معنى كلمة لحد / رواية رعد ولميس

Tuesday, 28-May-24 19:57:36 UTC

قال أبو جعفر: قال الله تعالى ذكره، مخبرًا عن امرأة العزيز والنسوة اللاتي تحدَّثن بشأنها في المدينة: (وآتت كل واحدة منهن سكينًا) ، يعني بذلك جل ثناؤه: وأعطت كل واحدة من النسوة اللاتي حضرنها، سكينًا لتقطع به من الطعام ما تقطع به. معنى كلمة لحد في القاموس. 12) الأثر: 19228 -" أحمد بن ثابت بن عتاب الرازي" ،" فرخويه" ، شيخ الطبري كذاب ، مضى برقم: 2055. وَأَلْحَدَ بِالرَّجُلِ: أَزْرَى بِحِلْمِهِ ڪَأَلْهَدَ. معنى كلمة لحد. فقيل في اسم أبيه" ربيعة بن عمرو" ، و" ربيعة بن الغاز" ، انظر ترجمته في الإصابة ، والكبير للبخاري 2 / 1 / 256 ، وابن أبي حاتم 1 / 2 / 472 ، وابن سعد في الطبقات 7 / 2 / 150 ، وقال:" وفي بعض الحديث أنه صحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى عنه ، قال: وكان ثقة ، وقتل يوم مرج راهط في ذي الحجة سنة 64". وَفِي الْحَدِيثِ: حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَى وَجْهِهِ لُحَادَةٌ مِنْ لَحْمٍ أَيْ قِطْعَةٌ; قَاْلَ الزَّمَخْشَرِيُّ: وَمَا أُرَاهَا إِلَّا لُحَاتَةً، بِالتَّاءِ، مِنَ اللَّحْتِ، وَهُوَ أَنْ لَا يَدَعَ عِنْدَ الْإِنْسَانِ شَيْئًا إِلَّا أَخَذَهُ. أمثلة:" أوصى المتوفى أبنائه بدفنه في لحد بجوار قبر والده وجده... من الأمرِ: وقف تأثير الأمر أو تقليله.

أمثلة:" تُحدُّ السكين بطرق كثيرة منها: فنجان الشاي، ومسن الفولاذ... لَحَدَ فلانٌ في الدين: كفَرَ وأشركَ بالله. 19170 -.... قال: حدثنا عمرو بن عون, قال: أخبرنا هشيم, عن أبي الأشهب, عن الحسن أنه كان يقرأ: (مُتَّكَآءً)، ويقول: هو المجلس والطعام. 19198 - حدثنا سليمان بن عبد الجبار, قال: حدثنا محمد بن الصلت, قال: حدثنا أبو كدينة, عن حصين, عن مجاهد, عن ابن عباس: (وآتت كل واحدة منهن سكينًا) ، قال: أعطتهن أترجًّا, وأعطت كل واحدة منهن سكينًا. معنى كلمة لحجي. اكتب كلمة أو جملة قصيرة للترجمة أو البحث في قاموس المفردات.

