متحف الدمام يعاني من ندرة الزوار والمهتمين — تفسير سورة طه السعدي

Monday, 03-Jun-24 00:29:38 UTC

خصوصاً اننا نرى دولاً مجاورة ولها متاحف متعددة رغم محدودية مساحتها وعدد سكانها. وقسم للكائنات المائية اضافة الى المخطوطات والاحافير والاكتشافات التي عثر عليها. ولا يشمل مراجعات الجهات الخارجية، في حال توفّرها. وقد سخر هذا المتحف ووضع لحماية الموروث الثقافي والفكري للمنطقة الشرقية وحصرت فيه جميع الفترات التي مرت بها هذه المنطقة لأكثر من 5000سنة حتى عصرنا الحالي. هل هناك موقع مخصص للمتحف عبر الإنترنت؟. متحف الدمام الإقليمي. متحف الدمام الإقليمي. مما ينبأ بانجازات قادمة ومهمة. قاعة الأمير / محمد بن فهد للتراث: وتضم مجموعة من القطع التراثية والعملات والأواني الفخارية. زر الذهاب إلى الأعلى. قاعة ما قبل الإسلام: وتبدأ من نهاية العصور الحجرية حتى العصر الجاهلي، ويتم عرض مجموعة من الأدوات والقطع الفخارية, ونماذج من النقوش والكتابات القديمة بالإضافة إلى نصوص وصور تحكي عن كل فترة من فترات ما قبل الإسلام.

1. تفسير سورة الكهف للشعراوي
2. تفسير سورة طه السعدي
3. تفسير سورة الكهف مكتوبة
4. بحث عن تفسير سورة الكهف
5. تفسير السعدي سورة يس

اضافة الى غرف تكنولوجيا وشاشات عرض وضعت لعرض الموروث التاريخي وشرح الموجودات بشكل وثائقي عملت بجهود القائمين والعاملين في المتحف. متحف الدمام الاقليمي موقع ينشد الزوار للحضور والاستفادة من المعلومة التاريخية والثقافية التي يحتفظ بها على مر العصور... يقع متحف الدمام الاقليمي في مبنى المكتبة العامة بالدمام ويتبع الهيئة العليا للسياحة.. يضم عدداً من الاقسام للبحث والتنقيب عن الآثار في المنطقة الشرقية التي تتميز بمعايشة عدد من الحقب الزمنية ولمزيد من المعلومات عن متحف الدمام الاقليمي كان هذا اللقاء مع الاستاذ عبدالحميد عبدالله الحشاش مدير المتحف وفيما يلي نص الحوار: @ متى تم انشاء متحف الدمام الاقليمي؟. ملخّص المراجعات على Google. عنوان المتحف: مدينة الدمام ــ المملكة العربية السعودية ـ الهيئة العامة للسياحة والآثار ــ متحف الدمام الإقليمي. العنوان ومعلومات الاتصال.

F4M9+P4M، الشاطئ الغربي، الدمام 32412، المملكة العربية السعودية. خصوصاً بعد انتهاء عملية البحث مؤقتاً وفترة الدوام المؤقتة خصوصاً عدم وجود حماية للمواقع التي يتم البحث فيها. كما يتم في المتحف عرض أفلام عن آثار المملكة وتراثها ويجري العمل حالياً على إعداد الدراسات والسيناريوهات الخاصة بالعرض المتحفي لإنشاء متحف بمواصفات عالمية حديثة. حيث ان مجال البحث والتنقيب معتمد في الدرجة الاولى على التدريب الميداني.

أما عن الإعلام والصحافة فهم بصراحة لم يقصروا بل أولوا اهتماماً كبيراً للتعريف بالمتحف ومحتوياته ولكنه المشكلة الاكبر هي المبنى. منهم عاملون وباحثون ومصورون وقد تم تأهيلهم واعدادهم بشكل مميز للعمل بهذا المجال. اذهب الى الصفحة الرئيسية - Go to the home page. هل هناك دورات مقدمة ومعدة للعاملين بالمتحف؟.

