الحشيش في المنام للعزباء – آية شهد الله

Sunday, 19-May-24 08:13:19 UTC

Pages displayed by permission of. يعتبر قص العشب الأخضر الجميل في الحلمها علامة على أن لديها بعض المشاكل المالية والأزمات المالية. فيما يلي سوف نشير بالتفصيل إلى معنى الأحلام حول تدخين الحشيش مع رجل: - إذا رأى نفسه يدخن الحشيش في مكان عمله ، فإن هذا الحلم يشير إلى أنه سيحصل قريبًا على ترقية جيدة ويزيد أمواله. إمتاع الأسماع بما للنبي (ص) من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع 1-15 ج8 - أبي العباس تقي الدين أحمد بن علي/المقريزي. قد تحلم المرأة الحامل بأنها تدخن الحشيش ، مما يجعلها تشعر ببعض القلق من تعريض جنينها للخطر. Dar Al Kotob Al Ilmiyah.

• الحشيش في المنام بشارة خير
• الحشيش في المنام لابن سيرين
• الحشيش في المنام للمتزوجة
• الحشيش في المنام لا يتكلم
• الحشيش في المنام للرجل
• الحشيش في المنام للعزباء

الحشيش في المنام بشارة خير

إذا رأى الحشيش في الحلم ، فقد يؤذيه الأعداء. الجلوس على العشب الأخضر هو علامة عظيمة على البركة. إن رؤيته يمشي على العشب الأصفر حتى يموت ثم يخيطه علامة على خلوه من الهموم والأحزان التي تضايقه وأنه قادر على سداد ديونه المتراكمة. إذا شوهد العشب ينضج في المنام ، فقد يكون هذا علامة على ارتكاب المعاصي والعصيان ، والبعد عن الله – القدير والمثقل. إذا كانت تعاني من عدم الإنجاب ورأت في المنام أنها في وسط حديقة مليئة بالعشب الأخضر ، فتقطف بعضًا منه وتحتفظ به ، فربما تحمل قريبًا. موسوعة تفسير الأحلام - ابن سيرين وابن شاهين والنابلسي وشهاب الدين المقدسي. شراء العشب الأخضر في المنام يعني ما يلي: - إذا كان القنب أخضرًا وناضجًا ورائحته عطرة ، فهذا يدل على أن الرائي سيجد مكانًا جديدًا في عمله. تفسير حلم الحشائش للنابلسي. تفسير حلم الحشيش للمرأة المطلقة. من يرى أنه ينمو في العشب الأخضر سيتمكن من إيجاد الاستقرار والراحة في حياته. تفسير الأحلام عن القنب ل. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. تعد إزالة العشب الأخضر من المنزل علامة على أنه سيتم التغلب على مشاكل الحياة بشكل فعال. الحشيش في المنام للعزباء. تفسير حلم الأعشاب الجافة.

