المقرأة الإلكترونية العالمية / علاج الدين محمد خير وهبه

Friday, 28-Jun-24 02:40:01 UTC

يمكنك الدخول إلى المقرأة والتسجيل بها من هنا. وهي بالفعل تمثّل نهضة حضارية كبيرة ومواكبة لحداثة تقنيات الإنترنت في هذا العصر واستخدامها في نشر العلوم الشرعية بالشكل الصحيح. الجمعية الخيرية الإلكترونية لتحفيظ القرآن الكريم. كما يتم إعطاء مناهج محددة للطلاب حسب مستوياتهم وحسب ما يرغبون بتعلّمه. ويمكن للطالب هنا حضور أي حلقة حسب التوقيت المناسب له. علاوة على الحديث عن المقرأة الشامية الالكترونية والمقرأة التي تعمل 24 ساعة. تضم مقرأة الراجحي أقسام متنوعة منها ما هو مناسب للطلبة من حفّاظ كتاب الله والذين يريدون فقط تعلّم التلاوة الصحيحة. مقرأة مميزة يطلق عليها اسم المقرأة الالكترونية العالمية للنساء. كما وصل عدد المقارئ فيها إلى 7 مقارئ إلكترونية. أيضاً تعتبر مقرأة الراجحي الالكترونية من أشهر منصات تعليم القرآن الكريم في العالم. المقرأة الإلكترونية العالمية. تهدف هذه المقرأة إلى تحفيظ القرآن للطلبة وتصحيح قراءتهم لآياته. حضور الجلسة في الموعد المحدد مع الشيخ ليستمع منك إلى تلاوتك.

1. المقرأة الالكترونية العالمية
2. المقرأة الالكترونية العالمية للتامين
3. المقرأة الالكترونية العالمية إذا سخنت الأرض
4. وما تنفقوا من خير يوف
5. وما تنفقوا من خير تجدوه عند الله
6. من تطوع خيرا فهو خير له
7. وما تنفقوا من شيء فهو يخلفه
8. وما تنفقوا من خير فإن الله يخلفه
9. وما تنفقوا من خير تجدوه

المقرأة الالكترونية العالمية

تتكون من أربعة أقسام رئيسية وهي: - قسم مختص بالذين دخلوا حديثاً في الإسلام من أجل تعليمهم سورة الفاتحة وبعض السور القصيرة. كما أنها تتيح للجميع استخدامها في كل بلدان العالم. هناك عدة خطط دراسية سواء للحفظ أو للتلاوة، وتعتمد كل منها على كمية الآيات- أو على الأحرى عدد الصفحات- التي يرغب الطالب في حفظها أو قراءتها. المقرأة الالكترونية العالمية للتامين. والمقرأة الأخيرة تعمل من العاشرة والنصف ليلاً إلى الواحدة والنصف صباحاً. ما معنى المقرأة الالكترونية؟. أما النشاط الثاني فيتعلق بتعليم القراءة والتلاوة الصحيحة للقرآن الكريم وفق القراءات النموذجية. دعونا نستعرض معكم في هذه الفقرة أهم خطوات التسجيل في مقرأة الحرمين الالكترونية، من خلال ما يلي: - الدخول لموقعها الرسمي من هنا.

علاوة على أننا تحدثنا عن مقرأة الراجحي الالكترونية ومقرأة الحرمين والمقرأة الإلكترونية بالمدينة المنورة. يمكننا القول أن هذه المنصة تشمل جميع خدمات المنصات السابقة ولكن بطريقة جديدة. تشرف عليها الالكترونية وزارة الأوقاف الجزائرية بنفسها. بعد حجز موعد مع أحد الأساتذة في إحدى المقارئ السابقة، يجب أن تحضر الجلسة في الموعد المحدد. وهناك ثلاثة أنشطة رئيسية لهذه المقرأة، أولها هو نشاط متعلق بتحفيظ القرآن الكريم ومراجعة ما حفظته الطالبات كل فترة. أما الذين ينهون صفحتين يومياً فسيحتاجون لحوالي 302 يوم لختمه، أي أقل من سنة. المقرأة الالكترونية العالمية إذا سخنت الأرض. المقرأة الالكترونية في الجزائر. بالإضافة إلى تعليم التلاوة وأحكام التجويد وعلوم القرآن أيضاً. ثم تضغط على إنشاء حساب جديد. ثم سيطلب منك الشيخ أن تبدأ بالتلاوة للاستماع إليك وإعطائك التوجيهات اللازمة. حيث أوضحنا لكم فيها معنى المقرأة الالكترونية. تسمى هذه المنصة بمقرأة بنيان. كما تنوي إطلاق نسخة منه لأجهزة الايفون لاحقاً.

