compagnialagiostra.com

ولا تزر وازرة  وزر اخرى - خط الثلث - Thuluth •: اسماء الجن في كتاب شمس المعارف سيما كلوب

Thursday, 27-Jun-24 07:11:11 UTC

وفي الاحتجاج في احتجاج الصادق. فقد بان أن مضمون الآية متفرعة على مضمون الآية السابقة فقوله: {إن يشأ يذهبكم} متفرع على كونه تعالى غنياً، وقوله: {ويأت بخلق جديد} متفرع على كونه تعالى حميداً، وقد فرع مضمون الجملتين في موضع آخر على غناه ورحمته قال تعالى: { وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء}. لا تزر وازرة وزر اخرى. جَاءَ فِي "المِيزَانِ": (قَولُهُ تَعَالَى: "وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى... " الخ. ولا تزر وازرة وزر اخرى – خط الثلث – Thuluth -فيكتور vector – arabic calligraphy – مخطوطة خط عربي. أقول: وفي الرواية ما لا يخفى من لوائح الوضع فساحة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أجل من أن يقول ما ليس له به علم من ربه حتى ينزل الله عليه آية تكذبه فيما يدعيه ويخبر به.

صَبَاح حَسَن: شَيخُنَا الفَاضِلُ لَمْ تُجِبنِي عَلى سُؤَالِي. فقوله: {ولا تزر وازرة وزر أُخرى} أي لا تحمل نفس حاملة للوزر والإِثم إِثم نفس أُخرى حاملة. لا تزر وازرة وزر أخرى. العلوم الإقتصادية والإدارية. وقوله: {وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى} أي وإن تدع نفس مثقلة أثقلها حملها من الإِثم غيرها إلى ما حملته من الإِثم ليحمله عنها لا يستجاب لها ولا يحمل من حملها شيء ولو كان المدعو ذا قربى للداعي كالأب والأم والأخ والاخت. الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ).

قوله تعالى: {ولا الظل ولا الحرور} الحرور شدة حر الشمس على ما قيل وقيل: هو السموم وقيل: السموم يهب نهاراً والحرور يهب ليلاً ونهاراً. في الدر المنثور في قوله تعالى: {ولا تزر وازرة وزر أُخرى} أخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه عن عمرو بن الأحوص أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في حجة الوداع: "ألا لا يجني جان إلا على نفسه لا يجني والد على ولده ولا مولود على والده"]. فاجيب أن لا تزر وازرة وزر أُخرى ولا تحمل نفس حمل غيرها الذي أثقلها وإن كانت ذات قربى. ، وإذ كان الغنى والفقر وهما الوجدان والفقدان متقابلين لا يرتفعان عن موضوعهما كان لازم القصر السابق قصر آخر وهو قصرهم في الفقر وقصره تعالى في الغنى فليس لهم إلا الفقر وليس له تعالى إلا الغنى. التفاسير الأكثر قراءة. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). وَدُمتُمْ سَالِمِينَ.
قَالَ الرَّاغِبُ: الوَزَرُ -بِفَتحَتَينِ- المَلجَأُ الَّذِي يُلتَجَأُ إلَيهِ مِنَ الجَبَلِ، قَالَ تَعَالَى: " كَلَّا لَا وَزَرَ" وَالوِزْرُ – بالكَسرِ فَالسُّكُونِ - الثِقَلُ تَشبِيهَاً بِوِزرِ الجَبَلِ، وَيُعبَّرُ بِهِ عَنِ الإثمِ كَمَا يُعَبَّرُ عَنهُ بِالثِّقَلِ قَالَ تَعَالَى: "ليَحْمِلُوا أوْزَارَهُمْ كَامِلَةً" الآيَةُ كَقَولِهِ: "ليَحمِلُوا أثْقَالَهُمْ وَأثْقَالَاً مَعْ أثْقَالِهِمْ". والآية كأنها دفع دخل يشعر به آخرها كأنه لما قال: إن يشأ يذهبكم ويأت بآخرين، فهددهم بالإِهلاك والإِفناء، قيل: هؤلاء المكذبون أُخذوا بوزرهم فما حال المؤمنين؟ أيؤخذون بوزر غيرهم؟. ولم يذكر البشير مع النذير مع كونه صلى الله عليه وآله وسلم متلبساً بالوصفين معاً لأن المقام مقام الإِنذار فالمناسب هو التعرض لوصف الإِنذار مع أنه مذكور في الآية التالية. قوله تعالى: {ولا تزر وازرة وزر أُخرى} الخ.