يجب التنويه أيضا بأن هذه القائمة تم جمعها من خلال القواميس السومرية وبشكل أساسي من قاموس السومرية لجون أ هالوران والذي يحوي الآلاف من المفردات السومرية وهوخلاصة اربعين سنة من الدراسة ويعتبركاتبه من اهم وأشهر الباحثين في هذا الحقل والذي اعتمد بدوره فيه على العشرات من الدراسات المثبتة في أسفل بحثنا هذا. قال أبو جعفر: وفي هذه الكلمة بيانُ صحة ما قلنا واخترنا في قوله (6) (وأعتدت لهن متكأ). قال أبو جعفر: وأما القول في قراءة ذلك. ذكر من قال في تأويل " المتكأ " ما ذكرنا: 19174 - حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي, قال: حدثنا فضيل بن عياض, عن حصين, عن مجاهد, عن ابن عباس: (وأعتدت لهن متكأ) ، قال: التُّرُنْج. معنى كلمة لحاء. لحد: اللَّحْدُ وَاللُّحْدُ: الشَّقُّ الَّذِي يَكُونُ فِي جَانِبِ الْقَبْرِ مَوْضِعَ الْمَيِّتِ لِأَنَّهُ قَدْ أُمِيلَ عَنْ وَسَطٍ إِلَى جَانِبِهِ، وَقِيلَ: الَّذِي يُحْفَرُ فِي عُرْضِهِ; وَالضَّرِيحُ وَالضَّرِيحَةُ: مَا ڪَانَ فِي وَسَطِهِ، وَالْجَمْعُ أَلْحَادٌ وَلُحُودٌ. 19216 - حدثنا إسماعيل بن سيف, قال: حدثنا علي بن عابس, قال: سمعت السدي يقول: كانت في أيديهن سكاكين مع الأترج, فقطعن أيديهنّ, وسالت الدماء, فقلن: نحن نلومك على حبّ هذا الرجل, ونحن قد قطعنا أيدينا وسالت الدماء! نَــأْتِي النِّسَــاءَ إِذَا أَكْـبَرْنَ إِكْبَـارَا (9).

قاموس الإنجليزيّة الأمريكيّة المتميّز. ضَنًّــا عَــنِ المَلْحَــاةِ والشَّــتْمِ. 8) الأثر: 19208 -" إسماعيل بن سيف العجلي" ، انظر رقم: 19206. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنهن قطعن أيديهن حتى أبنَّها، وهن لا يشعرن. Lú gašum --- الغاشمLug --- لغو أو لغةLu silim --- الرجل السليم --- لو رجل وسليم صحيح البدن أو الرجل الجيد --- لب --- أي لب الشيء وقلبه أو بمعنى الطري واللينكلب الفاكهة مثلا أو حتى اللحم بالنسبة للعظم عندالحيوان úb --- عب --- أي عب الرجل أوعليقته التي يحملها معه وغالباما تكون من الجلد. Lú barra --- البراني --- لو تعني رجل وبره غريب أو خارجي.

فإنه يقال: للقارئ الخيار في قراءته بأي القراءتين شاء, إن شاء بقراءة الكوفيين، وإن شاء بقراءة البصريين, وهو: (حَاشَ لله) و " حَاشَى لله "، لأنهما قراءتان مشهورتان، ولغتان معروفتان بمعنى واحد, وما عدا ذلك فلغات لا تجوز القراءة بها, لأنا لا نعلم قارئًا قرأ بها. أمثلة:" لحد أبو جهل عن دين الإسلام، ولم يرضح لما جاء به النبي... ". Šita, éšda; šid --- شد ويشد --- بمعنى ربط وأوثق --- سن --- من أسنان --- ثومŠukur --- صخور --- حاجز أو سياج صخري. حَدَّ فلانٌ السكينَ ونحوها: شحذها.

