Stream تفسير البقرة-٢٩:هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات..سافر للفضاء By Amro Elwasify | Listen Online For Free On — تفسير اية وان ليس للانسان الا ماسعى

Friday, 28-Jun-24 09:36:30 UTC

Él conoce todas las cosas. تفسير البقرة-٢٩:هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات.. سافر للفضاء. 29) Egli ha creato per voi tutto quello che c'è sulla terra. Poi si è rivolto al cielo e lo ha ordinato in sette cieli. Kuma Shi ga dukan kõmai Masani ne. Egli è l'Onnisciente.

1. هو الذي خلق لكم
2. الذي جعل لكم الارض مهدا
3. هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا ثم استوى
4. ان ليس للانسان الا ما سعى
5. ليس للانسان الا ما سعى
6. وان ليس للانسان الا ماسعى وان سعيه سوف يرى
7. وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
8. ليس للانسان الا ماسعى وان سعيه سوف يرى
9. وان ليس للانسان الا ماسعى خلفية
10. وان ليس للانسان الا ما سعى

هو الذي خلق لكم

لوحات قرانية سورة البقرة. അവന് എല്ലാ കാര്യത്തെപ്പറ്റിയും അറിവുള്ളവനാകുന്നു.. ---------------------------------------------------------------. Et Il est Omniscient. Quranic posters surat (Al-Baqara). 29) Ele foi Quem vos criou tudo quando existe na terra; então, dirigiu Sua vontade até o firmamento do qual fez, ordenadamente, sete céus, porque é Onisciente. 29) Он - Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле, а затем обратился к небу и сделал его семью небесами. പുറമെ ഏഴ് ആകാശങ്ങളായി ക്രമീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഉപരിലോകത്തെ സംവിധാനിച്ചവനും അവന് തന്നെയാണ്. 29) وہی تو ہے جس نے سب چیزیں جو زمین میں ہیں تمہارے لیے پیدا کیں پھر آسمان کی طرف متوجہ ہوا تو ان کو ٹھیک سات آسمان بنا دیا اور وہ ہر چیز سے خبردار ہے. هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم. SoundCloud wishes peace and safety for our community in Ukraine.

الذي جعل لكم الارض مهدا

Сўнгра осмонга юзланди ва уларни еттита қилиб тўғрилади. 29) Er ist es, Der für euch alles, was auf der Erde ist, erschuf und Sich hierauf dem Himmel zuwandte und ihn dann zu sieben Himmeln formte. 29) اللهُ وحده الذي خَلَق لأجلكم كل ما في الأرض من النِّعم التي تنتفعون بها، ثم قصد إلى خلق السموات، فسوَّاهنَّ سبع سموات، وهو بكل شيء عليم. 29) On je za vas sve što postoji na Zemlji stvorio, zatim je Svoju volju prema nebu usmjerio i kao sedam nebesa ga uredio; On sve zna. Ҳол шундай экан, қандай қилиб улар Аллоҳни инкор этадилар ва унга куфр келтирадилар?! وين نقري صغيري؟ 5570. 29) هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. تفسير سورة البقرة ٣٢:قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم.. 49. 29) Yerde olanların hepsini; sizin için yaratan O'dur. 29) তিনিই সে সত্ত্বা যিনি সৃষ্টি করেছেন তোমাদের জন্য যা কিছু জমীনে রয়েছে সে সমস্ত। তারপর তিনি মনোসংযোগ করেছেন আকাশের প্রতি। বস্তুতঃ তিনি তৈরী করেছেন সাত আসমান। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে অবহিত।.

هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا ثم استوى

En Hij is Alwetend over alle zaken. تفسير البقرة ٣١:وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين. Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. 29) அ(வ்விறை)வன் எத்தகையவன் என்றால் அவனே உலகத்திலுள்ள அனைத்தையும் உங்களுக்காகப் படைத்தான்; பின் அவன் வானத்தின் பக்கம் முற்பட்டான்; அவற்றை ஏழு வானங்களாக ஒழுங்காக்கினான். مسرحية ياما كان في نفسي عادل خيري ماري منيب. Naye ndiye Mjuzi wa kila kitu. Han har kunskap om allt. 29) พระองค์คือผู้ได้ทรงสร้างสิ่งทั้งมวลในโลกไว้สำหรับพวกเจ้า ภายหลังได้ทรงมุ่งสู่ฟากฟ้า และได้ทำให้มันสมบูรณ์ขึ้นเป็นเจ็ดชั้นฟ้า และพระองค์นั้นได้ทรงรอบรู้ในทุกสิ่งทุกอย่าง. لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. Ва У ҳар бир нарсани билувчи зотдир. 29) ههر ئهوزاته ههموو شتێكی له زهویدا بۆ ئێوه دروست كردووه، پاشان ویستی ئاسمان دروست بكات، بۆیه به حهوت چین بهدی هێناو ڕێكی خستن، ههر خۆیشی به ههموو شتێك زاناو ئاگاداره. 29) C'est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a orienté Sa volonté vers le ciel et en fit sept cieux. 29) У сизлар учун ер юзидаги барча нарсани яратган зот.

29) It is He who created for you all of that which is on the earth. 29) Dia lah (Allah) yang menjadikan untuk kamu segala yang ada di bumi, kemudian Ia menuju dengan kehendakNya ke arah (bahan-bahan) langit, lalu dijadikannya tujuh langit dengan sempurna; dan Ia Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu. 29) 他已为你们创造了大地上的一切事物,复经营诸天,完成了七层天。他对於万物是全知的。. 29) Shi ne Wanda Ya halitta muku abin da ke a cikin ƙasa gaba ɗaya, sa'an nan kuma Ya daidaita zuwa sama, sa'an nan Y a aikata su sammai bakwai. 29) Dialah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan Dia berkehendak (menciptakan) langit, lalu dijadikan-Nya tujuh langit. فيديوهات تعليمية1782. 29) Hij is het Degeme Doe vppr jullie alles wat op aarde is geschapen heeft, daarna wendde Hij Zich tot de hemel en vormde deze tot zeven hemelen. அன்றியும் அவனே ஒவ்வொரு பொருளையும் நன்கறிபவனாக இருக்கின்றான். 29) Det är Han som för er har skapat allt vad jorden bär och som, vänd mot himlavalvet, formade det till sju himlar. 29) او (خدایی) است که همه آنچه را که در زمین است برای شما آفرید، آنگاه آهنگ آسمان کرد وآنها را به صورت هفت آسمان مرتب نمود، و او به هر چیز آگاه است.

29) Ai për ju ka krijuar çdo gjë që ka në Tokë; Pastaj vullnetin e vet e ka drejtuar kah qielli dhe e ka rregulluar si shtatë qiejë, Ai di çdo gjë. 29) Eebe waa kan idiin abuuray waxa dhulka ku sugan dhamaan, markaas Samada ahaysiiyey kana dhigay Todobo Samo, Eebe wax walbana waa ogyahay. Sonra, göğe doğru yönelerek yedi gök olarak onları düzenlemiştir. Er weiß über alles Bescheid. Аллоҳ дунёдаги жамики нарсаларни инсонга ҳадя этган экан, инсон ҳам, ўз навбатида, ўша неъматларни берган Зотга шукр қилиб яшамоғи лозим. Ему известно о всякой вещи. فعِلْمُه -سبحانه- محيط بجميع ما خلق.