الحشيش في المنام لابن سيرين

اقرأ أيضًا: تفسير حلم عن المخدرات لامرأة متزوجة. إذا كانت سعيدة بقدرتها على إزالة العشب التالف ، فهذا يرمز إلى أنها ستتخلص من مشاكل الحمل ، وستحسن صحتها. إن نمو الحشائش داخل المسجد أو المنزل في الحلم هو علامة على أن الأخبار السارة ستسمع وأن التغييرات الإيجابية ستحدث في حياة الحالم. تم تفسير حلم حشيش الحشيش للمرأة المطلقة على النحو التالي: - إذا كان زوجها السابق هو الذي استدرج الحشيش في الحلمه للتخلص منه من الشر ، فقد تكون هذه علامة على حاجته للعودة إليها ، وتعويضها عن الأيام السيئة التي رأتها معه... - إذا قطعت العشب الأخضر واحتفظت به في المنام ، فستتمكن من التخلص من المشاكل التي تواجهها ، مما يجعلها تشعر بالتعب. إذا كان جالسا على العشب الأخضر ولم يتم قطعه ، فهذا يدل على استقرار شؤون أسرته ، وحالة أطفاله جيدة. جلوسها على العشب بعد أن تأكل قليلاً ، فهذه علامة على أنها سمعت البشارة ، وأنها قادرة على تحقيق النجاح في حياتها العلمية والعملية. الحشيش في المنام للمتزوجة. عندما يجمع المرء عشبًا أخضر كثيفًا في الحلمه ، فهذا يشير إلى أنه سيحقق الرغبات التي يريدها في الحياة. إمتاع الأسماع بما للنبي (ص) من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع 1-15 ج8. أما النابلسي فقد قدم عدة تفسيرات لحلم الحشيش: في النقاط التالية نوضح أهمها: - يعتبر التذوق السيئ للقنب علامة على الفقر ، ولكن إذا كان طعمه جيدًا ، فقد يكون الحلم علامة على الثروة. من لديه الكثير من المال ويرى أنه يأكل الحشائش الخضراء ، تضاعف ماله. إن إزالة العشب من الأرض بشكل دائم علامة على أنه قد تكون هناك أخبار سيئة لسماعها. رؤية بعض الناس في المنام مع كمية كبيرة من الحشيش في أيديهم هي علامة على الخير والبركة. رؤية العشب الأخضر بجانبه وبركة كبيرة من المياه النظيفة وسقيها بدلاً من قطعها علامة على الربح والربح. لرؤية شخص في المنام يحاول إزالة العشب الأخضر ؛ وهذه العقبة تظهر أنها فتاة طموحة ومثابرة.

الحشيش في المنام للمتزوجة

فسر العلامة حلم القنب على النحو التالي: - إذا كان الحشيش أخضر وناضج ، فهذا يعني ذلك. تفسير حلم الحشائش لامرأة متزوجة. Advanced Book Search. من يبدو أنه يدخن الحشيش وهو في حالة فرح كبير ، فهذا يدل على قدرته على تحقيق الهدوء والاستقرار في حياته. إذا رأت المطر في الحلمها يسقط على العشب الأخضر الذي قطعته في وقت سابق ، فهذا الحلم يشير إلى أنها قد تتزوج قريبًا. إذا نمت الحشائش في أيدي الحالم ، فقد يتعرض الحالممشكلة صحية كبيرة. إن رؤية العشب الأخضر القبيح وقطعه في المنام هو علامة على أنها خالية من الأزمات والمصائب التي عانت منها وقادرة على تحقيق راحة البال. إن ظهور العشب الأخضر في منزلها لأنها تتجنب تقطيعه دليل على مسؤوليتها وجهدها في تلبية احتياجات زوجها وأولادها على أكمل وجه. إذا كانت على استعداد للنوم على العشب بعد حصاد نصفه ، فقد يكون هذا علامة على تحقيق الاستقلال في حياتها. قد يرى البعض في أحلامهم أنهم يقومون بإزالة الحشائش ، أي قطع أوراق العشب الأخضر ، مما يجعلهم يشعرون بالدهشة والاستغراب الشديد ، خاصة إذا كانت الأوراق ناضجة وبحالة جيدة. تفسير الأحلام حول الحشيش للنساء الحوامل. الحشيش في المنام لا يتكلم. أبي العباس تقي الدين أحمد بن علي/المقريزي.

الحشيش في المنام لا يتكلم

عندما يرى الإنسان في الحلمه أنه يسير على العشب الأخضر ورائحته جميلة ، فهذا يدل على أنه تغلب على العقبات التي منعته من تحقيق أهدافه. إن حصاد العشب الأصفر الجاف في المنام هو علامة على التطهير من الذنوب والعصيان. سنناقش موضوعنا أكثر ، من خلال ذكر المواقف المتعلقة بحلم الحشيش ، وتفسير كل منها: في النقاط التالية سنشرح لك معنى حلم المشي على العشب: - إن مشاهدة العشب أثناء النهار وأنت مستريح هي علامة على التغذية والبركة. موسوعة تفسير الأحلام - ابن سيرين وابن شاهين والنابلسي وشهاب الدين المقدسي - محمد علي سمك وعصام عبد العظيم. تفسير الأحلام عن الحشائش. تفسير حلم شراء الحشائش الخضراء. Get this book in print. هذه علامة على أن الأموال تتراكم من أكثر من وظيفة واحدة عندما ترى أن العشب الأخضر يبدو سيئًا ولا يوجد تغيير. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified.