Arabic Calligraphy of And no bearer of burdens will bear the burden of another "ولا تزر وازرة وزر اخرى", in Thuluth Script "خط الثلث". تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). قوله تعالى: {إنا أرسلناك بالحق بشيراً ونذيراً وإن من أُمة إلا خلا فيها نذير} المفاد على ما يقتضيه السياق إنا أرسلناك بالتبشير والإِنذار وليس ببدع مستغرب فما من أُمة من الأُمم إلا وقد خلا ومضى فيها نذير فذلك من سنن الله الجارية في خلقه. Please enable JavaScript. قوله تعالى: {ولا الظلمات ولا النور} تكرار حروف النفي مرة بعد مرة في الآية وما يليها لتأكيد النفي. ثم وجه الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بما حاصله أن هذه المؤاخذة والإِهلاك لا يشمل إلا هؤلاء المكذبين دون المؤمنين الذين يؤثر فيهم إنذار النبي صلى الله عليه وآله وسلم فبينهما فرق ظاهر وهو صلى الله عليه وآله وسلم نذير كالنذر الماضين وحاله كحال من قبله من المنذرين وإن يكذبوه فقد كذبت الأنبياء الماضين مكذبوا أُممهم فأخذهم الله أخذاً شديداً وسيأخذ المكذبين من هذه الأُمة.

إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُـمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ. Digital Download Makhtota Store مخطوطة. ثُمَّ أَخَذْتُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ. تصفح بواسطة العنوان.

قوله تعالى: {إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز} أي إن يرد إذهابكم يذهبكم أيها الناس لأنه غني عنكم لا يستضر بذهابكم ويأت بخلق جديد يحمدونه ويثنون عليه لا لحاجة منه إليهم بل لأنه حميد ومقتضاه أن يجود فيحمد وليس ذلك على الله بصعب لقدرته المطلقة لأنه الله عز اسمه. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. والملاك في غناه تعالى عنهم وفقرهم أنه تعالى خالقهم ومدبر أمرهم وإليه الإِشارة بأخذ لفظ الجلالة في بيان فقرهم وبيان غناه، والإِشارة إلى الخلق والتدبير في قوله: {إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد} وكذا توصيفه تعالى بالحميد وهو المحمود في فعله الذي هو خلقه وتدبيره. على أن ما نقله من الآية لا يطابق المصحف فصدره مأخوذ من سورة النمل الآية 80 وذيله مأخوذ من سورة فاطر الآية 22. 2023 © جميع الحقوق محفوظة.

وَمَا يَسْتَوِي ٱلأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ. If there is any problem during the download or after the download, do not worry; just contact us and we will solve any problem. غني بالذات له أن يذهبهم ويستغني عنهم وهم فقراء بالذات ليس لهم أن يستغنوا عنه بغيره. قال: ما من أُمة إلا خلا فيها نذير، وقد بعث إليهم نبي بكتاب من عند الله فأنكروه وجحدوا كتابه. MakhtotaStore guarantees the quality of any file you download, (paid or free). وعلى هذا لا ضير في قصر الفقر في الناس سواء أُريد به المكذبون خاصة أو عامة الناس مع كون غيرهم من المخلوقات فقراء إلى الله كمثلهم وذلك أن عموم علة الحكم يعمم الحكم فكأنه قيل: أنتم معاشر الخليقة الفقراء إلى خالقكم المدبر لأمركم وهو الغني الحميد. وَلاَ ٱلظِّلُّ وَلاَ ٱلْحَرُورُ.

الميزان في تفسير القرآن. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). قد تقدم في أبحاث النبوة في الجزء الثاني وفي قصص نوح. زعمهم ذلك بقوله: {يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني} فقصر الفقر فيهم وقصر الغنى فيه. نعم ليس من الواجب أن يكون نذير كل أُمة من أفرادها فقد قال تعالى: {خلا فيها} ولم يقل: {خلا منها}. Instant Download: Digital Download: You will get a compressed ZIP file containing these file formats: - AI – Vector File. وَمَا يَسْتَوِي ٱلأَحْيَآءُ وَلاَ ٱلأَمْوَاتُ إِنَّ ٱللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَآءُ وَمَآ أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي ٱلْقُبُورِ. إِنَّآ أَرْسَلْنَاكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلاَ فِيهَا نَذِيرٌ.
ومنها أن المراد الناس وغيرهم وهو على طريقة تغليب الحاضر على الغائب وأُولي العلم على غيرهم. قوله تعالى: {وما يستوي الأعمى والبصير} الظاهر أنه عطف على قوله: {وإلى الله المصير} تعليل في صورة التمثيل لعدم مساواة هؤلاء المتزكين لأُولئك المكذبين، وقيل: عطف على قوله السابق: {وما يستوي البحران}. Illustrator & CorelDRAW) Editing Capabilities. مَا مَعنَى الآيَةِ الكَرِيمَةِ: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)؟. والجمل المتوالية المترتبة أعني قوله: {وما يستوي الأعمى والبصير} إلى قوله: {وما يستوي الأحياء ولا الأموات} تمثيلات للمؤمن والكافر وتبعات أعمالهما.
MakhtotaStore | Arabic Calligraphy & Islamic Arts Vector Collections Arabic calligraphy and Islamic art collections in high-quality VECTOR file formats, for Graphic design, digital printing, laser cutting, embossing, and CNC devices, and Calligraphy design service, for all your business creative needs. قاعدة المنظومة للرسائل الجامعية. كيف وإن يظهروا عليكم}. تصفح جميع المجلات والمؤتمرات. التقرير السنوي للاكثر تحميلا.