عطف على جملة { ألا تزر وازرة وزر أخرى} [ النجم: 38] ، فيصح أن تكون عطفاً على المجرور بالباء فتكون ( أنْ ( مخففة من الثقيلة ، ويصح أن تكون عطفاً على { ألا تزر وازرة وزر أخرى فتكون أَنْ} تفسيرية ، وعلى كلا الاحتمالين تكون { أنْ} تأكيداً لنظيرتها في المعطوف عليها. وروي عن عائشة رضي الله عنها أنها اعتكفت عن أخيها عبد الرحمن وأعتقت عنه. وقد ورد في حديث عائشة قالت: «كان رسول الله يعوّذ نفسه بالمعوذات فلما ثقل به المرض كنت أنا أُعوذه بهما وأضَع يده على جسده رجاء بركتها» فهل قراءة المعوذتين إلا نيابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان يفعله بنفسه ، فإذا صحت النيابة في التعوذ والتبرك بالقرآن فلماذا لا تصح في ثواب القراءة. English - Sahih International: And that there is not for man except that [good] for which he strives. On the contrary, the followers of the Sunnah are unanimous that the prayer of one man is beneficial for the other because it is confirmed by the Qur'an; however, they differ only in details, and not in principles, as to whether the sending of spiritual rewards for another and doing a good work on behalf of another is beneficial or not. وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى}. A person tries to attain proficiency in the art of wrestling by constant practice. 2) Another form of a person's work being beneficial for another is that one should either do a virtuous deed on the desire or beckoning of another, or without his desire or beckoning, on his behalf, which, in fact, was obligatory for him to carry out, but which he was unable to carry out himself. ومذهب أحمد بن حنبل جوازه ولا تجب عليه إعادة الحج إن زال عذره. Muslim, Ahmad, Tirmidhi, Abu Da'ud). Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. Tajeki - Оятӣ: Ва ин ки: барои мардум музде ғайри он чӣ худ кардаанд, нест? Some people wrongly apply these three principles to the economic problems of the world and conclude that no person can become the lawful owner of anything except of his own earned income. وان ليس للإنسان إلا ما سعاى Mp3 - سمعها. عربى - نصوص الآيات: وأن ليس للإنسان إلا ما سعى.

ان ليس للانسان الا ما سعى

وقال عياض في «الإِكمال» هذه الأشياء لما كان هو سببها فهي من اكتسابه. قالت: وإنها لم تحج أفيجزىء أو يقضي أن أحج عنها؟ قال: نعم». بمشاركة ٨ فروع معارض رسالة وبفضل الله أولاً سيتم عمل: – توزيع ١٠٠٠ مصحف. وقال ابن عباس: هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة ، بقوله: " ألحقنا بهم ذريتهم " ، ( الطور - 21) فأدخل الأبناء الجنة بصلاح الآباء. الصوت الذي يبحث عنه الجميع وأن ليس للإنسان إلا ما سعي سورة النجم القارئ محمد مسعد عطالله. Italiano - Piccardo: e che invero l'uomo non ottiene che il [frutto dei] suoi sforzi; - كوردى - برهان محمد أمين: بهڕاستی ئادهمیزاد خاوهنی هیچ شتێک نی یه ئهوهتهنها ئهوهنهبێت کهخۆی کردوویهتی. ان ليس للانسان الا ما سعى. 11 فبراير، 2022 @ 8:00 ص - 8:00 م. As for the second kind, one can act as an agent of the other, e. the husband can pay the zakat due on the ornaments of the wife. On the authority of Hadrat 'A'ishah, Hadrat Abu Hurairah and Hadrat Ibn 'Abbas, According to which the Holy Prophet permitted giving away of something in charity on behalf of the deceased person describing it as beneficial for him. واعلم أن أدلة لحاق ثواب بعض الأعمال إلَى غير من عملها ثابتة على الجملة وإنما تتردد الأنظار في التفصيل أو التعميم ، وقد قال الله تعالى: { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء} [ الطور: 21] ، وقد بيناه في تفسير سورة الطور. اذكار الصباح بصوت جميل هادئ مريح للقلب إذا قلته كفاك الله ورزقك من حيث لا تحتسب.

