سورة النازعات للاطفال مكتوبة — اياك اعني واسمعي ياجارة

Monday, 03-Jun-24 00:31:01 UTC

أما النفخة الثانية في البوق سيتبعها الرادفة وهي عودة الخلق إلى الحياة. كما أمره أن يذهب إلى فرعون فقد تجاوز الحد في الظلم والفساد. أما الناشطات نشطًا هم الملائكة الذين يقبضون الأرواح بيسر دون معاناة. لا مانع من الاقتباس واعادة النشر شريطة ذكر المصدر عمون. وفي النهاية تذكر لنا الآيات أنه عندما يقوم الناس من قبورهم يوم القيام سيشعرون أن الحياة كانت قصيرة وأنهم لم يبقوا في قبورهم سوى يوم واحد فقط. كما في النهاية يقسم الله بالمدبرات أمرًا وهم الملائكة الذين يديرون شؤون الكون بأمر من الله. والسابحات سبحًا والسابقات سبقًا هم الملائكة الذين يسارعون في تنفيذ أمر الله. يتوجه الله بالحديث إلى الكفار الذين ينكرون يوم القيامة والآخرة ويوجه انتباههم إلى مظاهر قدرته في الكون. If you are not redirected within a few seconds. سورة النازعات من آيه ١ الئ آيه ١٠ مكرره للأطفال. وبعد ذلك بسط لنا الأرض وسوى سطحها لنتمكن من السير عليها. تتحدث السورة عن بعض القضايا الأساسية مثل الملائكة التي تأخذ أرواح الناس عند الموت. وفي تفسير سورة النازعات للأطفال نجد أن الآيات تسردها لنا سريعًا.

1. تفسير سورة الرحمن للأطفال
2. تفسير سوره النازعات للاطفال مكتوبه
3. تفسير سورة الأعلى للاطفال
4. إياك أعني واسمعي ياجارة إعراب
5. انا وياك انا وياك
6. يا ايراني كلبك ودع
7. معنى المثل اياك اعني واسمعي ياجاره
8. افتخر ياتاج راسي انا فيك
9. ما معنى إياك أعني واسمعي يا جارة

تفسير سورة الرحمن للأطفال

كما يخبر الله النبي أنه أرسله للبشر لتحذيرهم من عذاب الله فقط. فيخبرهم هل خلقكم أصعب أم خلق السماء ؟ والإجابة هي السماء بالتأكيد. اقرأ ميثاقية شرف عمون. فتبدأ بسؤال تمهيدي موجه للنبي محمد؛ هل وصلت إليك قصة موسى ؟ وغرض السؤال هو توجيه المستمع لما سيأتي بعد ذلك. فالنازعات غرقًا هم الملائكة الذين يأخذون الأرواح بصعوبة. سورة النازعات هي السورة التاسعة والسبعون من القرآن وهي سورة مكية تتكون من 46 آية. وبالتالي فإن تفسير سورة النازعات للأطفال يدعو أبنائنا إلى التأمل في هذه الحقائق والقصص من أجل منحهم منظور أفضل للحياة ومعرفة الحكمة من وجودهم وإعدادهم لطاعة الله. يوم القيامة والجنة والنار.. شرح و تفسير سورة النازعات للأطفال.

تفسير سوره النازعات للاطفال مكتوبه

ويتبع القسم بتأكيد حدوث يوم القيامة الذي سيحدث فيه النفخ الأول في البوق والذي سيصاحبه زلزال عنيف على الأرض يشتت كل البشر. إقرأ أيضا:طريقة عمل مرقة الملوخية –. قصة موسى هي القصة القرآنية الأكثر تكرارًا. تفسير سورة النازعات للأطفال تفسير جزء عم. تفسير سورة النازعات كاملة للشيخ محمد العريفي من فضلك لاتنسى الاشتراك في القناة. Advanced Book Search. يقسم الله في بداية الآيات بالملائكة الذين يقبضون الأرواح من البشر عند الموت. كذلك تسرد لنا الآيات قصة النبي موسى عليه السلام مع فرعون الذي دمره غروره. دليل المصحف الناطق المحفظ إصدار رائعون. فدعاه الله في وادي طوى المقدس الذي يقع في سيناء بمصر. سورة النازعات تفسيير مبسط وخريطة ذهنية وترابط للآيات.

