منيو مطعم دار بسمه الاحساء | ،،، يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ،،،

Monday, 06-May-24 06:36:25 UTC

اجواء المطعم الخارجية خيالية. I liked the atmosphere, good choice of music, not too loud and is kinda relevant to the design. المكان جميل استقبال الموظفين جميل لكن الأسعار مبالغ فيها كمية الأكل في الأطباق قليلة خاصة نفر القوزي مو مثل مطعم دار الكرم غالي بس يكرمك في الأطباق اتمنى ينتبهون حق هالنقطة. 04 ديسمبر 2021 6:37. ديكور جميل امتزاج ما بين التصميم الاحسائي القديم والمودرن. اما الغوزي للامانه ماعجبني كان اللحم ناشف مره والرز كذالك اعطيه ٤/١٠. الصراحة الماستر بيس هو المجبوس بالدجاج لذيييييذ وورق العنب والباقي عادي والسلطات ناشفة وينقصها صوص! The restaurant is very beautiful and elegant. للأمانه بانقل تجربتي بكل مصداقيه. المطعم يقدم وجبتين غداء وعشاء بالإضافة للمشروبات. مطعم دار بسمة الاحساء ” ناصر البطي. My original rating was 2, but I added 1 star for the waitress at reception who was very helpful. ولكن موظف الاستقبال اللي بالخارج كان غريب شوي. Nice view of recently landscaped area in front. Once finished we decided to get our tea outside with dessert and was a complete of happy meal.

1. مطعم دار بسمة الاحساء ” ناصر البطي
2. مطعم دار بسمة الاحساء نيوز
3. موقع مطعم دار بسمه الاحساء
4. مطعم دار بسمة الاحساء التطوعي أثر بنسخته

مطعم دار بسمة الاحساء ” ناصر البطي

الأسعار جدا عالية خاصة إن كمية الأطباق قليلة. 20 أغسطس 2021 15:50. The ambience was appealing to the eye. مطعم فاخر ولذيذ افضل مطعم جربته بالاحساء يتطلب حجز مسبق امامه حديقه جمييله يعيبه فقط ان في الاستقبال نساء سفور مع ان نساء الاحساء محافظات. يعني يسالك ويقولك تفضل بنبره حاده ويوم تقول يعني جاهزه الطاوله يرجع يسالك يعني ايش معناتها ؟؟ وباستغراب يقولها ونبره غير مريحه. انا جربت سلطه الفتوش. كلمتهم مرتين أستفسر عن المطعم الوجبات اللي يقدموها ومتى يفتحون ومتى يسكرون وآخر طلب. مطعم دار بسمة الاحساء نيوز. منيو مطعم دار بسمة الاحساء. 17 سبتمبر 2021 23:03. أعتقد أنه المطعم الأفضل بالأحساء.

تحس انك في مطاعم عالمية في الخارج. وخلال المكالمتين ماقالت لي الموظفة إن المطعم بالحجز! Their lamp Kabab and Hummos were so yummy as well. التصنيف: عائلات – افراد.

مطعم دار بسمة الاحساء نيوز

المكان: جميل ونظيف ويجمع بين الحديث والطابع المحلي. ورق العنب ابد مو لذيذ الرز منهرس بقوه. يقدمون الأكلات الشعبية الاحسائية. They have traditional foods with modern touch. ما يستاهل ادفع عليه كل هالمبلغ. المنيو أطباق حساوية.

01 أكتوبر 2019 11:35. العصيرات يضيفون لها سكر مو فرش. الجلسات الخارجيه والداخليه جميله وهادئه و رايقه. تأسس دار بسمة في مارس ٢٠١٩، وعملنا على تطوير الأطباق الأحسائية بإضافة بهاراتنا المميزة وتقديمها بشكل عصري على طريقة ماما بسمة لتأخذك التجربة إلى الماضي بأجواء تراثية ساحرة.