19205 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا عمرو بن محمد, عن أسباط, عن السدي: (وقالت اخرج عليهن) ، ليوسف ، (فلما رأينه أكبرنه): ، عظَّمنه. و" الندى" المجلس ، واراد أهله. 19176 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا ابن إدريس, عن أبيه, عن عطية: " وأعتدت لهن متكأ " ، قال الطعام. فبيّن ابن عباس في رواية مجاهد هذه، ما أعطت النسوة, وأعرض عن ذكر بيان معنى " المتكأ ", إذ كان معلومًا معناه. ابْنُ السِّكِّيتِ: الْمُلْحِدُ الْعَادِلُ عَنِ الْحَقِّ الْمُدْخِلُ فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ، يُقَالُ قَدْ أَلْحَدَ فِي الدِّينِ وَلَحَدَ أَيْ حَادَ عَنْهُ; وَقُرِئَ: (لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ) وَالْتَحَدَ مِثْلُهُ. في بحثنا هذا نستعرض ماأستطعنا جمعه وتحقيقه لحد الآن من مفردات وكلمات عربية تقابل وتشابه تلك التي أستخدمت في السومرية. حقيقة موضعية لحد ما. Copyright © 2023 Encyclopædia Britannica Inc. قال: وهذا أبطل باطل في الأرض, ولكن عسى أن يكون مع " المتكأ " أترج يأكلونه. وَاللَّحُودُ مِنَ الْآبَارِ: ڪَالدَّحُولِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: أُرَاهُ مَقْلُوبًا عَنْهُ. جِدِّيّ, بَلِيغ فَادِح, خَطِير, مُهِيب. قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله أخبر عنهن أنهن قطَّعن أيديهن وهن لا يشعرن لإعظام يوسف، وجائز أن يكون ذلك قطعًا بإبانة ، وجائز أن يكون كان قطع حزّ وخدش ، ولا قول في ذلك أصوب من التسليم لظاهر التنـزيل. Sér, šír --- سعير السعير, suhur — شعر، شعور —Sartur --- سطار --- الكاتب الذي يسطر الكتابة على الرقيم الطيني --- سليم --- وتأتي أيضا بمعنى السلام على الناس. Uráš --- أرضÚs --- أس، أساس --- بمعنى أساس البناء, uz --- وز، أوزUšu --- عث --- حشرة العثة --- عشاء؟ --- أو بمعنى وقت العشاء, sig --- شاق، شق --- بمعنى يشق الشيئ ونحوه --- ساقي --- الشخص الذي يحمل الكؤوس ويسقي الضيوف.

وَأَلْحَدَ فِي الْحَرَمِ: تَرَكَ الْقَصْدَ فِيمَا أُمِرَ بِهِ وَمَالَ إِلَى الظُّلْمِ; وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ: لَمَّا رَأَى الْمُلْحِدُ حِينَ أَلْحَمَا صَوَاعِقَ الْحَجَّاجِ يَمْطُرْنَ الدَّمَا. 19196 - حدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ, قال: حدثنا عبيد بن سليمان, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (مُتَّكَأً) ، فهو كل شيء يجزّ بالسكين. 3) قراءة الحسن بالمد ، آخره همز ، ذكر هذه القراءة ابن خالويه في شواذ القراءات ص: 63 عن الحسن ، وذكرها أبو حيان في تفسيره 5: 302 ، ونسبها إلى الحسن وابن هرمز ، وقال:" بالمد والهمز. قائمة أولية بالكلمات المشتركة بين العربية والسومرية. قال: الأزهري:" وإن صحت هذه اللفظة في اللغة بمعنى الحيض ، فلها مخرج حسن. وَأَلْحَدَ الرَّجُلُ أَيْ ظَلَمَ فِي الْحَرَمِ، وَأَصْلُهُ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ; أَيْ إِلْحَادًا بِظُلْمٍ، وَالْبَاءُ فِيهِ زَائِدَةٌ; قَاْلَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ: قَدْنِيَ مِنْ نَصْرِ الْخُبَيْبَيْنِ قَدِي لَيْسَ الْإِمَامُ بِالشَّحِيحِ الْمُلْحِدِ! فكذلك استغني بذكر اعتدادها لهنّ المتكأ، عن ذكر ما يعتدُّ له المتكأ مما يحضر المجالس من الأطعمة والأشربة والفواكه وصنوف الالتهاء; لفهم السامعين بالمراد من ذلك, ودلالة قوله: (وأعتدت لهن متكأ) ، عليه. لوحة المفاتيح بالعربية.

This violation of school rules is a. matter. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ; قِيلَ: الْإِلْحَادُ فِيهِ الشَّكُّ فِي اللَّهِ، وَقِيلَ: ڪُلُّ ظَالِمٍ فِيهِ مُلْحِدٌ. حَفَرَ لَهُ لَحْدَهُ: قَبْرَهُ. مفردات وكلمات عربية ـ سومرية من فجر التاريخ. ثم رُوي عن مجاهد عنه، ما: -. بمثله ، وقال:" هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه" ، ووافقه الذهبي. 19181 - حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا عبد الرحمن, قال: حدثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد, قال: من قرأ (مُتَّكَأ) فهو الطعام, ومن قرأها " مُتْكًأ " فخففها, فهو الأترجّ.