2- تيسير عرض القرآن الكريم باختلاف قراءات ورواياته على المشايخ المتقنين. إذا كنت تبحث عن مقرأة الكترونية شاملة بحيث تعلّمك قراءة القرآن الكريم وتجويده وتساعدك على حفظه، وتستطيع أن تتلقى فيها العديد من علومه وتمنحك إجازة بالقراءات العشر بسند متصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فيسرّني أن أخبرك أن المقرأة الالكترونية للمدينة المنورة هي ما تبحث عنه. وهناك شروط معينة للدراسة في هذه المقرأة مثل الالتزام بالحضور الإلكتروني لثلاثة أيام أسبوعياً ولمدة ساعتين في كل جلسة. يكفي أن نعلم أن المسؤول الشخصي عنها هو الشيخ الفاضل عبد الرحمن السديس إمام الحرمين الشريفين. المقرأة الالكترونية العالمية. كما يوجد تطبيق خاص بهذه المقرأة يمكن تحميله إلى أجهزة الهواتف بكل سهولة. مقرأة المسجد النبوي. أما المقرأة الثالثة فهي تعمل من الساعة الثانية عشر وحتى الثالثة عصراً.

يطلق عليها عدة أسماء أخرى مثل مقرأة المدينة المنورة الإلكترونية ومقرأة تعظيم الوحيين أيضاً. وعليك بالطبع الموافقة على الالتزام بكافة التعليمات والشروط، ومن ثم ستتم دراسة طلبك وإجراء مقابلة شخصية إلكترونية معك. المقرأة الالكترونية؛ أفضل 10 مقارئ لتحفيظ القرآن الكريم. كما استعرضنا معكم أشهر المقارئ الإلكترونية في السعودية مثل مقرأة الحرمين ومقرأة الراجحي الإلكترونية ومقرأة المدينة المنورة ومقرأة الجمعية الخيرية الالكترونية. يشرف عليها نخبة من الأساتذة الثقات في تحفيظ القرآن الكريم وتعليم تجويده وفق القراءات العشر. كما يوجد في هذه الأكاديمية العديد من الدورات والدبلومات المتخصصة في العلوم الشرعية. وفي ختام هذه المقالة التي تكلمنا فيها عن المقرأة الالكترونية، وأوضحنا لكم ماهيتها.

المقرأة الالكترونية العالمية للتامين

حيث تتوافر هذه المقارئ على الكثير من الأساتذة الحفّاظ ذوي الخبرة في علوم التجويد وتفسير القرآن الكريم. خطوات التسجيل وأهم المقارئ الالكترونية فيها. حلقة مخصصة لتحفيظ الطلاب وتعليمهم التجويد من خلال خطة ومنهاج محدد للحفظ. ثم تكتب كلمة مرور وتؤكدها وتنهي عملية التسجيل، ثم تختار التوقيت المناسب والحلقة التي ترغب في الانضمام لها.