كم عدد العاملين بالمتحف؟ وهل هم سعوديون؟. إن كنت من محبي التاريخ فهذا المتحف هو المكان المناسب لك. تم انشاؤه وافتتاحه في تاريخ 1405/5/7ه. اضافة الى قاعة الأمير سلطان والتي تعد معلماً بارزاً ومواكباً لأحدث التقنيات الحديثة. جميع العاملين هم من خريجي قسم الآثار من جامعة الملك سعود وهم معدون اعداداً جيداً حق بعد تخرجهم لينخرطوا في أحد مجالات البحث عن الآثار وهي تنقسم الى البحث في العصور ما قبل الاسلام وما بعد الاسلام. ويشغل المتحف جزءًا من مبنى مكتبة الدمام العامة على أرض مساحتها ( 1281م2), وافتتح لاستقبال الزوار عام 1405هـ الموافق 1985م. يمكنك انشاء مفضلة خاصة بك. يحتوي ملخّص المراجعات هذا على المراجعات التي تم إرسالها على Google فقط.

هل يقوم المتحف بدعوات وتنسيق لهجمات اخرى لزيارته؟. اضافة الى اقسام مختلفة فهناك ركن مخصص للحيوانات التي تشتهر بها المنطقة وتعيش فيها. لا يوجد موقع مخصص باسمنا لكننا تحت ظل وكالة الآثار وعن طريق ادارة التربية والتعليم وموقعها يمكن الحصول على معلومات عن المتحف. ما هي آخر الاكتشافات المهمة؟. ماذا ينقص مجال المتاحف بالمنطقة الشرقية؟. او اضغط هنا لتخطي الانتظار وفتح الصفحة.

والعاملون يوزعون على ستة متاحف اقليمية موجودة في المملكة. يمكنك رؤية جميع طلباتك. المتحف يعمل به أكثر من عشرين عاملاً وموظفاً. خصوصاً ان المنطقة الشرقية وبحكم وجودها في موقع جغرافي مهم هذا مكنها من التواصل والاختلاط بثقافات مختلفة بحكم جوارها لحضارات متعددة. تغيير الموقع الجغرافي. ما الفائدة الاكبر التي يخرج بها زائر المتحف؟. الناس يبحثون أيضًا عن.

نوع من زينتها, يتمتع به قليلا, ثم يزول بلا فائدة تعود لصاحبه, بل ربما لحقته مضرته وهو المال والبنون. ولا يستبعد من رحمة الله ولطفه, أن صاحب هذه الجنة, التي أحيط بها, تحسنت حاله, ورزقه الله الإنابة إليه, وراجع رشده, وذهب تمرده وطغيانه, بدليل أنه أظهر الندم على شركه بربه, وأن الله أذهب عنه ما يطغيه, وعاقبه في الدنيا, وإذا أراد الله بعبد خيرا عجل له العقوبة في الدنيا. فلو اطلع عليهم أحد, لامتلأ قلبه رعبا, وولى منهم فرارا. بحث عن تفسير سورة الكهف. وأما هؤلاء, الذين أبصروا ثم عموا, ورأوا طريق الحق فتركوه, وطريق الضلال فسلكوه, وعاقبهم الله بإقفال القلوب والطبع عليها.

تفسير سورة الكهف للشعراوي

أي: من كل طريق موصل إلى العلوم النافعة, والسعادة الأبدية, وكل طريق يعصم من الشر والهلاك. فلم يزل الله يرى عباده من الآيات في الآفاق وفي أنفسهم, ما يتبين به الحق من الباطل والهدى من الضلال. أي: حفظهم الله من الشمس, فيسر لهم غارا إذا طلعت الشمس, تميل عنه يمينا, وعند غروبها, تميل عنه شمالا, فلا ينالهم حرها فتفسد أبدانهم بها. تيسير الكريم الرحمن: في تفسير كلام المنان - عبدالرحمن بن ناصر السعدي. " ورغبنا في دار يدوم نعيمها, ويسعد مقيمها, كل ذلك رحمة بنا. ولهذا أخبر تعالى, أن المال والبنين, زينة الحياة الدنيا, أي: ليس وراء ذلك شيء. وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ " وهذا أيضا من حفظه لأبدانهم, لأن الأرض من طبيعتها, أكل الأجسام المتصلة بها. السبت - يناير 27, 2018.

