دراجات نارية للبيع في السعودية خلال, وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر

Monday, 10-Jun-24 12:59:38 UTC

الطب والصحة للـ عرض وظيفي. قانون ومحاماة للـ باحث عن عمل. عمَّال وأعمال حرَّة للـ عرض وظيفي. تقنية وبرمجة للـ باحث عن عمل. مركبات ثقيلة للإيجار. الدراجات الرباعية للبيع | Clutch Cycles. فقط في دراجات نارية. عرعر, الحدود الشمالية. برامج وورش عمل ومحاضرات. موتوسيكل جديد مستخدم أسبوع فقط أبيعة بسعر مناسب وجاهز للترخيص. سيكل للبيع فية السلسلة خربانة ما تكلفك 20 ريال والمحل قريب مني بدلك عليه يصلحة وإن شاء الله ما نختلف بالسعر. أنظمة السلامة والأمن للـ باحث عن عمل. شؤون حكومية للـ باحث عن عمل.

1. دراجات نارية للبيع في السعودية حسين عاصم
2. دراجات ناريه للبيع في السعوديه اقل من 25000 ريال
3. اسعار الدراجات الهوائية في السعودية
4. ربي اني مسني الضر وانت
5. اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
6. سورة ربي اني مسني الضر العفاسي mp3

دراجات نارية للبيع في السعودية حسين عاصم

هل تريد أن ترى أشيائك هنا؟. انشر إعلانك مجانًا الآن! بجاج بولسر ريس ٢٠٠ - Bajaj Pulsar RS200. نقل عفش وتركيب اثاث. أضف إعلانك الآن، إنه سريع وسهل.

عربات أطفال ومقاعد سيارة. رياضة ولياقة للـ عرض وظيفي. 0578459814. whatapps number. إعادة تعيين كلمة المرور. مطلوب للعمل موظفين سعوديين بمهنة آمين صندوق (كاشير) يفضل توفر الشهادة الصحية ويشترط وجود خبرة سابقة في نفس المجال (ملاحظة الشاغر الوظيفي متاح فقط للشباب السعوديين) العمل بمنطقة السويدي جنوب الرياض. دراجات نارية للبيع في الرياض السعودية. الإمارات العربيّة المتّحدة. دراجة نارية 2022 لسا شاريه جديد أنا مسافر. رياضة ولياقة للـ باحث عن عمل.

دراجات ناريه للبيع في السعوديه اقل من 25000 ريال

I'm selling my bike due to going exit. 2009 DUCATI MONSTER. مناديب وخدمات توصيل. May the peace, blessings, and mercy of God be upon you. أثاث ومستلزمات أخرى. إكسب بعض المال الإضافي عن طريق بيع الأشياء في موقعك. موارد بشرية للـ عرض وظيفي. الطب والصحة للـ باحث عن عمل. اسعار الدراجات الهوائية في السعودية. دباب ريس 250 cc الموديل 23 أنوار خلفية وأمامية اشارات LED جير عادي 6 نمر تبريد هواء تشغيل سلف عداد للبنزين ريموت + مفتاح امكانية التشغيل عن بعد بطاقة جمركية 5000 السعر. الحدائق والمناطق الخارجية. الخبر, المنطقة الشرقية. محاسب خبرة أكثر من 11 سنة، بالبرامج المحاسبية واعداد القوائم المالية ورفع اقرارات الضريبة وملفات حماية الأجور في شركات المطاعم والحلويات العمل على برامج smacc 5 exero - foodics - front office - sahly soft.

خدمات الحيوانات الأليفة. حيوانات أخرى للـ تبني. قانون ومحاماة للـ عرض وظيفي. عمَّال وأعمال حرَّة للـ باحث عن عمل. التعليم للـ عرض وظيفي. س. need hungerstation Bike id for rent or premnnt. المدينة المنورة, المدينة المنورة. أزياء تنكرية وأزياء موحدة.