ليس للانسان الا ما سعى

Однако это обоснование недостаточно убедительно, поскольку в словах Всевышнего нет прямого указания на то, что вознаграждение не дойдет до человека, если оно будет подарено ему другим. الشيخ محمود خليل الحصري ماتيسر من سورة النجم وأن ليس للإنسان إلا ما سعى. وفي قولها: لا يثبت على الراحلة دلالة على أن حجها عنه كان نافلة. وان ليس للانسان الا ماسعى وان سعيه سوف يرى. وهذه الآية حكاية عن شرعيْ إبراهيم وموسى ، وإذ قد تقرر أن شرع مَن قَبْلنَا شرعٌ لنا ما لم يرد ناسخ ، تدل هذه الآية على أن عمل أحد لا يجزىء عن أحد فرضاً أو نفلاً علَى العين ، وأما تحمل أحد حِمالة لفعل فعله غيره مثل دِيَات القتل الخطأ فذلك من المؤاساة المفروضة. In this connection, however, four things should be understood well: First, that the reward of that act only can be transferred, which may have been performed purely for the sake of Allah and according to the Shari'ah injunctions; otherwise obviously an act which is performed for the sake of another than Ailah, or in contravention of the Shari 'ah injunctions, cannot even entitle its doer himself to any reward, nothing to say of its transfer to another person.

وان ليس للانسان الا ماسعى وان سعيه سوف يرى

الزخرف: 70] ، فجعل أزواج الصالحين المؤمناتتِ وأزواج الصالحاتتِ المؤمنين يتمتعون في الجنة مع أن التفاوت بين الأزواج في الأعمال ضروري وقد بيناه في تفسير سورة الزخرف. وقد كانت هذه الآية وما ثبت من الأخبار مجالاً لأنظار الفقهاء في الجمع بينهما والأخذِ بظاهر الآية وفي الاقتصار على نوع ما ورد فيه الإِذن من النبي صلى الله عليه وسلم أو القياس عليه. Afterwards even if every penny is paid off on his behalf, he would remain a debtor in the sight of AIIah.

وأن ليس للإنسان إلا ما سعى

And Hadrat 'A'ishah's ruling, according to 'Abdur Razzaq, is: "Do not observe the Fast on behalf of your dead ones; feed (the needy) instead. " Download on Google Play. Thereupon the Holy Prophet said "If your father had left behind a debt and you paid it off, would it stand paid on his behalf? " Indonesia - Tafsir Jalalayn: وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ. والصدقة الجارية كالوقف ونحوه هي من آثار عمله ووقفه ، وقد قال تعالى: ( إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم) الآية [ يس: 12]. Now, if I give away something in charity on her behalf, will she get a reward for it? و أن ليس للإنسان إلا ما سعى – رسالة. " I think if she had a chance to speak, she would have asked me giving away something in charity. إعمار مساجد القري الفقيره. وفي «صحيح البخاري» عن ابن عُمر وابن عباس «أنهما أفتيا امرأة جعلت أمُّها على نفسها صلاة بمسجد قباء ولم تف بنذرها أن تصلي عنها بمسجد قباء». If a person sends his rewards to him because of a misunderstanding, it will not go waste but instead of reaching the culprit it will return to the actual worker himself just like the money-order which returns to the sender in case it does not reach the one to whom it has been sent. Hadrat 'Abdullah bin Zabair has made mention of a tnan of the same tribe of Khath'am, who also put a similar question to the Holy Prophet concerning his aged father.

