تفسير سورة الحديد للأطفال والناشئين, بيت شعر عن شبة النار وبنت الماء

Saturday, 22-Jun-24 19:37:22 UTC

وَقَوْله: { إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} يَقُول: إِنْ كُنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ يَوْمًا مِنْ الْأَيَّام, فَالْآن أَحْرَى الْأَوْقَات, أَنْ تُؤْمِنُوا لِتَتَابُعِ الْحُجَج عَلَيْكُمْ بِالرَّسُولِ وَإِعْلَامه, وَدُعَائِهِ إِيَّاكُمْ إِلَى مَا قَدْ تَقَرَّرَتْ صِحَّته عِنْدكُمْ بِالْإِعْلَامِ وَالْأَدِلَّة وَالْمِيثَاق الْمَأْخُوذ عَلَيْكُمْ. الدرس الثاني:2 الله المالك المحيي المميت القادر. فسوف نوضح لك تفسير سورة الحديد للإمام السعدي.. تابعنا. وَقَوْله: { ثُمَّ يَكُون حُطَامًا} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: ثُمَّ يَكُون ذَلِكَ النَّبَات حُطَامًا, يَعْنِي بِهِ أَنَّهُ يَكُون نَبْتًا يَابِسًا مُتَهَشِّمًا { وَفِي الْآخِرَة عَذَاب شَدِيد} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَفِي الْآخِرَة عَذَاب شَدِيد لِلْكَفَّارِ { وَمَغْفِرَة مِنْ اللَّه وَرِضْوَان} لِأَهْلِ الْإِيمَان بِاَللَّهِ وَرَسُوله. يُقَال: قَدْ بَرَأَ اللَّه هَذَا الشَّيْء, بِمَعْنَى: خَلَقَهُ فَهُوَ بَارِئُهُ. وَقَوْله: { قَدْ بَيَّنَّا لَكُمْ الْآيَات لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} يَقُول: قَدْ بَيَّنَّا لَكُمْ الْأَدِلَّة وَالْحُجَج لِتَعْقِلُوا. يدخل ما نقص من ساعات الليل في النهار فيزيد النهار, ويدخل ما نقص من ساعات النهار في الليل فيزيد الليل, وهو سبحانه عليم بما في صدور خلقه. تفسير سورة الحديد ماهر. وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا الْمُرِيدِي الِاقْتِدَاء بِهِمْ. فكله بقدر مقسوم لأجل معلوم. ولكنه لا يجيء مجردا. والاختيار دائم ومطرد وراء هذه السنن والنواميس.. والقرآن يولي هذه الحقيقة عناية كبيرة, فينص عليها في كل مناسبة بما يفيد طلاقة المشيئة من كل قيد يرد عليها حتى من عملها هي. سابقوا أيها الناس- في السعي إلى أسباب المغفرة من التوبة النصوح والابتعاد عن المعاصي. ويسعدنا مشاركتكم لنا في التعليقات.

1. تفسير سورة الحديد ماهر
2. تفسير سورة الحديد الحذيفي
3. تفسير سورة الحديد للأطفال
4. تفسير سورة الحديد مكتوبة
5. تفسير سورة الحديد مكررة
6. بيت شعر عن شبة النار قصة عشق
7. بيت شعر عن شبة النار 3
8. بيت من الشعر اذهلني بروعته
9. يا كليب شب النار

تفسير سورة الحديد ماهر

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ ↓. تفسير سورة الحديد للأطفال والناشئين. فالمشيئة المطلقة تمضي بغير حد ولا قيد. لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ↓. وَأُنْزِلَتْ { لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْل الْفَتْح} إِلَى { وَاَللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير} فَقَالُوا: يَا رَسُول اللَّه فَتْح هُوَ ؟ قَالَ: " نَعَمْ عَظِيم ". يَعْنِي بِقَوْلِهِ: { يَلِج}: يَدْخُل { وَمَا يَخْرُج مِنْهَا وَمَا يَنْزِل مِنْ السَّمَاء} إِلَى الْأَرْض مِنْ شَيْء قَطُّ { وَمَا يَعْرُج فِيهَا} فَيَصْعَد إِلَيْهَا مِنْ الْأَرْض { وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ} يَقُول: وَهُوَ شَاهِد لَكُمْ أَيّهَا النَّاس أَيْنَمَا كُنْتُمْ يَعْلَمكُمْ, وَيَعْلَم أَعْمَالكُمْ, وَمُتَقَلَّبكُمْ وَمَثْوَاكُمْ, وَهُوَ عَلَى عَرْشه فَوْق سَمَاوَاتِهِ السَّبْع.

تفسير سورة الحديد الحذيفي

فقال عن هؤلاء وهؤلاء: (خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك.. ).. وهكذا في كل موضع وردت فيه مثل هذه المناسبة. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمْ الْكِتَاب وَالْمِيزَان} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلنَا بِالْمُفَصَّلَاتِ مِنْ الْبَيَان وَالدَّلَائِل, وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمْ الْكِتَاب بِالْأَحْكَامِ وَالشَّرَائِع, وَالْمِيزَان بِالْعَدْلِ. فقد وعد الله أهل الجنة بالخلود فيها وأهل النار كذلك. وليس وراءها حقيقة ذاتية ولا وجود ذاتي لشيء في هذا الوجود.. (وهو بكل شيء عليم).. علم الحقيقة الكاملة. ثم أتبعنا على أثار نوح إبراهيم برسلنا الذين أرسلناهم بالبينات, وقفينا بعيسى بن مريم, وآتيناه الإنجيل, وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه على دينه لينا وشفقة, فكانوا متوادين فيما بينهم, وابتدعوا رهبانية بالغلو في العبادة ما فرضناها عليهم, بل هم الذين التزموا بها من تلقاء أنفسهم, قصدهم بذلك رضا الله, فما قاموا بها حق القيام; إذ بدلوا وخلفوا دين الله, فأتينا الذين أمنوا منهم بالله ورسله أجرهم حسب أيمانهم, وكثير منهم خارجون عن طاعة الله مكذبون بنيه محمد صلى الله عليه وسلم, هذا جزاء الابتداع في الدين. الأموال والأولاد, مثلها كمثل مطر أعجب الزراع نباته, ثم يهيج هذا النبات فييبس, فتراه مصفرا بعد خضرته, ثم يكون فتاتا يابسا متهشما, وفي الآخرة عذاب شديد للكفار. تفسير سورة الحديد مكتوبة. فكل مقرراتنا عن الوجود وكل تصوراتنا عن الكون ينبغي أن تنبع أولا من مقررات خالق هذا الكون ومبدع هذا الوجود. وتلهو بها القلوب, وزينة تتزينون بها, وتفاخر بينكم بمتاعها, وتكاثر بالعدد في. فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم, وكثير منهم فاسقون).. ولما كان مدار السورة على تحقيق حقيقة الإيمان في القلب; وما ينبثق عن هذه الحقيقة من خشوع وتقوى, ومن خلوص وتجرد, ومن بذل وتضحية, فقد سارت في إقرار هذه الحقيقة في النفوس التي كانت تواجهها - والتي توجد في كل مجتمع إسلامي - على نسق مؤثر, أشبه ما يكون بنسق السور المكية, حافل بالمؤثرات ذات الإيقاع الآسر للقلب والحس والمشاعر! والتأويل هنا لا يخرج على المنهج الذي أشرنا إليه آنفا لأنه لا ينبع من مقررات وتصورات من عند أنفسنا. غير الذي ينفق ويقاتل والعقيدة آمنة, والأنصار كثرة, والنصر والغلبة والفوز قريبة المنال. 26067 - حُدِّثْت عَنْ الْحُسَيْن, قَالَ: سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول: ثَنَا عُبَيْد, قَالَ: سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله: { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَة فِي الْأَرْض وَلَا فِي أَنْفُسكُمْ إِلَّا فِي كِتَاب مِنْ قَبْل أَنْ نَبْرَأهَا} يَقُول: هُوَ شَيْء قَدْ فُرِغَ مِنْهُ مِنْ قَبْل أَنْ نَبْرَأهَا: مِنْ قَبْل أَنْ نَبْرَأ الْأَنْفُس.