اسعار الدراجات الهوائية في السعودية

دباب صينى مقاس الدراجه 250. مستلزمات أطفال أخرى. سياحة وفنادق وضيافة. تكنولوجيا المعلومات - إتصالات. س. Helmet and key free. HIJAMA KARWANE KE LIYE CONTACT kARE. خدمة عملاء للـ عرض وظيفي. دباب سويدي للبيع 125 سي سي موديل 2022م نظيف عالشرط والفحص استخدام بسيط السعر 2500 ريال. شؤون حكومية للـ عرض وظيفي.

س. Suzuki chaina 250cc 2021 model. إكسسوارات الجوال وغيرها. الأجهزة اللوحية والكمبيوتر. س. Bike Safety kit for arms and legs.

فَانْطَلَقَ يَؤُمّهُمْ, وَذَلِكَ حِين قَرَّبُوا الْفَدَادِين وَأَنْشَئُوا فِي الْحَرْث, وَالْأُتُن وَأَوْلَادهَا رُتُوع, فَلَمْ يَشْعُرُوا حَتَّى هَبَّتْ رِيح عَاصِف تَنْسِف كُلّ شَيْء مِنْ ذَلِكَ حَتَّى كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ. وَرَاجَعَ أَيُّوب التَّوْبَة مَا قَالَ, فَحَمِدَ اللَّه, فَسَبَقَتْ تَوْبَته عَدُوّ اللَّه إِلَى اللَّه; فَلَمَّا جَاءَ وَذَكَرَ مَا صَنَعَ, قِيلَ لَهُ قَدْ سَبَقْتُك تَوْبَته إِلَى اللَّه وَمُرَاجَعَته. فَلَمْ يَسْمَع أَيُّوب شَيْئًا كَانَ أَشَدّ عَلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الْكَلِمَة. أَحْمِل لِحَافِي بِيَدِي, وَأَسْنَانِي فَمَا أُطِيق حَمْله حَتَّى يَحْمِلهُ مَعِي غَيْرِي. يَا لَيْتَنِي كُنْت حَيْضَة أَلْقَتْنِي أُمِّي! اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. قَالَ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ: اِنْطَلِقْ, فَقَدْ سَلَّطْتُك عَلَى مَاله, فَإِنَّهُ الْأَمْر الَّذِي تَزْعُم أَنَّهُ مِنْ أَجْله يَشْكُرنِي, لَيْسَ لَك سُلْطَان عَلَى جَسَده وَلَا عَلَى عَقْله! وَكَانَ مَعَهُ ثَلَاثَة قَدْ آمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ وَعَرَفُوا فَضْل مَا أَعْطَاهُ اللَّه عَلَى مَنْ سِوَاهُ, مِنْهُمْ رَجُل مِنْ أَهْل الْيَمَن يُقَال لَهُ: أليفز, وَرَجُلَانِ مِنْ أَهْل بِلَاده يُقَال لِأَحَدِهِمَا: صوفر, وَلِلْآخَرِ: بلدد, وَكَانُوا مِنْ بِلَاده كُهُولًا.