حيث يمكن لأي شخص مسلم من أي بلد في العالم أن ينضم لهذه المقارئ الإلكترونية بكل سهولة ويتواصل بشكل مباشر وتفاعلي مع أحد المشايخ المعلّمين المتخصصين في علوم القرآن ويتكلّم معه بالصوت والصورة. تم ترخيص هذه المقرأة من قبل وزارة التنمية والموارد البشرية السعودية. كما أنها تحتوي على مقرأة للرجال يمكنك التسجيل فيها من هنا. أما بالنسبة لعدد السنوات فتعتمد على المنهاج الذي يدرسه الطالب. علاوة على كتابة بريدك الإلكتروني وجنسك وعمرك ولغتك ورقم هاتفك والدولة التي تقطن فيها. كل ما عليك فعله للتسجيل في هذه المقرأة هو الدخول إلى الرابط التالي من هنا. كما يقدم القسم النسائي بالمقرأة الإلكترونية دورة في شرح كتاب الشاطبية في القراءات السبع، على يد إحدى المُقرِئات المتخصصات وتشارك فيها 43 طالبة من مختلف دول العالم. كما أننا سنكون صريحين بأن الناس اليوم يميلون بشكلٍ أكبر لتلقي العلوم والمعارف والمعلومات أونلاين.

يشرف عليها مجموعة من الأساتذة والمشايخ المتمكنين من حفظ القرآن الكريم وتلاوته. كما نعلم بأن لكل مدرسة أو جامعة أو أكاديمية تعليمية نظام ومنهج خاص بها للتعليم. ومقرأة للنساء تستطعن التسجيل فيها من هنا. خطوات التسجيل في المقرأة. قسم مختص بمن يرغب بحفظ القرآن الكريم وفق منهج مميز. يمكنكم الدخول إليها والاطلاع على جميع الخدمات التي تقدمها هذه المقرأة من هنا. نعم عزيزي تعريفها بهذه البساطة، فليس من الغريب اليوم- وخاصة بعد انتشار أساليب التعليم عن بعد- أن ترى أي منصات تقدّم تدريبات أو دروس أو كورسات تعليمية.

2- تعليم التلاوة الصحيحة المُتقَنة وفق قواعد علم التجويد. التسجيل في المقرأة الإلكترونية. نبذة عن مقرأة الحرمين. وهي متخصصة في تحفيظ ومراجعة القرآن الكريم للنساء في المغرب وفي مختلف دول العالم.

المقرأة الالكترونية العالمية إذا سخنت الأرض

تعتبر واحدة من أفضل المقارئ الالكترونية في العالم. ثم عليك التأكد أولاً من افتتاح باب التسجيل لتملأ بياناتك الشخصية وتكمل تسجيل الحساب. بينما تعمل المقرأة الثانية من الساعة التاسعة وحتى الثانية عشر ظهراً. مقرأة رمضانية للأطفال والناشئين، يشرف عليها ثلاثة من الأساتذة الثقات.

ثالثاً: الأهداف: 1- تيسير تعلّم القرآن الكريم تلاوة وحفظاً وفهماً على الراغبين في ذلك من شتى بقاع الدنيا. وكما أن المدرسة لن تستطيع إحصاء جميع الطلبة من كل مكانٍ حولها، فكذلك الأمر بالمسجد، علاوة بالطبع على الصعوبات التي باتت تواجه التعليم على أرض الواقع. ويمكننا القول أن مقرأة الحرمين الإلكترونية بمثابة مشروع لتحفيظ القرآن على مستوى العالم. القسم الأخير مخصص للحفّاظ الراغبين بضبط تلاوتهم وفق القراءات المتواترة. 2- دخول عدد كبير من الطلاب في وقت واحد والاستفادة من القراءة والتوجيهات والملاحظات والسؤال عما يحتاجونه. أهم وأشهر مقرأة الكترونية في العالم العربي والإسلامي هي مقرأة الحرمين الشريفين. تشمل أقسام تسميع القرآن وتعليم التجويد ومتابعة الحفظ.

