مهارات كتابة القصة هي تسلسل الأحداث: ثوب سيدنا ادم

Thursday, 27-Jun-24 17:35:15 UTC

يسمح الوصف أيضًا للكاتب بخلق شعور بالواقعية، مما يسهل على القارئ الارتباط بالشخصيات والأحداث في القصة والتواصل معها. ما المهارات اللازمة لطلبة الصف التاسع الأساسي لكتابة القصة؟ 2. من مهارات كتابة القصة مهارة الوصف: الاجابة هي: العبارة صحيحة. مهارات كتابة القصة والرواية. إن شاء الله أن تكون مدونتي قد نالت إعجابكم. العلوم التربويةوالإجتماعية. فقرر ان يبحث عن عمل, فبدأ البحث يوم بعد يوم حتى يئس فلم يجد عمل مناسب لحالته الجسديه, فقرر ان يتسول. وفي يوم من الايام, وقع من صاحب المحل مفتاح الخزانه فرأى ابو سعيد المفتاح فطمع بالمال الذي في الخزانه, فذهب صاحب المحل و اخذ ابو سعيد المفتاح, وذهب وفتح الخزانه و رأى المال الوفير فطمع به, فكان متردد بين اخذ المال اولا.

• مهارات كتابة القصة مع رابعة
• مهارات كتابة القصة والرواية
• مهارات كتابة القصة هي تسلسل الأحداث

مهارات كتابة القصة مع رابعة

أضخم قاعدة بيانات عربية للاستشهادات المرجعية للمجلات العلمية المحكمة الصادرة في العالم العربي. هدفت هذه الدراسة إلى معرفة فاعلية برنامج مقترح في تنمية بعض مهارات كتابة القصة لدى طلبة الصف التاسع الأساسي، حيث تحددت مشكلة الدراسة في السؤال الرئيس التالي: ما أثر البرنامج المقترح في رفع كفاية طلبة الصف التاسع الأساسي في كتابة القصة؟ و قد تفرع من السؤال الرئيسي الأسئلة الفرعية التالية: 1. إحدى الوسائل الأكثر أهمية في طريقك لامتلاك أو تحفيز مهارة كتابة الحكايات هي محاولة وصف صورة معينة بطرق متعددة من قبل نفس الكاتب أو تكليف عدد من الأشخاص بكتابة ما يرونه في نفس الصورة كلٌ على طريقته الخاصة. مهارات كتابة القصة مع رابعة. شيرلوك هولمز ( مغامرات). و للإجابة عن الأسئلة السابقة تم بناء قائمة لمجالات كتابة القصة و إعداد لكل مجال مجموعة من المهارات و عرض هذه القائمة على مجموعة من المحكمين لتحديد أهمية كل مهارة من المهارات ثم قام الباحث بإعداد اختبار لتحديد مدى امتلاك طلبة الصف التاسع الأساسي لمهارات كتابة القصة، و التي تم تحديدها من قبل الباحث، و موافقة المحكمين عليها حيث تم إعداد الاختبار بناء على تلك المهارات، ثم تم تطبيق الاختبار على عينة الدراسة، و كانت مدرستان من كل منطقة تعليمية و هي رفح، خان يونس، الوسطى، غزة، الشمال. من مهارات كتابة القصة مهارة الوصف. التقرير السنوي للاكثر تحميلا. يوم غائم من أيام الخريف الأولى عند شاطئ مرسيليا, صفحة الماء هادئة, والرطوبة تعبق في الهواء الساكن الدبق. أطفال الشوارع: رواية من الأدب السواحيلي.

و هذه مشاركة ثالثة و مختلفة عن رفقاء السوء, بقلم مصعب سيف محمد, بعنوان: رفيق السوء طريق الى الندم. قاعدة المنظومة للرسائل الجامعية. لحظات الحياة والموت: الاستيطان اليهودي. كان يعمل في احد الشركات البتروليه, وكان مجد في عمله حتى أصيب بمرض خطير في ظهره اضطر ان يقعد على كرسي متحرك, وطرد من عمله فكانت صدمه عليه. Get this book in print. و يجب الالتزام و مراعاة العناصر الفنية للقصة: 1- الفكرة و المغزى. ما مدى امتلاك طلبة الصف التاسع الأساسي مهارات كتابة القصة؟ 3. وهو يتسول رأى لوحه صغيرة على احد المحلات في الشارع, مكتوب فيه نحتاج الى موظين, فدخل الى المحل و رأى صاحب المحل و اخبره بقصته, فوافق صاحب المحل على ابو سعيد و بدأ بالعمل. مهارات الكتابة الصحفية - افل اياد الصقر. عناصر البحث الخاصة بك. جيد يا محمد, بداية موفقة.

