسية فيها. فقوله: {كلا} ردع لتمنيه النجاة من العذاب بالافتداء وقد علل الردع بقوله: {إنها لظى} الخ ومحصله أن جهنم نار مشتعلة محرقة للأطراف شأنها أنها تطلب المجرمين لتعذبهم فلا تصرف عنهم بافتداء كائناً ما كان. وفي رواية عن ابن عباس أن الذي سأل عن العذاب هو النضر بن الحارث. والآن وقد انتهى من تصوير الهول في مشاهد ذلك اليوم, وفي صورة ذلك العذاب; فإنه يتجه إلى تصوير حقيقة النفس البشرية في مواجهة الشر والخير, في حالتي إيمانها وخلوها من الإيمان. فضلا على أنها توجيهات دائمة لعلاج النفس الإنسانية في كل بيئة. وفي المجمع روى أبو سعيد الخدري قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما أطول هذا اليوم فقال: "والذي نفس محمد بيده إنه ليخف على المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا"].
صورة مبطنة بالهول, مغمورة بالكرب, موشاة بالفزع, ترتسم من خلال التعبير القرآني الموحي. فالآية تحكي سؤال العذاب وطلبه عن بعض من كفر طغياناً وكفراً، وقد وصف العذاب المسؤول من الأوصاف بما يدل على إجابة الدعاء بنوع من التهكم والتحقير وهو قوله: {واقع} وقوله: {ليس له دافع}. على أن سياق الآيات التالية وخاصة قوله: {فاصبر صبراً جميلاً} لا يلائم كون السؤال بمعنى الاستفسار والاستخبار. وتارة يواجهها بما يشبه السياط اللاذعة تلهب الحس فلا يطيق وقعها ولا يصبر على لذعها! والذين هم على صلاتهم يحافظون. وقيل: المراد بالمعارج الدرجات التي يصعد فيها الاعتقاد الحق والعمل الصالح قال تعالى: { إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه}. وفي الدر المنثور أخرج الفاريابي وعبد بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {سأل سائل} قال هو النضر بن الحارث قال: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء. وكان هذا متناسقا مع طابعها "النفسي" الخاص:فجاء في صفة الإنسان (إن الإنسان خلق هلوعا. وقال: والافتداء افتداء الضرر عن الشيء ببدل منه انتهى، وقال: الفصيلة الجماعة المنقطعة عن جملة القبيلة برجوعها إلى أبوة خاصة عن أبوة عامة. كما تلم بسمات النفس المؤمنة ومنهجها في الشعور والسلوك, واستحقاقها للتكريم. المستحيلة في الافتداء بالبنين والزوج والأخ والعشيرة ومن في الأرض جميعا.. (كلا! يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ ٱلْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ. صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى.والروح:الأرجح أنه جبريل عليه السلام, كما سمي بهذا الاسم في مواضع أخرى. ولكنه اليوم إذ تدعوه جهنم لا يملك أن يدبر ويتولى! سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ. وهناك نجوم دورتها حول نفسها تستغرق ما يعادل يومنا هذا آلاف المرات.. ولا يعني هذا أنه المقصود بالخمسين ألف سنة هنا. والمعنى {يود} ويتمنى {المجرم} وهو المتلبس بالإِجرام أعم من الكافر {لو يفتدي من عذاب يومئذ} وهذا هو الذي يتمناه، والجملة قائمة مقام مفعول يود. وكان هنالك تكالب على الثراء, وشح النفوس يجعل الفقراء محرومون, واليتامى مضيعين. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ).
الأنفال: 4] وقال: { رفيع الدرجات ذو العرش}. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). وقد تعني حقيقة معينة, ويكون مقدار هذا اليوم خمسين ألف سنة من سني أهل الأرض فعلا وهو يوم واحد! مع اتحاد الحقيقة الرئيسية التي تعرضها السورتان في هذه المشاهد.
وفي أمالي الشيخ بإسناده إلى أبي عبد الله. تَدْعُواْ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ. فيومئذ وقعت الواقعة, وانشقت السماء فهي يومئذ واهية).. وفي الجلال المهيب في ذلك المشهد المرهوبوالملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية).. وفي التكشف الذي ترتج له وتستهوله المشاعريومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية).. كذلك كان الهول والرعب يتمثلان في مشاهد العذاب, حتى في النطق بالحكم بهذا العذابخذوه. فأما هنا في هذه السورة فالهول يتجلى في ملامح النفوس وسماتها وخوالجها وخطواتها, أكثر مما يتجلى في مشاهد الكون وحركاته. وقد يساور القلق أصحاب الدعوة أنفسهم, وتجول في خاطرهم أمنية ورغبة في استعجال الوعد ووقوع الموعود.. عندئذ يجيء مثل هذا التثبيت وهذا التوجيه من الله الخبير: من الاية 6 الى الاية 14. فقوله: {إنها لظى} أي نار صفتها الاشتعال لا تنعزل عن شأنها ولا تخمد، وقوله: {نزاعة للشوى} أي صفتها إحراق الأطراف واقتلاعها لا يبطل ما لها من الأثر فيمن تعذبه. إذا مسه الشر جزوعا, وإذا مسه الخير منوعا. الفرقان: 59]، وفيه أن كونها في الآية المستشهد بها بمعنى عن ممنوع. إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً. انتهى، وذكر بعضهم أن الفصيلة عشيرته الأقربين الذين فصل عنهم كالآباء الأدنين. مما اقتضى تكرار الإشارة إلى هذا الأمر, والتخويف من عاقبته, بوصفه من موجبات العذاب بعد الكفر والشرك بالله.
وهو على كل حال ليس أبرز ما في الموقف من أهوال. قوله تعالى: {فاصبر صبراً جميلاً} لما كان سؤال السائل للعذاب عن تعنت واستكبار وهو مما يشق تحمله أمر نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بالصبر ووصفه بالجميل - والجميل من الصبر ما ليس فيه شائبة الجزع والشكوى، وعلله بأن اليوم بما فيه من العذاب قريب. والقرآن يقرر في مواضع مختلفة أن أحداثا كونية كبرى ستقع في هذا اليوم, تغير أوضاع الأجرام الكونية وصفاتها ونسبها وروابطها. وهي أضخم وأطول من المعارك الحربية التي خاضها المسلمون - فيما بعد - كما أن هذه الرواسب وتلك العقابيل هي أكبر وأصعب من القوى التي كانت مرصودة ضد الدعوة الإسلامية والتي ما تزال مرصودة لها في الجاهليات القديمة والحديثة!
وفي رواية أخرى عنه:قال:ذلك سؤال الكفار عن عذاب الله وهو واقع بهم. إنما الهول مستكن في النفس يتجلى مداه في مدى ما يحدثه فيها من خلخلة وذهول وروعةيوم تكون السماء كالمهل, وتكون الجبال كالعهن. فالكرب يلف الجميع, والهول يغشى الجميع.. فما بال(المجرم)? وعلى أية حال فالسورة تحكي أن هناك سائلا سأل وقوع العذاب واستعجله. وإذا مسه الخير منوعا).. حيث يتكرر إيقاع المد بالألف خمس مرات منهما اثنتان في النهاية تختلفان عن الثلاثة الأولى. ولا يملك أن يفتدي بما في الأرض كله منها! إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا).. والدعوة إلى الصبر والتوجيه إليه صاحبت كل دعوة, وتكررت لكل رسول, ولكل مؤمن يتبع الرسول. بل إن لهفته على النجاة لتفقده الشعور بغيره على الإطلاق, فيود لو يفتدي بمن في الأرض جميعا ثم ينجيه.. وهي صورة للهفة الطاغية والفزع المذهل والرغبة الجامحة في الإفلات! إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً (6) وَنَرَاهُ قَرِيباً (7) يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاء كَالْمُهْلِ ( وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9) وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً (10) يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ (13) وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنجِيهِ (14). استكباراً عن دينه ورداً لحكمه لا يجامع الإِيمان بالمعاد وإن تفوه به السائل، ورؤيته تعالى ذلك قريباً علمه بتحققه وكل ما هو آت قريب. تدعو من أدبر وتولى وجمع فأوعى.. إنه مشهد تطير له النفس شعاعا, بعد ما أذهلها كرب الموقف وهوله.. (كلا! والذين هم لفروجهم حافظون. ذات نفس حية تشارك في الهول والعذاب عن إرادة وقصد: تدعوا من أدبر وتولى وجمع فأوعى.. تدعوه كما كان يدعى من قبل إلى الهدى فيدبر ويتولى.
compagnialagiostra.com, 2024