مقرأة المدينة المنورة الالكترونية. بينما المقرأة الرابعة تعمل من الساعة الثالثة وحتى السادسة مساءاً. كما سنتحدث عن مقرأة الحرمين ومقرأة الراجحي ومقرأة المسجد النبوي. تسمى أيضاً بوقف تعظيم الوحيين حيث تعتبر موسوعة شاملة لتعليم القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. في الختام؛ نرجو أن تكون هذه المقالة قد أفادتكم ونالت إعجابكم. علاوة على أن عدد طلبتها وصل إلى ما يقارب مئة وثلاثة وعشرون ألف طالب منتشرين في أكثر من مئتين وثلاثين دولة حول العالم. كما تتيح للطلاب إمكانية البحث عن المقرأة المناسبة لهم والانضمام لها مجاناً.

تعتبر واحدة من أجمل المقارئ المخصصة لتلقين تلاوة القرآن الكريم كاملاً بمختلف سوره وأجزائه. بالإضافة إلى المقارئ السابقة التي أطلقتها المملكة العربية السعودية، فإن هناك العديد من المقارئ الإلكترونية المميزة، نذكر لكم أشهرها فيما يلي: المقرأة الشامية الالكترونية. والأمر هنا يتعدى حدود المدرسة أو المعهد الشرعي أو المسجد أو حتى البلدة أو المحافظة أو الدولة ليصل إلى جميع حدود العالم. لذلك فقد تم التوجه أيضاً في العلوم الشرعية نحو استخدام آليات التعليم الالكتروني أسوةً بالعلوم والمعارف الأخرى. نعم يا عزيزي هذا صحيح، ولكن هل يمكنك إحصاء عدد الطلبة المتواجدين في تلك الحلقات؟ حتى وإن فعلت ستجده قليلاً جداً.

وكان الهدف منها تعليم تلاوة القرآن الكريم وتحفيظه لكل من يرغب بذلك حول العالم. حيث كان الهدف منها الاستفادة من تقنيات التواصل الحديثة في تعليم القرآن الكريم بمختلف مجالاته لنيل الخيرية التي أخبرنا عنها نبيّنا حين قال: "خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه". هي مقرأة الكترونية مخصصة للنساء، وتشرف عليها جمعية الدعوة للقرآن والسنة في المغرب العربي. وكذلك الأمر فإن العديد من الجهات الحكومية ووزارات الأوقاف والجمعيات الخيرية في بعض الدول العربية قامت بإنشاء منصات الغاية منها هي تحفيظ الطلبة المسلمين القرآن الكريم وتلقينهم علومه. وأخيراً تضم قسم تم تخصيصه للأشخاص الداخلين في دين الإسلام من فترة قريبة لمساعدتهم على حفظ الفاتحة وقصار السور التي يحتاجونها في الصلاة. وهناك العديد من الخطوات المهمة من أجل الانضمام لهذه المقرأة، نذكرها فيما يلي: - يجب أن تقوم أولاً بالتسجيل في الموقع الرسمي لمقرأة الحرمين الالكترونية من خلال الرابط التالي من هنا. نظام التعليم في مقرأة الراجحي.

مَنْ يَشاءُ: من اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول. شىء: مقعول به منصب محلا مجرور لفظا. حدثنا المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك، عن سفيان، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان أناس من الأنصار لهم أنسباء وقرابة من قريظة والنضير، وكانوا يتقون أن يتصدقوا عليهم، ويريدونهم أن يسلموا، فنزلت: "ليس عليك هداهم" الآية. قوله تعالى: "وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون" "يوف إليكم" تأكيد وبيان لقوله: "وما تنفقوا من خير فلأنفسكم" وإن ثواب الإنفاق يوفى إلى المنفقين ولا يبخسون منه شيئاً فيكون ذلك البخس ظلماً لهم. فظواهر هذه الآيات تقتضي جواز صرف الصدقات إليهم جملة ، إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم خص منها الزكاة المفروضة ، " لقوله عليه السلام لمعاذ: خذ الصدقة من أغنيائهم وردها على فقرائهم" واتفق العلماء على ذلك ما تقدم. أي وما تبذلوا من مال وغيره في سبيل الله قليلا أو كثيرا يخلفه الله عليكم في الدنيا, ويدخر لكم ثوابه إلى يوم القيامة, وأنتم لا تنقصون من أجر ذلك شيئا. الفاء رابطة لجواب الشرط. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس لك من صدقة المسلمين شيء. 10/12/2012 08:49 PM #7عضو نشيط. رؤية النتائج 1 إلى 13 من 13. ابن العربي: وهذا ضعيف لا أصل له. من شيء: جار ومجرور متعلق بتنفقوا.