تفسير سورة الحديد للأطفال

26102 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثَنَا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ عَطَاء, عَنْ سَعِيد, مِثْله. والشعور بيد الله تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل, في لطف; ينشئ في القلب حالة من التأمل. فلا تطير جزعا, ولا تبطر فرحا, وهي تواجه الضراء والسراء. وَكَانَ بَعْض أَهْل الْعَرَبِيَّة يَقُول فِي قَوْله: { وَفِي الْآخِرَة عَذَاب شَدِيد وَمَغْفِرَة مِنْ اللَّه وَرِضْوَان} ذِكْر مَا فِي الدُّنْيَا, وَأَنَّهُ عَلَى مَا وَصَفَ, وَأَمَّا الْآخِرَة فَإِنَّهَا إِمَّا عَذَاب, وَإِمَّا جَنَّة. تفسير سورة الحديد الحذيفي. وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ( هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (9). مما يلي المنافقون المؤمنين قائلين: ألم نكن معكم في الدنيا, نؤدي شعائر الدين مثلكم؟ قال المؤمنون لهم: بلى قد كنتم معنا في الظاهر, ولكنكم أهلكتم أنفسكم بالنفاق والمعاصي, وتربصتم بالنبي الموت وبالمؤمنين الدوائر, وشككتم في البعث بعد الموت, وخدعتكم أمانيكم الباطلة, وبقيتم على ذلك حتى جاءكم الموت وخدعكم بالله الشيطان. وَقِيلَ: { لِئَلَّا يَعْلَم} إِنَّمَا هُوَ لِيَعْلَم. ومرد الأمر كله في النهاية إلى الله.

تفسير سورة الحديد مكتوبة

ثم تقوم هي بدورها في استثارة الخجل والحياء من الله, وهو المالك الذي استخلفهم وأعطاهم, فماذا هم قائلون حين يدعوهم إلى إنفاق شيء مما استخلفهم فيه ومما أعطاهم?! وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض? وهم يدعون إلى الإنفاق, ومع الدعوة لمسة موحية. تفسير سورة الحديد ايه 1 الى ايه 10 الشيخ سيد قطب. وَقَوْله: { قِيلَ اِرْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا} يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: فَيُجَابُونَ بِأَنْ يُقَال لَهُمْ: اِرْجِعُوا مِنْ حَيْثُ جِئْتُمْ, وَاطْلُبُوا لِأَنْفُسِكُمْ هُنَالِكَ نُورًا, فَإِنَّهُ لَا سَبِيل لَكُمْ إِلَى الِاقْتِبَاس مِنْ نُورنَا. وَقَوْله: { لَهُ مُلْك السَّمَوَات وَالْأَرْض} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: لَهُ سُلْطَان السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمَا فِيهِنَّ وَلَا شَيْء فِيهِنَّ يَقْدِر عَلَى الِامْتِنَاع مِنْهُ, وَهُوَ فِي جَمِيعهمْ نَافِذ الْأَمْر, مَاضِي الْحُكْم.

تفسير سورة الحديد مكررة

وَقَوْله: { فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرهمْ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: فَأَعْطَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرُسُله مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ اِبْتَدَعُوا الرَّهْبَانِيَّة ثَوَابهمْ عَلَى اِبْتِغَائِهِمْ رِضْوَان اللَّه, وَإِيمَانهمْ بِهِ وَبِرَسُولِهِ فِي الْآخِرَة, وَكَثُرَ مِنْهُمْ أَهْل مَعَاصٍ, وَخُرُوج عَنْ طَاعَته, وَالْإِيمَان بِهِ. أن هذا أمر يكلف الطاقة البشرية كثيرا; ويحتاج منها إلى جهد ومجاهدة طويلة. وَمَا لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ↓. وَقَوْله: { إِنَّ اللَّه قَوِيّ عَزِيز} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: إِنَّ اللَّه قَوِيّ عَلَى الِانْتِصَار مِمَّنْ بَارَزَهُ بِالْمُعَادَاةِ, وَخَالَفَ أَمْره وَنَهْيه, عَزِيز فِي اِنْتِقَامه مِنْهُمْ, لَا يَقْدِر أَحَد عَلَى الِانْتِصَار مِنْهُ مِمَّا أَحَلَّ بِهِ مِنْ الْعُقُوبَة. وَقَوْله: { وَغَرَّكُمْ بِاَللَّهِ الْغَرُور} يَقُول: وَخَدَعَكُمْ بِاَللَّهِ الشَّيْطَان, فَأَطْمَعكُمْ بِالنَّجَاةِ مِنْ عُقُوبَته, وَالسَّلَامَة مِنْ عَذَابه. وَرَجُل كَانَ كَافِرًا بِعِيسَى, فَكَفَرَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَبَاءَ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَب. وَالصَّوَاب مِنْ الْقَوْل أَنَّهُمَا قِرَاءَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ, فَبِأَيَّتِهِمَا قَرَأَ الْقَارِئ فَمُصِيب.

ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26024 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثَنَا يَزِيد, قَالَ: ثَنَا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { يَوْم تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات} الْآيَة, ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيّ اللَّه كَانَ يَقُول: " وَمِنْ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ يُضِيء نُوره مِنْ الْمَدِينَة إِلَى عَدَن أَبْيَن فَصَنْعَاء فَدُون ذَلِكَ, حَتَّى إِنَّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ لَا يُضِيء نُوره إِلَّا مَوْضِع قَدَمَيْهِ ". كَمَا: 26086 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد. وَقَرَأَ اِبْن كَثِير وَعَاصِم " إِنَّ الْمُصَدِّقِينَ وَالْمُصَدِّقَات " بِتَخْفِيفِ الصَّاد وَتَشْدِيد الدَّال, بِمَعْنَى: إِنَّ الَّذِينَ صَدَّقُوا اللَّه وَرَسُوله. وَقَوْله: { مَأْوَاكُمْ النَّار} يَقُول: مَثْوَاكُمْ وَمَسْكَنكُمْ الَّذِي تَسْكُنُونَهُ يَوْم الْقِيَامَة النَّار. 26045 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { وَغَرَّكُمْ بِاَللَّهِ الْغَرُور}: الشَّيْطَان. إن ذلك على الله يسير. ذِكْر مَنْ قَالَ: الَّذِينَ لَمْ يَرْعَوْهَا حَقّ رِعَايَتهَا: الَّذِينَ اِبْتَدَعُوهَا. ولا تشرك بالله سببا ولا ظرفا ولا حادثا. واختيار المشيئة لنواميس وسنن لهذا الوجود داخل في حقيقة انطلاقها بلا قيود ولا حدود. ولكن سياق السورة تضمن كثيرا من المؤثرات تتخلل ذلك الهتاف وتؤكده في مواضع شتى. وهنا يجيء ذكرها في معرض رجعة الأمور كلها إلى الله.

فهذا الوجود الإلهي هو الوجود الحقيقي الذي يستمد منه كل شيء وجوده. فأيامنا هذه ليست سوى ظلال ناشئة عن حركة الأرض حول نفسها أمام الشمس.

سياسة الأرض المحروقة حيث حرق الأخضر واليابس. الله يجيب العشب والخير منهال. Dar Al Kotob Al Ilmiyah.

بيت شعر عن شبة النار قصة عشق

وللقهوة طقوس لا يعرفها إلا أصحاب الذوق الرفيع. يصبون الزيت فوق النار. حنونة هي القهوة حين تقدّم لنا روحها في سبيل مزاجنا. لا تطلق النار على من تحتقر، ولا تفرض من تحب. نيرون أحرق روما ليغني قصيده. فتح الباري شرح صحيح البخاري 1-15 ج9.

بيت شعر عن شبة النار 3

أبي زكريا يحيى بن علي/الخطيب التبريزي. عبارات عن شبة النار. فيها السوالف والفناجيل بالدور. بالعمل نخرج النار من الحجارة. الذهب يمتحن بالنار و الرجال بالتجارب. قهوة فيروزية بنكهة الشوق الماكث بين همسات نبض قلبي. النار التي لا تحرقك لا تطفئها. والضو لا قزٍ ولا هي بدافور. ذكرى طائر الشمال - سليمان الفليح: أمسية التأبين - إبراهيم حامد الخالدي.