ليس للانسان الا ماسعى وان سعيه سوف يرى

ولم يجز مالك الصيام والحج والصدقة عن الميت ، إلا أنه قال: إن أوصى بالحج ومات جاز أن يحج عنه. وقال مالك: «يتطوع عن الميت فيتصدق عنه أو يعتق عنه أو يهدي عنه ، وأما ما كان من القُرَب الواجبة مركَّباً من عمل البدن وإنفاق المال مثل الحج والعمرة والجهاد» فقال الباجي: «حكى القاضي عبد الوهاب عن المذهب أنها تصح النيابة فيها» وقال ابن القصار: «لا تصح النيابة فيها». The same is the case with the virtuous deeds: their spiritual benefits are not transferable and their rewards also cannot be transferred to another, but as for their rewards and gifts he can pray to AIIah that these may be granted to a near and dear one, or a benefactor of his. من خلال مساهمتك ومساندتك هنقدر.. انتظروا أماكن الايفنت قريبا. However, in respect of the prizes and gifts that his patron may like to grant him as an appreciation for his creditable performance, he may request that they may be given to his coach, or parents, or some other benefactor, on his behalf. المساهمه في حفر بئر. The Holy Prophet replied; "This would also be their service if you offered the Prayer on their behalf along with your own Prayers, and observed the Fast on their behalf along with your own Fast. " وقال رجل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: إن أمي افتلتت نفسها ، فهل لها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال: " نعم ". The transfer of the spiritual reward does not concern the first but only the second. وروي أن عائشة أعتقت عن أخيها عبد الرحمان بعد موته رقاباً واعتكفت عنه. Is unable to go for Hajj himself nor-may have the hope that he would ever be able to perform it himself.

وان ليس للانسان الا ماسعى خلفية

In this there is no rational ground for making exception of some kinds of virtues and keeping it restricted to some other kinds of virtues. But this conclusion clashes with several laws and injunctions given by the Qur'an itself, e. g. the law of inheritance, according to which many individuals inherit a person and are regarded as his lawful heirs, whereas the heritage is not their earned income. The Holy Prophet replied: "You then may perform Hajj on his behalf. " But Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Shafe'i and Imam Zaid bin 'Ali have given the ruling that a fast cannot be observed on behalf of a dead person, and Imam Ahmad, Imam Laith and Ishaq bin Rahawaih opine that this can be done only in case the deceased person might have so vowed but might not have been able to perform his vow. A Tradition has been reported in Musnad Ahmad, Abu Da'ud, Nasa'i and Ibn Majah, on the authority of Hadrat Hasan Basri, to the effect that Hadrat Sa'd bin 'Ubadah asked the Holy Prophet: "My mother has died. والمراد هنا عمل الخير بقرينة ذكر لام الاختصاص وبأن جعل مقابلاً لقوله: { ألا تزر وازرة وزر أخرى} [ النجم: 38]. بسم الله الرحمن الرحيم. وكأنَّ هذا ينحو إلى أن استعمال { سعى} في الآية من استعمال اللفظ في حقيقته ومجازه العقليين. واعلم أن هذا كله في تطوع أحد عن أحد بقربة ، وأما الاستئجار على النيابة في القُرب: فأما الحج فقد ذكروا فيه جوازَ الاستئجار بوصية ، أو بغيرها ، لأن الإِنفاق من مقومات الحج ، ويظهر أن كل عبادة لا يجوز أخذ فاعلها أجرةً على فعلها كالصلاة والصوم لا يصح الاستئجار على الاستنابة فيها ، وأن القرب التي يصح أخذ الأجر عليها يصح الاستئجار على النيابة فيها مثل قراءة القرآن ، فقد أقر النبي صلى الله عليه وسلم فِعل الذين أَخذوا أجراً على رُقية الملدوغ بفاتحة الكتاب. Advanced Book Search. فارسى - آیتی: و اينكه: براى مردم پاداشى جز آنچه خود كردهاند نيست؟. Another tradition in Daraqutni has been related from Hadrat `Ali according to which the Holy Prophet said: "If a person passing by the graveyard recites "Qul huwallah-u ahad" eleven times and gives away its reward for the dead, all the dead ones will be granted their due shares of the rewards.