ولهذا قال: " وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا " أي: معاونين, مظاهرين لله على شأن من الشئون. وأن العبد, ينبغي له - إذا أعجبه شيء من ماله أو ولده - أن أن يضيف النعمة إلى موليها ومسديها, وأن يقول: " ما شاء الله, لا قوة إلا بالله " ليكون شاكرا, متسببا لبقاء نعمته عليه, لقوله: " وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ". وهذا من الاختلاف, الذي لا فائدة تحته, ولا يحصل بمعرفة عددهم, مصلحة للناس, دينية, ولا دنيوية, ولهذا قال تعالى: " قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ " وهم الذين, أصابوا الصواب وعلموا إصابتهم. " وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا ↓. فثوابها يبقى, ويتضاعف على الآباد, ويؤمل أجرها وبرها ونفعها, عند الحاجة. وليس المراد بهذا النفي أن تكون قصة أصحاب الكهف من العجائب, بل هي من آيات الله العجيبة. تفسير سورة طه السعدي. وأن أوامره ونواهيه, تزكي النفوس وتطهرها وتنميها وتكملها, لاشتمالها على كمال العدل والقسط, والإخلاص, والعبودية لله رب العالمين, وحده لا شريك له. فيعرضون عليه صفا, ليستعرضهم, وينظر في أعمالهم, ويحكم فيهم, بحكمه العدل, الذي لا جور فيه ولا ظلم, ويقول لهم: " لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة " أي, بلا مال, ولا أهل, ولا عشيرة, ما معهم إلا الأعمال, التي عملوها, والمكاسب في الخير والشر, التي كسبوها كما قال تعالى: " وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ". وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلا ↑. هذا شروع في تفصيل قصتهم, وأن الله يقصها على نبيه بالحق والصدق, الذي ما فيه شك ولا شبهة بوجه من الوجوه. "

تفسير سورة طه السعدي

وأي مرتفق, أحسن من دار, أدنى أهلها, يسير في ملكه ونعيمه, وقصوره وبساتينه, ألفى سنة ولا يرى فوق ما هو فيه من النعيم. فلولا أنه حصل العلم بحالهم, لم يكونوا دليلا على ما ذكر. 023- الآيات (79- 82) (سورة الكهف- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف. وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا " أي: لا تجد من يتولاه ويدبره, على ما فيه صلاحه, ولا يرشده إلى الخير والفلاح, لأن الله قد حكم عليه بالضلال, ولا راد لحكمه. " وفي هذا, تعظيم للقرآن, في ضمنه, الترغيب على الإقبال عليه. " أي: لما نزل العذاب بجنته, ذهب عنه ما كان يفتخر به من قوله لصاحبه: " أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا " فلم يدفعوا عنه من العذاب شيئا, أشد ما كان إليهم حاجة, وما كان بنفس منتصرا. أي: بئس ما اختاروا لأنفسهم من ولاية الشيطان, الذي لا يأمرهم إلا بالفحشاء والمنكر عن ولاية الرحمن, الذي كل السعادة والفلاح والسرور في ولايته.

يأمر تعالى نبيه محمدا, صلى الله عليه وسلم, وغيره أسوته, في الأوامر والنواهي أن يصبر نفسه مع المؤمنين العباد المنيبين " الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ " أي: أول النهار وآخره يريدون بذلك وجه الله. ومنها: الأدب فيمن اشتبه عليه العلم, أن يرده إلى عالمه, وأن يقف عند حده. وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ " أي: من الكهف أي: مكان متسع, وذلك ليطرقهم الهواء, والنسيم, ويزول عنهم الوخم, والتأذي بعمانيات الضيق, خصوصا مع طول المكث. الشيخ/ عبد المنعم الشحات. لما نهاه الله عن استفتاء أهل الكتاب, في شأن أهل الكهف - لعدم علمهم بذلك, وكان الله, عالم الغيب والشهادة, العالم بكل شيء - أخبره الله بمدة لبثهم, وأن علم ذلك, عنده وحده, فإنه من غيب السماوات والأرض, وغيبها مختص به. فَتُصْبِحَ " بسبب ذلك " صَعِيدًا زَلَقًا " أي: قد اقتلعت أشجارها, وتلفت ثمارها, وغرق ذرعها, وزال نفعها. " أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا " الذي مادتها منه " غَوْرًا " أي: غائرا في الأرض " فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا " أي: غائرا لا يستطاع الوصول إليه, بالمعاول ولا بغيرها. وإذا نهى عن استفتاء هذا الجنس, فنهيه هو عن الفتوى, من باب أولى وأحرى. ففيه أمثال الحلال والحرام, وجزاء الأعمال, والترغيب والترهيب, والأخبار الصادقة النافعة للقلوب, اعتقادا, وطمأنينة, ونورا. تحميل كتاب في الحب والحياة للدكتور مصطفى محمود pdf مجانا. تفسير سورة الكهف مكتوبة. تفسير روح البيان مجلد ثاني 17*24 Tafsir Ruh el Bayan V2 2C. وكيف ينتصر, أو يكون له انتصارا, على قضاء الله وقدره, الذي إذا أمضاه وقدره, لو اجتمع أهل السماء والأرض على إزالة شيء منه, لم يقدروا؟!! ومن أوى إلى الله, آواه الله, وجعله هداية لغيره.