الحشيش في المنام للرجل

إقرأ أيضاً: تفسير حلم المخدرات والشرطة. إن رؤية التخلص من الحشائش الجافة دليل على إعطاء المال للفقراء ، والعمل على نشر الخير بين الناس ، والقيام بالكثير من الحسنات. يعد جمع الكثير من الأعشاب الخضراء في المنام علامة على التغذية ونعمة الحياة والحصول على فوائد مختلفة بالإضافة إلى زيادة الأموال. الأكل بكمية كبيرة من العشب الأخضر بعد تقطيعه مما يدل على خلوه من الهموم والأحزان ، ويشعر بالهدوء. محمد علي سمك وعصام عبد العظيم. من يرى أنه يسير بحذر على العشب خوفًا من الضرر ، فإنه يخطط جيدًا لجميع الأمور المهمة في حياته ، ويحققها بالطريقة التي يريدها ويسعده. تفسير حلم حش الحشيش - منتدي العرب - ar.elmadiya. تفسير حلم المشي على العشب. يرى بعض المترجمين الفوريين أنها إذا كانت قلقة بشأن الولادة ، فإن رؤيتها تقطع الحشائش الصفراء دليل على أنها ستستمتع بالولادة السهلة ، وستجد الراحة والسلام. إذا كانت مريضة ورأت أنها تتناول كمية كبيرة من الحشيش ، فمن المحتمل أن تتعافى من مرضها ، وتتخلص من ما تعانيه من مشاكل وآلام.

الحشيش في المنام للعزباء

النوم على العشب بعد قطع القليل منه علامة على العيش في رفاهية وحياة مليئة بالبهجة والسرور. يتغير معنى حلم حشيش الحشيش بسبب اختلاف الحالة الاجتماعية ، لذلك سنركز على المؤشرات وفقًا لكل حالة. قيل إن الجري على العشب الأخضر يدل على وجود طاقة إيجابية كبيرة داخل الحالم ، وحاجته إلى تفريغها بفوائد عديدة. يُظهر تناول الأعشاب الضارة بعد زراعتها أنها تتوقع حدوث شيء مهم في حياتها ، وسيحدث بالفعل. كل من يرى العشب الأخضر يتحول إلى عشب جاف وأصفر في الحلمه قد يصاب بالمرض ، لكنه سيكون قادرًا على التغلب على هذا المرض بسلام. تفسير الأحلام عن عشب الحشيش له معانٍ كثيرة ، بعضها يجلب الأمور الإيجابية والفرح للحالم ، وبعضها يحذره من احتمال الأذى ، وهذه المعاني تعتمد على حالته النفسية ولا شك على حالته الاجتماعية. حصاد العشب الأخضر زرعها مرة أخرى في الحلم يعني امرأة ذات سمعة طيبة. وصنف حلم زراعة الحشائش دون مشاهدة أحداثها ضمن الأحلام الميمونة ، لأن معظم التفسيرات إيجابية وواعدة. فيما يلي ، في النقاط التالية ، أهم تفسيرات حلم وزن الحشيش للمرأة المتزوجة: - إذا رأيت زوجها يرمي العشب الأصفر من حديقة المنزل ، فإن هذا الحلم يظهر حبه الشديد لها وجهوده للسيطرة على الخلافات الزوجية بينهما. الحلم بالعشب الجاف له معانٍ كثيرة سلبية وقليل من المعاني الإيجابية ، كما سنوضح لك في الآتي: - تعتبر رؤية الأعشاب الصفراء الجافة علامة على العديد من الأزمات والمصائب. محمد بن يحيى ابن بهران. إن قطف العشب الأخضر وإعطائه للحيوانات دليل على تمتع الحالم بالموهبة ، ويجب عليه استخدامه للتمييز بين من يرفع مكانته. هناك أشياء كثيرة في حياة الرائي من شأنها أن تتحسن.