موقع مطعم دار بسمه الاحساء

الاستقبال كان سيء جداً يحتاجون لتهيئة لكيفية التعامل مع العملاء ، زاير من خارج المنطقة زيارتي كانت بيوم جمعة بعد الصلاة يعني وقت قليل الاقبال ، وبنفس الوقت حالة الطقس غبار. يعيبه ارتفاع الأسعار وعدم وجود خصوصية للعوائل. The quinoa salad is highly not recommended and should be called parsley salad instead. يحتاج تطوير قليل في النكهة وانا متاكدة انها مسألة وقت حتى يتم ذلك لأن الاهتمام واضح بالمكان. المطعم اكله لذيذ و فيه تنوع كثير بس للأسف الخدمة جداً سيئه و الى الان يقدمون ملاعق و شوك بلاستك. The location is awesome as it's adjacent to AlKoot Hotel and right cross Ibrahim Qasr "Palace". للأمانة المطعم جميل من ناحية الديكورات والأجواء الرايقة ونكهة وطعم الأكل وحسن الإستقبال ، انصح بزيارته. المكان جميل ، والمطعم يقدم وجبات مختلفه من الطعام المحلي المتنوع والسلطات المختلفه ، اسعارهم متوسطه يمتاز المطعم بالهدوء والنظافة ، سأكرر الزياره مره اخرى. طلبنا داخل المطعم عيش حساوي مع لحم ١٠/١٠ وجريش ١٠/١٠ وسلطة شمندر بالرمان ١٠/١٠ ، وحمص ١٠/١٠ ، واصابع جبن بالزعتر ٧/١٠ ، بعد هالتجربة طلبت سفري بصراحة ماتوقعت الجودة تقل بهالصورة ، ياليت تهتمون بالدليفري، غير كذا مطعم راقي ويستاهل الزيارة مرة ثانية لكن بناكل محلي ان شاء الله وشكرا. موقع مطعم دار بسمه الاحساء. Lovely place to spend time in Hasa. مواعيد العمل:١:٠٠–١١:٠٠م.

التشيز كيك لذيذ ولكن غالي. تتميز مشروباتنا بأنها تناسب جميع الأذواق، وحرصنا على تنويعها بين الطازج والموهيتو والمشروبات الساخنة.. عليكم بألف عافية. قطع دجاج بالروب طلع شيش طاووق. المطعم رايق والجو مررره رايق لكن الأكل اعطية ٤من عشرة السلطات مالها نكهه ابداً الصوص يجوبونه مع السلطة لكن مالها طعم ابداً الكميه قليله مررره صلصاتهم بصفة عامه مالها طعم الخدمة بطيئة خاصة وقت الزحمة النادل مش متواجد الزبائن ينادون اربع خمس مرات يالله يعطيهم وجهة احلي ماعندهم كنافة الجبن الاسعار ورق العنب بالرز الحساوي الاسعار مرتفعة والمكان مرررره صغيرة نفعنا رحنا قبل الزحمة تجربه لن تتكرر. الموظفون جميعهم بمختلف جنسياتهم كانوا رائعين ومتعاونين في تقديم الخدمة. عيبه السعر مرتفع والمواقف قليلة. مكان المطعم يقع في المنطقة القديمة والشعبية المليئة بالتراث والثقافة في الأحساء مجاورا لفندق الكوت ومقابلا لقصر إبراهيم. الخدمة: المضيف غير متوفر ويصعب التفاهم معه.

مطعم دار بسمة الاحساء التطوعي أثر بنسخته

You have to make a reservation ahead of time to make sure you will have a table. للأمانه المكان جميل والخدمه جيده والأكل لذيذ جداً ملاحظاتي واتمنى أخذها بعين الاعتبار: السعر مرتفع بالنسبه لكمية الطعام المطلوبه. المطعم جميل جداً وراقي حبيته وحبيت الطابع العربي/الحساوي اللي فيه. 05 نوفمبر 2021 5:22. أحد أفضل المطاعم في الأحساء والتي تقدم أطباق تقليدية بجودة رائعة. يفترض ربط الخصوصية بتراث الأحساء وليس بالانفتاح وكأن مجتمع الأحساء غير محافظ! Dar Basma means House of smile, which is true. اشوف أن اسعار الأطباق مرتفعة. عموما لي ان شاءالله رجعه له لتجربة انواع ثانيه. The authentic local food was good but the international menu was awful. الرز الحساوي باللحم و لا ألذ ، بس وين بنوصل بالأسعار يا بشر ؟ ممكن صاحب المطعم يفهمني ليش قارورة الماء اللي بريال عنده بـ ١٠ ريال!

The atmosphere and service were excellent, definitely coming back for more. ورق عنب وفتوش بالأفوكادو و كينوا بالحلوم بالبقدونس طلعت تبولة أسماء تسويقية! الويترز يحتاجون إلى لباقة واحترافية اكثر. المطعم يوفر جزء من الأكل التي تتميز به الأحساء من تعدد فنون الطبخ حيث أن التقييم العام للمطعم ممتاز والأكل لذيذ.