تفسير سورة الكهف مكتوبة

فشتان ما بين الفريقين, وما أبعد الفرق بين الطائفتين! ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا ↓. " 003- تأملات في آيات (رمضان 1444هـ). وأما حفظهم من الآدميين, فأخبر أنه حماهم بالرعب, الذي نشره الله عليهم. لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا " أي: أخلصه وأصوبه, ومع ذلك سيجعل الله جميع هذه المذكورات, فانية مضمحلة, وزائلة منقضية. فإذا رأوها مسطرة عليهم أعمالهم, محصى عليهم أقوالهم وأفعالهم, قالوا: " يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا " أي: لا يترك خطيئة, صغيرة ولا كبيرة, إلا وهي مكتوبة فيه, محفوظة لم ينس منها عمل سر ولا علانية, ولا ليل ولا نهار. " وإثبات الاستقامة, يقتضي أنه لا يخبر ولا يأمر إلا بأجل الأخبارات وهي الأخبار, التي تملأ القلوب معرفة وإيمانا وعقلا, كالإخبار بأسماء الله وصفاته وأفعاله, ومنها الغيوب المتقدمة والمتأخرة. سورة الكهف تفسير السعدي الآية 7. ولما ذكر حال من أشرك به في الدنيا, وأبطل هذا الشرك غاية الإبطال, وحكم بجهل صاحبه وسفهه, أخبر عن حالهم مع شركائهم يوم القيامة, وأن الله يقول لهم: " نَادُوا شُرَكَائِيَ " بزعمكم أي: على موجب زعمكم الفاسد.

ومع ذلك, كان كثير من الناس, يجادلون في الحق, بعد ما تبين, ويجادلون بالباطل " لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ " ولهذا قال: " وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا " أي: مجادلة ومنازعة فيه, مع أن ذلك, غير لائق بهم, ولا عدل منهم. قال تعالى: " اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ". فلو استمروا على نومهم, لم يحصل الاطلاع على شيء من ذلك, من قصتهم. وفي هذه الآية ونحوها عبرة. الأحد - يوليو 09, 2017.

بحث عن تفسير سورة الكهف

والله تعالى, قادر على حفظهم من الأرض, من غير تقليب. تحميل رواية غزل البنات pdf حنان لاشين كاملة. أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا ↓. وحري بعبد, تكون هذه حاله, ثم يبذل جهده, ويستفرغ وسعه في طلب الهدى والرشد, أن يوفق لذلك, وأن يأتيه المعونة من ربه, وأن يسدده في جميع أموره. ولهذا قال: " وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا " أي: بظلمهم, لا بظلم منا " وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا " أي: وقتا مقدرا, لا يتقدمون عنه, ولا يتأخرون. فإثبات أن وصفه الظلم, في حال دخوله, الذي جرى منه, من القول ما جرى, يدل على تمرده وعناده.

والإحاطة بالثمر, يستلزم تلف جميع أشجاره, وثماره, وزرعه. ومع ذلك, فنعيهم على الدوام, متزايد في أوصافه وحسنه. وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا ↓. وما لا يطلع رسله عليه, فإن أحدا من الخلق, لا يعلمه. بل لله تعالى من الآيات العجيبة الغريبة, ما هو كثير, من جنس آياته في أصحاب الكهف, وأعظم منها.