ربي اني مسني الضر وانت

الثالث عشر: قال عبدالله بن عبيد بن عمير: كان لأيوب أخوان فأتياه فقاما. وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر. تَسَاقَطَ شَعْرِي عَنِّي, فَكَأَنَّمَا حُرِّقَ بِالنَّارِ وَجْهِي, وَحَدَقَتَايَ هُمَا مُتَدَلِّيَتَانِ عَلَى خَدِّي, وَرِمَ لِسَانِي حَتَّى مَلَأ فَمِي, فَمَا أُدْخِل فِيهِ طَعَامًا إِلَّا غَصَّنِي, وَوَرِمَتْ شَفَتَايَ حَتَّى غَطَّتْ الْعُلْيَا أَنْفِي وَالسُّفْلَى ذَقَنِي. هُوَ الَّذِي يُذَكِّر الْمَنْسِيّ, وَيُنْسِي الْمَذْكُور, وَيُجْرِي الظُّلُمَات وَالنُّور. ربي اني مسني الضر وانت. قَالَ: فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ الثَّلَاثَة وَهُوَ فِي بَلَائِهِ, فَبَكَّتُوهُ; فَلَمَّا سَمِعَ مِنْهُمْ أَقْبَلَ عَلَى رَبّه, فَقَالَ أَيُّوب صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رَبّ لِأَيِّ شَيْء خَلَقْتنِي ؟ لَوْ كُنْت إِذْ كَرِهْتنِي فِي الْخَيْر تَرَكْتنِي فَلِمَ تَخْلُقنِي! وَإِنْ كَانَ قَلْبك قَدْ قَسَا فَإِنَّ قَوْلنَا لَنْ يَنْفَعك, وَلَنْ يَأْخُذ فِيك; هَيْهَاتَ أَنْ تَنْبُت الْآجَام فِي الْمَفَاوِز, وَهَيْهَاتَ أَنْ يَنْبُت الْبَرْدِيّ فِي الْفَلَاة! فَلَمَّا سَمِعَهَا طَمِعَ أَنْ تَكُون كَلِمَة جَزَع, فَوَقَعَ فِي صَدْرهَا فَوَسْوَسَ إِلَيْهَا فَذَكَّرَهَا مَا كَانَتْ فِيهِ مِنْ النِّعَم وَالْمَال وَالدَّوَابّ, وَذَكَّرَهَا جَمَال أَيُّوب وَشَبَابه, وَمَا هُوَ فِيهِ مِنْ الضُّرّ, وَأَنَّ ذَلِكَ لَا يَنْقَطِع عَنْهُمْ أَبَدًا. أَرَأَيْت مَا تَبْكِينَ عَلَيْهِ مَا تَذْكُرِينَ مَا كُنَّا فِيهِ مِنْ الْمَال وَالْوَلَد وَالصِّحَّة وَالشَّبَاب ؟ مَنْ أَعْطَانِيهِ ؟ قَالَتْ: اللَّه. ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْت تَعْلَم أَنِّي لَمْ أَتَّخِذ قَمِيصَيْنِ قَطُّ وَأَنَا أَعْلَم مَكَان عَارٍ فَصَدِّقْنِي! قَالَ أَيُّوب صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَصُرْت عَنْ هَذَا الْأَمْر الَّذِي تَعْرِض لِي; لَيْتَ الْأَرْض اِنْشَقَّتْ بِي فَذَهَبَتْ فِي بَلَائِي وَلَمْ أَتَكَلَّم بِشَيْءٍ يُسْخِط رَبِّي! ثُمَّ إِنَّ اِمْرَأَته قَالَتْ: أَرَأَيْت إِنْ كَانَ طَرَدَنِي إِلَى مَنْ أَكِلهُ ؟ أَدَعهُ يَمُوت جُوعًا أَوْ يَضِيع فَتَأْكُلهُ السِّبَاع ؟ لَأَرْجَعَنَّ إِلَيْهِ!

18677 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن إِسْحَاق, قَالَ: ثنا يَحْيَى بْن مَعِين, قَالَ: ثنا اِبْن عُيَيْنَة, عَنْ عَمْرو, عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه, قَالَ: لَمْ يَكُنْ بِأَيُّوب أَكَلَة, إِنَّمَا كَانَ يَخْرُج بِهِ مِثْل ثَدْي النِّسَاء ثُمَّ يَنْقُفهُ. فَقَالَ اللَّه تَعَالَى لَهُ: اِنْطَلِقْ, فَقَدْ سَلَّطْتُك عَلَى وَلَده, وَلَا سُلْطَان لَك عَلَى قَلْبه وَلَا جَسَده وَلَا عَلَى عَقْله! وذكرى للعابدين} أي وتذكيرا للعباد؛ لأنهم إذا ذكروا بلاء أيوب وصبره عليه ومحنته له وهو أفضل أهل زمانه وطنوا أنفسهم على الصبر على شدائد الدنيا نحو ما فعل أيوب، فيكون هذا تنبيها لهم على إدامة العبادة، واحتمال الضرر. 18680 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: فَحَدَّثَنِي مَخْلَد بْن الْحُسَيْن, عَنْ هِشَام, عَنْ الْحَسَن, قَالَ: فَقَالَ: { رَبّ إِنِّي مَسَّنِيَ الضُّرّ} ثُمَّ رَدَّ ذَلِكَ إِلَى رَبّه فَقَالَ: { وَأَنْتَ أَرْحَم الرَّاحِمِينَ}. فقالوا: إنها تتناوله وتخالطنا فيعود بسببه ضره إلينا. سورة ربي اني مسني الضر العفاسي mp3. قَالَ أليفز التَّيْمَانِيّ: قَدْ أَعْيَانَا أَمْرك يَا أَيُّوب, إِنْ كَلَّمْنَاك فَمَا نَرْجُو لِلْحَدِيثِ مِنْك مَوْضِعًا, وَإِنْ نَسْكُت عَنْك مَعَ الَّذِي نَرَى فِيك مِنْ الْبَلَاء, فَذَلِكَ عَلَيْنَا.