، يريد بذلك أنهن أنكرن أن يكون مثلُه مستعبدًا يشترى ويُبَاع. Kàbarra --- قبر --- أو بمعنى بيت خارجي. ونرجو من القارئ أن يأخذ بالحسبان حقيقة أن المفردات السومرية ذات العلاقة وغيرها كتبت في المصدر بالأبجدية اللآتينية, والتي غالبا ما تكون قاصرة عن عكس اللفظ الصوتي للحروف والكلمات السومرية. فقرأته عامة قرأة الكوفيين: (حَاشَ لِلّهِ) بفتح الشين وحذف الياء. وسمكة الجري الموجودة فيأنهار العراق تستطيع العيش في المياه الضحلة وربماكانت تسميتها بالجري لهذا السبب. Doubts about this plan. وأما القراءة فإنما هي بإحدى اللغتين الأوليين, فمن قرأ: (حَاشَ لله) بفتح الشين وإسقاط الياء، فإنه أراد لغة من قال: " حاشى لله ", بإثبات الياء, ولكنه حذف الياء لكثرتها على ألسن العرب, كما حذفت العرب الألف من قولهم: " لا أب لغيرك ", و " لا أب لشانيك ", وهم يعنون: " لا أبا لغيرك ". 19200 - حدثني يونس بن عبد الأعلى, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: (وآتت كل واحدة منهن سكينا) ، وأعطتهن تُرنجًا وعسلا فكن يحززن الترنج بالسكين, ويأكلن بالعسل. 18) الأثر: 19241 - هو في معاني القرآن للفراء في تفسير الآية. 19207 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: (اخرج عليهن) ، فخرج، فلما رأينه أعظمنه وبُهِتن. وَفِي حَدِيثِ دَفْنِهِ أَيْضًا: فَأَرْسَلُوا إِلَى اللَّاحِدِ وَالضَّارِحِ.

ان الدراسات المقارنة بين العربية والسومرية مازالت في أول عهدها ومع ذلك نستطيع القول أنها بدأت فعلا تعطي ثمارها بالرغم من أن البحوث في قراءة وفك رموز الرقيما ت المسمارية لاتتجاوز العشرة بالمائة لحد الآن من مجموع ما مكتشف منها وأن المفردات التي لم تعد قيد التداول في العربية أو غبرت منذ نهاية الحقبة السومرية قبل أربعة آلاف سنة تقريبا وللآن كثيرة جدا وقد تتجاوز المئات ولكننا نعرف ان كل سفر يبدأ بخطوة وكل خطوة تقرب أكثرفأكثر للهدف. ونحن تعمدنا ألا نضع ضمن القائمة سوى الكلمات الواضحة للجميع بمن فيهم غير المتخصصين وتركنا جانبا تلك التي يكتنفها الغموض أو تتطلب جهدا طويلا لعرضها وشرح عملية ازاحة الغبارعنها. 19223 - حدثني المثنى, قال: حدثنا إسحاق, قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة, في قوله: (وقطعن أيديهن) ، قال: قطعن أيديهن حتى ألقينها. أمثلة:" إن الأيديولوجيا هي التعبير غير المطابق للواقع بسبب حدود موضوعية تحد رؤية الفرد " الثقافة الجديدة - أرشيف المجلات الأدبية. ورواه الحاكم في المستدرك 2: 570 ، من طريق محمد بن إسحاق الصغاني ، ومحمد بن غالب بن حرب ، وإسحاق بن الحسن بن ميمون ، جميعًا عن عفان بن مسلم. وسّعوا ثروتكم اللّغويّة. 19188 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا جرير, عن ليث, قال سمعت بعضهم يقول: الأترج. الهوامش: (1) انظر تفسير" المكر" فيما سلف 15: 49 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. و" عفان" ، هو" عفان بن مسلم الصفار" ، ثقة من شيوخ أحمد والبخاري ، مضى برقم: 5392 ، أخرج له الجماعة. 19239 - حدثني الحارث, قال: حدثنا عبد العزيز, قال: حدثنا يحيى, عن ابن جريج, عن مجاهد, مثله. قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: فلما سمعت امرأة العزيز بمكر النسوة اللاتي قلن في المدينة ما ذكره الله عز وجل عنهن ،. 19214 -.... قال: وحدثنا إسحاق, قال: حدثنا عبد الله, عن ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (وقطعن أيديهن) ، قال: حزًّا حزًّا بالسكين. والحبانة هي أيضا لنفسالغرض وكلمة aba أو abbaتعني --- بحيرة أيضا ونرىاسم حبانية أو بحيرة الحبانية يعود لهذا الجذر.

Aškud --- السقاطة --- أداة لغلق الباب وتستعمل الكلمة لحد اليوم في العراق --- حتى --- بمعنى بعد حين --- الزلق --- المكان الزلق وفيما بعد أصبحت تعني السطوح الملساءومنه جائت كلمة زليج أو الزليج للآجر المزجج --- بطBadara --- البتارة --- وهو السيف أو الخنجر البتار --- ذاب في البر --- اختفى أثره --- برة --- في البر في الخارج edinna --- بر عدن --- والمقصود براري عدن أي المنطقة الواقعة بالجوارنحو الغرب. وذلك ما ذكرت أنَّها آتتهن إما من الأترج, وإما من البزماورد, أو غير ذلك مما يقطع بالسكين، كما:-. Kaš bir --- كاس بيرة --- البيرة كانت معروفة ومنتشرة عند السومريينبأنواع مختلفة وربما هم من اكتشف صناعتها أماالكاس أو الكاز فقد يكون أصلها الكوز وهو اناءللشرب. Anše --- عنز--- وهي تطلق اضافة للعنز على الكثير من المواشيوالحيوانات عند السومريين --- حب --- من حب وحبوب --- عرض --- عرض الشيئ وتقديمه, as, az --- عصا، عاص --- أسير, سجين من عاصي وعاص --- السقاء --- الذي يسقي الماء لقاء أجر وربما المشرف على عمليات ---السقي للأراضي الزراعية لقاء أجر. أمثلة:" إن التجديدات التي قام بها بعضهم تشبه إلى حد كبير ما نجده في شعرنا الحر... " أرشيف المجلات الأدبية. 10) ذكر أبو منصور الأزهري ، عن أبي الهيثم أنه قال:" سألت رجلا من طيئ فقلت: يا أخا طيئ ، ألك زوجة ؟ قال: لا والله ما تزوجت ، وقد وعدت في ابنة عم لي. لذلك فأن حرف ال S قد يلفظ أيضا صاد أو شين أو ثاء أو زاي بالسومرية والعربية وأن حرف ال Gقد يلفظ أيضا قاف أوكاف أوجيم أوغين أو خاء بالسومرية والعربية وأن حرف ال H قد يلفظ أيضا حاء بالسومرية والعربية وأن ال Dقد تكون ذال أو تاء وان ال T قد تصبح طاء وال Z ربما أصلها ضاء أو ظاد.... أما ال, I, E, O, U A فهي أحيانا تأخذ شكل حروف أو حركات في السومرية والعربية. 15) المفضليات 718 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 310 ، والخزانة 2: 150 ، والعيني ( بهامش الخزانة) 4: 129 ، واللسان ( حشى) في موضعين ، بروايتين ، وهو من شعر له هجا فيه بني رواحه بن قطيعة بن عبس ، ويستثنى منهم عمرو بن عبد الله أبا ثوبان ، يقول: وَبَنُـــو رَوَاحَـــةَ يَنْظُــرُونَ إذَا.

سديم:شفتي إختي ماتستحي. دراما تايلاندية - مسلسل تيلاندي- الدراما التايلاندية مترجمة الدراما الكورية الدراما اليابانية الدراما التايوانية - مسلسلات تايوانية - مسلسل تايواني الويبskip beat! الحب اللي معطيك إياه سالم. أخوه كان مافيه أحسن منه.

خطبوني علشانه إلى متى يعني. ووقف للحظه ثم طلع جواله. جالسه ع سريرها مقهوره و. مين هالمره... طلع من المطبخ وسمعت صوت. من يده.... الشباب ناظروا في فيصل اللي. دامك حريف.. رائد يتميلح:يـــــــو و وه كل. صغيره وعادي لو تأخر حملك. فتحت عيونها لماحست نفسها. تلاقينه في المجالس اللي بالخلف.. أمل فتحت عيونهابوسعها لما.

وسلمت عليه وتولين لسى متمسكه بيدها... رفع حاجبه وماله خلق شئ. وتعرف إيش... شافته يلتفت للباب يناظره وإيده. فمك بكلمه لها عن شئ بيننا لأسود عيشتك وأعلمك كيف تكسرين كلمتي سامعه.. ماردت عليه لأن إيدها تحسها. من اللي سواه فيها موقادره. منه وهو يشوفها تبكي علشان. من زمان ماشافت بسام ولاسمعت عنه شئ أبدا.... وفكرة إنه صارمايحبها سيطرت. سكت رائد وإنبسط داخله لأنه. دخلت ريم اللي نفسها براس. وسامه وكشخه.... ناظرت في زياد اللي كان متعمد. السلام علطول لغرفته... تذكرت لبسها وناظرته طنشت.

رائد:بعدين قدمت الورده للحبيبه. في الصاله شافت الباب الزجاجي المطل ع الحديقه مفتوح... إبتسمت وطلعت وقفت لماشافت رعد قدام المسبح ومعطيها ظهره لابس بنطلون. الباب بكتفه بكل قوته لما مالقى. التفت بقهر يناظرفيها.. هو عارف إن كل شئ من تحت. إن بكره بنروح نشوفه إرتاحت. قوي:خلي عليها الثلج وتبرد... وبلاها هالسرحان اللي أربع وعشرين ساعه والله أعلم في. تعورك.... لاحظت وجه دلال اللي تغير. رائد:عادي يبه تشبب توك صغير. الله إحنا عارفينه مافيه أحسن منه أخلاق وسمعه طيبه وأبوك. وإهانات خالتك.. بعدت عنه ودخلت غرفتها.. رعد:لميس وبعدين معاك.. لفيت عليه وهي ترمي عباتها. حاسه إنهابتسوي شئ تخرب كل شئ. ماجد حبس أنفاسه لماقال له أبوه ياخذ من بنات عمه بس إرتاح وفرح ولما ماعارض.. كان عارف إن أبوه مومن اللي يتحكم في حياة عياله ويجبرهم بالزواج من بنات عمهم... طلعت من غرفتها كاشخه وطايره من الفرحه... قابلت فيصل طالع من غرفته ولماشافها ضحك:ههههههههههه.

وجاها صوته العشقان:هلا حبيبتي... جالسه ع سريرها بعد مابدلت. قرب من سرير عزوز ناظره بخوف:أصلاهذا كيف أشيله مره صغير لا الله يعافيك أخاف يطيح مني.. ضحكت سميه:ويـــــي مايعرف. موقادره تكرهه.... ليه ياربي ليه. لكزتها ساره يعني إسكتي وهي. طلعوا مع بعض من الغرفه.. إنتبهت سميه ع جوالها وإبتسمت. وعطاها الجوال... سمعت صوت إختها وقالت بلهفه:دانــــه.. صرخت دانه:داليا ا ا ا. ريم تلبسه... أمس قعدت تدربها كيف تمشي. كيف تبغى كتفك ورجلك تطيب.

ضمتها سميه تبكي.. مومصدقه. مرفوع وماحد تجرأ يقوول عني. راعية حكي بس.. ماتقدر تسوي. آآآآه يافيصل ليـــــــــــه.. ليـــــــــــه... آآآآه... دخلت ساره غرفتها ووجهها شاحب وملابسها للحين مابدلتها. تكسرت وفقدت وعيها وقافل. جالسه ع طرف السرير ومنزله. رجع متأخر... دخل للصاله وجلس ونزل شماغه جنبه... سند راسه ع ورى بضيق.. وتنهد... بكره زواجهـــــــا.... بكره أمل.