إذا رأى التاجر في الحلمه أنه يشتري العشب الأصفر ويترك اللون الأخضر ، فقد يتكبد خسائر في عمله بدلاً من المكاسب ، لأنه غير قادر على التخطيط الجيد لزيادة مبيعاته. اعترفت إحدى المعلقين بأن قطع العشب الأصفر والحفاظ على العشب الأخضر في الحلمها دليل على أنها أخذت جميع حقوقها من زوجها السابق.

شهد الله أنه لا اله إلا هو. وقال صلى الله عليه وسلم " إن العلماء ورثة الأنبياء " وقال: العلماء أمناء الله على خلقه. فلما كان ليلة أردت أن أنحدر إلى البصرة قام فتهجد من الليل فقرأ بهذه الآية: شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم. فعلى هذا التأويل جائز في أن الأولى وجهان من التأويل: أحدهما: أن تكون منصوبة على وجه الشرط، بمعنى: شهد الله بأنه واحد -فتكون مفتوحة بمعنى الخفض في مذهب بعض أهل العربية، وبمعنى النصب في مذهب بعضهم - والشهادة عاملة في أن الثانية، كأنك قلت: شهد الله أن الدين عند الله الإسلام ، لأنه واحد. وقال جعفر الصادق الأولى وصف وتوحيد، والثانية رسم وتعليم. فـ "الملائكة" معطوف بهم على اسم "الله"، و"أنه" مفتوحة بـ "شهد". وقال: العلماء أمناء الله على خلقه. أسرار آية شهد الله أَنَّهُ لا إله إلا هو. ونظم هذه الآية شهد الله قائماً بالقسط ، نصب على الحال، وقيل: نصب على القطع، ومعنى قوله " قائماً بالقسط" أي قائماً بتدبير الخلق كما يقال: فلان قائم بامر فلان، أي مدبر له ومتعهد لأسبابه وقائم بحق فلان أي مجاز له فالله جل جلاله مدبر رازق مجاز بالأعمال. ثم قال: أن الدين، بكسر إن الأولى ، وفتح أن الثانية بإعمال "شهد" فيها، وجعل أن الأولى اعتراضاً في الكلام غير عامل فيها "شهد" وأن ابن مسعود قرأة "شهد الله أنه لا إله إلا هو" بفتح أن وكسر إن من: "إن الدين عند الله الإسلام"- على معنى إعمال الشهادة في أن الأولى ، و أن الثانية مبتدأة. وخرج أبو محمد عبد الغني الحافظ من حديث بركة بن نشيط وهو عنكل بن حكارك وتفسيره بركة بن نشيط وكان حافظا حدثنا عمر بن المؤمل حدثنا محمد بن أبي الخصيب حدثنا عنكل حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العلماء ورثة الأنبياء يحبهم أهل السماء ويستغفر لهم الحيتان في البحر إذا ماتوا إلى يوم القيامة ". حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير: "شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم"، بخلاف ما قالوا - يعني: بخلاف ما قال وفد نجران من النصارى، "قائما بالقسط"، أي بالعدل. والمراد من الكلام ، الخبر عن شهادة من ارتضاهم من خلقه فقدسوه: من ملائكته وعلماء عباده.

قوله تعالى:"شهد الله أنه لا إله إلا هو "قيل: هذه الآية في نصارى نجران. "لا إله إلا هو" كرره للتأكيد ومزيد الإعتناء بمعرفة أدلة التوحيد والحكم به بعد إقامة الحجة وليبني عليه قوله: "العزيز الحكيم" فيعلم أنه الموصوف بهما، وقدم العزيز لتقديم العلم بقدرته على العلم بحكمته، ورفعهما على البدل من الضمير أو الصفة لفاعل شهد. آية شهد الله مكررة ١٠٠ مرة الشيخ ميثم التمار. لقاء 90من219 تفسيرقوله تعالى شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وألوالعلم ابن عثيمين كبارالعلماء. قالا: وأنت أحمد ؟ قال: ( نعم). آية شهد ه. فخالف بقراءته ما قرأ من ذلك على ما وصفت ، جميع قرأة أهل الإسلام المتقدمين منهم والمتأخرين ، بدعوى تأويل على ابن عباس وابن مسعود، زعم أنهما قالاه وقرءا به. شهد الله أنه لا إله إلا هو بأداء مختلف وجديد بتغن ى الشيخ د ياسر الدوسري بهذه الفجرية المتميزة. شهد الله انه لا إله إلا هو والملائكة واولو العلم.