فَعِنْد ذَلِكَ اِعْتَنَقَتْهُ. فَانْطَلَقَ يَؤُمّ الْغَنَم وَرُعَاتهَا, حَتَّى إِذَا وَسَطهَا صَاحَ صَوْتًا جَثَمَتْ أَمْوَاتًا مِنْ عِنْد آخِرهَا وَرِعَاءَهَا. وَإِنَّ عَدُوّ اللَّه إِبْلِيس قِيلَ لَهُ: هَلْ تَقْدِر أَنْ تَفْتِن أَيُّوب ؟ قَالَ: رَبّ إِنَّ أَيُّوب أَصْبَحَ فِي دُنْيَا مِنْ مَال وَوَلَد, وَلَا يَسْتَطِيع أَنْ لَا يَشْكُرك, وَلَكِنْ سَلِّطْنِي عَلَى مَاله وَوَلَده فَسَتَرَى كَيْف يُطِيعنِي وَيَعْصِيك! وَأَرَادَ عَدُوّ اللَّه أَنْ يَأْتِيه مِنْ قِبَلهَا. وَكَانَ بَرًّا تَقِيًّا رَحِيمًا بِالْمَسَاكِينِ, يُطْعِم الْمَسَاكِين وَيَحْمِل الْأَرَامِل وَيَكْفُل الْأَيْتَام وَيُكْرِم الضَّيْف وَيُبَلِّغ اِبْن السَّبِيل. وَلَيْسَ الْعَذَاب بِعَذَابِ الدُّنْيَا, إِنَّهُ يَزُول عَنْ أَهْلهَا, وَيَمُوتُونَ عَنْهُ, وَلَكِنْ طُوبَى لِمَنْ كَانَتْ لَهُ رَاحَة فِي الدَّار الَّتِي لَا يَمُوت أَهْلهَا, وَلَا يَتَحَوَّلُونَ عَنْ مَنَازِلهمْ, السَّعِيد مَنْ سَعِدَ هُنَالِكَ وَالشَّقِيّ مَنْ شَقِيَ فِيهَا! يذكر تعالى عن أيوب عليه السلام ما كان أصابه من البلاء في ماله وولده وجسده؛ وذلك أنه كان له من الدواب والأنعام والحرث شيء كثير وأولاد كثيرة ومنازل مرضية، فابتلي في ذلك كله وذهب عن آخره.

اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين

قَالَ: رَبّ هَذَا حِين أَحْسَنْت إِلَيَّ الْإِحْسَان كُلّه, قَدْ كُنْت قَبْل الْيَوْم يَشْغَلنِي حُبّ الْمَال بِالنَّهَارِ وَيَشْغَلنِي حُبّ الْوَلَد بِاللَّيْلِ شَفَقَة عَلَيْهِمْ, فَالْآن أُفْرِغ سَمْعِي وَبَصَرِي وَلَيْلِي وَنَهَارِي بِالذِّكْرِ وَالْحَمْد وَالتَّقْدِيس وَالتَّهْلِيل! الثعلبي: وهذا القول أشبه بظاهر الآية. وَكَانَ إِبْلِيس لَا يُحْجَب بِشَيْءٍ مِنْ السَّمَاوَات, وَكَانَ يَقِف فِيهِنَّ حَيْثُ شَاءَ مَا أَرَادُوا, وَمِنْ هُنَالِكَ وَصَلَ إِلَى آدَم حِين أَخْرَجَهُ مِنْ الْجَنَّة. قَالَ: فَيَقُول أَيُّوب: اللَّهُمَّ أَنْتَ أَعْطَيْت وَأَنْتَ أَخَذْت, مَهْمَا تُبْقِي نَفْسِي أَحْمَدك عَلَى حُسْن بَلَائِك فَلَا يُقْدَر مِنْهُ عَلَى شَيْء مَا يُرِيد!

