طريقة عمل فتة الحمص, من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام

Sunday, 19-May-24 17:23:04 UTC

تتساءل النساء كثيرًا عن طريقة عمل فتة الحمص بالسمنة، حيث لا يخلو طبق الإفطار في بلاد الشام من المقبلات الشهية، وفي مقدمتها طبق فتة الحمص بالسمنة، وهي من الأطباق المشهورة جدًا في بلدان بلاد الشام مثل سورية ولبنان وفلسطين. في طبق التقديم نضع الخبز المحمص، ثم نضع فوقه قطع الدجاج ونسكب عليها مزيج اللبن والطحينة. سكب الخليط في طبق التقديم ، ووضع طبقة من الحمص بالطحينية فوقه، ثم طبقة من اللحم المفروم. طريقة عمل فتة الحمص | سوبر ماما. كوب صغير وربع من الطحينية. تسخين القليل من زيت الزيتون أو السمن البلدي وإضافته إلى طبق الفتة.

• طريقة عمل البيتى فور
• طريقه عمل فته الحمص منال العالم
• طريقة عمل فطيرة التفاح
• من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام في
• من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام مختصره
• من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام يملك هداية
• ما هو الشئ الذي يذهب ولا يرجع
• من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام ج04

طريقة عمل البيتى فور

نقدم الطبق مع مخلل والبصل الأخضر إلى جانبه. ملعقة صغيرة من الفلفل الأحمر البودرة للزينة. نضع اللحمة في وعاء ونضيف إليها رشة من الملح وتنشف بشكل كامل ثم يضاف إليها القليل من زيت الزيتون حتى تتحمر، ثم نضيف رشة من الفلفل الأسود. نخلط الزبادي مع الثوم، والليمون، والملح لسلطة الزبادى. أضيفي ماء سلق الحمص وحرّكي.

ثم نسكب السمنة المذابة فوق الطبق. فتة الحمص أو التسقية من اشهر واطيب الوصفات التقليدية الشامية التي تقدم على مائدة الفطور. يُسلق السجق لمدة 5 دقائق، ثم يُصفى ويترك حتى يبرد. يُوضع الخبز في قاع طبق التقديم وفوقه خليط الحمص، ثم يسكب فوقه لبن الزبادي والثوم المقلي. نحمي السمنة على النار ونصبها فوق الفتة وتصبح جاهزة. وزعي الصنوبر المقلي على فتة الحمص وأنثري البقدونس والبابريكا. أضيفي لمحضرة الطعام اللبن وعصير الليمون والطحينية والثوم المهروس والملح واضربي المزيج مع إضافة ربع كوب الماء. نقطع الخبز إلى قطع صغيرة الحجم. 2 ضعي الخبز في طبق التقديم. نسخن الزيت والزبدة في مقلاة على نار متوسطة، ثم يقلى فيه الثوم لبضع ثواني ويرفع جانباً. الخبز العربي: 5 أرغفة (صغير الحجم / مقطع مكعبات ومقلي). طرق عمل فتة الحمص بمكونات مختلفة. طريقة سهلة لعمل فتة الحمص الأردنية. ملعقتان من المسبحة أو الحمص الناعم. خبز العربي مقطع مكعبات ومقلي.

طريقة سهلة لعمل فتة الحمص الأردنية. صنوبر مقلي بالسمن، ومصفى من السمن الزائد. في وعاء، ضعي اللبن الزبادي، الثوم المهروس والملح. نضع الحمص على وجه الخبز ثم نغطيه بخليط الزبادى والطحينة. في أسفل الوعاء نضع قطع الخبز المقلاة، ثم نضع الحمص المسلوق، ثم نضع فوقها مزيج الحمص السابق، ونضع فوقه اللحمة المقلاة بزيت الزيتون. ربع كوب من الفستق الحلبي. بعض من حبات الرمان للزينة.