وقوله " وأولو العلم " معطوف أيضاً على ما قبله وشهادتهم بمعنى الإيمان منهم وما يقع من البيان للناس على ألسنتهم، وعلى هذا لا بد من حمل الشهادة على معنى يشمل شهادة الله وشهادة الملائكة وأولي العلم. ويقال من أقر بهذه الشهادة عن عقد من قلبه فقد قام بالعدل. قال: حدثني أبو وائل ، عن قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: عبد الله بن مسعود يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالى: عبدي عهد إلي وأنا أحق من وفى أدخلوا عبدي الجنة. وروى شعبة عن عاصم عن زر عن أبي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يقرأ " أن الدين عند الله الحنيفية لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية ".

وقال أبو عبيدة: " شهد الله " بمعنى قضى الله ، أي أعلم. فأعلمهم أن ملائكته - التي يعظمها العابدون غيره من أهل الشرك ويعبدها الكثير منهم - وأهل العلم منهم ، منكرون ما هم عليه مقيمون من كفرهم وقولهم في عيسى، وقول من اتخذ رباً غيره من سائر الخلق، فقال: شهدت الملائكة وأولو العلم أنه لا إله إلا هو، وأن كل من اتخذ رباً دون الله فهو كاذب، احتجاجاً منه لنبيه عليه السلام على الذين حاجوه من وفد نجران في عيسى. وفي هذا الباب حديث عن أبي الدرداء خرجه أبو داود. وقرأ أبو المهلب شهداء لله بالنصب على أنه حال من الصابرين وما بعده، أو على المدح "والملائكة" عطف على الاسم الشريف، وشهادتهم إقرارهم بأنه لا إله إلا الله. شهد الله أنه لآ إله إلا هو تلاوة مميزة ورائعة من سورة آل عمران للشيخ ماهر المعيقلي. أذا أردت أن تجعل شخص خاتم بيدك أقرأ هذه الآية عدد حروف أسمه وشاهد بعينك خضوعه وطاعته.

وروى شعبة عن عاصم عن زر عن أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ أن الدين عند الله الحنيفية لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية قال أبو بكر الأنباري: وزلا يخفى على ذي تمييز أن هذا الكلام من النبي صلى الله عليه وسلم على جهة التفسير ، أدخله بعض من نقل الحديث في القرآن. ويعني بـ "العزيز"، الذي لا يمتنع عليه شيء أراده ، ولا ينتصر منه أحد عاقبه أو انتقم منه ، "الحكيم" في تدبيره ، فلا يدخله خلل. وكفى شاهداً على خطأ قراءته ، خروجها من قراءة أهل الإسلام. وقال ابن حاتم: صدوق صالح. مقاتل: مؤمنو أهل الكتاب السدي والكلبي: المؤمنون كلهم; وهو الأظهر لأنه عام. إن الدين عند الله الإسلام ، قال الأعمش: وأنا أشهد بما شهد الله به ، وأستودع الله هذه الشهادة ، وهي لي عند الله وديعة ، وإن الدين عند الله الإسلام - قالها مرارا - فغدوت إليه وودعته ثم قلت: إني سمعتك تقرأ هذه الآية فما بلغك فيها ؟ أنا عندك منذ سنة لم تحدثني به.

