compagnialagiostra.com

سيارات المغتربين في السعودية Pdf - وليتبروا ما علوا تتبيرا

Sunday, 30-Jun-24 08:13:57 UTC
الأربعاء 10 مايو 2023. facebook. 10 قنوات مفتوحة تنقل بث مباشر مباراة ريال مدريد ومانشستر سيتي اليوم في دوري أبطال أوروبا 2022/2023. كما قلنا أن اسعار جمارك السيارات من السعوديه الى مصر تختلف باختلاف طراز ومواصفات السيارة وسعة المحرك الخاص بها. قبل ساعات من مناقشته في البرلمان.. كيف يؤثر قرار إعفاء سيارات المغتربين من الجمارك على السوق المصري؟.

سيارات المغتربين في السعودية

حالة الطقس في مصر غدًا | نشاط للرياح.. وفرص سقوط أمطار على القاهرة. سيارات المغتربين في السعودية 2021. تراجع الأوفر برايس وتوقعات بانخفاض أسعار المستعمل.. خبراء عن قرار إعفاء سيارات المغتربين من الجمارك: صفعة للتجار. Advanced Book Search. جمركة السيارات بمحركات ذات سعة أكبر من ١٦٠٠ سي سي وأقل من ٢٠٠٠ سي سي، تقدر ب ١٣٥% من سعر السيارة بالإضافة إلى ٣٠% ضريبة مبيعات و ٥% رسوم تنمية. يصل سعة محرك هذه السيارة إلى ١٦٠٠ سي سي و وصلت قيمة جمركة هذه السيارة إلى ٥٢ الف جنيه مصري.

قيمة وديعة سيات ليون 2023 للمغتربين. أن يتم تسجيل الشهادة في مكتب السفارة أو في القنصلية المصرية في السعودية. محرك هذه السيارة ذو سعة تصل إلى ١٦٠٠ سي سي و وصلت قيمة الجمركة المفروضة عليها ٢٧٥. للمغتربين.. هل يمكن بيع السيارات في سوق المستعمل بعد استيرادها؟. السيارات ذات سعة محرك ٥٣٠٠ سي سي وصل سعر جمركتها إلى ٢٦٧ ألف جنيه مصري. سيارات المغتربين في السعودية حسين عاصم. مصادر: وقف طباعة النقود الورقية فئة الـ 10 و20 جنيها نهاية العام الجاري. طريقة حساب قيمة وديعة سيارات المغتربين المعفاة من الجمارك. ولدينا هنا أسعار جمارك بعض أنواع السيارات: -.

سيارات المغتربين في السعودية 2021

تختلف أسعار جمارك السيارات المستوردة من خارج مصر إلى داخلها باختلاف السيارة و الموديل و الماركة و قدرة السيارة، حيث يصنف سعر جمركة السيارات وفق التالي: - جمارك السيارات بمحرك ١٦٠٠ سي سي الملاكي تساوي ٤٠% يضاف لها ١٥% ضريبة مبيعات بالإضافة لحوالي ٣% رسوم تنمية من سعر السيارة. أسعار جمارك أهم السيارات من السعودية إلى مصر. سيارات المغتربين في السعودية. أن يكون المالك الأول الذي قام بشراء السيارة، و أن يقوم بتسجيل السيارة في نفس العام الخاص بموديلها. بالتفاصيل.. شروط استيراد سيارة معفاة من الجمارك للمصريين المقيمين في الخارج.

بلغ سعر الجمركة المفروض على استيراد هذه السيارة ٩٠ ألف جنيه مصري، حيث بلغت قيمة الرسوم ٤٠% وضرائب المبيعات ١٥% ورسوم التنمية ٣%، لأن سعة محرك هذه السيارة يصل إلى ١٦٠٠ سي سي. البقاء في المملكة العربية السعودية لفترة لا تقل عن تسعة أشهر قبل الحصول على سيارة. الجمعة 21/10/2022 07:34 م. اسعار جمارك السيارات من السعوديه الى مصر ،شروط استيراد السيارات من السعودية إلى مصر. مصادر: الموافقة على إعفاء واردات الذهب والمجوهرات من الرسوم والجمارك. تفاصيل موافقة النواب على تخفيض 70% من جمارك سيارات المصريين بالخارج. إصابة مصطفى بكري أثناء تشييع جثمان شقيقه | صور. عندما يقرر شخص استيراد سيارة من المملكة العربية السعودية إلى مصر عليه الحصول على شهادة " لمن يهمه الأمر " من إدارة المرور حيث تم تسجيل السيارة والتي تحتوي معلومات هامة و كاملة عن السيارة.