30 يوليو 2021 16:14. 22 يناير 2022 21:08. يوم جينا الساعة عشر وربع مساءً ردنا الموظف السعودي اللي واقف برا قال خلاص المطعم زحمة ومافي دخول وأساسا المطعم بالحجز قلت كلمت مرتين اليوم أستفسر ماقالت لي الموظفة إن المطعم بالحجز قال والله إنتِ الغلطانة يفترض حجزتي! الموظف السعودي جدا جدا فاشل بالاستقبال وايضا غير مريحه نظراته للكل وايضا كلامه كثير جدا وغير مريح واقترح استبعاده عن الاستقبال ومواجهه الجمهور. داربسمة مطعم جميل في الاحساء ورايق مررره اعجبني الجلوس ممتع والمكان حلو واكلهم حلو بعد السعير من متوسط الي غالي بس يستاهل. اما الاكل فجربنا كبة البرغل جدا رهيبه انصحكم فيها ١٠/١٠. وبدل مايعتذر جاي يلومني حتى مافي أسلوب! ماأتوقع أكرر الزيارة! I visited this restaurant many times during a short period due to the variety of traditional dishes. فعلا نفتقد مثل هذه المطاعم التي تمزج الاكل المحلي بالاطباق العالميه فتنتج بالنهايه خليط مبهر من مذاقات متعدده تسافر بك لبلدان شتى. مطعم فاشل جدا اسعار مبالغ فيها ولايستحق الزياره والهندي الي بالاستقبال غير محترم يرفع صوته ويتامر. مؤكد سأرجع له مرة أخرى باْذن الله. المكان مزدحم ومافي فواصل بين الطاولات والموسيقى تجيب النوم والاكل يجي بالتقطيع مو دفعه وحده. تمنياتي لهم بالتطور للأفضل في جميع النواحي.

بس موظفات الاستقبال غير بشوشين وتكلمهم نفسهم في خشمهم وخدمة تنظيف الطاولات بطيئين جدااا ثلاث طاولات وصخين وبعدين ساعه على ماجا احد نظف طاوله وحده. المطعم جميل والأكل لذيذ المموش وكبسة الدجاج الفتوش وفتة الباذنجان تفوز.

وقال الأخفش: زعم قول أنه يخرج اللؤلؤ من العذب، وقيل هما بحران يخرج من أحدهما اللؤلؤ، ومن الآخر المرجان، وقيل هما بحر السساء وبحر الأرض، فإذا وقع ماء السماء في صدف البحر انعقد لؤلؤاً فصار خاجاً منهما. 22- "يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان". قال ابن جريج: إذا أمطرت السماء فتحت الأصداف أفواهها فحيثما وقعت قطرة كانت لؤلؤة، واللؤلؤة: ما عظم من الدر، والمرجان: صغارها. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعاً عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله " المرجان "قال: ما عظم من اللؤلؤ. وقال بعضهم يخرج من ماء السماء وماء البحر. وقال مقاتل و مجاهد على الضد من هذا. منهما الآخر ويزيله عن صفته التي هي مقصودة منه وما بين السماء والأرض لا يسمى برزخا وحجرا محجورا.

حدثني عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي قال: ثنا الفريابي قال: ذكر سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سيعد بن جبير عن ابن عباس قال: إن السماء إذا أمطرت تفتحت لها الأصداف فما وقع من مطر فهو لؤلؤ. وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق, حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خلقت الملائكة من نور, وخلق الجان من مارج من نار, وخلق آدم مما وصف لكم" ورواه مسلم عن محمد بن رافع وعبد بن حميد, كلاهما عن عبد الرزاق به. إن اللؤلؤ كبار اللؤلؤ والمرجان صغاره وقاله الضحاكوقتادة وقال ابن مسعود وأبو مالك: المرجان الخرز الأحمر. يخرج منهما "، قرأ أهل المدينة والبصرة: ((يخرج)) بضم الياء وفتح الراء، وقرأ الآخرون بفتح الياء وضم الراء، " اللؤلؤ والمرجان "، وإنما يخرج من المالح دون العذب، وهذا جائز في كلام العرب أن يذكر شيئان ثم يخص أحدهما بفعل، كما قال عز وجل: " يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم " (الأنعام-130) وكانت الرسل من الإنس دون الجن. والصواب من القول في اللؤلؤ أنه هو الذي عرفه الناس مما يخرج من أصداف البحر من الحب وأما المرجان فإني رأيت أهل المعرفة بكلام العرب لا يتدافعون أنه جمع مرجانه وأنه الصغار من اللؤلؤ قد ذكرنا ما فيه من الاختلاف بين متقدمي أهل العلم والله أعلم بصواب ذلك.