وَسُرَّ بِهَا عَدُوّ اللَّه مِنْهُ; فَأَصْعَدَ إِلَى السَّمَاء جَذِلًا. قلت: وأصح من هذا والله أعلم ثماني عشرة سنة؛ رواه ابن شهاب عن النبي صلى؛ ذكره ابن المبارك وقد تقدم. قَالَ: فَقَالُوا لَهُ: أَيْنَ مَكْرك ؟ أَيْنَ عِلْمك الَّذِي أَهْلَكْت بِهِ مَنْ مَضَى ؟ قَالَ: بَطَلَ ذَلِكَ كُلّه فِي أَيُّوب, فَأَشِيرُوا عَلَيَّ! قوله تعالى { فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم} قال مجاهد وعكرمة قيل لأيوب صلى الله عليه وسلم: قد آتيناك أهلك في الجنة فإن شئت تركناهم لك في الجنة وإن شئت آتيناكهم في الدنيا.

فاستجبنا له دعاءه, ورفعنا عنه البلاء, ورددنا عليه ما فقده من أهل وولد ومال مضاعفا, فعلنا به ذلك رحمة منا, وليكون قدوة لكل صابر على البلاء, راج رحمة ربه, عابد له. واختلف في مدة إقامته في البلاء؛ فقال ابن عباس: كانت مدة البلاء سبع سنين وسبعة أشهر وسبعة أيام وسبع ليال. حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ لَهُ مَال أَتَى أَهْله وَوَلَده, وَهُمْ فِي قَصْر لَهُمْ مَعَهُمْ حَظْيَانُهُمْ وَخُدَّامهمْ, فَتَمَثَّلَ رِيحًا عَاصِفًا, فَاحْتَمَلَ الْقَصْر مِنْ نَوَاحِيه فَأَلْقَاهُ عَلَى أَهْله وَوَلَده, فَشَدَخَهُمْ تَحْته. أي واذكر – أيها الرسول – عبدنا أيوب, إذ ابتليناه بضر وسقم عظيم في جسده, وفقد أهله وماله وولده, فصبر واحتسب, ونادى ربه عز وجل أني قد أصابني الضر, وأنت أرحم الراحمين, فاكشفه عني.