وما تنفقوا من خير يوف

فذهب اليهودي غير بعيد فنزلت: "ليس عليك هداهم" فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه" ، ثم نسخ الله ذلك بآية الصدقات. قلت: وذلك لتشاغلهم بالعيد وصلاة العيد وهذا لا يتحقق في المشركين. قال ابن عطية ، وهذا الحكم متصور للمسلمين مع أهل ذمتهم ومع المسترقين من الحربيين. قال ابن عطية ، وهذا مردود بالإجماع. وعليه نرجوا منكم مد يد العون والمساعدة حتى تتجاوز وتخرج من الحالة الصحية الصعبة التي عاشتها مع المرض وتم اجراء الفحوصات لها بالمستشفى السلطاني, راجين منكم عدم التثقيل على انفسكم وان تساهموا بما تستطيعون به سائلين الله العلي القدير ان يوفقكم لما فيه الخير والصلاح, وأ يوفقنا بإعادة البسمة والصحة لها بإذن الله, راجين منكم الدعاء له بأن تستعيد عافيتها. وقد يجوز صرفها إلى غير المسلم في قول من جعلها سنة ، وهو أحد القولين عندنا ، وهو قول أبي حنيفة على ما ذكرنا ، نظراً إلى عموم الآية في البر وإطعام الطعام وإطلاق الصدقات. قال أبو عبد الرحمن النسائي: أنبأنا محمد بن عبد السلام بن عبد الرحيم, أنبأنا الفريابي حدثنا سفيان عن الأعمش, عن جعفر بن إياس, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, قال: كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسابهم من المشركين, فسألوا فرخص لهم, فنزلت هذه الاية " ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون ". اللَّه: لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة. وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ: سبق إعرابها. نسأل الله لها الشفاء العاجل. وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم.

وما تنفقوا من خير تجدوه عند الله

ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 11:45 م]ـ. قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بذلك: ليس عليك، يا محمد، هدى المشركين إلى الإسلام، فتمنعهم صدقة التطوع ولا تعطيهم منها، ليدخلوا في الإسلام حاجةً منهم إليها، ولكن الله هو يهدي من يشاء من خلقه إلى الإسلام فيوفقهم له، فلا تمنعهم الصدقة، كما:-. وقوله "الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون" هذا مدح منه تعالى للمنفقين في سبيله وابتغاء مرضاته في جميع الأوقات من ليل ونهار, والأحوال من سر وجهر, حتى أن النفقة على الأهل تدخل في ذلك أيضاً, كما ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسعد بن أبي وقاص حين عاده مريضاً عام الفتح, وفي رواية عام حجة الوداع "وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا ازددت بها درجة ورفعة حتى ما تجعل في في أمرأتك". الله يشافيها فيه مستشفى في دلهي مختص في علاج السرطان وفيه موستشفى ابولو في دلهي وفيه واحد في مدراس...... اسأل الله ان يشافيها... تواصلو مع السفاره او مع الملحق الصحي في الهند وتواصلو معاه وارسلو له التقارير.............. اعانكم الله. Whatever good ye give, shall be rendered back to you, and ye shall not be dealt with unjustly. لفظ الجلالة: اسمها منصوب علامة نصبه الفتحة. وما تنفقوا من خير يوف إليكم " ثوابه أضعافاً مضاعفة ، فهو تأكيد للشرطية السابقة ، أو ما يخلف للمنفق استجابة لقوله عليه الصلاة والسلام " اللهم اجعل لمنفق خلفاً ، ولممسك تلفاً " روي: أن ناساً من المسلمين كانت لهم أصهار ورضاع في اليهود ، وكانوا ينفقون عليهم ، فكرهوا لما أسلموا أن ينفعوهم فنزلت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد بن ابي وقاص: "إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله تعالى إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك".

