أسئلة وأجوبة اختبار القيادة السعودي, سبب نزول سورة يس

Monday, 20-May-24 08:53:03 UTC

ورقة التدريب (في حال الخضوع إلى تدريب عملي). تأشيرة سارية صادرة من دبي. مبادئ ميكانيكا السيارات واجزاء المركبة. يمكنك التقدم لبدء دورة في قيادة المركبات الخفيفة إذا كان عمرك 17 عامًا ونصف على الأقل. حتى 10 ساعات تدريبية. ملف هيئة الطرق والمواصلات الأصل من المدرسة/ المعهد السابق. الدرس السابع: الخطر و حالات الطوارئ.

1. سبب نزول سورة الانسان
2. سبب نزول سورة الاعلى
3. ما سبب نزول سورة النساء
4. سبب نزول سورة يس
5. معلومات عن سورة النساء
6. سبب نزول سورة طه
7. بحث عن سورة النساء

اختبار كمبيوتر مدرسة دلة لتعليم القيادة. All lessons will be available on the application for you to refer to while studying for the theory test for the driving license exam in Dubai. أسئلة الاختبار النظري السعودي عبر الإنترنت. شرح نظام الدراسة العملي والنظري – تسليم المناهج والهدف من هذه الدورة. أسئلة الاختبار النظري المدرسة السعودية للقيادة: كل ما تحتاج إلى معرفته. رخصة قيادة سيارة سارية أو منتهية دون 10 سنوات من الدول المستثناة = الخضوع لاختبار هيئة الطرق والمواصلات مباشرةً. الدرس الثاني: إشارات حركة المرور. اختبار نظري مدرسة جدة المتطورة لتعليم القيادة. رسالة عدم الممانعة / تقرير حالة من المدرسة/ المعهد السابق.

حاملو رخصة قيادة سيارة أوتوماتيكية = يسمح لهم قيادة سيارات أوتوماتيكية فقط. برنامح 30 ساعة تدريبية• برنامج 30 ساعة تدريبية إذا كان المتقدم لا يجيد القيادة. الدرس السادس: قواعد الطريق. هناك نصائح كافية لاجتياز اختبار القيادة في المملكة العربية السعودية. يمكنك من خلال هذه الخدمة التأكد من إمكانية استبدال رخصة القيادة الصادرة من أي دولة أخرى، برخصة قيادة صادرة من هيئة الطرق والمواصلات بدبي وذلك حسب دولة الإصدار ، وجنسية حامل الرخصة على أن تكون الرخصة سارية المفعول. للحصول على رخصة قيادة سيارة، يتوجب على المواطن أو المقيم أن يتقدم لدى إحدى المدارس المعتمدة لتعليم قيادة السيارات للحصول على الحصص التدريبية واجتياز جميع الاختبارات المطلوبة. نهاية ممنوع التجاوز. دورة قيادة تنشيطية لأصحاب الرخص. أسئلة / أجوبة اختبار الكمبيوتر لمدرسة دلة لتعليم قيادة السيارات. لا يمكنك المتابعة إلى دروس القيادة العملية إلا بعد اجتياز الجزء النظري من رخصة القيادة الإماراتية. ممنوع الوقوف الانتظار. اختبار الطريق لهيئة الطرق والمواصلات. شروط الحصول على رخصة القيادة.

كما تتيح لمواطني دولة الإمارات القيادة برخصتهم الوطنية في مختلف دولة العالم واستبدالها برخصة محلية في حال الإقامة. مكالمة: +971 4 263 1100. تدريب لموظفى الشركات. رخصة قيادة سارية من الفئة نفسها من أي دولة أخرى (في حال وجودها): يجب أن تتم ترجمة الرخصة ترجمةً قانونية في دبي إن لم تكن مطبوعة باللغة الانجليزية أو العربية. إذا كنت تحمل رخصة قيادة من دولة أخرى مؤهلة للاستفادة من دروس مخفضة للحصول على رخصة قيادة إماراتية ، فعليك إجراء اختبار التقييم.