ابن عباس هما بحرا السماء والأرض فإذا وقع ماء السماء في صدف البحر انعقد لؤلؤا فصار خارجا منهما وقاله الطبري قال الثعلبي ولقد ذكر لي أن نواة كانت في جوف صدفة فأصابت القطرة بعض النواة ولم تصب البعض فكان حيث أصاب القطرة من النواة لؤلؤة وسائرها نواة. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران عن سفيان عن موسى بن أبي عائشة أو قيس بن وهب عن مرة قال: المرجان: اللؤلؤ العظام. وقيل إن العذب والملح قد يلتقيان فيكون العذب كاللقاح للملح فنسب إليهما كما ينسب الولد إلى الذكر والأنثى وإن ولدته الأنثى لذلك قيل إنه لا يخرج اللؤلؤ إلا من موضع يلتقي فيه العذب والملح وقيل: المرجان عظام اللؤلؤ وكباره قاله علي وابن عباس رضي الله عنهما واللؤلؤ صغاره وعنهما أيضا بالعكس. وقال الفراء: اللؤلؤ العظام، والمرجان ما صغر. ولو لاحظت عزيزي القارئ أنني وضعت عبارة الصدفيات البحرية بين قوسين عند تعريفي للمحار رغم أن الكل يعرف أن المحار حيوان مائي وليس برمائي........ ومادعاني لهذا التصرف هو أن هذا المحار يوجد بكثرة عندنا في الجبال والغابات رغم أن ليس بالمنطقة بحار أو خلجان أو حتي مستنقعات مائية دائمة...... ؟. قرأ الجمهور "يخرج" بفتح الياء وضم الراء مبنياً للفاعل، وقرأ نافع وأبو عمرو بضم الياء وفتح الراء مبنياً للمفعول، واللؤلؤ: الدر، والمرجان: الخرز الأحمر المعروف. والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان قرأ القارئ فمصيب لتقارب معنييهما. وقال أبو علي الفارسي: هو من باب حذف المضاف: أي من أحدهما كقوله: "على رجل من القريتين عظيم". حدثنا ابن بشار قال: ثنا شريك عن موسى بن أبي عائشة قال: سألت مرة عن اللؤلؤ والمرجان قال: المرجان: جيد اللؤلؤ. وقوله تعالى (يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان) أي من مجموعهما فإذا وجد ذلك من أحدهما كفى كما قال تعالى " يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم " والرسل إنما كانوا في الانس خاصة دون الجن وقد صح هذا الاطلاق.

ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران عن سفيان عن جابر عن مجاهد عن ابن عباس " اللؤلؤ والمرجان " قال: اللؤلؤ: العظام. يقول تعالى ذكره: يخرج من هذين البحرين اللذين مرجهما الله وجعل بينهما برزخاً اللؤلؤ والمرجان. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة في قوله " يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان " قال: اللؤلؤ: الكبار من اللؤلؤ والمرجان: الصغار منه. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران عن سفيان عن عطاء بن السائب عن عمرو بن ميمون الأودي عن ابن مسعود " اللؤلؤ والمرجان " قال: المرجان حجر. قال أبو جعفر: البسذ له شعب وهو أحسن من اللؤلؤ.

نام کتاب: تفسير ابن كثير نویسنده: ابن كثير جلد: 4 صفحه: 292. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة قوله " يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان " أما اللؤلؤ فعظامه وأما المرجان فصغاره وإن الله فيهما خزانة دل عليها عامة بني آدم فأخرجوا متاعاً ومنفعة وزينة وبلغة إلى أجل. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي عن أبيه عن ابن عباس " يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان " قال: اللؤلؤ ما عظم منه والمرجان: اللؤلؤ الصغار. وقال آخرون: المرجان: حجر. وقد زعم بعض أهل العربية أن اللؤلؤ والمرجان يخرج من أحد البحرين ولكن قيل: يخرج منهما كما يقال:أكلت خبراً ولبناً وكما قيل: ورأيت زوجك في الوغى متقلداً سيفاً ورمحاً. وأما المرجان فقيل هو صغار اللؤلؤ. 22-" يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان " كبار الدر وصغاره ، وقيل المرجان الخزر الأحمر ، وإن صح أن الدر يخرج من الملح فعلى الأول إنما قال منهما لأنه مخرج من مجتمع الملح والعذب ، أو لأنهما لما اجتمعا صارا كالشيء الواحد فكأن المخرج من أحدهما كالمخرج منهما.

وحدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: المرجان: هو اللؤلؤ الصغار. الباقون يخرج بفتح الياء وضم الراء على أن اللؤلؤ هو الفاعل. 22 - (يخرج) بالبناء للمفعول والفاعل (منهما) من مجموعهما الصادق بأحدهما وهو الملح (اللؤلؤ والمرجان) خرز أحمر أو صغار اللؤلؤ. وقال عطاء الخراساني: هو اليسر. ومن المعلوم أن الأونشو تطلق علي المحار إسم ( كردو) وهم يقومون بجمع أصداف الكردو لإستخدامات المطبخ ك(أثاث) مثل الغرافات والملاعق وذلك حسب حجمها...... وأكثر فئة تستخدم الكردو أو المحار هم الرعاة في مخيماتهم ( فرقانهم)...... والطريف أن هذا المحار بصدفتيه اللاتي ( يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان) كنا ونحن رعاة نستخدمه ك(ملاعق) لأكل البليلة باللبن ليس إلا........ منتهي الذوق والرفاهية... أليس كذلك... ؟. المحار عزيزي القارئ كما ذكرت هو أحد الحيوانات الرخوية أو ( الصدفيات البحرية) من جنس الحلزون وربما شاهدت فلما عن كيفية إصطياده من أعماق البحار والخلجان بشق النفس لإستخراج مابه من لؤلؤ......! قوله تعالى " يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان " أي يخرج لكم من الماء اللؤلؤ والمرجان كما يخرج من التراب الحب والعصف والريحان ، وقرأ نافع و وأبو عمرو يخرج بضم الياء وفتح الراء على الفعل المجهول. قال السدي عن أبي مالك عن مسروق عن عبد الله قال: المرجان الخرز الأحمر قال السدي وهو الكسد بالفارسية وأما قوله " ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها " فاللحم من كل من الأجاج والعذب والحلية إنما هي من المالح دون العذب. واختلف القراء في قراءة قوله " يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان " فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة: يخرج على وجه ما لم يسم فاعله وقرأ ذلك عامة قراء الكوفة وبعض المكيين بفتح الياء. وحدثنا عمرو بن سعيد بن بشار القرشي قال: ثنا أبو قتيبة قال: ثنا عبد الله بن ميسرة الحراني قال: ثني شيخ بمكة من أهل الشأم أنه سمع كعب الأحبار يسئل عن المرجان فقال: هو البسذ. وليس ذلك كما ذهب إليه بل ذلك كما وصفت من قبل من أن يخرج من أصداف البحر عن قطر السماء فلذلك قيل: " يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان " يعني بهما: البحران.

حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله " اللؤلؤ والمرجان " أما لمرجان: فاللؤلؤ الصغار وأما اللؤلؤ: فما عظم منه. حدثني محمد بن سنان الفزاز قال: ثنا الحسين الأشقر قال: ثنا زهير عن جابر عن عبد الله بن يحيى عن علي وعن عكرمة عن ابن عباس قال: المرجان: عظيم اللؤلؤ وقال آخرون: المرجان: جيد اللؤلؤ. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان, حدثنا عبد الرحمن بن مهدي, حدثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله, عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إذا أمطرت السماء فتحت الأصداف في البحر أفواهها فما وقع فيها, يعني من قطر فهو اللؤلؤ. واختلف أهل التأويل في صفة اللؤلؤ والمرجان فقال بعضهم: اللؤلؤ ما عظم من الدر والمرجان: ما صغر منه. يذكر تعالى خلقه الإنسان من صلصال كالفخار, وخلقه الجان من مارج من نار, وهو طرف لهبها, قاله الضحاك عن ابن عباس, وبه يقول عكرمة ومجاهد والحسن وابن زيد, وقال العوفي عن ابن عباس: من مارج من نار من لهب النار من أحسنها, وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: من مارج من نار من خالص النار, وكذلك قال عكرمة ومجاهد والضحاك وغيرهم. حدثنا محمد بن إسماعيل الفزازي قال: اخبرنا محمد بن سوار قال: ثنا محمد بن سليمان الكوخي ابن أخي عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عبد الرحمن الأصبهاني عن عكرمة قال: ما نزلت قطرة من السماء في البحر إلا كانت بها لؤلؤ أو نبتت بها نبرة فيما يحسب الطبري. إسناده صحيح, ولما كان اتخاذ هذه الحلية نعمة على أهل الأرض, امتن بها عليهم فقال: "فبأي آلاء ربكما تكذبان". وخير شاهد علي كلامي هو أننا كنا نقوم بجمعها بكثرة من مرافد المياه حيث نجدها في الخريف ونحن نخيم في الفرقان ونقوم بفتح أصدافها وتنظيفها من الداخل ونستخدم هذه الأصداف كملاعق للأكل.......! وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