مهارات كتابة القصة والرواية

بالكم المطلوب من التفاصيل, و لا يتحقق فيه عنصرالجدة و الابتكار. ارجع المفتاح الى صاحب المحل واخبره بالقصة فشكره على امانته واعطاه مكافاه. قسم المناهج و طرق التدريس. الفصل الخامس: نتائج الدراسة و تفسيرها. نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA). كنت بحاجة ماسة الى المال لشراء المشروب، وكانت الآلام تسيطر علي ولم أستطع التحمل. مهارات كتابة القصة القصيرة –. أبو سعدة، فيصل حسين محمد. عندما استيقظت شعرت بآلامٍ كانت تؤلمني كثيراً زكنت بحاجة الى الخمر فذهبت الى رفيقي أشتري ذلك المشروب، وفي اليوم الثاني فعلت الأمر نفسه واستمريت على هذا النمط الى أن أدمنت ونفذ مالي.

وفي اليوم الثاني شعرت براحةٍ وتحسن كبير في جسدي، وذهبت الى زوجتي وولدي لأطلب منهم السماح لي على ما فعلتهن وفي النهاية سامحتني وطلبت مني على أن لا أفعل هذا مرة أخرى. Published by Al Arabi Publishing and Distributing. سألتني زوجتي عن سبب عدم ذهابي الى العمل وتصرفاتي الغريبة ولم أرد فسألتني مرة أخرى فصرخت في وجهها وقمت بدفعها فانزعجت كثيرا وقامت بأخذ والولد وذهبت الى منزل أهلها. عندما عدت الى البيت سألتني عن سبب تأخري ولم أرد عليها وذهبت لأخلد في النوم وذهبت زوجتي لاستدعاء الطبيب. أسس و مهارات الكتابة للصورة و التقرير التلفازي - فيصل حسن مطر. العلوم الإسلامية والقانونية. ما مدى تأثير برنامج مقترح لتطوير مهارات الصف التاسع الأساسي لكتابة القصة. جهد طيب يا مصعب و مشكور, و لكن جاء الحل في قصتك سريعا و ليس مدعما. مهارات القراءة والكتابة للطفولة المبكرة.

مهارات كتابة القصة هي تسلسل الأحداث

ارفع الملف بصيغة وورد. تاريخ الدرجة العلمية. نقدم لكم اليوم إجابة ما تريدون معرفته واليكم حل السوال التالي: الاجابه الصحيحه كالتالي. Please enable JavaScript. تمت الإضافة إلى الكارت. تصفح جميع الرسائل الجامعية. في أحد الأيام الغابرة وفي إحدى المصانع كان هنالك حاج يدعى الحج طه كان الحاج طه رجل كبيراً ميسور الحال ولكنه أصيب بمرض خطير فطرد من عمله.

القصة هي نوع من الكتابة الأدبية, فيها تتصاعد الأحداث, و تتسارع الشخصيات, في قالب زمني محدد, و مكان محدد, و يقصد به إثارة الإهتمام, أو تثقيف السامعين أو القراء. شيرلوك هولمز ( كلب آل باسكرفيل). انور الشرقاوى, The Anglo Egyptian Bookshop مكتبة الأنجلو المصرية. شيرلوك هولمز ( المهمة الأخيرة). سأحدثكم الليلة عن القصة القصيرة. و هذه مشاركة من تلميذي الذكي نبيل عبابنة الذي كتب قصة قصيرة رائعة بعنوان: الدنانير الذهبية. فنيات الكتابة الصحفية للمنصات الإلكترونية. وكالة الصحافة العربية. مهارات كتابة القصة هي تسلسل الأحداث. تدور أحداث القصة في إحدى الدول العربية, تتحدث عن شخص اسمه أبو سعيد. و رجع الى البيت واخبر امه عما حدث فحزنت لحال ابنه الوحيد, فكان بين خيارين صعبين بان يذهب ليبحث عن عمل او ان يتسول. You have reached your viewing limit for this book (. 3- يأخذ جوا معينا و يجعل الفعل و الأشخاص تعبر عنه أو تجسده.

مهارات الكتابة الصحفية. و بداية موفقة مع دعائي لك بالتوفيق و السداد, و أتوقع لك مستقبلا باهرا, و أتمنى أن أكون أحد قرائك في المستقبل.

Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. جاء جبرائيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ميكائيل, فقال جبرائيل لميكائيل: ائتني بطست من ماء زمزم كيما أطهر قلبه, وأشرح له صدره, قال: فشق عن بطنه, فغسله ثلاث مرات, واختلف إليه ميكائيل بثلاث طسات من ماء زمزم, فشرح صدره, ونزع ما كان فيه من غل, وملأه حلما وعلما وإيمانا ويقينا وإسلاما, وختم بين كتفيه بخاتم النبوة, ثم أتاه بفرس فحمل عليه كل خطوة منه منهى طرفه وأقصى بصره. 16629 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن محمد, قال: ثني بعض آل أبي بكر, أن عائشة كانت تقول: ما فقد جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولكن الله أسرى بروحه. ثوب سيدنا آدم. Get this book in print.

وأما موسى فرجل آدم طوال جعد أقنى, كأنه من رجال شنوءة. فتأويل الكلام تنزيها لله, وتبرئة له ما نحله المشركون من الإشراك والأنداد والصاحبة, وما يجل عنه جل جلاله, الذي سار بعبده ليلا من بيته الحرام إلى بيته الأقصى. ثوب سيدنا ام اس. ثم اختلف أهل العلم في صفة إسراء الله تبارك وتعالى بنبيه صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى, فقال بعضهم: أسرى الله بجسده, فسار به ليلا على البراق من بيته الحرام إلى بيته الأقصى حتى أتاه, فأراه ما شاء أن يريه من عجائب أمره وعبره وعظيم سلطانه, فجمعت له به الأنبياء, فصلى بهم هنالك, وعرج به إلى السماء حتى صعد به فوق السماوات السبع, وأوحى إليه هنالك ما شاء أن يوحي ثم رجع إلى المسجد الحرام من ليلته, فصلى به صلاة الصبح. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن محمد, عن الزهري, عن سعيد بن المسيب, عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه, ولم يقل عن أبي هريرة.

من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى. فمن قال: أسرى, قال: يسري إسراء; ومن قال: سرى, قال: يسري سرى, كما قال الشاعر: وليلة ذات دجى سريت ولم يلتني عن سراها ليت ويروى: ذات ندى سريت. قال معمر: وأخبرني الزهري, عن ابن المسيب أنه قيل له: أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك. قال أبو سلمة: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لما كذبتني قريش قمت فمثل الله لي بيت المقدس, فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه ". وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله: { سبحان الذي أسرى بعبده} قال أهل التأويل. دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة 1-7 مع الفهارس ج1. ثوب سيدنا ادم. ويعني بقوله: { ليلا} من الليل. 16615 - حدثنا أبو كريب, قال: سمعت أبا بكر بن عياش ورجل يحدث عنده بحديث حين أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال له: لا تجيء بمثل عاصم ولا زر, قال: قرأ حذيفة: " سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى " وكذا قرأ عبد الله. ثم قرأ: { ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون} 7 86 الآية. ذكر من قال ذلك: 16613 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا الثوري, عن عثمان بن موهب, عن موسى بن طلحة, عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن التسبيح أن يقول الإنسان: سبحان الله, قال: " إنزاه الله عن السوء ". والإسراء والسرى: سير الليل. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب, أن يقال: إن الله عز وجل أخبر أنه أسرى بعبده من المسجد الحرام, والمسجد الحرام هو الذي يتعارفه الناس بينهم إذا ذكروه, وقوله: { إلى المسجد الأقصى} يعني: مسجد بيت المقدس, وقيل له: الأقصى, لأنه أبعد المساجد التي تزار, وينبغي في زيارته الفضل بعد المسجد الحرام. قال في ذكر الخمر, فقال: " لا أريده قد رويت ", قال جبرائيل: قد أصبت الفطرة يا محمد, إنها ستحرم على أمتك, وقال في سدرة المنتهى أيضا: هذه السدرة المنتهى, إليها ينتهي كل أحد خلا على سبيلك من أمتك; وقال أيضا في الورقة منها: " تظل الخلق كلهم, تغشاها الملائكة مثل الغربان حين يقعن على الشجرة, من حب الله عز وجل " وسائر الحديث مثل حديث علي.

16630 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال ابن إسحاق: فلم ينكر ذلك من قولها الحسن أن هذه الآية نزلت { وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس} 17 60 ولقول الله في الخبر عن إبراهيم, إذ قال لابنه: { يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى} 37 102 ثم مضى على ذلك, فعرفت أن الوحي يأتي بالأنبياء من الله أيقاظا ونياما, وكان رسول صلى الله عليه وسلم يقول: " تنام عيني وقلبي يقظان " فالله أعلم أي ذلك كان قد جاءه وعاين فيه من أمر الله ما عاين على أي حالاته كان نائما أو يقظانا كل ذلك حق وصدق. ومنها النور, وكان بعضهم يتأول في الخبر الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لولا ذلك لأحرقت سبحات وجهه ما أدركت من شيء " أنه عنى بقوله: سبحات وجهه: نور وجهه. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. ذكر من قال ذلك: 16627 - حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا يحيى بن سعيد القطان, قال: ثنا سفيان, قال: ثني عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش, عن حذيفة بن اليمان, أنه قال في هذه الآية: { سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى} قال: لم يصل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولو صلى فيه لكتب عليكم الصلاة فيه, كما كتب عليكم الصلاة عند الكعبة. وأما عيسى فرجل أحمر بين القصير والطويل سبط الشعر كثير خيلان الوجه, كأنه خرج من ديماس كأن رأسه يقطر ماء, وما به ماء, أشبه من رأيت به عروة بن مسعود ". 16624 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة, عن أنس, أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق ليلة أسري به مسرجا ملجما ليركبه, فاستصعب عليه, فقال له جبرائيل: ما يحملك على هذا, فوالله ما ركبك أحد أكرم على الله منه! قال عبد الله: فارتد ناس كثير بعد ما أسلموا, قال أبو سلمة: فأتى أبو بكر الصديق, فقيل له: هل لك في صاحبك, يزعم أنه أسري به إلى بيت المقدس ثم رجع في ليلة واحدة, قال أبو بكر: أوقال ذلك ؟ قالوا: نعم, قال: فأشهد إن كان قال ذلك لقد صدق, قالوا: أفتشهد أنه جاء الشام في ليلة واحدة ؟ قال: إني أصدقه بأبعد من ذلك, أصدقه بخبر السماء. وكذلك كان حذيفة بن اليمان يقرؤها. سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1). 16621 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: ثني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري, عن أبيه, عن عبد الرحمن بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص, عن أنس بن مالك, قال: لما جاء جبرائيل عليه السلام بالبراق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, فكأنها ضربت بذنبها, فقال لها جبرائيل: مه يا براق, فوالله إن ركبك مثله; فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإذا هو بعجوز ناء عن الطريق: أي على جنب الطريق. قال ابن شهاب: فأخبرني ابن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي هناك إبراهيم وعيسى, فنعتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال: " فأما موسى فضرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوءة, وأما عيسى فرجل أحمر كأنما خرج من ديماس, فأشبه من رأيت به عروة بن مسعود الثقفي; وأما إبراهيم فأنا أشبه ولده به "; فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم, حدث قريشا أنه أسري به. وقد ذكرنا من الآثار في ذلك ما فيه الكفاية فيما مضى من كتابنا هذا قبل.

وقد بينت فيما مضى قبل, أن قوله { سبحان} اسم وضع موضع المصدر, فنصب لوقوعه موقعه بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. You have reached your viewing limit for this book (. فصدقه أبو بكر, فسمي أبو بكر الصديق من أجل ذلك. وأما قوله: { من المسجد الحرام} فإنه اختلف فيه وفي معناه, فقال بعضهم: يعني من الحرم, وقال: الحرم كله مسجد. فمنها الصلاة, كان كثير من أهل التأويل يتأولون قول الله: { فلولا أنه كان من المسبحين}: 37 143 فلولا أنه كان من المصلين. القول في تأويل قوله تعالى { سبحان الذي أسرى بعبده} قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري: يعني تعالى ذكره بقوله تعالى: { سبحان الذي أسرى بعبده ليلا} تنزيها للذي أسرى بعبده وتبرئة له مما يقول فيه المشركون من أن له من خلقه شريكا, وأن له صاحبة وولدا, وعلوا له وتعظيما عما أضافوه إليه, ونسبوه من جهالاتهم وخطأ أقوالهم. الحاشية المسماة بالفتوحات الالهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق..., Volume 3. وقد بينا ذلك في غير موضع من كتابنا هذا. وقال: وقد ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ليلة أسري به إلى المسجد الأقصى كان نائما في بيت أم هانئ ابنة أبي طالب. 16626 - حدثنا ابن أبي الشوارب, قال: ثنا عبد الواحد بن زياد, قال: ثنا سليمان الشيباني, عن عبد الله بن شداد, قال: لما كان ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بدابة يقال لها البراق, دون البغل وفوق الحمار, تضع حافرها عند منتهى ظفرها; فلما أتى بيت المقدس أتي بإناءين: إناء من لبن, وإناء من خمر, فشرب اللبن. ومنها الاستثناء, كان بعضهم يتأول قول الله تعالى: { ألم أقل لكم لولا تسبحون}: 68 28 لولا تستثنون, وزعم أن ذلك لغة لبعض أهل اليمن, ويستشهد لصحة تأويله ذلك بقوله: { إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون} 68 17: 18 قال: { قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون} 68 28 فذكرهم تركهم الاستثناء. وقال آخرون: بل أسري بروحه, ولم يسر بجسده.