من تطوع خيرا فهو خير له

لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. ـ[ابوذرالغفاري]ــــــــ[24 - 08 - 2007, 08:54 م]ـ. وقال تعالى: "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم". وقوله "تعرفهم بسيماهم" أي بما يظهر لذوي الألباب من صفاتهم, كما قال تعالى: "سيماهم في وجوههم" وقال "ولتعرفنهم في لحن القول" وفي الحديث الذي في السنن "اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله" ثم قرأ " إن في ذلك لآيات للمتوسمين ". الثالثة: قوله تعالى:"ولكن الله يهدي من يشاء" أي يرشد من يشاء. عَلَيْكَ: متعلقان بمحذوف خبرها. وقوله "يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف" أي الجاهل بأمرهم وحالهم يحسبهم أغنياء من تعففهم في لباسهم وحالهم ومقالهم, وفي هذا المعنى الحديث المتفق على صحته عن أبي هريرة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده التمرة والتمرتان, واللقمة واللقمتان, والأكلة والأكلتان, ولكن المسكين الذي لا يجد غنىً يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه, ولا يسأل الناس شيئاً". الله: لفظ الجلالةاسم ان منصوب. أما بالنسبة للفاء فهل أقول رابطة فى الإعراب أم قولى أنها استئنافية صحيح؟. وأنت يبلغكم فسيح جناته. ثم بين تعالى أن النفقة المعتد بقبولها إنما هي ما كان ابتغاء وجهه. وان شاء الله مايقصرو اهل الخير. وقوله: "وما تنفقوا من خير فلأنفسكم" كقوله "من عمل صالحاً فلنفسه" ونظائرها في القرآن كثيرة. وفي هذا رد على القدرية وطوائف من المعتزلة ، كما تقدم.

وما تنفقوا من شيء فهو يخلفه

وأنتم لا تظلمون " أي لا تنقصون ثواب نفقاتكم. قوله: 272- "ليس عليك هداهم" أي ليس بواجب عليك أن تجعلهم مهديين قابلين لما أمروا به ونهوا عنه "ولكن الله يهدي من يشاء" هداية توصله إلى المطلوب، وهذه الجملة معترضة وفيها الإلتفات، وسيأتي بيان السبب الذي نزلت لأجله، والمراد بقوله: "من خير" كل ما يصدق عليه اسم الخير كائناً ما كان، وهو متعلق بمحذوف: أي أي شيء تنفقون كائناً من خير، ثم بين أن النفقة المعتد بها المقبولة إنما هي ما كان ابتغاء وجه الله سبحانه: أي لابتغاء وجه الله. إن: أداة توكيد ونصب.

وما تنفقوا من خير فإن الله يخلفه

وقال أبو حنيفة: تصرف إليهم زكاة الفطر. وقوله: "يوف إليكم" أي: أجره وثوابه على الوجه الذي تقدم ذكره من التضعيف. وروى ابن عباس أنه قال:كان ناس من الأنصار لهم قرابات من بني قريظة والنضير ، وكانوا لا يتصدقون عليهم رغبة منهم في أن يسلموا إذا احتاجوا ، فنزلت الآية بسبب أولئك. أسال الله الكريم رب العرش العظيم إن يشفيها. الله يشفيها عاجلا غير آجل. أولا علمك أكثر منى فلن أجادل ولكن لم مفعول به ولم ليست مبتدأ؟؟؟. تتقدم اسرة محمد هلال عبدالله بطلب مساعدتها بما تجود به ايديكم من خير وذلك لإرساله أبنته الى الهند للعلاج, حيث انها ابنته تعاني من مرض السرطان وحيث المريضة لا يوجد لديها أبنا ذكور ولديها ابنه واحده فقط ولكن شاءت الظروف ان لا يتوفر المال الكافي لإرسالها للهند حيث ان تكلفة نقلها الى الهند مكلفة. رواه أحمد من حديث ابن مسعود أيضاً. شيء: اسم مجرورمنصوب محلامفعول به. و ابتغاء هو على المفعول له. ـ[المحب الجريح]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 07:35 م]ـ::: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد... الواو عاطفة تعطف جملة على أخرى.