وقال آخرون: المرجان من اللؤلؤ: الكبار واللؤلؤ منها: الصغار. قال ابن عباس ما سقطت قط قطرة من السماء في البحر فوقعت في صدفة إلا صار منها لؤلؤة وكذا قال عكرمة وزاد فإذا لم تقع في صدفة نبتت بها عنبرة وروي من غير وجه عن ابن عباس نحوه وقد قال ابن أبي حاتم حدثنا أحمد بن سنان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إذا أمطرت السماء فتحت الأصداف في البحر أفواهها فما وقع فيها يعني من قطر فهو اللؤلؤ. قال الواحدي: وهو قول جميع أهل اللغة. وقال مقاتل والسدي ومجاهد: اللؤلؤ صغاره، والمرجان كباره، وقال: "يخرج منهما" وإنما يخرج ذلك من المالح لا من الع1ب لأنه إذا خرج من أحدهما فقد خرج منهما، كذا قال الزجاج وغيره. وقوله تعالى: " فبأي آلاء ربكما تكذبان " تقدم تفسيره "رب المشرقين ورب المغربين" يعني مشرقي الصيف والشتاء ومغربي الصيف والشتاء, وقال في الاية الأخرى: "فلا أقسم برب المشارق والمغارب" وذلك باختلاف مطالع الشمس وتنقلها في كل يوم وبروزها منه إلى الناس. عزيزي القارئ تناولنا بالأمس بالحديث أحد مخلوقات الله العجيبة ولكن بشئ من البساطة.... ذلك كان الحلزون وقوقعته التي يطلق الناس عليه اسم القرقور......! وقيل: ((المرجان)) الخرز الأحمر. كونوا بخير...... وصباحبكمZain. وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة حدثنا العيزار بن سويد عن عمرة بن سويد قال كنت مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه على شاطئ الفرات إذ أقلبت سفينة مرفوع شراعها فبسط علي يديه ثم قال: يقول الله عز وجل " وله الجوار المنشآت في البحر كالاعلام " والذي أنشأها تجري في بحوره ما قتلت عثمان ولا مالات على قتله. قال ابن عباس: ما سقطت قط قطرة من السماء في البحر فوقعت في صدفة إلا صار منها اللؤلؤ, وكذا قال عكرمة, وزاد: فإذا لم تقع في صدفة نبتت بها عنبرة, وروي من غير وجه عن ابن عباس نحوه. قاله مجاهد وقتادة وأبو رزين والضحاك وروي عن علي وقيل كباره وجيده حكاه ابن جرير عن بعض السلف ورواه ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس وحكاه السدي عمن حدثه عن ابن عباس وروى مثله عن علي ومجاهد أيضا ومرة الهمداني وقيل هو نوع من الجواهر أحمر اللون.

واليوم نتناول صنو ذلك المخلوق وأحد أفراد مجتمع الرخويات أو الصدفيات ولكن ليس بمنظور الأمس وإنما من واقع تعجبي مستغربين بوجوده في ذاك المناخ وفي تلك المناطق..... وضيفنا اليوم هو ( المحار).... وعندما نذكر المحار تتوارد لذهنك ملحقات كثيرة من بينها أمواج البحار وخلجانها واللؤلؤ والمرجان وربما إحدي أغلي الأطعمة البحرية وأرقاها في المجتمع الغربي وهو المحار المطبوخ بالفلفل والثوم......! There cometh forth from both of them the pearl and coral stone. وقال في الاية الأخرى: "رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلاً" وهذا المراد منه جنس المشارق والمغارب, ولما كان في اختلاف هذه المشارق والمغارب مصالح للخلق من الجن والإنس قال: " فبأي آلاء ربكما تكذبان " وقوله تعالى: "مرج البحرين يلتقيان" قال ابن عباس: أي أرسلهما. 22 - Out of them come Pearls and Coral: