وكفى الله المؤمنين القتال / شكل البطن بعد عملية الفتق السري

Monday, 01-Jul-24 18:01:49 UTC

قال: لا آخذه ولا أجيء به, فأعفاه " ثم رواه من طريق عبيد الله عن نافع به نحوه. Create a free account to discover what your friends think of this book! وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا المسيب بن واضح, حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان بن خصيف عن عكرمة, عن ابن عباس قال: فقدوا قطيفة يوم بدر فقالوا: لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها, فأنزل الله " وما كان لنبي أن يغل " أي يخون. وأخرجوا عن قتادة في قوله "فبما رحمة من الله" يقول: فبرحمة من الله "لنت لهم". قم بإضافة الكتب التي ترغب بشراؤها إلي سلة المشتروات. وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية "وما كان لنبي أن يغل" في قطيفة حمراء افتقدت يوم بدر، فقال بعض الناس: لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها فنزلت. وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين أي ولقد كانوا من قبل ، أي من قبل محمد ، وقيل: " إن " بمعنى " ما " ، واللام في الخبر بمعنى إلا. لقد منَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم) أي عربيا مثلهم ليفهموا عنه ويشرفوا به لا ملكاً ولا أعجمياً (يتلو عليهم آياته) القرآن (ويزكيهم) يطهرهم من الذنوب (ويعلمهم الكتاب) القرآن (والحكمة) السنة (وإن) مخففة أي إنهم (كانوا من قبل) أي قبل بعثه (لفي ضلال مبين) بيِّن. Get help and learn more about the design. وقرىء من "أنفسهم" أي من أشرفهم لأنه عليه الصلاة والسلام كان من أشرف قبائل العرب وبطونها. " حديث آخر) ـ قال أبو بكر بن مردويه: أنبأنا محمد بن أحمد بن إبراهيم, أنبأنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة, أنبأنا عبد الحميد بن صالح, أنبأنا أحمد بن أبان عن علقمة بن مرثد, عن ابن بريدة عن أبيه, عن النبي صلى الله عليه وسلم, قال "إن الحجر ليرمى به في جهنم فيهوي سبعين خريفاً ما يبلغ قعرها, ويؤتى بالغلول فيقذف معه ثم يقال لمن غل ائت به, فذلك قوله "ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة"". الأولى ع الجمهورية صوت يخطف نبض قلبك لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا. 363 459 فوائد الآية لقد من الله علي المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا آل عمران الشيخ ابن عثيمين. وقال أيضاً: حدثنا أبو بكر, حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة وعلي بن هاشم عن ابن أبي ليلى, عن أبي الزبير, عن جابر, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه" تفرد به أيضاً.

• وكفى الله المؤمنين القتال
• لقد كان لكم في رسول الله
• لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا
• لقد سمع الله قول الذين قالوا
• معنى اسم الله المؤمن
• إن الله اشترى من المؤمنين
• شكل البطن بعد عملية الفتق السري لموارد
• معرفة الرقم السري لبطاقة التموين
• شكل البطن بعد عملية الفتق السري لايميل وزارة الصحة

وكفى الله المؤمنين القتال

حديث آخر) ـ عن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده, قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ردوا الخياط والمخيط, فإن الغلول عار ونار وشنار على أهله يوم القيامة". قرىء " لقد من الله " على أنه خبر مبتدأ محذوف مثل منه أو بعثه. " تلاوة مميزة للشيخ خالد الجليل سورة الانفال. قوله 164- "لقد من الله على المؤمنين" جواب قسم محذوف، وخص المؤمنين لكونهم المنتفعين ببعثته. سورة الكهف كاملة أجمل تلاوة في يوم الجمعة المباركة تريح الاعصاب وتهدئ النفس. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرج ابن عدي والبيهقي في الشعب، قال السيوطي بسند حسن عن ابن عباس: قال لما نزلت "وشاورهم في الأمر" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما إن الله ورسوله لغنيان عنها، ولكن الله جعلها رحمةً لأمتي، فمن استشار منهم لم يعدهم رشداً، ومن تركها لم يعدم غياً". لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (164).

لقد كان لكم في رسول الله

بين الله تعالى عظيم منته عليهم ببعثه محمدا - صلى الله عليه وسلم -. قال: فخرجت فناديت: ألا إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون ", وكذا رواه مسلم والترمذي من حديث عكرمة بن عمار به. لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسول ا من أنف س هم تلاوة روحانية خاشعة للقارئ رعد الكردي. ولا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل قشعاً من أدم ينادي: يا محمد يا محمد, فأقول: لا أملك لك من الله شيئاً قد بلغتك" لم يروه أحد من أهل الكتب الستة.

لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا

لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسول من انفسهم راااائعة عبد الباسط عبد الصمد. الأنوار الواضحة في تفسير الفانحة. Friends & Following. وقد أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله تعالى "وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض" الآية، قال: هذا قول عبد الله بن أبي سلول والمنافقين. أي وما كانوا من قبل إلا في ضلال مبين. النشر لفوائد سورة العصر. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا عبد الواحد بن زياد, حدثنا خصيف, حدثنا مقسم, حدثني ابن عباس أن هذه الاية "وما كان لنبي أن يغل" نزلت في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر, فقال بعض الناس: لعل رسول الله أخذها, فأكثروا في ذلك, فأنزل الله " وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة " وكذا رواه أبو داود والترمذي جميعاً عن قتيبة, عن عبد الواحد بن زياد به.

لقد سمع الله قول الذين قالوا

حول تفسير سورة العلق. حصري سورة المؤمنون للشيخ خالد الجليل تلاوة هزت قلوب السامعين جودة عالية. Can't find what you're looking for? وقيل: من أنفسهم منهم. "وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين" إن هي المخففة من الثقيلة واللام هي الفارقة والمعنى وإن الشأن كانوا من قبل بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم في ضلال ظاهر. وقد رواه أبو داود بسند آخر وسياق آخر, فقال: حدثنا موسى بن مروان الرقي, حدثنا المعافى, حدثنا الأوزاعي عن الحارث بن يزيد, عن جبير بن نفير, عن المستورد بن شداد, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "من كان لنا عاملاً فليكتسب زوجة, فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادماً, فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكناً" قال: قال أبو بكر: أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم, قال "من اتخذ غير ذلك فهو غال ـ أو سارق". وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل. Username or email address *. وقد تقدم في البقرة تفسير ذلك "وإن كانوا من قبل" أي: من قبل محمد، أو من قبل بعثته "لفي ضلال مبين" أي: واضح لا ريب فيه، واللام للفرق بين إن المخففة من الثقيلة، وبين النافية، فهي تدخل في خبر المخففة لا النافية، واسمها ضمير الشأن، أي: وإن الشأن والحديث، وقيل: إنها النافية، واللام بمعنى إلا: أي وما كانوا من قبل إلا في ضلال مبين، وبه قال الكوفيون والجملة على التقديرين في محل نصب على الحال. سورة الكهف كاملة بصوت جميل جدا وبصوت هادئ ومريح الشيخ احمد العجمي. لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم الشيخ د محمد منصف القماطي رحمه الله. قال شيخنا الحافظ المزي رحمه الله: رواه جعفر بن محمد الفريابي عن موسى بن مروان: فقال: عن عبد الرحمن بن جبير بدل جبير بن نفير, وهو أشبه بالصواب. Customers will still be able to make orders but they will only be dispatched after the 24th. وقال آخرون: أراد به المؤمنين كلهم.

معنى اسم الله المؤمن

وقد بينا أصل الضلالة فيما مضى، وأنه الأخذ على غير هدى، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة في قوله "لقد من الله على المؤمنين" الآية، قالت: هذه للعرب خاصة. سلة المشتروات فارغة. فأقول: لا أملك لك من الله شيئاً, قد بلغتك. وذكر أبو محمد عبد الغني قال: حدثنا أبو أحمد البصري حدثنا أحمد بن علي بن سعيد القاضي أبو بكر المروزي حدثنا يحيى بن معين حدثنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن سليمان النوفلي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم قالت: هذه للعرب خاصة. قوله "يتلو عليهم آياته" هذه منة ثانية أي: يتلو عليهم القرآن بعد أن كانوا أهل جاهلية لا يعرفون شيئاً من الشرائع "ويزكيهم" أي: يطهرهم من نجاسة الكفر وهذه الجملة معطوفة على الجملة الأولى، وهما في محل نصب على الحال، أو صفة لرسول، وهكذا قوله "ويعلمهم الكتاب"، والمراد بالكتاب هنا القرآن. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله "ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم" قال: يحزنهم قولهم ولا ينفعهم شيئاً.

إن الله اشترى من المؤمنين

164" لقد من الله على المؤمنين " أنعم على من آمن مع الرسول صلى الله عليه وسلم من قومه وتخصيصهم مع أن نعمة البعثة عامة لزيادة انتفاعهم بها. Al Imran Versus 164 سورة آل عمران اية ١٦٤ بصوت طفل ايراني. ثم قيل: لفظ المؤمنين عام ومعناه خاص في العرب; لأنه ليس حي من أحياء العرب إلا وقد ولده - صلى الله عليه وسلم - ولهم فيه نسب; إلا بني تغلب فإنهم كانوا نصارى فطهره الله من دنس النصرانية. حديث آخر) ـ قال ابن جرير: حدثنا سعيد بن يحيى الأموي, حدثنا أبي, حدثنا يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " بعث سعد بن عبادة مصدقاً, فقال: إياك يا سعد أن تجيء يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء. إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم " من نسبهم، أ, من جنسهم عربياً مثلهم ليفهموا كلامه بسهولة ويكونوا واقفين على حاله في الصدق والأمانة مفتخرين به. يتلو عليهم " يتلو " في موضع نصب نعت لرسول ، ومعناه يقرأ. ورواه ابن ماجه عن عمرو بن سواد عن عبد الله بن وهب به. ثم روى عن معاوية عن أبي إسحاق عن عثمان بن عطاء, عن أبيه, عن علي, قال: الغال يجمع رحله فيحرق ويجلد دون حد, وخالفه أبو حنيفة ومالك والشافعي والجمهور فقالوا: لا يحرق متاع الغال بل يعزر تعزير مثله, وقال البخاري: " وقد امتنع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة على الغال, ولم يحرق متاعه ", والله أعلم. وقال محمد بن إسحاق "وما كان لنبي أن يغل" بأن يترك بعض ما أنزل إليه فلا يبلغه أمته. تفسير جزء من القرآن. ومثله وإن كنتم من قبله لمن الضالين أي وما كنتم من قبله إلا من الضالين. ويدل على الوجه الأول قوله تعالى "هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم" وقوله "وإنه لذكر لك ولقومك". No one has reviewed this book yet.

حديث آخر) ـ قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد, حثني قيس عن عدي بن عميرة الكندي قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس من عمل لنا منكم عملاً فكتمنا منه مخيطاً فما فوقه, فهو غل يأتي به يوم القيامة قال: فقام رجل من الأنصار أسود ـ قال مجالد: هو سعيد بن عبادة كأني انظر إليه ـ فقال: يا رسول الله, اقبل عني عملك. وأخرج ابن مردويه عن علي قال: "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزم، فقال: مشاورة أهل الرأي ثم اتباعهم". لقد من الله على المؤامنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم تلاوه تفوق الوصف بصوت الشيخ خالد الجليل. الطفل الإيراني اوميد حسيني زاده يبهر الشيخ الشحات والسيد متولي والشيخ شعيشع بتلاوة رائعة جدا. ويعلمهم الكتاب والحكمة تقدم في البقرة. كتب التخريج والزوائد. فقال له الصديق: إنا لم نجىء لقتال أحد وإنما جئنا معتمرين, فأجابه إلى ما قال, وقال صلى الله عليه وسلم في قصة الإفك "أشيروا علي معشر المسلمين في قوم أبنوا أهلي ورموهم, وايم الله ما علمت على أهلي من سوء وأبنوهم بمن ؟ والله ما علمت عليه إلا خيراً" واستشار علياً وأسامة في فراق عائشة رضي الله عنها.

حديث آخر) ـ قال الإمام أحمد: حدثنا هاشم بن القاسم, حدثنا عكرمة بن عمار, حدثني سماك الحنفي أبو زميل, حدثني عبد الله بن عباس, حدثني عمر بن الخطاب, قال: لما كان يوم خيبر أقبل نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: فلان شهيد وفلان شهيد, حتى أتوا على رجل, فقالوا: فلان شهيد, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "كلا إني رأيته في النار في بردة غلها ـ أو عباءة ـ" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس: إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون. ثم قال ابن ماجه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, حدثنا أسود بن عامر عن شريك, عن الأعمش, عن أبي عمرو الشيباني عن ابن مسعود قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المستشار مؤتمن" تفرد به. ومعنى من أنفسهم أنه واحد منهم وبشر ومثلهم ، وإنما امتاز عنهم بالوحي; وهو معنى قوله لقد جاءكم رسول من أنفسكم وخص المؤمنين بالذكر لأنهم المنتفعون به ، فالمنة عليهم أعظم. حمل تطبيق جامع الكتب الإسلامية. قم بالتسجيل الآن للإستفادة من جميع خدمات الموقع. الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي.

وقال الترمذي: حسن غريب, ورواه بعضهم, عن خصيف, عن مقسم يعني مرسلاً, وروى ابن مردويه من طريق أبي عمرو بن العلاء, عن مجاهد, عن ابن عباس قال: اتهم المنافقون رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء فقد, فأنزل الله تعالى: " وما كان لنبي أن يغل " وروي من غير وجه عن ابن عباس نحو ما تقدم, وهذا تنزيه له صلوات الله وسلامه عليه من جميع وجوه الخيانة في أداء الأمانة وقسم الغنيمة وغير ذلك. سورة الأنبياء للشيخ خالد الجليل من رمضان تلاوة حزينة خاشعة. Allah verily hath shown grace to the believers by sending unto them a messenger of their own who reciteth unto them His revelations, and causeth them to grow, and teacheth them the Scripture and wisdom; although before (he came to them) they were in flagrant error. حديث آخر) ـ قال الإمام أحمد: حدثنا موسى بن داود, حدثنا ابن لهيعة, عن ابن هبيرة والحارث بن يزيد, عن عبد الرحمن بن جبير قال: سمعت المستورد بن شداد يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم " يقول من ولي لنا عملاً وليس له منزل فليتخذ منزلاً أو ليست له زوجة فليتزوج, أو ليس له خادم فليتخذ خادماً, أو ليست له دابة فليتخذ دابة, ومن أصاب شيئاً سوى ذلك فهو غال " هكذا رواه الإمام أحمد.

تفسير العشر الآي الأول من سورة المؤمنين. وشاورهم في أحد في أن يقعد في المدينة أو يخرج إلى العدو, فأشار جمهورهم بالخروج إليهم, فخرج إليهم وشاورهم يوم الخندق في مصالحة الأحزاب بثلث ثمار المدينة عامئذ, فأبى ذلك عليه السعدان سعد بن معاذ وسعد بن عبادة, فترك ذلك, وشاورهم يوم الحديبية في أن يميل على ذراري المشركين. ويعلمهم الكتاب والحكمة " أي القرآن والسنة. وقد ورد في تحريم الغلول أحاديث كثيرة. وقد قال علي بن المديني والبخاري وغيرهما: هذا حديث منكر من رواية أبي واقد هذا, وقال الدارقطني: الصحيح أنه من فتوى سالم فقط, وقد ذهب إلى القول بمقتضى هذا الحديث الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ومن تابعه من أصحابه, وقد رواه الأموي عن معاوية عن أبي إسحاق, عن يونس بن عبيد, عن الحسن, قال: عقوبة الغال أن يخرج رحله فيحرق على ما فيه.

شكل البطن بعد الجراحة لإزالة الفتق هذا من الأمور التي تنطبق على جميع الأشخاص المناسبين لـ Mayo. أغلب حالات الفتق نجدها من مدمنين التدخين والذي هو يضر بكافة أجزاء الجسم. ما هي المنطقة الطبيعية للفتق؟. ويحدث ذلك عندما يبرز جزء من الأمعاء من خلال فتحة السرة في عضلات البطن. شكل البطن بعد عملية الفتق السري. وإذا لم تلتئم العضلات مع بعضها بالكامل في خط وسط جدار البطن، فقد يظهر فتق سُرِّيّ عند الولادة أو فيما بعدُ على مدى الحياة. اعتبارات يجب مراعاتها عن العلاج. هناك طريقتان لإصلاح الفتاق السري: الطريقة الأولى هي خياطة الفتحة الموجودة في جدار البطن بواسطة خيوط قوية ودائمة تبقى داخل الجسم مدى الحياة. قد يستغرق ذلك عدة أشهر وحتى سنة كاملة. التهاب واحمرار في موقع الجرح.