التوبة: 7] إلى أن قال. الأخُ صَباحٌ المُحتَرَمُ، السَّلَامُ عَليكُمْ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). بعبادة آلهتهم وأن لله إليهم حاجة ولذلك يدعوهم إلى نفسه بالدعوة الإِلهية التي يقوم بها رسله فهناك غنى وفقر ولهم نصيب من الغنى ولله نصيب من الفقر تعالى عن ذلك. عناصر البحث الخاصة بك. العلوم التربويةوالإجتماعية. Free to use these files in a website or presentation template or application or as part of your design. تَفسِيرُ المِيزَانِ 17: 35].

الأنعام: 122]، وأما النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإنما هو وسيلة والهدى هدى الله. وقوله: {ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه} بدل الخشية وإقامة الصلاة من التزكي للإِشارة إلى أن المطلوب بالدعوة والإِنذار هو التزكي وتزكية النفس تلبسها بالخشية من الله على الغيب وإقامة الصلاة. وفيه تقرير وتأكيد لما تقدم من كونه تعالى غنياً حميداً فهو تعالى لا ينتفع بما يدعو إليه من التزكي بل الذي تزكى فإنما يتزكى لنفع نفسه. انتهى فالمعنى لا تحمل نفس حاملة للإِثم إثم نفس أُخرى ولازم ذلك أن لا تؤاخذ نفس إلا بما حملت من إثم نفسها واكتسبته من الوزر. وتذييل الآية بصفة الحميد للإِشارة إلى أنه غني محمود الأفعال إن أعطى وإن منع لأنه إذا أَعطى لم يعطه لبدل لغناه عن الجزاء والشكر وكل بدل مفروض وإن منع لم يتوجه إليه لائمة إذ لا حق لأحد عليه ولا يملك منه شيء. فهؤلاء المكذبون هم المعنيون بالتهديد ولا تنفع فيهم دعوتك وإنذارك لأنهم مطبوع على قلوبهم، وإنما ينفع إنذارك الذين يخشون ربهم بالغيب ويقيمون الصلاة والفريقان لا يستويان لأن مثلهم مثل الأعمى والبصير، والظلمات والنور، والظل والحرور، والأحياء والأموات.

We checked all files; by MakhtotaStore's team. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. قال الراغب: الوزر - بفتحتين - الملجأ الذي يلتجأ إليه من الجبل، قال تعالى: {كلا لا وزر} والوزر - بالكسر فالسكون - الثقل تشبيهاً بوزر الجبل، ويعبر به عن الإِثم كما يعبر عنه بالثقل قال تعالى: {ليحملوا أوزارهم كاملة} الآية كقوله: {ليحملوا أثقالهم وأثقالاً مع أثقالهم}. في الجزء العاشر من الكتاب ما يدل من طريق العقل على عموم النبوة ويؤيده الكتاب. فكل الفقر فيهم وكل الغنى فيه. مَعنَى قَولِهِ تَعَالَى: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى). التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). So never worry; you contact us if there is any problem. وظاهر السياق أن المراد بالنذير الرسول المبعوث من عند الله وفسر بعضهم النذير بمطلق من يقوم بالعظة والإِنذار من نبي أو عالم غير نبي وهو خلاف ظاهر الآية. We guarantee the product (MakhtotaStore guarantee). وقوله: " وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شئ ولو كان ذا قربى " أي. وغير خفي عليك أن مفاد الآية وسياقها لا يلائم شيئاً من هذه الأجوبة نعم يمكن توجيه الجواب الأخير بما يرجع إلى ما قدمناه من الوجه. قوله تعالى: {وما يستوي الأحياء ولا الأموات} إلى آخر الآية عطف على قوله: {وما يستوي الأعمى والبصير} وإنما كرر قوله: {ما يستوي} ولم يعطف {الأحياء ولا الأموات} على قوله: {الأعمى والبصير} كرابعته لطول الفصل فاعيد {ما يستوي} لئلا يغيب المعنى عن ذهن السامع فهو كقوله: { كيف يكون للمشركين عهد عند الله ورسوله}. فيعود معنى الكلام إلى نحو من قولنا: يا أيها الناس أنتم بما أنكم مخلوقون مدبرون لله الفقراء إلى الله فيكم كل الفقر والحاجة والله بما أنه الخالق المدبر، الغني لا غني سواه.