وما تنفقوا من خير تجدوه

أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها من كل داء يارب. 10/12/2012 09:01 PM #8. فإن الله به عليم: الفاء استئنافية وإن حرف ناسخ والله اسم إن منصوب وبه جار ومجرور متعلقان ب (عليم) وعليم خبر إن مرفوع والجملة فى محل جزم جواب الشرط. شكرآ لك اختي.. 10/12/2012 07:24 PM #3. ما: شرطيةجازمة مبنية في محل رفع مبتدأ. وَما تُنْفِقُونَ: ما نافية تنفقون فعل مضارع والواو فاعل. وقيل:"ليس عليك هداهم" ليس متصلاً بما قبل ، فيكون ظاهراً في الصدقات وصرفها إلى الكفار ، بل يحتمل أن يكون معناه ابتداء كلام. الفاء: واقعة في جواب الشرط. 11/12/2012 11:18 PM #13. بواسطة AMGAD 1989 في القسم: سبلة إستفسارات وطلبات الباحثين عن عملالردود: 9آخر مشاركة: 05/03/2012, 12:13 AM. عليم: خبرها مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة من إن وما دخلت عليه جواب الشرط.

حدثنا محمد بن بشار وأحمد بن إسحاق قالا، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كانوا لا يرضخون لأنسبائهم من المشركين، فنزلت: "ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء"، فرخص لهم. حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن رجل، عن سعيد بن جبير قال: كانوا يتقون أن يرضخوا لقراباتهم من المشركين، حتى نزلت: "ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء". وقوله "وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله" قال الحسن البصري: نفقة المؤمن لنفسه ولا ينفق المؤمن إذا أنفق إلا ابتغاء وجه الله, وقال عطاء الخراساني: يعني إذا عطيت لوجه الله فلا عليك ما كان عمله. وهذا في غير الواجب أما الواجب فلا يجوز صرفه إلى الكفار. " قوله تعالى: "ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء" فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى:"ليس عليك هداهم" هذا الكلام متصل بذكر الصدقات ، فكأنه بين فيه جواز الصدقة على المشركين. وَما تُنْفِقُوا: الواو عاطفة ما شرطية جازمة في محل نصب مفعول به مقدم لتنفقوا. وهذا تحرز من قول عكرمة: كل خير في كتاب الله تعالى فهو المال.

ولكن الله يهدي من يشاء " صريح بأن الهداية من الله تعالى وبمشيئته ،وإنها تخص بقوم دون قوم. " رقم أحد اقاربها 99464902. وحكى الطبري أن مقصد النبي صلى الله عليه وسلم بمنع الصدقة إنما كان ليسلموا ويدخلوا في الدين ، فقال الله تعالى: "ليس عليك هداهم". ـ[هيثم محمد]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 05:01 م]ـ. فَلِأَنْفُسِكُمْ: الفاء واقعة في جواب الشرط لأنفسكم متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره: منفعة لأنفسكم والجملة في محل جزم جواب الشرط. ودليلنا أنها صدقة طهرة واجبة فلا تصرف إلى الكافر كصدقة الماشية والعين ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أغنوهم عن سؤال هذا اليوم" يعني يوم الفطر. 11/12/2012 08:21 PM #12عضو مميز. بسم الله الرحمن الرحيم.

تنفقوا: فعل الشرط مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لآنه من الأفعال الخمسة والووا ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. روى سعيد بن جبير مرسلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم في سبب هذه الآية أن المسلمين كانوا يتصدقون على فقراء أهل الذمة ، فلما كثر فقراء المسلمين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تتصدقوا إلا على أهل دينكم". وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ) آل عمران92.