تفسير السعدي سورة يس

ومنها: صحة الوكالة في البيع وللشراء, وصحة الشركة في ذلك. فمن رحمته بعباده, أن قيض العقوبات الغليظة على من خالف أمره, وبينها لهم, وبين لهم الأسباب الموصلة إليها. " سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاء ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا ↓. ثم إنهم لما تساءلوا بينهم, وجرى منهم ما أخبر الله به, أرسلوا أحدهم بورقهم, أي: بالدراهم, التي كانت معهم, ليشتري لهم طعاما يأكلونه, من المدينة, التي خرجوا منها, وأمروه أن يتخير من الطعام أزكاه أي: أطيبه وألذه, وأن يتلطف في ذهابه وشرائه وإيابه, وأن يختفي في ذلك, ويخفي حال إخوانه, ولا يشعرن بهم أحدا. وما عدا ذلك, فهو خارج عن قدرته. يقول تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم أصلا, ولمن قام بوراثته بعده تبعا: اضرب للناس مثل الحياة الدنيا, ليتصوروها حق التصور, ويعرفوا ظاهرها وباطنها, فيقيسوا بينها وبين الدار الباقية, ويؤثروا أيهما أولى بالإيثار. يخبر تعالى, عن نبيه, موسى عليه السلام, وشدة رغبته في الخير وطلب العلم, أنه قال لفتاه, أي: خادمه الذي يلازمه في حضره وسفره, وهو " يوشع بن نون " الذي نبأه الله بعد ذلك: " لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ " أي: لا أزال مسافرا وإن طالت علي الشقة, ولحقتني المشقة, حتى أصل إلى مجمع البحرين, وهو: المكان الذي أوحي إليه أنك ستجد فيه عبدا من عباد الله العالمين, عنده من العلم, ما ليس عندك. " فبهذا يعرف توفيق العبد من خذلانه, وربحه من خسرانه.

وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا ↓. عصام الدين إسماعيل الحنفي القونوي. خصوصا إن فضل نفسه بسببه, على المؤمنين, وفخر عليهم وفيها, أن ولاية الله وعدمها, إنما تتضح نتيجتها, إذا انجلى الغبار وحق الجزاء, ووجد العاملون أجرهم فـ " هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا " أي: عاقبة ومالا. كتاب وصف مصر للحملة الفرنسية باللغة العربية pdf مجانا. الخميس - نوفمبر 03, 2022. أي: لم نرسل الرسل عبثا, ولا ليتخذهم الناس أربابا, ولا ليدعوا إلى أنفسهم. وقال " فلا تذهب نفسك عليهم حسرات " وهنا قال " فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ " أي: مهلكها, غما وأسفا عليهم, وذلك أن أجرك, قد وجب على الله. وأن مثل هذه الحياة الدنيا, كمثل المطر, ينزل على الأرض, فيختلط نباتها, أو تنبت من كل زوج بهيج. وقد دلت هاتان الآيتان, على عدة فوائد. ولكنه تعالى, حكيم, أراد أن تجري سنته في الكون, ويربط الأسباب بمسبباتها. " فذهب عنه سروره, وزالت لذته وحبوره, واستوحش قلبه من الآلام وفارق شبابه وقوته, وماله, وانفرد بصالح, أو سيئ أعماله. فالعاقل الجازم الموفق, يعرض على نفسه هذه الحالة, ويقول لنفسه: " قدري أنك قد مت, ولا بد أن تموتي, فأي الحالتين تختارين؟ الاغترار بزخرف هذه الدار, والتمتع بها كتمتع الأنعام السارحة أم العمل, لدار أكلها دائم وظلها ظليل, وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين.

فهذا غاية منتهى زينة الدنيا في الحرث, ولهذا اغتر هذا الرجل, وتبجح وافتخر, ونسي آخرته. وأعظمه وأجله, الفوز برضا الله ودخول الجنة, التي فيها, ما لا عين رأت, ولا أذن سمعت, ولا خطر على قلب بشر. تحميل رواية فتاة الله pdf. ولكن الله تعالى, عاقبه بسبب إعراضه عن آياته, ونسيانه لذنوبه, ورضاه لنفسه, حالة الشر, مع علمه بها أن سد عليه أبواب الهداية, بأن جعل على قلبه أكنة, أي: أغطية محكمة تمنعه أن يفقه الآيات وإن سمعها, فليس في إمكانه, الفقه الذي يصل إلى القلب. " اللغة العربية.. لماذا؟. فهؤلاء إذا حضر أحدهم الموت, قلق لخراب ذاته, وفوات لذاته, لا لما قدمت يداه, من التفريط والسيئات. ومنها: جواز أكل الطيبات, والمطاعم اللذيذة, إذا لم تخرج إلى حد الإسراف المنهي عنه لقوله " فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ ". أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ".