عتاب الزوج لزوجته – أنا أنهى عن ذكر الله

Sunday, 09-Jun-24 03:19:31 UTC

Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. تجاهليه وكوني مغرورة لماذا يعشق الرجل المرأة المتجاهلة رضوى الشربيني هي وبس. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. ما حدود طاعة الزوجة لزوجها درس هام للدكتور محمد راتب النابلسي. عندما يهملك الرجل لا تعاتبيه ولكن تعاملي معه بهذه الطريقة سعد الرفاعي مع رضوي الشربيني. تحميل عتاب الزوج لزوجته Mp3 Mp4 سمعها. شعر عتاب لاتقصف الروح فيني الي مكفيني روووعه. لو انها تاتي على كيفي بغامر لك واجيك وعلى السحاب العالي افرش لك تحت نور القمر واداعبك و الاعبك واعاتبك واشره عليك وتحاول انك تعتذر وانسى عتابي واعتذر. Pages displayed by permission of. القوامة والحافظية رؤية شرعية ونظرة معاصرة - أبو اليسر رشيد كهوس ،الدكتور. يا زوجتي اطفئي سعير غضبي بهدوء بحلمك واتخذي من نساء النبي عليه الصلاة والسلام قدوه لكي.. - يا زوجتي ليكن صمتك ابلغ من كل الكلام في لحظه غضبي وليكن كلامك درر من ذهب في لحظه هدوء. رسائل عتاب زوج لزوجتة. بإمكان اي زوج ان يلامس قلب زوجتةِ بعطفٍ وحنان ممزوج بالعتاب المؤثر عن طريق رسائل عتاب زوج لزوجتة التي لها دور في تأسيس علاقة متينة مع الزوجة ، فتميز ب رسائل عتاب زوج لزوجتة امامها وكُن الزوج المؤثر عليها بشكل يلفتُ انتباهها ويجعلها تعرف القيمة الحقيقية للزوج ومشاعرة الجميلة التي يحملها لها، فالزوجة لديها قلب مليء بمشاعر الحب لزوجها ولكن قد تحدث مشاكل ومواقف تُغير من نظرة الزوج لها، حينها ابعث لها رسالة عتاب من الزوج الى زوجتة لتعود إليك بحنيّة وحب طاهر يُسعد حياتك مجدداً.

• رسائل عتاب زوج لزوجتة
• القوامة والحافظية رؤية شرعية ونظرة معاصرة - أبو اليسر رشيد كهوس ،الدكتور
• تفسير رؤية العنب في المنام
• اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
• من يتق الله يجعل له مخرجا
• قل كل من عند الله

رسائل عتاب زوج لزوجتة

و لترائع ما هو اتى من الايام و تحسين العلاقه و عوده الود و الرحمه بينهم مره اخري. تفسير رؤية العنب في المنام. متى يحق للزوجة طلب الطلاق من زوجها. "الاسم" انتي زوجتي الي دايم تنسى انك زوجتي وانا اغار عليك واكرهك اكرهك. أعاتبك لأني أحبك ليس لأني أريد اختلاق المشاكل على حد قولك فنحن لا نعاتب إلا أولئك الذين نريد البقاء معهم عليك أن تخاف في اللحظة التي أراك تخطىء فيها وأصمت لأنني عادة لا ألتزم السكوت إلا حين أكون منشغلا بترتيب حقائب الوداع. يازوجتي كوني حوريتي في الدنياا وسيده قصوري في الجنه ان شاء الله).

اعاتبك لاني احبك اعاتبك لاني اعزك اعاتبك لاني ابغيك اعاتب و اعاتب و اعاتب وليت الناس تفهم معنى العتاب و قيمته. لا تعاتبيه إذا أهملك الرجل ولكن إستفزيه بهذا التصرف وهيرجع يدور عليكى سعد الرفاعي. اعاتبك لاني احبك انا من لي غير قلبك ليش تزعل من عتابي اشياء انت تسويها تقهر واني اسكت صعب. سأيبقى قلبي يراقبك بصمت لعلك تشعر بالحب في بعدي او فلعل الشوق يأتيني بك. اجمل قصيدة عتاب اللي يدور زعلك وضيقتك خله. القوامة والحافظية رؤية شرعية ونظرة معاصرة. رسائل عتاب زوج لزوجتة. و عدم توقع السئ من من امامنا فالعتاب يصبح لتحسين العلاقه و ليس نهيها. أن يكون عتابي لك دون كلام، أو على هيئة سكوت أو ابتعاد أو على هيئة تجاهل. ويحقرني فيكي ليبدي لي ما وصفتيه انتي لي من محاسنهن وتذكري قول الرسول عليه الصلاة والسلام ( لا تباشر المرأه المرأه فتصفها لزوجها كانه ينظر اليها). لاتاخذ عتابي لك بدافع الشين لولا الغلا بالروح ماجاء عتابك من باب ود ونفس تبغى لك الزين يزداد معها الضيق ساعة غيابك إن شفتك مبادر الواصل للحين شرعت لك بيبان صدري هلا بكوإن شفتك مقفي بدرب المقفين إشره علي إن جيت طقيت بابك. أنشودة عتاب زوجه لزوجها عبدالقادرقوزع. رسائل عتاب للزوجة المقصرة من زوجها قوية ومعبرة جدا. عتاب الازواج لزوجاتهم.