تفسير سورة الأعلى للاطفال

كذلك بعد هذا الوصف المرعب لبداية يوم القيامة يتابع الله سرد حالة البشر حيث ستهتز قلوبهم من القلق وستكون أعينهم ذليلة لشدة خوفهم. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. تحميل تفسير سورة النازعات للأطفال Mp3 Mp4 سمعها. تفسير سورة النازعات والجزء الأول ١ الشيخ محمد العريفي. كما خلق تعاقب الليل والنهار كل يوم بدقة وإعجاز شديد.

سورة النازعات مع الصور المعبره عن المعني لتسير الحفظ والفهم للحصري ج. تفسير سورة النازعات إسلام صبحي. في كل مرة كان يسمع فيها الكفار وصفًا لأحداث يوم الفيامة والحساب بعدها؛ كانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم أن يخبرهم بوقت حدوثها. وقت قيام الساعةإقرأ أيضا:طريقة طبخ اللوبيا اليابسة –. وبناءًا على ذلك سوف تنكشف نار الجحيم لأولئك الذين فضلوا الحياة الدنيا على الآخرة لتكون النار مسكنهم.

لذلك يجيب الله سبحانه وتعالى على هذا السؤال فيخبرهم أن علم وقت قيام الساعة ليس عند النبي أو غيره من الخلق، بل العلم به عند الله وحده فهو الوحيد الذي يعلم وقت قيامها. سورة النازعات بالتجويد قرآن المصور بصوت طفل جميل جدا. ولكنهم كانوا بذلك لا يقصدون معرفة وقت قيام الساعة بل الاستهزاء بها. كما أنه ذهب يجمع قوته وسحرته ويدبر المكائد لموسى وقال لهم أمام الناس جميعًا أنا ربكم العظيم. ولكن موسى لم يستطع كسب قلب فرعون الذي ملأته القسوة فأنكر آيات الله.

أصبحَ يهوى حُرَّة مِعطاره إيّاكِ أعني واسمعي يا جاره. فلما سمعته أحست بأنه يقصدها هي بتلك الأبيات الشعرية ، فقالت له بصوت مرفوع: ماذا بقول ذي عقل أريب ، ولا رأي مصيب ، ولا أنف نجيب ، فأقم ما أقمت مكرمًا ثم ارتحل متى شئت مسلمًا. بينما في بيانات اهل البيت عليهم السلام اياك أعني واسمعي يا جارة لها افاق متعددة اكثر فاكثر يعني الجدي الاكثر خطورة وخطبا وهولا وعظمة وفزعة هو الجدي الذي هو أعني يعني عناية المتكلم به. وهذا بالتالي نوعا ما قد يقال اصعب من الالتفات تتذكرون الالتفات هو بنفسه صعب قاعدة الالتفات يعني تبدل وتنوع الخطاب من خطاب إلى خطاب من مخاطب إلى مخاطب من متكلم إلى متكلم وان كان هذا صعب جدا لانه صعب جدا باعتبار انه قد تكون في الجملة الواحدة ذات الكلمات يتبدل الخطاب القراني العدسة القرانية. الارادة الجدية ذات شدة وضعف؟ أي بناءكم تستوسعون في علم اللغة؟ أي طبعا سعر رحاب بل حتى في بيانات اهل البيت الارادة التفهيمية ذات شدة وضعف طبقات من التفهيم بل والارادة الاستعمالية طبقات من الاستعمال سنبين ان شاء الله في القاعدة الرابعة. هل تعلم حقيقة حكاية مثل إياك أعني واسمعي يا جارة امثال شعبية عربية. المشترك اللفظي ماذا؟ المشترك اللفظي يعني تعدد لفظة عين وضعت لعدة تصورات عرضية زين إذا الكلام هكذا بيانات فيه هكذا معادلات فيه هذا من يسيطر على هذا الكلام هذا الكلام الاخطبوطي ذو النظم الاخطبوطية الترسانية الجحفلية فمن يستطيع ان يحبس المعصوم أو كلام رب العالمين في افق ضيق والحال ان الكلام نفسه طبيعته له افاق عظيمة. قصة مثل ( اياك اعني واسمعي يا جارة). وكل خليل زارني فهو قائل... من أجلك هذا هامة اليوم أو غد. شعر سهل بن مالك بالحرج وقال لها أنه لم يرد منها منكرًا كما فهمت هي بالخطأ ، فشعرت هي الأخرى بالخجل من سوء فهمها لنواياه وقالت له صدقت ، وبعدها ذهب سهل بن مالك إلى الملك النعمان وقد أكرمه ، وعاد مرة أخرى إلى حارثة بن لأم وطلب منه الزواج من أخته وقد تم له ما أراد وتزوجها وعاد بها إلى قومه. مع بندق شو قصة المثل ضايعة الطاسة. منذ زمنًا بعيد ، قال سهل بن مالك الفزاري هذا المثل الشهير عندما كان يبوح لأخت حارثة بن لأم بأنه قد وقع في نفسه شيء ناحيتها ، ويقال هذا المثل عندما يكون الكلام بمعنى ويحمل بداخله معاني خفية أو بمعنى أصح يريد من وراء هذا الكلام غير مدلوله. Recommended Questions.