شكل البطن بعد عملية الفتق السري لموارد

فما هي أسباب انتفاخ البطن بعد عملية الفتق السري؟ وكيف يتم العلاج؟. ويتم العلاج كالآتي: 1. شكل البطن بعد عملية الفتق السري لايميل وزارة الصحة. حتى لو تم زرع شبكة أثناء العملية فإن حمل الأشياء الثقيلة يشكل أحد الأسباب المهمة لحدوث الفتوق بشكل عام. في حالة رفع وزن ثقيل للغاية. ولكل جراحة مزاياها ومساوئها، ولكن يُترك اتخاذ القرار بشأن أفضل الطُرق المُعالِجة للطبيب الجراح. بعض المرضى يشعرون بوجود الشبكة في الأسابيع الأولى بعد العملية وخصوصاً عند الحركة، حيث يشعر المريض بوجود شيء متصلب غير طبيعي في المنطقة تحت الجلد. You have reached your viewing limit for this book (.

معرفة الرقم السري لبطاقة التموين

من أهم الطرق التي يتم اتباعها لعلاج المضاعفات الناتجة عن الفتق ما يلي. وبالنسبة للبالغين، فالضغط البطني الشديد يساعد في حدوث الفتق السُّرِّي. وعادة ما يكون الفتق السري عند الأطفال غير مؤلم. ولذلك فإن عليك مناقشة هذا الموضوع مع طبيبك، والذي سيقوم بتحديد الطريقة الأفضل لإجراء العملية حسب وضعك وحسب الإمكانيات المتوفرة في المستشفى التي ستجرى فيها العملية.

شكل البطن بعد عملية الفتق السري لايميل وزارة الصحة

يقوم الجراح بفتح الجلد والنسيج الدهني حتى يصل إلى منطقة الفتق. مرض الغنغرينا الذي يصيب المريض ويؤدي إلى بتر الأعضاء المصابة أو المريض. ضعف العضلات الناجم عن الشيخوخة. تشكل الجراحة العلاج الوحيد الممكن لفتق السرة، ولا يمكن الشفاء من الفتق إلا من خلال إغلاق فتحة الفتق جراحياً. وقد أصبح التدعيم بواسطة شبكة يشكل العملية المعيارية في الكثير من مستشفيات العالم. يحدث عندما يصاب المرء بمرض الإمساك المزمن. كيف تتم مُعالجة الفتق؟. ويجب سؤال الجراح الذي أجرى العملية عن هذه النقطة لأنه يستطيع أن يحدد درجة الضعف في الأنسجة وفيما إذا كان هناك احتمال لعودة الفتق في المستقبل في حال إجهاد الأنسجة مرة أخرى. أنا وطفلي والطبيب - ابراهيم شكرى, دار الشروق. أما إذا كان الفرد البالِغ مُصابًا بفَتق السِرة، فعادة ما يُنصَح بالجراحة لأنه من غيرِ المُحتمَل أن تتحسن حالته دون التدخُل الجراحي ويكون خطر المضاعفات أعلى. ولم نشاهد أي حالة من السرطان بسبب تركيب الشبكة. ويجب دائماً الاستفسار بشكل مباشر من الجراح الذي قام بإجراء العملية لأنه أفضل من يعرف حالة الأنسجة لديك، وقد يسمح لك بحمل أوزان أكبر خلال فترة أقصر.

يدخن كثيرا من السجائر كل يوم. في حالة حدوث تشوه داخل منطقة السرة يمكن عمل عملية أخرى تكون عملية تجميل لهذه المنطقة. تخلص من الكرش وتمتع بالصحة والرشاقة - ملون. وفي هذه الحالات يمكن نظرياً الاستحمام في اليوم التالي للعملية. أهم أسباب تلف الفتق. ويمكن إجراء العملية وزرع الشبكة من خلال الجراحة العادية أو بالمنظار. ويمكنك عادة العودة إلى المنزل بعد بضع ساعات من العملية وفي نفس اليوم. فتق الحجاب الحاجز فتق في الجزء العلوي من البطن بالقرب من الحجاب الحاجز. تخلص من الكرش وتمتع بالصحة والرشاقة - ملون - د.احمد حجازي. احصل على استشاره مجانيه, تواصل مع طبيب الان. ولكن يفضل تجنب صعود أو نزول الدرج وتجنب سحب أو دفع الأثاث أو حمل الأغراض الثقيلة. وعادة تقتصر المعالجة التي ستتناولها في المنزل على مسكنات الألم ومضادات الوذمة، والتي يحددها لك الطبيب الجراح.