سورة ربي اني مسني الضر العفاسي Mp3

سورة الأنبياء الايات 79 - 87. وَاَللَّه مَا عَدَلْت وَلَا أَنْصَفْت رَبّك! ثُمَّ خَرَجَ فَجَلَسَ, وَأَقْبَلَتْ اِمْرَأَته تَلْتَمِسهُ فِي مَضْجَعه, فَلَمْ تَجِدهُ, فَقَامَتْ كَالْوَالِهَةِ مُتَلَدِّدَة, ثُمَّ قَالَتْ: يَا عَبْد اللَّه, هَلْ لَك عِلْم بِالرَّجُلِ الْمُبْتَلَى الَّذِي كَانَ هَاهُنَا ؟ قَالَ: لَا; ثُمَّ تَبَسَّمَ, فَعَرَفَتْهُ بِمُضْحِكِهِ, فَاعْتَنَقَتْهُ. 18678 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا مَخْلَد بْن حُسَيْن, عَنْ هِشَام, عَنْ الْحَسَن, وَحَجَّاج عَنْ مُبَارَك, عَنْ الْحَسَن: - زَادَ أَحَدهمَا عَلَى الْآخَر - قَالَ: إِنَّ أَيُّوب آتَاهُ اللَّه مَالًا وَأَوْسَعَ عَلَيْهِ, وَلَهُ مِنْ النِّسَاء وَالْبَقَر وَالْغَنَم وَالْإِبِل. فَلَمَّا اِنْتَهَى الْأَجَل وَقَضَى اللَّه أَنَّهُ كَاشِف مَا بِهِ مِنْ ضُرّ أَذِنَ لَهُ فِي الدُّعَاء وَيَسَّرَهُ لَهُ, وَكَانَ قَبْل ذَلِكَ يَقُول تَبَارَكَ وَتَعَالَى: لَا يَنْبَغِي لِعَبْدِي أَيُّوب أَنْ يَدْعُونِي ثُمَّ لَا أَسْتَجِيب لَهُ! تفسير بن كثير||تفسير الجلالين||تفسير الطبري||تفسير القرطبي||الشيخ الشعراوي - فيديو||تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي|. وهذا قول جعفر بن محمد. وَأُسْوَة لِي بِالْمُلُوكِ الَّذِينَ كَنَزُوا الْكُنُوز, وَطَمَرُوا الْمَطَامِير, وَحَمَوْا الْجُمُوع, وَظَنُّوا أَنَّهُمْ سَيُخَلَّدُونَ. وَأُسْوَة لِي بِالْجَبَّارِينَ الَّذِينَ بَنَوْا الْمَدَائِن وَالْحُصُون, وَعَاشُوا فِيهَا الْمِئِين مِنْ السِّنِينَ, ثُمَّ أَصْبَحَتْ خَرَابًا, مَأْوًى لِلْوُحُوشِ وَمَثْنًى لِلشَّيَاطِينِ. قلت: لأنهم ماتوا ابتلاء قبل آجالهم حسب ما تقدم بيانه في سورة [البقرة] في قصة { الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت} [البقرة: 243]. اُنْظُرُوا وَابْهَتُوا مِنْ الْعَجَائِب الَّتِي فِي جَسَدِي! حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا سَلَمَة, قَالَ: ثني مُحَمَّد بْن إِسْحَاق, عَمَّنْ لَا يُتَّهَم, عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه الْيَمَانِيّ, وَغَيْره مِنْ أَهْل الْكُتُب الْأُوَل: أَنَّهُ كَانَ مِنْ حَدِيث أَيُّوب أَنَّهُ كَانَ رَجُلًا مِنْ الرُّوم, وَكَانَ اللَّه قَدْ اِصْطَفَاهُ وَنَبَّأَهُ, وَابْتَلَاهُ فِي الْغِنَى بِكَثْرَةِ الْوَلَد وَالْمَال, وَبَسَطَ عَلَيْهِ مِنْ الدُّنْيَا فَوَسَّعَ عَلَيْهِ فِي الرِّزْق. تَقَطَّعَتْ أَمْعَائِي فِي بَطْنِي, فَإِنِّي لَأُدْخِل الطَّعَام فَيَخْرُج كَمَا دَخَلَ, مَا أُحِسّهُ وَلَا يَنْفَعنِي.

الرابع: أنه أجراه على لسانه إلزاما له في صفة الآدمي في الضعف عن تحمل البلاء. فَيَنْصَرِف عَدُوّ اللَّه مِنْ عِنْده لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا مَا يُرِيد. وَكَانَ اللَّه هُوَ أَعْلَم بِهِ, وَلَمْ يُسَلِّطهُ عَلَيْهِ إِلَّا رَحْمَة لِيُعَظِّم لَهُ الثَّوَاب بِاَلَّذِي يُصِيبهُ مِنْ الْبَلَاء, وَلِيَجْعَلهُ عِبْرَة لِلصَّابِرِينَ وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ فِي كُلّ بَلَاء نَزَلَ بِهِمْ, لِيَأْتَمُّوا بِهِ, وَلِيَرْجُوا مِنْ عَاقِبَة الصَّبْر فِي عَرَض الدُّنْيَا ثَوَاب الْآخِرَة وَمَا صَنَعَ اللَّه بِأَيُّوب. فلما أراد الله أن يفرج عنه قال الله تعالى له { اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب} [ص: 42] فيه شفاؤك، وقد وهبت لك أهلك ومالك وولدك ومثلهم معهم. قال الثعلبي سمعت أستاذنا أبا القاسم بن حبيب يقول: حضرت مجلسا غاصا بالفقهاء والأدباء في دار السلطان، فسألت عن هذه الآية بعد إجماعهم على أن قول أيوب كان شكاية قد قال الله تعالى { إنا وجدناه صابرا} [ص: 44] فقلت: ليس هذا شكاية وإنما كان دعاء؛ بيانه { فاستجبنا له} والإجابة تتعقب الدعاء لا الاشتكاء.