General Theory Test. تدريب الإختبار النظري. هل تبلغ سبعة عشر عامًا ونصف من العمر أو أكثر؟. Do you want to learn from the comfort of your home? تجهزك المعلومات وقواعد القيادة التي تتعلمها خلال دروس النظرية الخاصة بك للتدريب العملي وتمنحك المعرفة النظرية التي تساعدك على بناء الثقة للقيادة على الطريق. ويتكون هذا الاختبار من مجموعة من الأسئلة النظرية التي تهدف إلى تقييم معرفة المتقدم للامتحان بقوانين المرور والسلامة على الطريق. Golden Chance (Direct Test). دورة القيادة الصحراوية. تفاصيل الرسوم%5+9500ضريبة القيمة المضافة. سحب الرخصة لمدة سنة مع تطبيق الحدود الشرعية. التدريب على القيادة داخل الميدان. حاملو رخصة قيادة سيارة يدوية = رائع!

دورة القيادة البلاتينية للدراجات النارية. التدريب على جهاز المحاكه ( Simulator). لماذا تختار معهد الإمارات للسياقة. تمثل المدرسة السعودية للقيادة إحدى أهم الجهات التي تساعد السائقين المبتدئين على تعلم القيادة بشكل صحيح وآمن، وتأتي أسئلة الاختبار النظري المدرسة السعودية للقيادة كجزء من هذه العملية التعليمية.

دورات القيادة لأصحاب الإقامة الذهبية. رسوم مركز اكسلنس للقيادة - 4143+5% ضريبة القيمة المضافة. التدريب على الرجوع للخلف. مرور عامين من غير ارتكاب مخالفات مرورية.

وتتضمن أسئلة امتحان الكمبيوتر لرخصة القيادة السعودية العديد من الموضوعات المهمة، مثل قواعد المرور وإشارات المرور وأولويات المرور. الخدمات المرورية – شرطة أبوظبي. دورة القيادة التنشيطية. دورة تدريب القيادة العادية. كما يتم التركيز على القواعد الأساسية للقيادة والأخطاء الشائعة التي يرتكبها السائقون، مثل عدم استخدام حزام الأمان أو عدم الامتثال للسرعة المحددة. التدريب على التمارين المتنوعة ( T – X – 8). وتحتوي أسئلة امتحان الكمبيوتر لرخصة القيادة السعودية على مجموعة من الأسئلة الشائعة التي قد يتم طرحها في الامتحان، مثل كيفية التصرف في حالة وجود عوائق على الطريق أو كيفية التعامل مع الإشارات المرورية المختلفة. يعد امتحان الكمبيوتر لرخصة القيادة السعودية أحد المتطلبات الرئيسية للحصول على رخصة القيادة في المملكة العربية السعودية. أسئلة الاختبار النظري المدرسة السعودية للقيادة هي عبارة عن سلسلة من الأسئلة المتعلقة بالمعرفة النظرية للقيادة واللوائح المرورية وقواعد السلامة على الطريق. يجب الخضوع لفحص النظر قبل فتح ملف لدى هيئة الطرق والمواصلات.

يحصل المتدربين المسجلين بعمر 17 سنة و 6 أشهر على رخصة القيادة عند إتمام سن 18 سنة. وتتميز هذه الأسئلة بأنها تغطي مختلف جوانب القيادة الآمنة، مثل كيفية التصرف في حالات الطوارئ وكيفية التعامل مع المركبات الأخرى على الطريق. إتمام سن العشرين لرخصة القيادة العامة وقيادة مركبات الأشغال العامة. تفاصيل المحاضرات النظرية السابقة (في حال وجودها). 5%ضريبة القيمة المضافة على رسوم اكسلنس للقيادة) اختار المرن. إنه جيد لأولئك الذين يستعدون لأول مرة أو لديهم بعض المعرفة الأساسية. ألا يكون طالب الرخصة -مهما كان نوعها- قد أدين بحكم قضائي بتعاطي المخدرات، أو صنعها، أو تهريبها، أو ترويجها، أو حيازتها، مالم يكن قد رد إليه اعتباره. Our lessons are available in English, Arabic and Urdu for you to receive them better. الالتفاف للخلف إجباري. لا يمكنك التقدم إلى التدريب العملي دون إكمال الدروس النظرية واجتياز الاختبار.

ممنوع استعمال آلة التنبية. درس فى نظام المرور والمخالفات وماينتج عن هذه المخالفات. باستطاعتك التسجيل في دروس قيادة سيارة أوتوماتيكية أو يدوية. دورة تعليم القيادة البلاتينية. دفع غرامات مالية فقط. اختبار قيادة الكمبيوتر في السعودية. أسئلة امتحان الكمبيوتر لرخصة القيادة السعودية.

قوله تعالى { يا أَيُّها الَّذينَ آمَنوا لا يَحِلُّ لَكُم أَن تَرِثُوا النِساءَ كَرهاً...... }. قوله { وإِن خِفتُم أَلّا تُقسِطوا في اليَتامى...................... }. قوله عز وجل " إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ".

سبب نزول سورة الانسان

قوله عز وجل " ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب ". Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. وقال الكلبي: هم اليهود بخلوا أن يصدقوا من أتاهم صفة محمد صلى الله عليه وسلم ونعته في كتابهم وقال مجاهد. قوله عز وجل " ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك ". قال أكثر المفسرين: نزلت في اليهود كتموا صفة محمد صلى الله عليه وسلم ولم يبينوها للناس وهم يجدونها مكتوبة عندهم في كتبهم. قال: وكتب بذلك من كان بالمدينة إلى من بمكة ممن أسلم فقال رجل من بني بكر وكان مريضاً أخرجوني إلى الروحاء فخرجوا به فخرج يريد المدينة فلما بلغ الحصحاص مات فأنزل الله تعالى {وَمَن يَخرُج مِن بَيتِهِ مُهاجِراً إِلى اللهِ وَرَسولِهِ}. أخبرنا أبو عبد الله بن أبي إسحاق قال: أخبرنا أبو عمرو بن نجيد قال: حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن حجاج قال: حدثنا حماد قال: أخبرنا محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن الحارث بن زيد كان شديداً على النبي صلى الله عليه وسلم فجاء وهو يريد الإسلام فلقيه عياش بن أبي ربيعة والحرث يريد الإسلام وعياش لا يشعر فقتله فأنزل الله تعالى {وَما كانَ لِمُؤمِنٍ أَن يَقتُلَ مُؤمِناً إِلّا خَطأً} لآية. أخبرنا أبو بكر الحيري قال: حدثنا محمد بن يعقوب قال: أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب أن بنت محمد بن سلمة كانت عند رافع بن صبيح فكره منها أمراً إما كبراً وإما غيره فأراد طلاقها فقالت: لا تطلقني وأمسكني واقسم لى ما بدا لك ، فأنزل الله تعالى ( وإن امرأة خافت من بعلهانشوزا أو 'راضا... ). قوله تعالى { وَاِتَّبَعَ مِلَّةَ إِبراهيمَ حَنيفاً واِتَّخَذَ اللهُ إِبراهيمَ خَليلاً............... }. You have reached your viewing limit for this book (. أخبرنا أبو بكر الحارثي قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: أخبرنا أبو يحيى قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث بن سواد عن عكرمة عن ابن عباس {إِنَّ الَّذينَ تَوَفّاهُمُ المَلائِكَةُ ظالِمي أَنفُسِهِم} وتلاها إلى آخرها قال: كانوا قوماً من المسلمين بمكة فخرجوا في قوم من المشركين في قتال فقتلوا معهم فنزلت هذه الآية. سبب نزول سورة يس. أخبرنا أبو بكر الأصفهاني قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: أخبرنا أبو علي الرازي قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا وكيع عن سفيان بن جبير بن أبي عمرو عن سعيد بن جبير قال: خرج المقداد بن الأسود في سرية فمروا برجل في غنيمة له فأرادوا قتله فقال: لا إله إلا الله فقتله المقداد فقيل له أقتلته وقد قال لا إله إلا الله وهو آمن في أهله وماله فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فنزلت {يا أَيُّها الَّذينَ آَمَنوا إِذا ضَرَبتُم في سَبيلِ اللهِ فَتَبَيَّنوا}.

سبب نزول سورة الاعلى

قال الكلبي: نزلت في عبد الله بن سلام وأسد وأسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وجماعة من مؤمني أهل الكتاب قالوا: يا رسول الله إنا نؤمن بك وبكتابك وبموسى والتوراة وعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فأنزل الله تعالى هذه الآية. أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر قال: أخبرنا الحسن بن أحمد المخلدي قال: أخبرنا المؤمل بن الحسين بن عيسى قال: حدثنا الحسين بن محمد بن الصباح قال: حدثنا الحجاج عن ابن جريج قال: أخبرني ابن المنكدر عن جابر قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في بني سلمة يمشيان فوجداني لا أعقل فدعا بماء فتوضأ ثم رش علي منه فأفقت فقلت: كيف أصنع في مالي يا رسول الله فنزلت {يُوصيكُمُ الله ُفي أَولادِكُم} الآية. قوله عز وجل " ويستفتونك في النساء ". قال المفسرون: كان أهل المدينة في الجاهلية وفي أول الإسلام إذا مات الرجل وله امرأة جاء ابنه من غيرها أو قرابته من عصبته فألقى ثوبه على تلك المرأة فصار أحق بها من نفسها ومن غيره فإن شاء أن يتزوجها تزوجها بغير صداق إلا الصداق الذي أصدقها الميت وإن شاء زوجها غير وأخذ صداقها ولم يعطها شيئاً وإن شاء عضلها وضارها لتفتدي منه بما ورثت من الميت. قوله { وما كانَ لِمُؤمِنٍ أَن يَقتُلَ مُؤمِناً إِلّا خَطأً....................... }. قوله عز وجل " ومن يقتل مؤمنا متعمدا ". أسباب نزول القرآن - مجلد - محقق - أبي الحسن علي بن أحمد/الواحدي النيسابوري. 291 - قال مقاتل والكلبي: نزلت في رجل من غطفان كان عنده مال كثير لابن أخ له يتيم ، فلما بلغ اليتيم ، طلب المال فمنعه عمه ، فترافعا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فنزلت هذه الآية. Get this book in print.

ما سبب نزول سورة النساء

وقال سعيد بن جبير وقتادة والربيع والضحاك والسدي: كانوا يتحرجون عن أموال اليتامى ويترخصون في النساء ويتزوجون ما شاءوا فربما عدلوا وربما لم يعدلوا فلما سألوا عن اليتامى فنزلت آية اليتامى {َوآتُوا اليَتامى أَموالَهُم}الآية - أنزل الله تعالى أيضاً {وَإِن خِفتُم أَلاّ تُقسِطوا في اليَتامى}الآية. قال الحسن: إن الأرض تحبس من هو شر منه ولكن وعظ القوم أن لا يعودوا. قوله تعالى { أَينَما تَكونوا يُدرِككُّمُ المَوتُ...................... }. قوله { وَمَن يُطِعِ اللهَ وَالرَسولَ............................. تفسير الجلالين (بدون مصحف) وبهامشه لباب النقول في أسباب النزول - جلال الدين السيوطي وجلال الدين المحلي. }. رواه البخاري عن علي بن عبد الله عن محمد بن جعفر عن معمر.

سبب نزول سورة يس

Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. قال: فأنهينا شأننا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه بخبره فأنزل الله تعالى {يا أَيُّها الَّذينَ آَمَنوا إِذا ضَرَبتُم في سَبيلِ اللهِ فَتَبَيَّنوا} إلى آخر الآية. الإمام أبى الحسن على بن أحمد الواحدى النيسابورى ( المتوفى468ه - 1076م) == من كتابه " أسباب النزول ". قوله عز وجل " ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ". أسباب نزول آيات : سورة النساء. ثم أهدر النبي عليه الصلاة والسلام دمه يوم. قوله عز وجل " أولئك الذين لعنهم الله ".

معلومات عن سورة النساء

جلال الدين السيوطي وجلال الدين المحلي. وأخبرني الساهر أبو إسماعيل بن الحسين النقيب قال: أخبرنا جدي قال: أخبرنا أبو محمد الحسين بن حماد قال: أخبرنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي قال: أخبرنا سعيد بن أبي مريم قال: حدثنا سلمة قال: حدثني زيد بن واقد عن القاسم بن نجيد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اتخذ الله إبراهيم خليلاً وموسى نجياً واتخذني حبيباً ثم قال: وعزتي لأوثرن حبيبي على خليلي ونجيي). قوله عز وجل " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ". قوله عز وجل " فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ". قوله { لا يُحِبُّ اللهُ الجَهرَ بِالسُوءِ مِنَ القَولِ......................... }. وَأَدرَكتُ ثَأري وَاِضطَجَعتُ مُوسَداً ** وَكُنتُ إِلى الأَوثانِ أَولَ راجِعِ. ما سبب نزول سورة النساء. قوله عز وجل " وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى ". فلما قبض الفتى ماله أنفقه في سبيل الله تعالى ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ثبت الأجر وبقي الوزر ، فقالوا: يا رسول الله ، قد عرفنا أنه ثبت الأجر ، فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله ؟ فقال: ثبت الأجر للغلام ، وبقي الوزر على والده. قوله تعالى { الَّذينَ يَبخَلونَ وَيأَمُرونَ الناسَ بِالبُخلِ................... }. رواه البخاري عن إسماعيل بن أبي أويس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك.