طريقه عمل فته الحمص منال العالم

200 جم لحم مفروم مقلي بالسمن، مع البهارات المفضلة. 1- تشوح قطع اللحم في سمنة ثم يضاف لها ماء ساخن مع بصل وجزر وكرفس والتوابل مع الماء الساخن وتترك على النار حتى تسلق. نصف ملعقة صغيرة من الكمون. توزع باقي كمية الطحينية واللبن الزبادي على الأكواب. نضع الطحينة، والثوم، والزبادي، والملح، وعصير الليمون في طبق عميق، ثم نقلب المكونات باستخدام مضرب شبك يدوي، أو ملعقة بلاستيكية عريضة، وذلك حتى تتكون صلصة ناعمة القوام. كوب وربع من ماء سلق الحمص. نزينها بالصنوبر، والبابريكا، ثم تقديم الطبق مباشرة. رغيف خبز محمص أو مقلي أو مقطع. نضع الصنوبر على الفتة مع الفستق الحلبي، واللوز، ثم تقديمها. Perform Time: PT2H0M0S. فتة حمص - رمضان 2013. في صحن عميق نضع الطحينية ونضع فوقها ماء بالتدريج حتي تصبح الطحينية لينه ثم أضيف عصير الليمون ويحرك جيدا ثم أضيف اللبن فوق الخليط ويحرك وأضيف الثوم المهروس ثم أضيف الحمص المطحون... نصب الخليط فوق الخبز ونضيف الصنوبر والرمان إن وجد للزينة. نسخن الزيت النباتي في مقلاة على نار هادئة، ثمّ نُضيف اللوز ونقلّب لفترة قصيرة.

العديد من عناصر الغذاء المهمة كالبروتينات النباتية والكربوهيدرات، وكذلك. نصف كيلو من لحم الغنم المفروم. يحتوي 600 غرام من فتة الحمص على المكوّنات الغذائية التالية: 779 سعر حراري، 34 غراماً من الدهون، 13 غراماً من الدهون المشبعة، 65 غراماً من الكوليسترول، 88 غراماً من الكاربوهيدرات، 38 غراماً من البروتينات. في وعاء التقديم يوضع الخبز و نصف كمية الحمص فوقه ثم نرش القليل من الماء لجعل الخبز طري. أربع قطع من صدور الدجاج منزوع الجلد. طريقة عمل فطيرة التفاح. ثلاث أكواب من الحمص المسلوق. ½ كوب كريمة جهينة حامضية.

6 زيني فتة الحمص بالمزيد من الحمص الصحيح. نسخن الفرن عند درجة حرارة 180 درجة مئوية. نضع مسبّحة الحمص في وعاء ونضيف لها كمون وعصرة ليمون أخرى وفصين ثوم مهروسين وملح إن احتاجت مع قليل من ماء السلق لتصبح رخوة قليلا لا كثيراً. بقدونس مفروم للزينة. أضيفي مكعبات الخبز وقلّبيها حتى تتحمص. ملعقة كبيرة ونصف الملعقة من عصير الليمون الحامض. طريقة عمل البيتى فور. ثم ننثر الصنوبر والبقدونس المفروم أيضا على الفتة. تقديم الأرز، وعلى فوقه سلطة الزبادي، والخبز، والشيش طاووك. توضع قطع الخبز في صينيةٍ دون حوافٍ مع رشةٍ من الزيت وتحرك باليد جيداً ليصل الزيت لجميع قطع الخبز. لحم بقري طازج والمفروم ناعماً. فتة حمص بالزعتر والدجاج.

طريقة عمل فطيرة التفاح

"'مقاديرخلطة الزبادي"'. عصير الليمون: 1 حبة. ونخلط المكونات جيداً لتتشكل لدينا مسبحة حمص متجانسة ومتماسكة. مكونات الطبقة الثانية. تتشابه فتة حمص بالزعتر في طريقة تحضيرها مع الفتة الشامية ولكن طبق فتة حمص بالزعتر يزين بملعقة صغيرة من الزعتر المطحون مع وضع كوب من الزبدة كبديل عن السمنة المذابة، كما وتتشابه طريقة فتة حمص باللحمة مع فتة حمص بالدجاج ولكن الدجاج يقلى مع قليل من البصل المفروم ناعمًا ويضاف إليه عود القرفة. كما نضيف نصف كوب من الحمص المطحون. عندما يتحمص الخبز، أخرجيه من المقلاة وضعيه على محارم ورقية في طبق لامتصاص فائض الزيت. 2 كوب من الخبز المحمص أو المقلي. لسلق الحمص: 2 كوب حمص. طريقه عمل فته الحمص منال العالم. فلفل أخضر حسب الرغبة.