القوامة والحافظية رؤية شرعية ونظرة معاصرة - أبو اليسر رشيد كهوس ،الدكتور

لا يهدف هذا الموقع إلى تقديم أي مشورة طبية أو صحية أو نفسية أو قانونية أو مالية أو غيرها من الاستشارات المهنية أو التشخيص أو العلاج. يوما ما ستدرك ان عتابي لك كان خوفا على مابيننا وستتمنى لو عدت اعاتبك من جديد. فالزوجة ايضاً لديها مشاعر وأحاسيس مُخبأة ولاتُظهرها لاحد سوى الزوج وحين تختفي منها تلك المشاعر اختر لها من رسائل عتاب زوج لزوجتة اطيب الاحاسيس التي تجعلُها تستفيق لتجديد حُبها لك بشكل اكثر. زوجتي الى من ابعدتني عنه الدروب الى من دابت به القلوب سأظل احبك رغم الفراق المكتوب رغم حزني رغم دمعي عن حبك لن اتوب. امر عادي بينهم و العلاقه الزوجية الطيبه و الرائعة تحل بالود و ليس بالند فالندية. كاظم الساهر أشكيك لمين. قد يُفيدك أكثر: رسائل عتاب من زوج الى زوجته. كوني انتي الحمامه التي تهدل امام زمجرتي وكوني انتي المرسى والشواطيء لبحاري الهائجه. فالعتاب لغه رقى و احترام و محبه العتاب لغه المحبين و ليس الخصام. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified.

يتم نشر جميع المعلومات الواردة في هذا الموقع بحسن نية ولأغراض المعلومات العامة فقط. لاني احبك اعاتبك لاني أجد فيك مايهمني اعاتبك لاني احبك احاورك واحكي مافي قلبي وافرغ جعبت افكاري لك لاني احبك لا اخفي عنك الم عظيم اساء بخاطري وعكر صفوتي ولاني احبك لم اشاء أن يتضاخم حزني فعتابك لكي لاتقفز المحبة خارج اسوارنا ونصبح اعداء هكذا أنا. لما أعاتبك مره مرتين وثلاثه في النهايه ترجع تسوي الشيء اللي يزعلني وقتها صدقني ماعاد تسمع عتابي لك وبخليك تحس اني مو مهتمه. سأبكي على زوجتي وأندبها وأقطع الليل بالتفكير والحزني زوجتي من زمان انتي رغم الخيانات. زوج يظلم زوجته فدعت عليه شاهد ماذا حدث له إنها دعوة المظلوم. حولي حياتنا بذكاءك الى واحه مريحه اغدو وامرح فيهاا معك. سيأتي يوما وتدركي ان عتابي لك كان رغبة بالابقاء على قربك مني وان سؤالي عنك باستمرار كان اهتماما وحبا لا شكا.

تفسير رؤية العنب في المنام

زوجتي انتي الحسنه رغم سيئاتك الكثيره. رسالة مؤثرة من زوج لزوجته. احبك رغم بطبيعتى دوما ابحث ان نلتقى ان تكونى لى جسرا لسعادتى فأنا عاشق رغم ارادتى اكتب عنكى واريدكى زوجتى. شعر فيه عتاب للزوجة. أبو اليسر رشيد كهوس ،الدكتور. رساله عتاب من زوجه الي زوجها مهمه جدا ومعبره لكل زوج أهمل مشاعر زوجته. زوجتي احبك رغم كل المشاكل اللي راح تصير بيناتنا. ان العتاب بين المتزوجين و بين الناس عامة محبه و يدل على شده الحب. يا زوجتي تعالي معي في خلوتي وحادثيني حديث العشاق فالوحده تقتل وجداني.. - يا زوجتي كوني لي مطيعه ولنداءي ملبيه ولكلامي مستمعه ولعرضي حافظه ولابناءي مربيه.. - يا زوجتي عفي نفسك عن مجالس النساء واتركي اللغو في الحديث والثرثره والنميمه.. - يا زوجتي لا تمدحين صديقاتك لي ولا تكثرين في الثناء عليهن فالشيطان يتغلل الى نفسي. رسائل عتاب للزوجة الغاضبة.