سيارات المغتربين في السعودية حسين عاصم

هددني وجالي السنتر ضربني بمطواه.. معلم لغة عربية يستغيث من تعدي ولي أمر عليه أثناء عمله بالإسكندرية| بث مباشر. جمركة السيارات ذات سعة محرك أكبر من ٢٠٠٠ سي سي تساوي ١٣٥% من سعر السيارة بالإضافة إلى ٤٥% ضريبة مبيعات و٨. أول خطوة لاستيراد السيارة من الخارج هو دفع سعر جمرك السيارة في مصر و لكن المشكلة هي ارتفاع أسعار الجمارك التي قد تصل إلى حد أعلى من سعر السيارة. للمغتربين.. 3 سيارات يمكنك شراؤها من السعودية بثمن تويوتا كورولا فئة أولى في مصر. الثلاثاء 25/10/2022 06:22 م. ميار الببلاوي تتراجع عن تصريحاتها وتكذب وفاء مكي: ليكي عين تقولي إنك بريئة؟. استغاثة طالب اعتدى عليه زميله بآلة حادة في الدقهلية: كان مستنيني بعد الدرس وقالي هبوظلك وشك| بث مباشر. فقد تكون منخفضة لبعض السيارات، وفي حين تكون مرتفعة جداً لسيارات أخرى ويقد يرتفع سعر السيارات ليساوي سعرها الأصل. تأكيدا لـ القاهرة 24.. الوزراء يوافق على إعفاء واردات الذهب للمصريين القادمين من الخارج من الجمارك. الموسيقار منير الوسيمي يتراجع عن خوض انتخابات الموسيقيين على منصب النقيب ويعلن دعمه لمصطفى كامل.

شروط استيراد السيارات من السعودية إلى مصر. بلغ سعر جمركة هذه السيارة ٨٠ الف جنيه مصري و هي ذات محرك تصل سعته ل ١٦٠٠ سي سي. الثلاثاء 28/02/2023 02:45 م. هل تنخفض أسعار السيارات بعد قرار إعفاء المغتربين من الجمارك؟. عبدالرزاق محمد اسماعيل العمراني. العمل القنصلي في القانون والممارسة وتطبيقه في الجمهورية اليمنية. مصادر: إعلان كميات الذهب المسموح بها مع القادمين من الخارج خلال أيام.

وقد شهدت الفترة السابقة مطالبات شعبية من قبل المصريين بتخفيض أسعار جمركة السيارات بشكل خاص وأسعار السيارات بشكل عام. الحكومة تبدأ تطبيق نظام العمل عن بعد تجريبيا | بث مباشر.

وعن سعيد بن جبير وعن غيره أنه بختنصر ملك بابل. فَلَمَّا وَلَّى بُخْتُنَصَّرَ عَنْهُمْ رَاجِعًا إِلَى بَاب بِمَنْ مَعَهُ مِنْ سَبَايَا بَنِي إِسْرَائِيل, أَقْبَلَ إرميا عَلَى حِمَار لَهُ مَعَهُ عَصِير ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّته حِين أَمَاتَهُ اللَّه مِائَة عَام, ثُمَّ بَعَثَهُ, ثُمَّ خَبَر رُؤْيَا بُخْتَنَصَّرَ وَأَمَرَ دَانْيَال, وَهَلَاك بُخْتَنَصَّرَ, وَرُجُوع مَنْ بَقِيَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل فِي أَيْدِي أَصْحَاب بُخْتَنَصَّرَ بَعْد هَلَاكه إِلَى الشَّام, وَعِمَارَة بَيْت الْمَقْدِس, وَأَمْر عُزَيْر وَكَيْفَ رَدَّ اللَّه عَلَيْهِ التَّوْرَاة. وليتبروا ما علوا تتبيرا pdf. وقال الطبري: اسمه هردوس، ذكره في التاريخ؛ حمله على قتله امرأة اسمها أزبيل. وَخَلَا فِي بَنِي إِسْرَائِيل ثُمَّ قَالَ: يَا يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا, قَدْ عَلِمَ رَبِّي وَرَبّك مَا قَدْ أَصَابَ قَوْمك مِنْ أَجْلك, وَمَا قُتِلَ مِنْهُمْ مِنْ أَجْلك, فَاهْدَأْ بِإِذْنِ اللَّه قَبْل أَنْ لَا أُبْقِي مِنْ قَوْمك أَحَدًا!