كمون وملح وعصرة ليمون. نضيف اللبن الزبادي والبقدونس إلى مزيج الطحينة والحمّص، ثمّ نخلطهم جيداً. نقطع الخبز العربي إلى مكعبات. في طبق عميق نرص الخبز المقطع والمحمص. زيت زيتون حسب الرغبة للتزيين. يضاف الحمص على الخبز ثم تضاف قطع اللحم على الوجه ويصب الصوص على الوجه. نضع القدر على نار متوسطة ونتركه حتى يسلق حمص الشام تماما. يوضع اللبن الزبادي في قدرٍ ويخفق جيداً، ثم تضاف الطحينة وتخلط مع اللبن بشبكٍ معدنيٍ حتى تتجانس معاً. إضافة الثوم المهروس إلى اللبن مع القليل من الملح وعصير الليمون، وسكب الطحنيية فوق اللبن وخلطه جيداً. علبة من الحمّص المطحون. نخرج الخليط من الثلاجة و يضاف على الخبز و يوزع باقي الحمص و يزين الطبق باللحمة المفرومة و البقدونس و اللوز و الصنوبر.

نسكب القليل من ماء الحمص فوق الخبز. مكونات صلصة اللبن بالثوم. بعد ذلك نزين الطبق بالمكسرات الشهية المقلاة بالزيت النباتي، ونضع الرمان ورشة كمون ورشة من السماق. نصفي الحمص ونغسله ونضعه في طنجرة كبيرة مع 4 لتر ماء، نسخن المزيج على نار متوسطة حتى يغلي ثم نخفف النار مباشرةونضيفبكربونات الصوديوم. كوبان ونصف من حمص الشام. تضاف نصف كمية خليط اللبن الزبادي والطحينية وعصير الليمون على الخبز، ثم توزع كمية الحمص الحب على الأكواب. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود.

وروى سفيان عن منصور عن مجاهد قال: كان رجلا. ص: 153] الثالثة: إذا تنزلنا على أن يكون الشاهد طفلا صغيرا فلا يكون فيه دلالة على العمل بالأمارات كما ذكرنا; وإذا كان رجلا فيصح أن يكون حجة بالحكم بالعلامة في اللقطة وكثير من المواضع; حتى قال مالك في اللصوص: إذا وجدت معهم أمتعة فجاء قوم فادعوها ، وليست لهم بينة فإن السلطان يتلوم لهم في ذلك; فإن لم يأت غيرهم دفعها إليهم. 19131 - حدثنا الحسن بن محمد, قال: حدثنا شبابة, قال: حدثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) ، قميصُه مشقوق من دبر, فتلك الشهادة. مضى مرارًا ، آخرها رقم: 17616 ، 18439 ، ولكن حديث أبي هريرة مطولا رواه البخاري في صحيحه ( الفتح 6: 344 - 348) ، ومسلم في صحيحه 16: 106 ، ورواه أحمد في المسند: 8057 ، 8058 بإسناد صحيح ، وانظر شرح أخي رحمه الله. قال نوف الشامي وغيره: كأن يوسف - عليه السلام - لم يبن عن كشف القضية ، فلما بغت به غضب فقال الحق. 19134 - حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: قال: أشهد إن كان قميصه قُدّ من قُبُل لقد صدقت وهو من الكاذبين. تفسير الألوسي (روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني) 1-11 مع ... - شهاب الدين محمود بن عبد الله/الألوسي الكبير. قوله تعالى: قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين. شمس الدين محمد بن أحمد/الخطيب الشربيني. قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد بن سليمان, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) يزعمون أنه كان صبيًّا في الدار. أعرض عن هذا أي لا تذكره لأحد واكتمه.