كيف شهد خ زيمة بن ثابت مع الرسول وهو لم يكن موجودا ليرى أنه لا إله إلا الله. تفسير سورة ال عمران الآية 18 شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما عثمان الخميس. Maintaining His creation in justice, there is no God save Him, the Almighty, the Wise. ثم تقدم لأنه واحد، فتفتحها على ذلك التأويل. وقد روي في فضلهما أنه عليه الصلاة والسلام قال: "يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالى: إن لعبدي هذا عندي عهداً وأنا أحق من وفى بالعهد، أدخلوا عبدي الجنة". "والملائكة" بالإقرار. " فكذلك الصحيح أن يكون قوله: "قائما" حالا منه. وقريء القائم بالقسط على البدل عن هو الخبر المحذوف. الثانية: في هذا الآية دليل على فضل العلم وشرف العلماء وفضلهم ، فإنه لو كان أحد أشرف من العلماء لقرنهم الله باسمه وسم ملائكته كما قرن اسم العلماء وقال في شرف العلم لنبيه صلى الله عليه وسلم " وقل رب زدني علما " فلو كان شيء أشرف من العلم لأمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يسأل المزيد منه كما أمر أن يستزيده من العلم. فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: سلاني فقالا: أخبرنا عن أعظم شهادة في كتاب الله فأنزل الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم " شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط " فأسلم الرجلان وصدقا برسول الله صلى الله عليه وسلم. فأما ما قال الذي وصفنا قوله: من أنه عنى بقوله: "شهد"، قضى -فمما لا يعرف في لغة العرب ولا العجم ، لأن الشهادة، معنى، والقضاء غيرها.

قال أبو بكر الأنباري: ولا يخفى على ذي تمييز أن هذا الكلام من النبي - صلى الله عليه وسلم - على جهة التفسير ، أدخله بعض من نقل الحديث في القرآن. قوله 18- "شهد الله" أي بين وأعلم. قال في الكشاف: إنها حال مؤكدة كقوله: "وهو الحق مصدقاً" وجاز إفراده سبحانه بذلك دون ما هو معطوف عليه من الملائكة وأولي العلم لعدم اللبس، وقيل: إنه منصوب على المدح، وقيل: إنه صفة لقوله: "إله" أي لا إله قائماً بالقسط إلا هو أو هو حال من قوله "إلا هو" والعامل فيه معنى الجملة. قال الكسائي أنصبهما جميعا ، بمعنى شهد الله انه كذا ، وأن الدين عند الله. شهد الله) بين لخلقه بالدلائل والآيات (أنه لا إله) أي لا معبود في الوجود بحق (إلا هو و) شهد بذلك (الملائكة) بالإقرار (وأولوا العلم) من الأنبياء والمؤمنين بالإعتقاد واللفظ (قائما) بتدبير مصنوعاته ونصبه على الحال والعامل فيها معنى أي تفرد (بالقسط) بالعدل (لا إله إلا هو) كرره تأكيدا (العزيز) في ملكه (الحكيم) في صنعه. قال أبو جعفر: وأولى القولين بالصواب في ذلك عندي ، قول من جعله قطعاً، على أنه من نعت الله جل ثناؤه ، لأن الملائكة وأولي العلم ، معطوفون عليه.

وقال ابن كيسان يعني: المهاجرين والأنصار ، وقال مقاتل: علماء مؤمني أهل الكتاب عبد الله بن سلام واصحابه. 18 "شهد الله أنه لا إله إلا هو" بين وحدانيته بنصب الدلائل الدالة عليها وإنزال الآيات الناطقة بها. فقالا: أخبرنا عن أعظم شهادة في كتاب الله. فيه أربع مسائل: الأولى: قال سعيد بن جبير: كان حول الكعبة ثلاثمائة وستون صنما ، فلما نزلت هذه الآية خررن سجدا. وقرأ أبو المهلب وكان قارئا شهداء الله بالنصب على الحال ، وعنه شهداء الله.