وليتبروا ما علوا تتبيرا Pdf

وقرأ الكسائي { لنسوء} بنون وفتح الهمزة، فعل مخبر عن نفسه معظم، اعتبارا بقوله (وقضينا - وبعثنا - ورددنا). فَمَا خَرَجَتْ الْكَلِمَة مِنْ فِي إرميا حَتَّى أَرْسَلَ اللَّه صَاعِقَة مِنْ السَّمَاء فِي بَيْت الْمَقْدِس, فَالْتَهَبَ مَكَان الْقُرْبَانِ, وَخَسَفَ بِسَبْعَةِ أَبْوَاب مِنْ أَبْوَابهَا; فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ إرميا صَاحَ وَشَقَّ ثِيَابه, وَنَبَذَ الرَّمَاد عَلَى رَأْسه وَقَالَ: يَا مَلِك السَّمَاوَات وَالْأَرْض بِيَدِك مَلَكُوت كُلّ شَيْء وَأَنْتَ أَرْحَم الرَّاحِمِينَ! قَالَ: وَكَانَتْ لِمَلِكِهِمْ اِبْنَة أَخ تُعْجِبهُ يُرِيد أَنْ يَتَزَوَّجهَا, وَكَانَتْ لَهَا كُلّ يَوْم حَاجَة يَقْضِيهَا; فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ أُمّهَا قَالَتْ لَهَا: إِذَا دَخَلْت عَلَى الْمَلِك فَسَأَلَك حَاجَتك, فَقُولِي: حَاجَتِي أَنْ تَذْبَح لِي يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا; فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ سَأَلَهَا حَاجَتهَا, فَقَالَتْ: حَاجَتِي أَنْ تَذْبَح يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا, فَقَالَ: سَلِي غَيْر هَذَا! قَالَ: فَلَمَّا أَبَتْ عَلَيْهِ دَعَا يَحْيَى وَدَعَا بِطَسْتٍ فَذَبَحَهُ, فَبَدَرَتْ قَطْرَة مِنْ دَمه عَلَى الْأَرْض, فَلَمْ تَزَلْ تَغْلِي حَتَّى بَعَثَ اللَّه بُخْتَنَصَّرَ عَلَيْهِمْ, فَجَاءَتْهُ عَجُوز مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل, فَدَلَّتْهُ عَلَى ذَلِكَ الدَّم. فَمَنْ وَجَّهَ تَأْوِيل ذَلِكَ إِلَى لِيَسُوءَ مَجِيء الْوَعْد وُجُوهكُمْ, جَعَلَ جَوَاب قَوْله " فَإِذَا " مَحْذُوفًا, وَقَدْ اُسْتُغْنِيَ بِمَا ظَهَرَ عَنْهُ, وَذَلِكَ الْمَحْذُوف " جَاءَ ", فَيَكُون الْكَلَام تَأْوِيله: فَإِذَا جَاءَ وَعْد الْآخِرَة لِيَسُوءَ وُجُوهكُمْ جَاءَ. أَيْنَ مِيعَادك الَّذِي وَعَدْتنِي ؟ فَنُودِيَ إرميا: إِنَّهُمْ لَمْ يُصِبْهُمْ الَّذِي أَصَابَهُمْ إِلَّا بِفُتْيَاك الَّتِي أَفْتَيْت بِهَا رَسُولنَا; فَاسْتَيْقَنَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا فُتْيَاهُ الَّتِي أَفْتَى بِهَا ثَلَاث مَرَّات, وَأَنَّهُ رَسُول رَبّه. قوله تعالى { إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم} أي نفع إحسانكم عائد عليكم. ثُمَّ إِنَّ الْمَجُوس وَشَوْا بِدَانْيَال, فَقَالُوا: إِنَّ دَانْيَال إِذَا شَرِبَ الْخَمْر لَمْ يَمْلِك نَفْسه أَنْ يَبُول, وَكَانَ ذَلِكَ فِيهِمْ عَارًا, فَجَعَلَ لَهُمْ بُخْتُنَصَّرَ طَعَامًا, فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا, وَقَالَ لِلْبَوَّابِ: اُنْظُرْ أَوَّل مَنْ يَخْرُج عَلَيْك يَبُول, فَاضْرِبْهُ بالطبرزين, وَإِنْ قَالَ: أَنَا بُخْتُنَصَّرَ, فَقُلْ: كَذَبْت, بُخْتُنَصَّرَ أَمَرَنِي. ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ, قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. وَكَانَ مَجِيء وَعْد الْمَرَّة الْآخِرَة عِنْد قَتْلهمْ يَحْيَى. وعن ابن عباس قال: (أوحى الله إلى محمد صلى الله عليه وسلم إني قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا، وإني قاتل بابن ابنتك سبعين ألفا وسبعين ألفا). قلت: وقع في التاريخ الكبير للطبري فحدثني أبو السائب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: (بعث عيسى بن مريم يحيى بن زكريا في اثني عشر من الحواريين يعلمون الناس، قال: كان فيما نهوهم عنه نكاح ابنة الأخ، قال: وكان لملكهم ابنة أخ تعجبه... )وذكر الخبر بمعناه.

ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به

وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُول: أُقِرَّ مَكَانه فِي الْقُرْبَانِ وَلَمْ يُحَوَّل. 16677 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا سَلَمَة, عَنْ اِبْن إِسْحَاق, عَنْ أَبِي عَتَّاب رَجُل مِنْ تَغْلِب كَانَ نَصْرَانِيًّا عُمْرًا مِنْ دَهْره, ثُمَّ أَسْلَمَ بَعْد, فَقَرَأَ الْقُرْآن, وَفَقِهَ فِي الدِّين, وَكَانَ فِيمَا ذُكِرَ أَنَّهُ كَانَ نَصْرَانِيًّا أَرْبَعِينَ سَنَة, ثُمَّ عُمِّرَ فِي الْإِسْلَام أَرْبَعِينَ سَنَة. وإن أسأتم فلها} أي فعليها؛ نحو سلام لك، أي سلام عليك. فقال: الآن صدقتموني، وخر ساجدا ثم قال: لمثل هذا ينتقم منكم، وأمر بغلق الأبواب وقال: أخرجوا من كان هاهنا من جيش خردوس، وخلا في بني إسرائيل وقال: يا نبي الله يا يحيى بن زكريا قد علم ربي وربك ما قد أصاب قومك من أجلك، فاهدأ بإذن الله قبل ألا أبقي منهم أحدا. أَهْلِكْنِي قَبْل أَنْ أَرَى فِي بَنِي إِسْرَائِيل مَا لَا أُسَرّ بِهِ! وَقَرَأَ ذَلِكَ بَعْض أَهْل الْعَرَبِيَّة مِنْ الْكُوفِيِّينَ: " لِيَسُوءَ وُجُوهكُمْ " عَلَى وَجْه الْخَبَر مِنْ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى اِسْمه عَنْ نَفْسه. وقوله: { عبادا لنا} قال ابن عباس وقتادة: بعث اللّه عليهم جالوت، أخرجه ابن أبي حاتم، وفي العجائب للكرماني: قيل هم سنحاريب وجنوده. اخبار مصوراتنا الجديده. سورة الإسراء تلاوة مليئة بالهدوء والسكينة للقارئ عبدالله الموسى. أَمَّا فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ اللَّه يَدْفَع عَنْكُمْ مَنْ بَغَاكُمْ سُوءًا, وَيَنْمِي لَكُمْ أَمْوَالكُمْ, وَيَزِيدكُمْ إِلَى قُوَّتكُمْ قُوَّة. وعن ابن عباس قال: (بعث يحيى بن زكريا في اثني عشر من الحواريين يعلمون الناس، وكان فيما يعلمونهم ينهونهم عن نكاح بنت الأخت، وكان لملكهم بنت أخت تعجبه، وكان يريد أن يتزوجها، وكان لها كل يوم حاجة يقضيها، فلما بلغ ذلك أمها أنهم نهوا عن نكاح بنت الأخت قالت لها: إذا دخلت على الملك فقال ألك حاجة فقولي: حاجتي أن تذبح يحيى بن زكريا؛ فقال: سليني سوى هذا! اللهم إني أتبرأ من حولي وقوتي. 16679 - حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِب, قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَة, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ الْمِنْهَال, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: بَعَثَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا, فِي اِثْنَيْ عَشَرَ مِنْ الْحَوَارِيِّينَ يُعَلِّمُونَ النَّاس. وَأَمَّا قُرَّاؤُهُمْ وَفُقَهَاؤُهُمْ فَيَتَعَبَّدُونَ فِي الْمَسَاجِد, وَيَتَزَيَّنُونَ بِعِمَارَتِهَا لِغَيْرِي, لِطَلَبِ الدُّنْيَا بِالدِّينِ, وَيَتَفَقَّهُونَ فِيهَا لِغَيْرِ الْعِلْم, وَيَتَعَلَّمُونَ فِيهَا لِغَيْرِ الْعَمَل.