بيان ذلك: أن السياق يشعر بأن أعمال هؤلاء المكذبين كانت تكشف عن أنهم كانوا يتوهمون أن لهم أن يستغنوا عن الله. وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَاتِ وَبِٱلزُّبُرِ وَبِٱلْكِتَابِ ٱلْمُنِيرِ.

الويبOther books like The comprehensive reference on functions in visual basic تحميل كتاب اللغة. راحة: ينقل الخمول والكسل ويؤجل الأمور إلى وقت لاحق. كتاب فن الترجمة في ضوء الدراسات المقارنة صفاء خلوصي Pdf. أعور: من يقوم بإثارة الشهوات ويساعد على ارتكاب الفواحش والزنا. يذكر الكتاب أيضًا بعض أسماء أبناء الجن والعفاريت، وبعض وظائفهم الخفية ومن أبرز هذه الأسماء ما يلي: - دهّار: يتسلط على البشر في أحلامهم ويقوم بأذيتهم وإرعابهم. دهّار، لإيذاء المؤمنين في النوم بواسطة الأحلام المرعبة والاحتلام مع النساء الأجنبيات. تحميل كتاب فن الترجمة. تـاج بـنـت دمـريـاط. الويبفيجوال بيسك تحميل كتاب تعلم أساسيات جميع لغات البرمجة pdf تحميل كتب PDF تنزيل كتاب أساسيات البرمجة للمبتدئين pdf يوفر تحميل كتاب تعلم أساسيات جميع لغات البرمجة pdf الشرح الكامل للفيجوال بيسك مع الصور الموضحة ونافذة البرنامج ويبين الويبتحميل وتثبيت برنامج فيجوال بيسك المطلوب في المدارس مجلس القضاء الأعلى يقرر تأجيل اختبار الكفاءة للقبول في المعهد القضائي المقرر الجمعة المقبل إلى إشعار آخر الويبجديد الموقع. مع أطيب تحميل برنامج جولي شيك للايفون التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب تعلم الفجوال بيسك في أسبوعين كتاب إلكتروني من قسم كتب فجوال بيسك - VB للكاتب عزوز أحمد تذكرني بالمرة القادمة. تحميل كتاب الفيزياء اخر طبعة PDF مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب تعلم الفجوال بيسك في أسبوعين كتاب إلكتروني من قسم كتب فجوال بيسك - vb للكاتب عزوز أحمد. اسماء الجن من الذكور والإناث ووظائفهم. الصيد يضع البيض للتخلص من الشياطين. العين الواحدة من يثير الشهوة ويساعد على الزنا والزنا. وكان في البداية يقول انها احلام ولكن عندما توجه والدنا الى احد الشيوخ اكد انه بسبب الكتاب وأنه قرأه عن جهل.

اسماء الجن في كتاب شمس المعارف الحلقة 1

الفصل الثالث: يتحدث عن أحكام منازل القمر وبعض الفلك. ثبر، ليزين اثناء القدر صعب وشقّ الجيب ولطم الخد. من الجدير بالذكر أن ملوك الجن العلويين يسكنون السماء وعددهم سبعة، ويطلق عليهم أيضًا أيام الأسبوع، وإليكم ذلك: - روقيائيل: هو صاحب يوم الأحد، ورئيس فلك الشمس. قراءة كتاب شمس المعارف الكبرى كامل. واعلم ما يدور في عقلك الان انت تقول في نفسك أخير سوف امتلك القوه واسخر الجن والشياطين وسوف افعل أي شيء هذا كله كنت افكر فيها عندما كنت ابحث عن هذا الكتاب وعثرت عليها ولكن كان الحماس كل يوم يقل لحد ما حسيت بالملل كل النسخ الموجودة علي الإنترنت أو في المكاتب ليس كاملة ومتحرفه يعني لان تحصل علي أي شيء يا صديقي. تحميل وتثبيت برنامج فيجوال بيسك 2010 المطلوب في المدارس.