إياك أعني واسمعي ياجارة إعراب

يعني قد يكون المعنى الاستعمالي المخاطب شخص والمعنى التفهيمي مخاطب شخص اخر والمعنى الجدي قد يتطابق مع التفهيمي وقد يتغاير فيصير كم المخاطبين؟ ثلاثة المخاطبين مخاطب المعنى الاستعمالي يعني استعمال حقيقي المخاطب على الصعيد التفهيمي الكناية المكنى على الصعيد الجدي كناية اخرى. وقال دريد بن الصمة فيما نحن فيه: وهون وجدي إنّما هو فارط... إمامي وإني هامة اليوم أو غد. الان علماء الاصول لم يبحثوا عيني ليس هناك وحي منزل في علم الاصول جهود بشرية تتكامل شيئا فشيئا بحث علم الظهور هكذا ما بحثوه؟ وليكن ما بحثوه حجية الظهور انت الان هذه بحوث مستجدة دع عنك الكسل والملل وهيا انبري لهذه البحوث لها ضوابط وليست هلوسة ما اكتشفت ينقب عنها تكتشف سنبين شيئا فشيئا... وصلى الله على محمد واله الطاهرين.. علم النحو علم الترتيب أي ترتيب على صعيد الاستعمال والتصور فقط كل علم له موضع ومحطة تختلف عن الموضع والمحطة الاخرى. وقولهم: إنّما فلان هامة اليوم أو غدٍ، إذا كان مسنا، أي يموت في يومه أو غده. إياك أعني واسمعي يا جاره. Previous question/ Next question.

انا وياك انا وياك

إياك أعني واسمعي يا جاره أصل المثل الأمثال العربية. قصة المثل: كان سهل بن مالك مارًا بأحد أحياء طئ قاصدًا الملك النعمان بن المنذر ملك الحيرة ، وأراد أن يسأل عن رأس القوم في طئ فقيل له أنه حارثة بن لأم ، وعندما توجه إلى بيته لم يكن حارثه هناك فاستقبلته أخته ورحبت به وأكرمته وضيافته وخرجت من خبائها فشاهد فيها جمالًا لم يره من قبل وأحس بشيء في قلبه نحوها. فكأنها استحيت من تسرعها إلى تهمته.. فارتحل. وقولهم: إن كذبت فشربت عبوقاً بارداً. رئيس تحرير مجلة ميم. لا.. بعد ما انتهى الجدي وراءه جدي ثان جد جدي تججدد الجدي يعني في جدي مطابقات بعد اياك أعني واسمعي يا جارة يعني هذا جدي بس فيه ما هو اخطر جدية. قتل المؤمن لماذا هو مخلد؟ ما هو قتل النفس المؤمنة؟ يقول الامام الصادق مثلا (تاويلها الاعظم من يضلها) تارة انت تقتل البدن وتارة تقتل... فالتاويل الاعظم لاحياء النفس أو قتل النفس ليس تعلق النفس بالبدن بل تعلق النفس بالعقائد الحقة لماذا؟. والهامة: طائر يخرج من رأس الميت. ولا فراق أهل هذي الحاره. أخذ سهل بن مالك يفكر في طريقة يعبر بها عما يشعر ، فجلس في الفناء الذي يطل على خبائها وحادثها بأبيات شعرية فقال: يا أخت أهل البدو والحضارة مـاذا تريـن في فتى فـزارة ، أصبح يهوى حرة معطارة إياك أعني واسمعي يا جارة. من جوز وسوغ من علماء البلاغة وعلماء اصول الفقه استعمال اللفظ في اكثر من معنى ماذا يقصد؟ يقصد تعدد الارادات الاستعمالية اذن ليس امرا مستنكرا زين ارادات استعمالية متعددة إلاّ تلاوينه شلون تصير عرضية تارة طولية. فاستحيا الفتى، وقال: ما أردت منكرا, واسوأتاه. مجلة ميم.. مرآة المجتمع. ويقال أيضا أنها أجابته نظما فقالت: إني أقول يافتى فــزاره.

يا ايراني كلبك ودع

فأتى النعمان فحياه وأكرمه، فلما رجع نزل على أخيها، فبينا هو مقيم عندهم تطلعت إليه نفسها، وكان جميلا، فأرسلت إليه أن اخطبني إن كان لك إلي حاجة. اذن تعدد الارادات الاستعمالية طولا وعرضا تعدد الارادات التفهيمية طولا عرضا تعدد الارادات الجدية طولا عرضا اخذه بالطول والعرض وسياتي بعد تعدد الدلالات التصورية طولا وعرضا. أي ذهبت الماشية فشربت الماء. لا أبتغي الزوج ولا الدعاره. هنا لا... هنا الصعوبة في ماذا؟ في خطاب واحد كلام واحد متكلم واحد مخاطب واحد في الحقيقة في نفس هذا الخطاب يتقمس لباس لبوس مخاطب اخر ربما أيضاً متكلم اخر هنا صعوبة اخرى لاحظ كيف تفنن وتنوع وتلون الخطاب القراني ليس بالشيء السهل. أمثال العرب إياك أعني واسمعي يا جارة القصة الحقيقية وراء هذا المثل. وبضم الحاء المهملة والباء الموحدة، أي في ضلال أو في غير صنعة قولهم: إنّه لوابصة سمع. الان مر بنا في البحث السابق المعنى الاستعمالي المعنى التفهيمي مخاطب والمعنى الجدي شخص اخر لا نظن اياك أعني واسمعي يا جارة هذه القاعدة على هذه الوتيرة لا فيها انواع اخرى بعد كيف؟.

معنى المثل اياك اعني واسمعي ياجاره

Hi, good day everyone😊, i know the meaning of verse 4 of Fatiha Surah but i want to translate one by one, so can you tell me the meanings of the words? حتى يقتل قاتله، كما قيل: يا عمرو، إلاّ تدع شيمتي ومنقصتي... أضربك حيث تقول الهامة: اسقوني! اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين محمد وال بيته الطيبين الطاهرين... كان الكلام والحديث عن قواعد واصول منهج تفسير القران الكريم على ضوء منهج امومة المحكمات وامومة ولاية اهل البيت للمحكمات في تفسير القران وفي النظام الاول من هذه القواعد للتفسير وهو نظام الاستعمال اللفظي. لان في اللغة هناك قواعد ونظام يحكم الوضع اصل الوضع اللغوي الذي يعبر عنه بالدلالة التصورية قواعد. The one learning a language! البريد الإلكتروني (لن يتم نشره). تحميل إياك أعني واسمعي يا جارة قصة مثل Mp3 Mp4 سمعها. المعنى الاستعمالي مخاطب ومتكلم المعنى التفهيمي مخاطب ومتكلم تلاوين وتنوع وتصاريف دائما يؤكد اهل البيت عليهم السلام (ان الكلام ليصرف إلى سبعين وجه) طبعا هذا تعبيرهم سبعين وجه يعني مو سبعين وجه يعني إلى ما لا يحصى من الوجوه. قصة الجندي الذي نجا من الحرب بفضل جرعة زائدة من المنشطات. نحن الان في القاعدة الثالثة اياك أعني واسمعي يا جارة الان هذه البحوث ما بحثها علماء الاصول في مباحث الالفاظ وليكن انتم استحدثوا بحثها لها موازين ولها قواعد وليست هرطقة وليست هلوسة منضبطة بقوالب معادلية صارمة. فصار هذا القول تعبيرا اصطلاحيّا شاع بين الناس بهذا المعنى البلاغي. معادلات تتركب تتركب تتركب توقفك على ابواب وانفاق متعددة في الكلام الواحد ولكن هذا المطلب فقط هذا التصوير فقط امر نظري بالنسبة إلى غير المعصومين تقريبا بالنسبة اليهم امر نظري اما كتطبيق عملي وعاية عملية يصعب ذلك.