وما امروا الا ليعبدوا

وقلنا { إن أحسنتم} بالطاعة { أحسنتم لأنفسكم} لأن ثوابه لها { وإن أسأتم} بالفساد { فلها} إساءتكم { فإذا جاء وعد} المرة { الآخرة} بعثناهم { ليسوءوا وجوهكم} يحزنوكم بالقتل والسبي حزنا يظهر في وجوهكم { وليدخلوا المسجد} بيت المقدس فيخربوه { كما دخلوه} وخربوه { أول مرة وليتبروا} يهلكوا { ما علوْا} غلبوا عليه { تتبيرا} هلاكا وقد أفسدوا ثانيا بقتل يحيى فبعث عليهم بختنصر فقتل منهم ألوفا وسبى ذريتهم وخرب بيت المقدس. ثُمَّ أَوْحَى اللَّه إِلَى إرميا: إِنِّي مُهْلِك بَنَى إِسْرَائِيل بِيَافِث, وَيَافِث أَهْل بَابِل, وَهُمْ مِنْ وَلَد يَافِث بْن نُوح. وَإِنَّ نبور زاذان قَالَ لِبَنِي إِسْرَائِيل: يَا بَنِي إِسْرَائِيل, إِنَّ عَدُوّ اللَّه خردوس أَمَرَنِي أَنْ أَقْتُل مِنْكُمْ حَتَّى تَسِيل دِمَاؤُكُمْ وَسَط عَسْكَره, وَإِنِّي لَسْت أَسْتَطِيع أَنْ أَعْصِيه. 16673 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَهْل بْن عَسْكَر, وَمُحَمَّد بْن عَبْد الْمَلِك بْن زَنْجُوَيْهِ, قَالَا: ثنا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الْكَرِيم, قَالَ: ثنا عَبْد الصَّمَد بْن مَعْقِل, عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه.

وقل اعملوا فسيرى الله

الشيخ الشعراوي - فيديو. وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مره تلاوة خيالية للشيخ المنشاوي. قَالَ: فَكَانَ فِيمَا نَهَاهُمْ عَنْهُ, نِكَاح اِبْنَة الْأَخ. يَقُول اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى: { وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا} ثُمَّ عَادَ اللَّه عَلَيْهِمْ, فَأَكْثَر عَدَدهمْ, وَنَشَرَهُمْ فِي بِلَادهمْ, ثُمَّ بَدَّلُوا وَأَحْدَثُوا الْأَحْدَاث, وَاسْتَبْدَلُوا بِكِتَابِهِمْ غَيْره, وَرَكِبُوا الْمَعَاصِي, وَاسْتَحَلُّوا الْمَحَارِم وَضَيَّعُوا الْحُدُود. وَمَنْ بَقِيَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل, وَجَعَلَهُمْ بُخْتُنَصَّرَ ثَلَاث فِرَق, فَثُلُثًا أَقَرَّ بِالشَّامِ, وَثُلُثًا سَبْي, وَثُلُثًا قُتِلَ, وَذَهَبَ بِآنِيَةِ بَيْت الْمَقْدِس حَتَّى أَقْدَمهَا بَابِل, وَذَهَبَ بِالصِّبْيَانِ السَّبْعِينَ الْأَلْف حَتَّى أَقْدَمَهُمْ بَابِل, فَكَانَتْ هَذِهِ الْوَقْعَة الْأُولَى الَّتِي أَنْزَلَ اللَّه بِبَنِي إِسْرَائِيل بِإِحْدَاثِهِمْ وَظُلْمهمْ. روعة تفسير الشعراوي فإذا جاء وعد الآخرة. وَقَدْ اِخْتَلَفَ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة قَوْله { لِيَسُوءُوا وُجُوهكُمْ} فَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّة قُرَّاء أَهْل الْمَدِينَة وَالْبَصْرَة { لِيَسُوءُوا وُجُوهكُمْ} بِمَعْنَى: لِيَسُوءَ الْعِبَاد أُولُو الْبَأْس الشَّدِيد الَّذِينَ يَبْعَثهُمْ اللَّه عَلَيْكُمْ وُجُوهكُمْ, وَاسْتَشْهَدَ قَارِئُو ذَلِكَ لِصِحَّةِ قِرَاءَتهمْ كَذَلِكَ بِقَوْلِهِ { وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِد} وَقَالُوا: ذَلِكَ خَبَر عَنْ الْجَمِيع فَكَذَلِكَ الْوَاجِب أَنْ يَكُون قَوْله { لِيَسُوءُوا}.