وان ليس للانسان الا ما سعى

If the answer to these questions be in the negative the sending of spiritual rewards (isal thawab) for the dead and performing Hajj on behalf of another, would be inadmissible; even the prayer of forgiveness for the other person would be meaningless, for this prayer also is not the concerned person's own act and decd. وفيه أيضاً حديث ابن عباس «أن رجلاً قال: يا رسول الله إن أمي توفيت أفينفعها إن تصدقت عنها؟ قال: نعم». Каждый человек будет вкушать только плоды своих добрых и злых деяний. As for the purely bodily acts of worship, there are some Ahadith which prove the permissibility of acting on behalf of another in this kind of worship as well. قال صاحب «التوضيح» من الشافعية: «وعندنا يجوز الاستنابة في حجة التطوع على أصح القولين» ، وقال أحمد: «يصله ثواب الصلوات وسائر التطوعات». The Holy Prophet replied: "If your father had affirmed faith in the Oneness of God, you may observe fasts on his behalf.

فالمراد بالسعى فى الآية. وقال ابن حبيب: «قد جاءت الرخصة في ذلك عن الكبير الذي لا ينهض وعن الميت أنه يُحج عنه ابنه وإن لم يوص به». 1) The tern isal thawab means that after a person has performed a good act, he may pray to Allah to grant its rewards to another. وفي الصحيح: إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث وفيه: أو ولد صالح يدعو له وهذا كله تفضل من الله عز وجل ، كما أن زيادة الأضعاف فضل منه ، كتب لهم بالحسنة الواحدة عشرا إلى سبعمائة ضعف إلى ألف ألف حسنة; كما قيل لأبي هريرة: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله ليجزي على الحسنة الواحدة ألف ألف حسنة فقال سمعته يقول: إن الله ليجزي على الحسنة الواحدة ألفي ألف حسنة فهذا تفضل. The Holy Prophet said that she could. " قال ابن الفرس في «أحكام القرآن»: «أجمعوا على أنه لا يؤمن أحد عن أحد». Dan bahwasanya) bahwasanya perkara yang sesungguhnya itu ialah (seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya) yaitu memperoleh kebaikan dari usahanya yang baik, maka dia tidak akan memperoleh kebaikan sedikit pun dari apa yang diusahakan oleh orang lain. These traditions provide a clear proof that so far as the compound acts of bodily and monetary worships are concerned, one can act on behalf of another. Bukhari and Musnad Ahmad contain another tradition to the effect that a man came and put the same question to the Holy Prophet concerning his sister as has been mentioned above, and the Holy Prophet gave him also the same answer.

والتفرقة بين ما كان من عمل الإِنسان ببدنه وما كان من عمله بماله لا أراهُ فرقاً مؤثراً في هذا الباب ، فالوجه اطراد القول في كلا النوعين بقبول النيابة أو بعدم قبولها: من صدقات وصيام ونوافل الصلوات وتجهيز الغزاة للجهاد غير المتعينّ على المسلم المجهِّز ( بكسر الهاء ( ولا على المجهَّز ( بفتح الهاء ( ، والكلمات الصالحة من قراءة القرآن وتسبيح وتحميد ونحوهما وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وبهذا يكون تحرير محل ما ذكره ابن الفرس من الخلاف في نقل عمل أحد إلى غيره. قال ابن الفرس: «أجاز مالك الوصية بالحج الفرض ، ورأى أنه إذا أوصى بذلك فهو من سعيه والمحرر من مذهب الحنفية صحة النيابة في الحج لغير القادر بشرط دوام عجزه إلى الموت فإن زال عجزه وجب عليه الحج بنفسه ، وقد ينقل عن أبي حنيفة غير ذلك في كتب المالكية. حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن &; 22-547 &; ابن عباس, قوله ( وَأَنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إِلا مَا سَعَى) قال: فأنـزل الله بعد هذا وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ فأدخل الأبناء بصلاح الآباء الجنة. قال الباجي: «ففصل بينها وبين النفقات».