سبب نزول سورة طه

قوله عز وجل " واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا ". قال الكلبي: نزلت هذه الآية في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم عبد الرحمن بن عوف والمقداد بن الأسود وقدامة بن مظعون وسعد بن أبي وقاص كانوا يلقون من المشركين أذىً كثيراً ويقولون: يا رسول الله ائذن لنا في قتال هؤلاء فيقول لهم: كفوا أيديكم عنهم فإني لم أومر بقتالهم فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وأمرهم الله تعالى بقتال المشركين كرهه بعضهم وشق عليهم فأنزل الله تعالى هذه الآية. نزلت في طوائف من النصارى حين قالوا عيسى ابن الله فأنزل الله تعالى {لا تَغُلوا في دينِكُم وَلا تَقولوا عَلى اللهِ إِلا الحَقَّ} الآية. وأخبرنا إسماعيل قال: أخبرنا أبو عمرو بن نجيد قال: حدثنا محمد بن الحسن بن الخليل قال: حدثنا أبو كريب قال: حدثنا عبد الله عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: مر رجل من سليم على نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومعه غنم فسلم عليهم فقالوا: ما سلم عليكم إلا ليتعوذ منكم فقاموا إليه فقتلوه وأخذوا غنمه وأتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى {يا أَيُّها الَّذينَ آَمَنوا إِذا ضَرَبتُم في سَبيلِ اللهِ فَتَبَيَّنوا}. قوله عز وجل " ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء ". سبب نزول سورة الانسان. قال مقاتل: نزلت هذه الآية في سعد بن الربيع وكان من النقباء وامرأته حبيبة بنت زيد بن أبي هريرة وهما من الأنصار وذلك أنها نشزت عليه فلطمها فانطلق أبوها معها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أفرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لتقتص من زوجها وانصرفت مع أبيها لتقتص منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ارجعوا هذا جبريل عليه السلام أتاني وأنزل الله تعالى هذه الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أردنا أمراً وأراد الله أمراً والذي أراد الله خير ورفع القصاص. قوله عز وجل " وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ". قوله تعالى { أَلَم تَرَ إِلى الَّذينَ أَوُتوا نَصيباً مِنَ الكِتابِ يُؤمِنونَ بِالجِبتِ وَالطّاغوتِ............ }. قال الكلبي: إن وفد نجران قالوا: يا محمد تعيب صاحبنا قال: ومن صاحبكم قالوا: عيسى قال: وأي شيء أقول فيه قالوا: تقول إنه عبد الله ورسوله فقال لهم: إنه ليس بعار لعيسى أن يكون عبداً لله قالوا: بلى فنزلت {لَّن يَستَنكِفَ المَسيحُ أَن يَكونَ عَبدًا لِّلَّهِ} الآية. نزلت في المرأة تكون عند الرجل فلا يستكثر منها ويريد فراقها ولعلها أن تكون لها صحبة ويكون لها ولد فيكره فراقها وتقول له: لا تطلقني وأمسكني وأنت في حل من شأني فأنزلت هذه الآية. قال الكلبي: نزلت في ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه فأتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال له: يا ثوبان ما غير لونك فقال: يا رسول الله ما لي من ضر ولا وجع غير أني إذا لم أرك اشتقت إليك واستوحشت وحشة شديدة حتى ألقاك ثم ذكرت الآخرة وأخاف أن لا أراك هناك لأني أعرف أنك ترفع مع النبيين وإني وإن دخلت الجنة كنت في منزلة أدنى من منزلتك وإن لم أدخل الجنة فذاك أحرى أن لا أراك أبداً فأنزل الله تعالى هذه الآية.