وقوله "العزيز الحكيم" مرتفعان على البدلية من الضمير أو الوصفية لفاعل شهد لتقرير معنى الوحدانية. واعترض بذكر الله وصفته، على ما بينت، كما قال جل ثناؤه: "واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه" [الأنفال: 41]، افتتاحاً باسمه الكلام ، فكذلك افتتح باسمه والثناء على نفسه الشهادة بما وصفناه: من نفي الألوهة عن غيره، وتكذيب أهل الشرك به. قوله تعالى" وأولو العلم " يعني الأنبياء عليهم السلام. وغير معلوم ما ادعى عليهما برواية صحيحة ولا سقيمة. والتقدير: شهد الله أن الدين الإسلام ، ثم ابتدأ فقال:" أنه لا إله إلا هو". أو من هو والعامل فيها معنى الجملة أي تفرد قائماً، أو أحقه لأنه حال مؤكدة، أو على المدح، أو الصفة للمنفي وفيه ضعف للفصل وهو مندرج في المشهود به إذا جعلته صفة، أو حالاً من الضمير.

قالا: نسألك عن شهادة ، فإن أنت أخبرتنا بها آمنا بك وصدقناك. حدثني المثنى قال، حدثنا أبوحذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: بالقسط، بالعدل. Allah (Himself) is witness that there is no God save Him. قال أبو جعفر: وأما قوله: "قائما بالقسط"، فإنه بمعنى: أنه الذي يلي العدل بين خلقه. فزعم أنه أراد بقراءته إياهما بالفتح ، جمع قراءة ابن عباس وابن مسعود. وله الدين واصبا وفي قراءة عبدالله القائم بالقسط على النعت ، القسط العدل. قال المبرد: التقدير: أن الدين عند الله الإسلام بأنه لا إله إلا هو ، ثم حذفت الباء كما قال: أمرتك الخير. فلو كان شيء أشرف من العلم لأمر الله تعالى نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يسأله المزيد منه كما أمر أن يستزيده من العلم. وقرأ ابن عباس إنه بكسر الهمزة بتضمين شهد معنى قال. آية واحدة إذا قرأتها في أي شدة تتعرض لها يرسل الله لك من يغيثك وينقذك د شهاب الدين أبو زهو. وهكذا قرأت قرأة أهل الإسلام بفتح الألف من "أنه"، على ما ذكرت من إعمال "شهد" في "أنه" الأولى ، وكسر الألف من "إن" الثانية وابتدائها. وفي ذلك فضيلة لأهل العلم جليلة، ومنقبة نبيلة لقربهم باسمه واسم ملائكته، والمراد بأولي العلم هنا علماء الكتاب والسنة وما يتوصل به إلى معرفتهما، إذ لا اعتداد بعلم لا مدخل له في العلم الذي اشتمل عليه الكتاب العزيز والسنة المطهرة. والقسط، هو العدل من قولهم: هو مقسط وقد أقسط، إذا عدل.

والوجه الثاني: أن تكون إن الأولى مكسورة بمعنى الابتداء ، لأنها معترض بها، والشهادة واقعة على أن الثانية. وقال جعفر الصادق: الأولى وصف وتوحيد ، والثانية رسم وتعليم ، يعني قولوا لا إله إلا الله العزيز الحكيم. السدي والكلبي: المؤمنون كلهم: المؤمنون كلهم ح وهو الأظهر لأنه عام. وقال في شرف العلم لنبيه - صلى الله عليه وسلم -: وقل رب زدني علما. قال أبو جعفر: وكان بعض البصريين يتأول قوله: "شهد الله"، قضى الله ، ويرفع "الملائكة"، بمعنى: والملائكة شهود وأولو العلم. قال المبرد: أي بأنه ثم حذفت الباء كما في أمرتك الخير: أي بالخير. الثالثة: روى غالب القطان قال: أتيت الكوفى في تجارة ونزلت قريبا من الأعمش وكنت أختلف إليه. قال أبو جعفر: وإنما عنى جل ثناؤه بهذه الآية نفي ما أضافت النصارى الذين حاجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في عيسى من البنوة، وما نسب إليه سائر أهل الشرك من أن له شريكاً، واتخاذهم دونه أرباباً.