من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام في

ذكر من قال ذلك: 19098 - حدثني محمد بن عمارة, قال: حدثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا شيبان, عن أبي إسحاق, عن نوف الشامي, قال: ما كان يوسف يريد أن يذكره، حتى قالت: مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا ، الآية, قال: فغضب فقال: ( هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي). وقوله: (إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ) ، لأن المطلوب إذا كان هاربًا فإنما يؤتى من قِبل دبره, فكان معلومًا أن الشق لو كان من قُبُل لم يكن هاربًا مطلوبًا. Get this book in print. فأمّا ما قاله مجاهد من أنه القميص المقدود، فما لا معنى له; لأن الله تعالى ذكره أخبر عن الشاهد الذي شهد بذلك أنه من أهل المرأة فقال: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) ، ولا يقال للقميص هو من أهل الرجل ولا المرأة. 19132 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا المحاربي, عن ليث, عن مجاهد: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) لم يكن من الإنس. الرابع - أنه رجل حكيم ذو عقل كان الوزير يستشيره في أموره ، وكان من جملة أهل المرأة وكان مع زوجها فقال: قد سمعت الاستبدار والجلبة من وراء الباب ، وشق القميص ، فلا يدرى أيكما كان قدام صاحبه; فإن كان شق القميص من قدامه فأنت صادقة ، وإن كان من خلفه فهو صادق ، فنظروا إلى القميص فإذا هو مشقوق من خلف; هذا قول الحسن وعكرمة وقتادة والضحاك ومجاهد أيضا. مترجم في ابن أبي حاتم 3 / 1 / 358. قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قال يوسف لما قذفته امرأة العزيز بما قذفته من إرادته الفاحشة منها، مكذِّبًا لها فيما قذفته به ودفعًا لما نسب إليه: ما أنا راودتها عن نفسها, بل هي راودتني عن نفسي. و " يوسف " نداء مفرد ، أي يا يوسف ، فحذف. وقال محمد في متاع البيت إذا اختلفت فيه المرأة والرجل: إن ما كان للرجال فهو للرجل ، وما كان للنساء فهو للمرأة ، وما كان للرجل والمرأة فهو للرجل. ما هو الشئ الذي يذهب ولا يرجع. Advanced Book Search. مترجم في التهذيب ، والكبير 1 / 1 / 410 ، وابن أبي حاتم 1 / 1 / 242 ، وميزان الاعتدال 1: 132. وقيل: قاله لها الشاهد.

من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام مختصره

وسيأتي من تكلم في المهد من الصبيان في سورة [ البروج] إن شاء الله. 19109 - حدثت عن الحسين بن الفرج. 19099 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا العلاء بن عبد الجبار, عن حماد بن سلمة, عن عطاء بن السائب, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, قال: تكلم أربعة في المهد وهم صغار: ابن ماشطة بنت فرعون, وشاهد يوسف, وصاحب جريج, وعيسى ابن مريم عليه السلام.

من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام يملك هداية

ويقال: ذو رأي برأيه. التسهيل لعلوم التنزيل 1-2 ج1. من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام في. 5 وشهد ببراءته الشيطان بقوله: "فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين" آية رقم 40 من سورة الحجر. 45) الأثر: 19098 - في المطبوعة:" نوف الشيباني" ، وهو خطأ محض ، مأتاه من سوء كتابة المخطوطة ، وإن كانت واضحة بعض الوضوح ، والصواب" نوف الشامي" ، وهو:" نوف ابن فضالة البكالي الحميري، الشامي" ، انظر ما سلف رقم: 18923 ، والتعليق عليه. وقد شهد بنزاهته وبراءته من هذه التهمة خمسة شهود هم: الله عز وجل.

ما هو الشئ الذي يذهب ولا يرجع

19100 - حدثنا أبو كريب, قال: حدثنا وكيع, عن أبي بكر الهذلي, عن شهر بن حوشب, عن أبي هريرة, قال: عيسى, وصاحب يوسف, وصاحب جريج ، يعني: تكلموا في المهد. 19106 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا ابن إدريس, عن حصين, عن هلال بن يساف: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: صبي في المهد. وقد اختلف في هذا الشاهد على أقوال أربعة: الأول - أنه طفل في المهد تكلم; قال السهيلي: وهو الصحيح; للحديث الوارد فيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو قوله: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة... وذكر فيهم شاهد يوسف. وقيل: معنى قوله: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ): حكم حاكم. وكان شريح يعملان على العلامات في الحكومات; وأصل ذلك هذه الآية ، والله أعلم. 3 وشهد ببراءته النسوة اللاتي قطعن أيديهن قال تعالى: "قلن حاش لله.. التسهيل لعلوم التنزيل 1-2 ج1 - أبي القاسم محمد بن أحمد/ابن جزي الكلبي. " آية رقم 51 من نفس السورة. 46) الأثر: 19099 -" العلاء بن عبد الجبار" ،" أبو الحسن العطار" ، روى عن حماد بن سلمة ، وروى عنه الحميدي ، وابنه عبد الجبار بن العلاء. 19121 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا إسرائيل, عن سماك, عن عكرمة, عن ابن عباس: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: ذو لحية. يوسف عليه السلام لم يهم بالمعصية وإنما كان همه بزوجة العزيز هم دفاع عن نفسه. قوله تعالى: قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها فيه ثلاث مسائل: الأولى: قال العلماء: لما برأت نفسها; ولم تكن صادقة في حبه - لأن من شأن المحب إيثار المحبوب - قال: هي راودتني عن نفسي نطق يوسف بالحق في مقابلة بهتها وكذبها عليه. قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك, قول من قال: كان صبيًّا في المهد ، للخبر الذي ذكرناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام ج04