بيت من الشعر اذهلني بروعته

المتعة شيئان: قهوة ساخنة، ومطر ناعم. إن الشقي الذي في النار منزلة والفوز فوز الذي ينجو من النار. النمامون مثل النار التي تسود الخشب الأخضر دون أن تتمكن من إحراقه. لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان و لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء. يانار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. في روضة فيها شذى الورد فاحِ. سوف أتبع جانب الحق ولو إلى النار، لكني سأتفادى النار إن كان ذلك ممكنا. شعر عن شبة النار قصير – المحيط. تاريخ الموصل 1-2 ج2. الذي يعاشر الحداد لابد الا وأن يصيبه بعض الشرر. كانت الآلات تدار بالبخار أصبحت تدار بالانفجار.

يا كليب شب النار

اصحب الناس كما تصحب النار ، خذ منفعتها و احذر أن تحترق. كلما طالت الحرائق في الغابات الكثيفة كلما صعب اخمادها. سيأتي الشتاء، محمّلاً باللقاءات والصّباحات البيضاء، سيأتي الشتاء وأكون برفقه صديقاتي، سنحتسي القهوة ونتحدث عن أشياء لا تليق إلّا بنا، سنضحك حتى البكاء. ان لحطب شبة النار مواصفات حسب ما افاد الخبراء في ذلك، حيث يكون يابس جديد لا تنبعث منه الادخنة والروائح الغير طبية، وذلك كشير الى ان اهالي وادي الدواسر كانوا يستخدمون في الماضي، حيث تتعدد الكلمات والعبارات والاشعار عن النار ومنها شعر عن شبة النار قصير. ازرقت أطرافي رعشة من شدة البرد في جسدي، التهبت حنجرتي، ضاع صوتي، وبدأ الحنين يتلاعب بقلبي، هدوء، هواء بارد، وكوب ساخن، ما أجمل بداية الشتاء. كوب قهوة وصوت طرب ورواية جميلة، كفيلة بنقل الإنسان من حال إلى حال، كما لو أصبحت صحراء جرداء مفعمة بالبساتين والظلال. ذكرى طائر الشمال - سليمان الفليح: أمسية التأبين - إبراهيم حامد الخالدي - مكتبة سليمان الفليح. ان القهوة على شبة النار داكنة اللون صنعت لتضيف للفرد المزاج العالي مع شبة النار التي تضيف الدفئ، مستقرة في فنجان ابيض في الجو البارد والجميل، حيث تتعدد لكلمات وشعر عن شبة النار قصير. يازين والله بالخلا شبت النار. الحاكم كالنار إذا ابتعدت عنه تبرد وإذا اقتربت منه تحترق. المجد للشتاء، ولصوت فيروز، ولرائحة المطر ولفناجين القهوة، وللمعاطف الصوفية ولقرب من نحب. أبي الفضل أحمد بن علي/ابن حجر العسقلاني. النار هي الجحيم ومنها خلق الشيطان لأنها الارتداد لبدايه الخليقة والروح هي الجنة لأنها قمة الوجود. الشتاء لا يعني هذا فقط إنه يعني لي الشيء الكثير، ربما المختبئ تحت دفئ وسادتي، فوق مدفئتي، أو ربما يتطاير مع بخار كوب القهوة في يدي. الذي يديه في الماء ليس مثل كمن يديه في النار.

في مجلس كل النشاما يجونه. النار بحاجة لحطبات كبار. محمد بن سيف الدين/ابن أيدمر المعتصمي. بيت من الشعر اذهلني بروعته. قهوة مسائية على أنغام فيروزية تملأ القلب بالراحة والحنية. كمن يستجير من الرمضاء بالنار. سجيّة الصباح في الشتاء، قهوة مخملية وألحان فيروزية وحنين لأيام غير منسية. وللقهوة طقوس جنونية كمراقبة ذوبانها في جزيئات الماء الخفية. نار الحقد عمياءتخبط خبط عشواء. من يحاول إشعال النار بالثلج كمن يحاول إخماد نار الحب بالكلمات.

القش اليابس سريع الاشتعال والتطاير. ثلاثة انتبه منها: الماء و النار و المرأة.. فالماء يغرق و النار تحرق و المرأة تجنن.