افتخر ياتاج راسي انا فيك

لاحظوا الان تطبيقات اياك أعني واسمعي يا جارة حاولوا هم عليهم السلام ان يبينوا نهج القاعدة هي مصداق لنفسها تعدد طبق اياك أعني واسمعي يا جارة تطبيقات متعددة تختلف عن بعضها عن البعض أو انواع تختلف عن بعضها البعض كان بودي ان اخوض في الامثلة ولكن هذا المطلب النظري مهم. درس التفسير الاستاذ السند -. هل تعرف مثلا شبيها؟. ثم ارتحل متى شئت مسلما. يزعمون إنّه إذا قتل القتيل خرج من رأسه طائر، فلا يزال يصيح: اسقوني! على أي تقدير فاياك أعني واسمعي ياجارة مر بنا ان هذا مثل عربي ابتدأ به حدث وكان فيه استعمال لفظ على صعيد المدلول الاستعمالي على صعيد المعنى الاستعمالي على صعيد المعنى التفهيمي توجه الخطاب انت إلى شخص اول أو بينما على صعيد المراد الجدي توجه الخطاب انت إلى شخص ثانٍ فصورة الخطاب وصورة المخاطب لا يعكس صورة المخاطب الحقيقي ولا يعكس صورة الخطاب الحقيقي بعد فالخطاب الصوري والمخاطب الصوري طرف والمخاطب والخطاب الحقيقي طرف اخر وهذا امر مهم. وقولهم: إنَّ فلاناً لتدب عقاربه. يقال المثل: "إياك أعني واسمعي يا جارة".

ما معنى إياك أعني واسمعي يا جارة

ثم ياتي لاحظ كم علم في علوم اللغة علم الصرف ما هو علم الصرف؟ علم المفردة الواحدة كيف هي؟ قوالبها تشكيلاتها كيف دورها في الاستعمال أو دورها في الدلالة التصورية؟. كيف ترين في فتى فزاره؟. فقه اللغة موجود علم الاشتقاق موجود علم النحو موجود كل علم له دور له زاوية له منطقة. أول من قال ذلك سهل بن مالك الفزاري... وذلك أنه خرج يريد النعمان ،فمر ببعض أحياء طيئ، فسأل عن سيد الحي, فقيل له:حارثة بن لأم، وكان حارثة في رحله فلم يصبه، فقالت له أخته:انزل في الرحب والسعة، فنزل.. فأكرمته و... لاطفته، ثم خرجت من خبائها فرأى أجمل أهل دهرها وأكملهم، وكانت عقيلة قومها وسيدة نسائها، فوقع في نفسه منها شيء، فجعل لا يدري كيف يرسل إليها ولا ما يوافقها من ذلك. اضحك مع الشيخ الكملي قصة مثل. يقول الامام عليه السلام (وفي كل ذلك للامام فسحة ومجال) هذا الكلام منهم عليهم السلام سيتضح اكثر في القاعدة اللاحقة ان شاء الله القاعدة الرابعة. على كلٍ اذن ماذا يلاحظ هنا يلاحظ ان المدلول التصوري للمخاطب قد يكون شخص المدلول الاستعمالي شخص اخر مخاطب ثان المدلول التفهيمي قد يكون مخاطب ثالث المدلول الجدي قد يكون مخطاب رابع وفقط؟. علم البيان اين منطقته وعلم المعاني اين منطقته غالبا لا في كل بحوث علم المعاني غالبا هكذا لاحظوا كم خطير علم البلاغة التفريط في علم البلاغة لا سمح الله لو فرط فيه في الحوزات العلمية كم هي الكارثة العلمية في قراءة النص الوحياني خطر جدا تصبح الانسان آلياته مقتضبة محدودة لا يستطيع ان ينطلق علم البديع يرقب بالذات العلاقة بين المدلول التصوري والاستعمالي كل هذه نظم وقواعد فيها فقد تقتصر على اصل... علم اللغة اين يبحث؟ في بحث التصور في الدلالة التصورية شوف علم اللغة مفردات. هناك قرائن تفهيمية تختلف عن القرائن الاستعمالية نظام قواعد معين دققوا وانظروا علم البلاغة أو علم المعاني المعاني ماذا يبحث؟ بحث الاستعمال علم البيان في علم البلاغة يبحث اتي شيء؟ يبحث علم التفهيم والجد انظر إلى الاختلاف كيف؟. إذا مر بكم في علم البلاغة الكناية قد تكون هناك في البين كنايتان في استعمال واحد يعني كناية كن خفاء ستر على ستر على ما هو المراد الاصلي نعم هذا هم موجود اياك أعني واسمعي يا جارة يعني نفس ذي القاعدة يتكرر تطبيقها في استعمال واحد على مراحل. قصة ام مكافحة ذللت ما اعترضها من عقبات. وصل بنا المقام إلى القاعدة الثالثة من قواعد استعمال اللفظ وهي قاعدة اياك أعني واسمعي ياجارة ان القران الكريم نزل بخطاب وباسلوب اياك أعني واسمعي يا جارة حتى ان في رواية نبوية ولا يبعد ان تكون هذه الرواية أيضاً واردة لنا عن الائمة المعصومين عليهم السلام ان المقصود من طرق العامة ان كل القران نزل باسلوب اياك أعني واسمعي يا جارة لها بعد معنى اخر. قصة بوفيجليا "جزيرة الأشباح الإيطالية". قد يكون مخاطب في اصل الوضع اللغوي مثلا كاف الخطاب في نفس تصور الوضع لشخص الاستعمالي لشخص اخر التفهيمي لشخص ثالث الجدي لشخص رابع كل هذه متصورة ومستعملة في اللغة.