16622 - حدثني علي بن سهل, قال: ثنا حجاج, قال: أخبرنا أبو جعفر الرازي, عن الربيع بن أنس, عن أبي العالية الرياحي, عن أبي هريرة أو غيره - شك أبو جعفر - في قول الله عز وجل: { سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله, لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير} قال. قال: فقال له جبرائيل: هديت وهديت أمتك. Advanced Book Search. قال: ثم أتى على خشبة في الطريق لا يمر بها ثوب إلا شقته, ولا شيء إلا خرقته, قال: " ما هذا يا جبرائيل ؟ " قال: هذا مثل أقوام من أمتك يقعدون على الطريق فيقطعونه. 16614 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا عبدة بن سليمان, عن الحسن بن صالح, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قوله: سبحان الله: قال: إنكاف لله. أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي/البيهقي. 16619 - حدثنا الربيع بن سليمان, قال: أخبرنا ابن وهب, عن سليمان بن بلال, عن شريك بن أبي نمر, قال: سمعت أنسا يحدثنا عن ليلة المسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة أنه جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهو نائم في المسجد الحرام, فقال أولهم: أيهم هو ؟ قالا أوسطهم: هو خيرهم, فقال أحدهم: خذوا خيرهم, فكانت تلك الليلة, فلم يرهم حتى جاءوا ليلة أخرى فيما يرى قلبه - والنبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناه, ولا ينام قلبه. حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن الزهري, عن ابن المسيب, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف لأصحابه ليلة أسري به إبراهيم وموسى وعيسى فقال: " أما إبراهيم فلم أر رجلا أشبه بصاحبكم منه. ثم بعث له آدم فمن دونه من الأنبياء, فأمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلة, ثم قال له جبرائيل: أما العجوز التي رأيت على جانب الطريق, فلم يبق من الدنيا إلا بقدر ما بقي من عمر تلك العجوز, وأما الذي أراد أن تميل إليه, فذاك عدو الله إبليس, أراد أن تميل إليه; وأما الذين سلموا عليك, فذاك إبراهيم وموسى وعيسى. قال أو جعفر: ينبغي أن يقال: نائية, ولكن أسقط منها التأنيث.

Pages displayed by permission of. وقد كان بعضهم يقول: نصب لأنه غير موصوف, وللعرب في التسبيح أماكن تستعمله فيها. 16625 - حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, في قوله: { سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله} أسري بنبي الله عشاء من مكة إلى بيت المقدس, فصلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فيه, فأراه الله من آياته وأمره بما شاء ليلة أسري به, ثم أصبح بمكة. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا ابن أبي عدي, عن سعيد, عن قتادة, عن أنس بن مالك, عن مالك بن صعصعة رجل من قومه, قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم, ثم ذكر نحوه. ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " حملت على دابة يقال لها البراق, فوق الحمار ودون البغل, يضع حافره عند منتهى طرفه " فحدث نبي الله بذلك أهل مكة, فكذب به المشركون وأنكروه وقالوا: يا محمد تخبرنا أنك أتيت بيت المقدس, وأقبلت من ليلتك, ثم أصبحت عندنا بمكة, فما كنت تجيئنا به, وتأتي به قبل هذا اليوم مع هذا!

Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. وقال آخرون من قال: أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى بنفسه وجسمه أسرى به عليه السلام, غير أنه لم يدخل بيت المقدس, ولم يصل فيه, ولم ينزل عن البراق حتى رجع إلى مكة. وقال آخرون: بل أسري به من المسجد, وفيه كان حين أسري به. سبحان الذي أسرى بعبده.