اللهم إني أتبرأ من حولي وقوتي

وَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ { وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا} وَالْمَعْنَى: فَإِلَيْهَا كَمَا قَالَ { بِأَنَّ رَبّك أَوْحَى لَهَا} وَالْمَعْنَى: أَوْحَى إِلَيْهَا. بِمِثْلِ هَذَا يَنْتَقِم رَبّكُمْ مِنْكُمْ; فَلَمَّا رَأَى نبور زاذان أَنَّهُمْ صَدَقُوهُ خَرَّ سَاجِدًا وَقَالَ لِمَنْ حَوْله: غَلِّقُوا الْأَبْوَاب, أَبْوَاب الْمَدِينَة, وَأَخْرِجُوا مَنْ كَانَ هَهُنَا مِنْ جَيْش خردوس. قَالَ: مَا صَدَقْتُمُونِي الْخَبَر قَالُوا لَهُ: لَوْ كَانَ كَأَوَّلِ زَمَاننَا لَقُبِلَ مِنَّا, وَلَكِنَّهُ قَدْ اِنْقَطَعَ مِنَّا الْمُلْك وَالنُّبُوَّة وَالْوَحْي, فَلِذَلِكَ لَمْ يُتَقَبَّل مِنَّا! وقاله القشيري أبو نصر، لم يذكر غيره. وقال الحسين بن الفضل: فلها رب يغفر الإساءة. 16667 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا اِبْن عُلَيَّة, عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى, قَالَ: سَمِعْت سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: بَعَثَ اللَّه عَلَيْهِمْ فِي الْمَرَّة الْأُولَى سنحاريب. قلت: قد ورد في هذا الباب حديث مرفوع فيه طول من حديث حذيفة، وقد كتبناه في كتاب التذكرة مقطعا في أبواب في أخبار المهدي، نذكر منها هنا ما يبين معنى الآية ويفسرها حتى لا يحتاج معه إلى بيان، قال حذيفة: قلت يا رسول الله، لقد كان بيت المقدس عند الله عظيما جسيم الخطر عظيم القدر.

ليسوءوا وجوهكم} أي بالسبي والقتل فيظهر أثر الحزن في وجوهكم؛ فـ { ليسوءوا} متعلق بمحذوف؛ أي بعثنا عبادا ليفعلوا بكم ما يسوء وجوهكم. قَالَ: فَطَلَعَ بِرَأْسِهِ يَحْمِلهُ حَتَّى وَقَفَ بِهِ عَلَى الْمَلِك, وَرَأْسه يَقُول فِي يَدِي الَّذِي يَحْمِلهُ لَا يَحِلّ لَك ذَلِكَ! وقرأ الباقون { ليسوءوا} بالياء وضم الهمزة على الجمع؛ أي ليسوء العباد الذين هم أولو بأس شديد وجوهكم. وقيل: فلها الجزاء والعقاب. وعن سمير بن عطية قال: قتل على الصخرة التي في بيت المقدس سبعون نبيا منهم يحيى بن زكريا.

compagnialagiostra.com, 2024