وقد قال سهل بن مالك الفزاري هذا المثل الشهير منذ زمن بعيد عندما كان يبوح لأخت حارثة بن لأم بأنه قد وقع في نفسه شيء ناحيتها، فما هي تفاصيل قصة المثل؟. هناك نظام وقواعد تحكم الدلالة الاستعمالية تسمى قرائن الاستعمال وقواعد الاستعمال. أصبح يهوى حرة معطاره. فارحل إلى أهلك باستخاره. لاحظ بيانات اهل البيت عليه السلام (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً... ). فجلس بفناء الخباء يوما وهي تسمع كلامه ،. هذا الكلام شنو صار علم البيان؟ لذلك الان حتى الغربيين سامعين بهذه العلوم الحديثة علم الالسنيات فلسفة الالسنيات التي تسمى حداثويات أو برمجة عصبية أو اسماء متعددة هذه في الحقيقة ماذا؟. حكايات من روائع الأدب العربي إبن الجارية لي س الف ت ى م ن ي ق ول ك ان أب ي و لكن. الرد على السيد كمال الحيدري الشيخ احمد سلمان. Question about Arabic. هذه العبارة صارت مثلا وهي بحكم التركيب والمجاز والاستعمال خرجت ألفاظها عن معانيها الأصلية إلى معنى آخر بلاغي فهي كناية عَمَّنْ يَتَكَلَّم بكلام ويريد شيئا غيره، أو يقصد بالحديث شخصا آخر غير الذي يخاطب قال سهل بن مالك الفزاري معجبا بامرأة أكرمته من طيء وأنزلته في الخِباء وهي تسمع إنشاده: يا أخت خير البدو والحضاره كيف تريْنَ في فتى فزاره. نعم سياتي ان شاء الله بحثه بعض الاصوليين نقبوا عن هذا البحث استعمال اللفظ في اكثر من معنى اصلا هذه قاعدة اخرى ماذا يعني استعمال لفظ في اكثر من معنى يعني ماذا؟ يعني ارادات استعمالية متعددة في عرض بعضها البعض معناه ماذا؟. بس المقصود اذن لاحظ علوم اللغة علوم وسيعة النطاق والقواعد لتفعيل هذه القواعد استثمار هذه القواعد ما شاء الله بالله عليك حينئذ يصير برهان هذا لكلام المعصوم الذي هو مستفيض لكلام اهل البيت ويعجز عنه ويعيى عنه الاخرون (ان الكلام ليتصرف إلى سبعين وجه للامام من كل وجه المخلص). عندما يكون الكلام بمعنى ويحمل بداخله معانيَ خفية، أو بمعنى أصح يريد من وراء هذا الكلام غير مدلوله.