ويجوز " من قبل " " ومن دبر " بفتح الراء واللام تشبيها بما لا ينصرف; لأنه معرفة ومزال عن بابه. تفسير الخطيب الشربيني (السراج المنير) 1-4 ج2. وروي عن ابن عباس - رواه عنه إسرائيل عن سماك عن عكرمة - قال: كان رجلا ذا لحية. والكيد: المكر والحيلة ، وقد تقدم في [ الأنفال]. فقال: إنه ليس بصبي، ولكنه رجل حكيم (51). وقال آخرون: إنما عنى بالشاهد، القميصَ المقدودَ. 19108 - حدثنا الحسن بن محمد, قال: أخبرنا عفان, قال: حدثنا حماد, قال: أخبرني عطاء بن السائب, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تكلم أربعة وهم صغار "، فذكر فيهم شاهد يوسف (50). 19120 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا عمرو بن محمد, قال: حدثنا أسباط, عن السدي, قال: ابن عمها كان الشاهدَ من أهلها. 19107 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا عمرو بن محمد, عن أبي مرزوق, عن جويبر, عن الضحاك: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) ، قال: صبي أنطقه الله. 19123 - حدثني الحارث, قال: حدثنا عبد العزيز, قال: حدثنا قيس, عن جابر, عن ابن أبي مليكة: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: كان من خاصة الملك. 19111 - حدثنا أبو كريب, قال: حدثنا وكيع; وحدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا أبي ، ، عن إسرائيل, عن سماك, عن عكرمة, عن ابن عباس, قال: كان ذا لحية. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. من هم شهود يوسف عليه السلام في أنه لم يهم بالمعصية مع زوجة العزيز؟. 19113 -.... وبه قال، حدثنا أبي, عن عمران بن حدير, سمع عكرمة يقول: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: ما كان بصبيّ, ولكن كان رجلا حكيمًا.

وقال مقاتل عن عن يحيى بن أبي كثير قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( أبي هريرة إن كيد النساء أعظم من كيد الشيطان لأن الله تعالى يقول: إن كيد الشيطان كان ضعيفا وقال: إن كيدكن عظيم. الثاني: أن الله تعالى سلبه الغيرة وكان فيه لطف بيوسف حتى كفي بادرته وعفا عنها. 51) الأثر: 19114 -" عبد الملك بن الصباح المسمعي" ، ثقة / مترجم في التهذيب ، وابن أبي حاتم 2 / 2 / 354. من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام ج04. 19117 - حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا جرير, عن منصور, عن مجاهد, في قوله: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: رجل. قلت: قد روي عن ابن عباس وأبي هريرة وابن جبير وهلال بن يساف والضحاك أنه كان صبيا في المهد; إلا أنه لو كان صبيا تكلم لكان الدليل نفس كلامه ، دون أن يحتاج إلى استدلال بالقميص ، وكان يكون ذلك خرق عادة ، ونوع معجزة; والله أعلم.

أي حكم حاكم من أهلها; لأنه حكم منه وليس بشهادة. 4 وشهد ببراءته زوجة العزيز بقولها: "الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين" آية رقم 51 من نفس السورة. فذكر أنَّ أحدهم صاحب يوسف. قال: حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) ، قال: كان صبيًّا في المهد. وانظر الأثر التالي رقم: 19127. ولكن كان يكون طالبًا مدفوعًا, وكان يكون ذلك شهادة على كذبه. قد من قبل " فخبر عن كان بالفعل الماضي; كما قال زهير: وقرأ يحيى بن يعمر وابن أبي إسحاق من " قبل " بضم القاف والباء واللام ، وكذا " دبر " قال الزجاج: يجعلهما غايتين كقبل وبعد; كأنه قال: من قبله ومن دبره ، فلما حذف المضاف إليه - وهو مراد - صار المضاف غاية نفسه بعد أن كان المضاف إليه غاية له. فالذي يريد أن يتهم يوسف بالهم عليه أن يختار أن يكون من حزب الله أو من حزب الشيطان وكلاهما شهد ببراءة يوسف فلا مفر إذن من الإقرار بالحق على أي حال. 19110 - حدثني محمد بن سعد, قال: حدثني أبي, قال: حدثنا عمي.

Dar Al Kotob Al Ilmiyah. وأما قوله: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) فإن أهل العلم اختلفوا في صفة الشاهد.