يا زوجتي لا تهتكي سري للجيران والصديقات وكوني بئري وغطاءي.. - يا زوجتي اجعلي مني اولى اهتماماتك ولا تهمليني لاخر اهتماماتك.. - يا زوجتي لا تجعلي من حياتي معك ثكنه عسكريه تسير بالاوامر. Get this book in print. لا نقدم أي ضمانات حول اكتمال وموثوقية ودقة هذه المعلومات. اجمل قصيده ابكت الملايين عن إهمال الزوج لزوجته بجد توجع القلب اتحادكى لو مابكيتى. حقا يالها من كلمات ونصائح من ذهب لكل زوجة ولكل فتاة مقبلة على الزواج لتعرف أن الزواج رباط مقدس ومبارك من الله وأنها تقع على عاتقها مسئوليات كبرى في الأسرة من اهتمام وحب واحتواء للزوج الى اهتمام ورعاية وتربية للأبناء، وأن هناك حقوق واجبة على كل زوجة من حسن العشرة وحسن التعامل مع الزوج، يمكن لهذه الرسائل أن تكون ناقوسا يدق لتجنب الوقوع في الخطأ والمشاكل وأن تكون ذات فائدة لكل الزوجات اللاتي قد يغفلن احداها عن غير قصد ولكنها قد تسبب عقبة أو مشكلة في حياتها. فى المعامله تخرب البيوت و لا تعمرها ابدا. You have reached your viewing limit for this book (. بالضبط اذا خف عتابي لك اذا مابديت اهتم لأبسط تفاصيلك ما افقد اتصالك لازم تراجع نفسك لان بديت تخسرني.

قصيدة عتاب زوج لزوجتة. ال1ى يعود القلب على الهجر و القسوه و الجفاء و مع الوقت لا يتاثر فيه الطرفان و يكون. كان في عتابي لك شيء من الحب وصمتي عنك هو يأس منك وبرودة مشاعرك. إلى أي حد يصبر الزوج على زوجته الشيخ د عثمان الخميس. عزيزتي نصفي احبك رغم كل شيء السنين الملامح المتغيرة المزاج السيء الطعام الصحي الذي أكرهه صوت شخيرك الطفولة رغم كل شيء واشياء تحبيها أرغمتني على قبولها لازلت أحبك أنت مصدر قصائدي ومداد روحي ودفئي وحضني أود تذكيرك الشتاء على الابواب. إن العلاقة الزوجية تكونُ سعيدة اذا كان الزوج قلبةُ واسع ويتحمل اي شيء من زوجتة في بعض المواقف والتصرفات ولكنةُ يُعاتبها بشكل مؤثر يزرعُ الحب من جديد، فقد وضعنا رسائل عتاب زوج لزوجتة من اجلك. Advanced Book Search.

Allah is ever All Embracing, All Knowing. 130-"وإن يتفرقا"،يعني: الزوج والمرأة بالطلاق،"يغن الله كلا من سعته" من رزقه ، يعني: المرأة بزوج آخر والزوج بامرأة أخرى،"وكان الله واسعاً حكيماً"، واسع الفضل والرحمة حكيماً فيما أمر به ونهى عنه. وأما هذا، فبرزق واسع وزوجة هي أصلح له من المطلقة، أو عفة، "وكان الله واسعا"، يعني: وكان الله واسعاً لهما، في رزقه إياهما وغيرهما من خلقه ، "حكيما"، فيما قضى بينه وبينها من الفرقة والطلاق ، وسائر المعاني التي عرفناها من الحكم بينهما في هذه الآيات وغيرها، وفي غير ذلك من أحكامه وتدبيره وقضاياه في خلقه. قال ابن عباس فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز. Pages displayed by permission of. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified.

اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

قال ابن جرير: حدثنا ابن حميد وابن وكيع, قالا: حدثنا جرير عن أشعث عن ابن سيرين قال: جاء رجل الى عمر بن الخطاب فسأله عن آية, فكرهه فضربه بالدرة, فسأله آخر عن هذه الاية "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً" ثم قال عن مثل هذا فاسألوا, ثم قال: هذه المرأة تكون عند الرجل قد خلا من سنها, فيتزوج المرأة الشابة يلتمس ولدها, فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز. قال ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير والحسن والضحاك والربيع بن أنس والسدي ومقاتل بن حيان: معناها لا ذات زوج ولا مطلقة. وفي الصحيحين من حديث هشام بن عروة, عن أبيه, عن عائشة قالت: لما كبرت سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة, فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم لها بيوم سودة. وقال ابن جرير: حدثنا وكيع, حدثنا أبي عن هشام بن عروة, عن أبيه, عن عائشة "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحاً والصلح خير" قالت: هذا في المرأة تكون عند الرجل, فلعله لا يكون بمستكثر منها, ولا يكون لها ولد ويكون لها صحبة فتقول: لا تطلقني وأنت في حل من شأني. من سعته " غناه وقدرته. " وكان الله واسعا حكيما " مقتدراً متقناً في أفعاله وأحكامه. وقوله: "والصلح خير" قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: يعني التخيير أن يخير الزوج لها بين الإقامة والفراق خير من تمادي الزوج على أثرة غيرها عليها, والظاهر من الاية أن صلحهما على ترك بعض حقها للزوج وقبول الزوج ذلك خير من المفارقة بالكلية, كما أمسك النبي صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة على أن تركت يومها لعائشة رضي الله عنها ولم يفارقها, بل تركها من جملة نسائه وفعله ذلك لتتأسى به أمته في مشروعية ذلك وجوازه, فهو أفضل في حقه عليه الصلاة والسلام, ولما كان الوفاق أحب الى الله من الفراق. But if they separate, Allah will compensate each out of His abundance. وقد أخرج الترمذي وحسنه وابن المنذر والطبراني والبيهقي عن ابن عباس قال: خشيت سودة أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله لا تطلقني وأجعل يومي لعائشة، ففعل ونزلت هذه الآية "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً" الآية، قال ابن عباس: فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز. قال الترمذي: إنما أسنده همام. قوله تعالى:" وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته " أي وإن لم يصطلحا بل تفرقا فليحسنا ظنهما بالله فقد يقيض للرجل امرأة تقر بها عينه، وللمرأة من يوسع عليها وروي عن جعفر بن محمد أن رجلاً شكا إليه الفقر، فأمره بالنكاح، فذهب الرجل وتزوج ثم جاء إليه وشكا إليه الفقر فأمره بالطلاق فسئل عن هذه الآية فقال: أمرته بالنكاح لعله من أهل هذه الآية: " إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله " [ النور:32] فلما لم يكن من أهل تلك الآية أمرته بالطلاق فقلت: فلعله من أهل هذه الآية:" وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته ".

وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله "وأحضرت الأنفس الشح" قال: هواه في الشيء يحرص عليه، وفي قوله "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء" قال: في الحب والجماع، وفي قوله "فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة" قال: لا هي أيمة ولا ذات زوج. أما هذه ، فبزوج هو أصلح لها من المطلق الأول ، أو برزق أوسع وعصمة. وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود في قوله "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء" قال: الجماع. وقال أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي في أول معجمه: حدثنا محمد بن يحيى, حدثنا مسلم بن إبراهيم. حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد، مثله. يغن الله كلا " منهما عن الآخر ببدل أو سلوة. " قوله 130- "وإن يتفرقا" أي: لم يتصالحا بل فارق كل واحد منهما صاحبه "يغن الله كلاً" منهما: أي يجعله مستغنياً عن الآخر بأن يهيئ للرجل امرأة توافقه وتقر بها عينه، وللمرأة رجلاً تغتبط بصحبته ويرزقهما "من سعته" رزقاً يغنيهما به عن الحاجة "وكان الله واسعاً حكيماً" واسع الفضل صادرة أفعاله على جهة الإحكام والإتقان.

من يتق الله يجعل له مخرجا

ثم رواه أبو داود عن أحمد بن يونس, عن معروف عن محارب, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معناه مرسلاً. وقد ورد عن جماعة من الصحابة نحو هذا، وثبت في الصحيحين من حديث عائشة قالت: "لما كبرت سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لها بيوم سودة". قال أبو قلابة: ولو شئت لقلت: إن أنساً رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وقال سعيد بن منصور: أنبأنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام, عن أبيه عروة, قال: أنزل الله في سودة وأشباهها "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً" وذلك أن سودة كانت امرأة قد أسنت, ففزعت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم وضنت بمكانها منه, وعرفت من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة ومنزلتها منه, فوهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة, فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. 130" وإن يتفرقا " وقرئ وأن يفارق كل منهما صاحبه. " وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: الحب. ذكر الرواية بذلك) قال أبو داود الطيالسي: حدثنا سليمان بن معاذ عن سماك بن حرب, عن عكرمة, عن ابن عباس, قال: خشيت سودة أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يارسول الله, لا تطلقني واجعل يومي لعائشة ففعل, ونزلت هذه الاية "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضا فلا جناح عليهما" الاية.

ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله: "وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته"، قال: الطلاق.

قل كل من عند الله

أخبرنا عبد الواحد المليحي ثنا أحمد بن عبد الله النعيمي ثنا محمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف ثنا محمد بن إسماعيل ثنا يوسف بن راشد ثنا أبو أسامة سفيان الثوري ثنا أيوب وخالد على أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال: من السنة إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعاً، ثم قسم / وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثاً، ثم قسم. وكذا رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة عن حماد بن سلمة وأبي الأحوص, ورواه ابن جرير من طريق إسرائيل, أربعتهم عن سماك به. وقال البخاري: حدثنا محمد بن مقاتل, أنبأنا عبد الله, أنبأنا هشام بن عروة عن أبيه, عن عائشة "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً" قال: الرجل تكون عنده المرأة المسنة ليس بمستكثر منها يريد أن يفارقها فتقول: أجعلك من شأني في حل, فنزلت هذه الاية. Advanced Book Search. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. أبي عبد الله محمد بن أحمد/الأنصاري القرطبي. You have reached your viewing limit for this book (.

قال الشافعي: أخبرنا مسلم عن ابن جريج, عن عطاء, عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي عن تسع نسوة وكان يقسم لثمان. تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) 1-11 ج3. وأخرج الشافعي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبيهقي عن سعيد بن المسيب أن ابنة محمد بن سلمة كانت عند رافع بن خديج، فكره منها أمراً، إما كبراً أو غيره، فأراد طلاقها فقالت: لا تطلقني واقسم لي ما بدا لك فاصطلحا، وجرت السنة بذلك ونزل القرآن "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً" الآية. وقوله: "وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيراً" وإن تتجشموا مشقة الصبر على ما تكرهون منهن وتقسموا لهن أسوة أمثالهن, فإن الله عالم بذلك وسيجزيكم على ذلك أوفر الجزاء. ورواه الترمذي عن محمد بن المثنى, عن أبي داود الطيالسي به, وقال: حسن غريب. وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن المنذر عن عائشة قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ثم يقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" وإسناده صحيح. وقوله: "فلا تميلوا كل الميل" أي فإذا ملتم إلى واحدة منهن فلا تبالغوا في الميل بالكلية "فتذروها كالمعلقة" أي فتبقى هذه الأخرى معلقة. وفي صحيح البخاري من حديث الزهري عن عروة عن عائشة نحوه. حدثني المثنى, حدثنا حجاج بن منهال, حدثنا حماد بن سلمة عن هشام, عن عروة, عن عائشة, في قوله: "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً" قالت: هو الرجل يكون له امرأتان: إحداهما قد كبرت, أو هي دميمة, وهو لا يستكثر منها فتقول: لا تطلقني وأنت في حل من شأني, وهذا الحديث ثابت في الصحيحين من غير وجه عن هشام بن عروة, عن أبيه, عن عائشة, بنحو ما تقدم, ولله الحمد والمنة. حدثنا هشام الدستوائي, حدثنا القاسم بن أبي بزة, قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى سودة بنت زمعة بطلاقها, فلما أن أتاها جلست له على طريق عائشة, فلما رأته قالت له: أنشدك بالذي أنزل عليك كلامه واصطفاك على خلقه لما راجعتني, فإني قد كبرت ولا حاجة لي في الرجال, لكن أريد أن أبعث مع نسائك يوم القيام, فراجعها فقالت: فإني جعلت يومي وليلتي لحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهذا غريب مرسل. قال: "والصلح خير" بل الطلاق بغيض إليه سبحانه وتعالى, ولهذا جاء في الحديث الذي رواه أبو داود وابن ماجه, جميعاً عن كثير بن عبيد, عن محمد بن خالد, عن معروف بن واصل, عن محارب بن دثار, عن عبد الله بن عمر, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أبغض الحلال إلى الله الطلاق". وأخرج البخاري وغيره عنها في الآية قالت: الرجل تكون عنده المرأة ليس بمستكثر منها يريد أن يفارقها فتقول: أجعلك من شأني في حل فنزلت هذه الآية.