اسماء الجن في كتاب شمس المعارف Download

Published by Dr. Hidaia Mahmood Alassouli. اقبض: يقوم بوضع البيض ليخرج منه الشياطين. الويبتحميل كتاب كيف تتقن فن البيع pdf ـ توب هوبنز الويبقراءه و تحميل كتاب فن الترجمة للطلاب والمبتدئين pdf أونلاين. الملك أبا محرز الأحمر خادم يوم الثلاثاء ويرتدي تاجاً أحمر من عباد سورة الضحى. الهيطلوش: من الشياطين السفلية ولهم سلطة على الكثير من ملوك الجان.

قراءة كتاب شمس المعارف الكبرى كامل

تمريح: يبث الخمول والكسل، وتأجيل الواجبات. جبرائيل: هو صاحب يوم الإثنين، رئيس فلك القمر. الفصل الثالث عشر الحديث عن شلال الفاتحة. الويبيطلب فيجوال بيسك ستوديو اول ثانوي في الغالب فى المدارس بعده مراحل دراسيه خيث يعتبر برنامج Visual Basic هو بيئة تطوير ولغة برمجة تم إصدارها من Microsoft بإشراف asemshahen5, khodor1985, rabeea qbaha, جميل علي.

اسماء الجن في كتاب شمس المعارف قراءه

الفصل السابع يذكر بعض أسماء الجن الذي كان سيدنا عيسى عليه السلام يقيم الموتى. كتاب الحيوان 1-7 مع الفهارس - سبعة اجزاء في اربعة مجلدات ج3. مـنـسـا بـنـت مـركـوم. الفصل الثالث أحاديث عن حكم بيوت القمر وبعض علم الفلك. أبيض: من يقوم بالوسوسة لأجل الإسارة للأنبياء. مجموع الفتاوى لابن تيمية 1-21 مع الفهارس ج1 - تقي الدين أبي العباس أحمد الحراني/ابن تيمية. الهيطلوش الأكبر، هو شيطان عالم الجن السفلي في مملكة الشر له قدرات سحرية عالية ويسيطر على القبائل وهو يحكم على 173 ملك سفلي من ملوك الجان. الفصل العشـرون: يتحدث عن سورة يس وودعواتها المستجابة. الملكة عائنة: يكتب الشخص الذي يريد تحضيرها علي كفه يدها عزيمه ويقول القسم وبعد ذلك ينام الشخص وتأتي عائنة توقظه من منامة فيطلب منها ما يريد.

رقية بنت شمهروش: تأتي لمن يستحضرها في المنام، بعد أن يضع مرآة مخصصة لذلك تحت وسادته، وهي تسرد للشخص ما يريد معرفته عن الغيب، (ولكن الغيب بيد الله عز وجل فقط). كما أنه كان يتعرض في ليل للضرب وفي الصباح كان يستيقظ وعلى جسده الكثير من العلامات. الهواء الجن: هذا النوع من الأذى الذي يلحق بالبشر ، ولا يمكن تحمله كثيرًا. الملك ابا محرز الاحمر. عنيائيل: هو صاحب يوم الجمعة، ورئيس فلك كوكب الزهرة. صرفيائيل: حاكم فلك المشتري وصاحب يوم الخميس. الملك ساروخ: وهذا الملك يكون لها شروط لكي يحضر ومن اهم هذه الشروط ان يكون الانسان لا يلبس شيء ويقرا العزيمة فيحضر ويلبي له طلباتها. تحميل افضل كتاب لتعليم فيجوال بيسك ستديو Visual Basic Studio مجانا pdf لكل الباحثي عن تعليم الفيجوال بيسك دوت نت للمبتدئين او تحميل كتاب تعليم الفيجوال بيسك ستديو pdf او تعليم مرفقات وحدة إدارة المشاريع. كتاب العربي للصف العاشر الاكاديمي اخر طبعة PDF بحث عن لغات البرمجة pdf. ثبر: من يوسوس ويساعد على لطم الوجه. اسماء ملوك الجن السفلي والعلوي في كتاب شمس المعارف الكبري - لأصحاب القلوب القوية. رسالة في السبعة الذين يظلهم الله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله. أعور: إثارة الشهوة وتساعد على التخلص من الرجاسات والزنا.

يضم ذلك النوع كل الجن الكافر الذي يعمل على إغواء البشر لترك عبادة الله عز وجل وفعل الفواحش والشرور، وتجد من بينهم المارد وهو الأكثر سيطرة على النفوس الضعيفة، ومنهم العفريت والشيطان العادي. التحريف في الأصول الشرعية الصحيحة. كتاب فن الترجمة للطلاب والمبتدئين. الملك عبد الله المذهب.

compagnialagiostra.com, 2024