التاسع: أنه أبهم عليه جهة أخذ البلاء له هل هو تأديب، أو تعذيب، أو تخصيص، أو تمحيص، أو ذخر أو طهر، فقال { مسني الضر} أي ضر الإشكال في جهة أخذ البلاء. 38 44 الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَأَيُّوب إِذْ نَادَى رَبّه أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرّ وَأَنْتَ أَرْحَم الرَّاحِمِينَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَاذْكُرْ أَيُّوب يَا مُحَمَّد, إِذْ نَادَى رَبّه وَقَدْ مَسَّهُ الضُّرّ وَالْبَلَاء. الثاني: أنه إقرار بالعجز فلم يكن منافيا للصبر. قَالَ أَيُّوب: إِنْ أَكُنْ غَوِيًّا فَعَلَيَّ غَوَايَ, وَإِنْ أَكُنْ بَرِيًّا فَأَيّ مَنَعَة عِنْدِي ؟ إِنْ صَرَخْت فَمَنْ ذَا الَّذِي يُصْرِخنِي ؟ وَإِنْ سَكَتّ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَعْذِرنِي ؟ ذَهَبَ رَجَائِي, وَانْقَضَتْ أَحْلَامِي, وَتَنَكَّرَتْ لِي مَعَارِفِي; دَعَوْت غُلَامِي فَلَمْ يُجِبْنِي, وَتَضَرَّعْت لِأُمَّتِي فَلَمْ تَرْحَمنِي, وَقَعَ عَلَيَّ الْبَلَاء فَرَفَضُونِي, أَنْتُمْ كُنْتُمْ أَشَدّ عَلَيَّ مِنْ مُصِيبَتِي. فَيَزْعُمُونَ أَنَّ بَعْض النَّاس قَالَ: لَوْ كَانَ لِرَبِّ هَذَا فِيهِ حَاجَة مَا صَنَعَ بِهِ هَذَا!

لقد أذنبت ذنبا ما أظن أحدا بلغه! ثُمَّ إِنَّ إِبْلِيس رَجَعَ إِلَى أَصْحَابه, فَقَالَ لَهُمْ: مَاذَا عِنْدكُمْ مِنْ الْقُوَّة, فَإِنِّي لَمْ أَكْلِم قَلْب أَيُّوب ؟ فَقَالَ عِفْرِيت مِنْ عُظَمَائِهِمْ: عِنْدِي مِنْ الْقُوَّة إِذَا شِئْت تَحَوَّلْت رِيحًا عَاصِفًا تَنْسِف كُلّ شَيْء تَأْتِي عَلَيْهِ حَتَّى لَا أُبْقِي شَيْئًا. قَالَ: قَدْ سَلَّطْتُك عَلَى جَسَده إِلَّا عَلَى لِسَانه وَقَلْبه وَنَفْسه وَسَمْعه وَبَصَره. وفي قصة السبعين الذين أخذتهم الصعقة فماتوا ثم أحيوا؛ وذلك أنهم ماتوا قبل آجالهم، وكذلك هنا والله أعلم. قَالَ لَهُ إِبْلِيس: فَأْتِ الْغَنَم وَرُعَاتهَا! قَالَ اللَّه: اِنْطَلِقْ فَقَدْ سَلَّطْتُك عَلَى جَسَده, وَلَكِنْ لَيْسَ لَك سُلْطَان عَلَى لِسَانه وَلَا عَلَى قَلْبه وَلَا عَلَى عَقْله.