بحث عن سورة النساء

أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد المزكي قال: أخبرنا عبيد الله بن محمد بن بطة قال: أخبرنا أبو القاسم البغوي قال: حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن إسحاق ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد عن أبيه قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية إلى إضم قبل مخرجه إلى مكة قال: فمر بنا عامر بن الأضبط الأشجعي فحيانا تحية الإسلام فنزعنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة لشر كان بينه وبينه في الجاهلية فقتله واستلب بعيراً له ووطاء ومتيعاً كان له. أخبرنا محمد بن عبد الرحمن البناني قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان قال: أخبرنا أبو يعلى قال: أخبرنا عمر الناقد قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا سفيان عن عثمان البتي عن أبي الخليل عن أبي سعيد الخدري قال: أصبنا سبايا يوم أوطاس لهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن فسألنا النبي عليه الصلاة والسلام فنزلت {وَالمُحصَناتُ مِنَ النِساءِ إِلاّ ما مَلَكَت أَيمانُكُم} فاستحللناهن. قوله تعالى { يا أَيُّها الَّذينَ آَمَنوا آَمِنوا بِاللهِ وَرَسولِهِ................... }. قوله عز وجل " والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ". قوله تعالى { لا تَغُلوا في دينِكُم..................... }. أخبرنا إسماعيل بن أبي القاسم الصوفي أخبرنا إسماعيل بن نجيد حدثنا جعفر بن محمد بن سوار أخبرنا قتيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قالت أم سلمة: يا رسول الله تغزو الرجال ولا نغزو وإنما لنا نصف الميراث فأنزل الله تعالى {وَلا تَتَمنوا ما فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعضَكُم عَلى بَعضٍ}.

أخبرنا محمد بن عبد العزيز أن محمد بن الحسين أخبرهم عن محمد بن يحيى بن يزيد أخبرنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عتاب بن بشير عن حصيف عن عكرمة أن النساء سألن الجهاد فقلن: وددنا أن الله جعل لنا الغزو فنصيب من الأجر ما يصيب الرجال فأنزل الله تعالى {وَلا تَتَمَنَّوا ما فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعضَكُم عَلى بَعضٍ}. قوله تعالى { إِنا أَنزَلنا إِليكَ الكِتابَ بِالحَقِّ لِتَحكُمَ بَينَ الناسِ بِما أَراكَ اللهُ} ---------- إلى قوله تعالى { وَمَن يُشرِك بِاللهِ فَقَد ضَلَّ ضَلالاً بَعيداً}. قوله عز وجل " ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم ". قوله تعالى { أَِلَم تَرَ إِلى الَّذينَ يُزَكّونَ أَنفُسَهُم.................. }. ورواه مسلم عن أبي كريب وأبي أسامة كلاهما عن هشام. قوله عز وجل " لا تغلوا في دينكم ". قوله { أَلَم تَرَ إِلى الَّذينَ قيلَ لَهُم كُفّوا أَيدِيَكُم.......................... }. قوله تعالى { يا أَيُّها الَّذينَ آَمَنوا أَطيعوا اللهَ وَأَطيعوا الرَسولَ وَأُولي الأَمرِ مِنكُم.............. }.

نزلت في الزبير بن العوام وخصمه حاطب بن أبي بلتعة وقيل هو ثعلبة بن حاطب. قوله تعالى { لَّن يَستَنكِفَ المَسيحُ................................. }. قوله عز وجل " للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون ". روى أسباط عن السدي قال: نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم اختصم إليه غني وفقير وكان ضلعه مع الفقير رأى أن الفقير لا يظلم الغني فأبى الله تعالى إلا أن يقوم بالقسط في الغني والفقير فقال {يا أَيُّها الَّذينَ آمَنوا كونوا قَوّامينَ بِالقِسطِ} حتى بلغ {إِن يَكُن غَنيّاً أَو فَقيراً فاللهُ أَولى بِهِما}. أخبرنا أبو نصر المهرجاني قال: حدثنا عبيد الله بن محمد الزاهد قال: حدثنا أبو القاسم المقري قال: حدثني أحمد بن زهير قال: أخبرنا مصعب قال: حدثنا شيبة بن عثمان بن أبي طلحة قال: دفع النبي صلى الله عليه وسلم المفتاح إلي وإلى عثمان وقال: خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا يأخذها منكم إلا ظالم فبنوا أبي طلحة الذين يلون سدانة الكعبة دون بني عبد الدار. قوله تعالى { يَسأَلُكَ أَهلُ الكِتابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيهِم كِتاباً........................ }.

قوله تعالى { وَلِكُلٍّ جَعَلنا مَوالِيَ............... }. أخبرنا أبو بكر التميمي قال: أخبرنا أبو محمد بن حيان قال: حدثنا أبو يحيى قال: حدثنا سهل قال: حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح قال: جلس أهل الكتاب أهل التوراة وأهل الإنجيل وأهل الأديان كل صنف يقول لصاحبه: نحن خير منكم فنزلت هذه الآية.