العوامل المؤثره على الرشاقه | صفحة قراءة في ءاية من القرءان الكريم الرئيسية

Monday, 01-Jul-24 23:37:33 UTC

All rights reserved. التصنيفات جميع التصنيفات عامة مناهج التعليم الالغاز سياسة وأخبار 16 مشاهير وشخصيات 42 عالم التقنية 52 طب وصحة 12 رياضة 2 قصص وروايات 1 شعر 4. في هذه المقالة ، سوف نتعلم حل عوامل المشكلة التالية اي العوامل التالية ليس من عوامل التجويه. ويعد الماء والضوء والرياح من عوامل التجويه. الاجابة: ادى المسلمون فريضة الحج علامة رفع الفاعل المسلمون هي منذ.

• العوامل المؤثرة على الرشاقة هي
• العوامل التي تسبب التجويه
• العوامل المؤثره على الرشاقه
• العوامل المحددة هي عوامل : بيت العلم
• قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا
• قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا
• موسيقى انا من قبل اعرفك

العوامل المؤثرة على الرشاقة هي

إجابتك اسمك الذي سيظهر اختياري: أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها: أعلمني إذا ما تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات. تم الرد عليه بواسطة mahaa. حل سؤال 1- من العوامل التى تسبب التجوية الفيزيائية. تم تعطيل التعليقات مؤقتآ، تجنبآ لتعطل الموقع علي الزوار الكرام. الفصل السادس: موارد الأرض الدرس الأول: التربة. حل السؤال أي العوامل الآتية ليس من عوامل التجوية - علم السؤال. العوامل المؤثره على الرشاقه. اي العوامل التالية ليس من عوامل التجويه ، التجوية هي إحدى العمليات التي تحدث على سطح الأرض. اي العوامل التالية ليس من عوامل التجويه اي العوامل التالية ليس من عوامل التجويه الاجابة هي: الضوء. تم الرد عليه ديسمبر 25، بواسطة ilmsual. الخيار الصحيح هو الضوء. علامة رفع الفاعل في الجملة هي منذ. الدرس الثاني: الأحافير والوقود الأحفوري.

العوامل التي تسبب التجويه

الدرس الثاني: المناخ وفصول السنة. مرجعيات الطالب المصطلحات. اي العوامل التالية ليس من عوامل التجويه ، عملية التجوية تعد هى العملية التى تتحلل من خلالها الصخور والتربة والمعادن وغيرها.. المتواجده على سطح الأرض وتعمل على الذوبان بسبب عوامل الطقس الرئيسية والتجويد تختلف عن التعرية وتعد التعرية هى التى تشمل تشظى الصخور ونقل وترسيب لها. ويعمل موقع دروسي علي تقديم أدق وأصح الحلول لكافة الاختبارات والواجبات لجميع الطلاب الراغبين في ذلك ومنها هذا السؤال التالي:. سم عاملين من عوامل التجوية الكيميائية. اسئلة متعلقة 1 إجابة. اتصل بنا سياسة الخصوصية XML Sitemap. أي مما يلي يسبب حدوث عملية التعرية. العوامل المؤثرة على الرشاقة هي. العلوم 2 الفصل الخامس: الأرض تتغير الدرس الثاني: التجوية والتعرية. تعليقك على هذه الإجابة: اسمك الذي سيظهر اختياري: أعلمني على هذا البريد الإلكتروني إذا تم إضافة تعليق بعدي: أعلمني على بريدي الإلكتروني إذا تم إضافة تعليق بعدي نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات.

العوامل المؤثره على الرشاقه

أسعد الله أوقاتكم بكل خير طلابنا الأعزاء الباحثين عن إجابة: أي العوامل الآتية ليس من عوامل التجوية ، موقع " رمز الثقافة " ، والذي نعمل به جاهدا حتى نوافيكم بكل ما هو جديد من الإجابات النموذجية والصحيحة لأسئلة الكتب الدراسية ومن أجل حل الواجبات والاختبارات الخاصة بكم في جميع المراحل،. العوامل التي تسبب التجويه. أكتب فقرة لوصف اثار التجوية الاخرى على الصخور. Powered by Question2Answer. الفاعل في الجملة هو منذ. الاجابة: عند اداء اللف حول المحور الطولي يتم النزول بالمقعدة على الأرض مع الاستناد باليدين على الأرض صواب خطأ منذ.

العوامل المحددة هي عوامل : بيت العلم

سعدنا كثيرآ بزيارتكم موقع دروسـي ، حيث نقدم حلول كافة الاسئلة والدروس التعليمية وجميع الواجبات التي يرغب الطلاب في معرفة حلها الصحيح فتابعونا دائمآ. الفصل الخامس: الأرض تتغير الدرس الأول: تغيرات الأرض الفجائية. أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها: أعلمني إذا ما تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها. التجوية الميكانيكية تعمل على تحلل الصخور وانقسامها اما التجوية الكيميائية تعمل على انهيار الصخور وتحللها. اكتب قصة على لسان حجر في نهر جار. اتصل بنا اتفاقية الاستخدام XML Sitemap سياسة الخصوصية. علم الأحياء يمكن أن يتسبب في التجوية لدي. اتصل بنا XML Sitemap سياسة الخصوصية Privacy Policy اتفاقية الاستخدام الكوكيز.

الاجابة: وصف سالم احتمال وقوف مؤشر القرص عند الحرف ز منذ. الدرس الثاني: التجوية والتعرية. اهلا بكم طلابنا الكرام في موقع كلمات دوت نت, هناك الكثير من الأشخاص الذين يريدون التعرف على الحلول الكاملة للكثير من الأسئلة المنهجية، والتي يجب الدراسة عليها بشكل كبير وخاصة قبل بدء الاختبارات النهائية وايضا للتأكد من حل واجباتهم اليوميه بشكل صحيح ، تابعونا حصريا مع حل السؤال الذي تبحثون عن إجابته:. يمكنكم إستخدام خانة التعليق بالأسفل. اي العوامل التاليه لها دور رئيس في حدوث التجويه الكيميائيه للصخور. في هذه المقالة نقدمها أنت مع أي عوامل حل المشكلة ليس العوامل الجوية: الماء ، الضوء ، الرياح ، النباتات. تم الرد عليه ديسمبر 11، بواسطة Ahmad ألف نقاط. يسرنا اعزائي ان نقدم لكم في موقع " رمز الثقافة " كافة الاجابات على الاستفسارات والتساؤلات التي تقومون بطرحها، حيث قد تجد بعض الاسئلة التي يصعب عليك ايجاد الحل الصواب لها، ولكن في موقع رمز الثقافة لا يوجد صعب، فنحن دائما ما نقوم بايجاد الحل المناسب للسؤال المطروح علينا من قبل الاشخاص، وفي تلك المقالة سوف نقدم لكم الاجابة الصحيحة لهذا السؤال:. الاجابة: يجلس الطالب في الفصل ليتعلم. الدرس الثاني: تقلبات الطقس. اي العوامل التالية ليس من عوامل التجويه الضوء المياه الرياح. المنهج السعودي المنهج العراقي المنهج المصري. التصنيفات جميع التصنيفات اسئلة عامة حل مناهج 1.

والمعنى: هم أي أصحاب الجنة وأزواجهم من حلائلهم المؤمنات في الدنيا أو من الحور العين في ظلال أو أستار من الشمس وغيرها متكئون على الأرائك اتكاء الأعزة. وقوله: {وامتازوا اليوم أيها المجرمون} قال: إذا جمع الله الخلق يوم القيامة بقوا قياماً على أقدامهم حتى يلجمهم العرق فينادون: يا رب حاسبنا ولو إلى النار قال: فيبعث الله رياحاً فتضرب بينهم وينادي مناد: {وامتازوا اليوم أيها المجرمون} فيميز بينهم فصار المجرمون في النار، ومن كان في قلبه الإِيمان صار إلى الجنة. ما معنى قوله تعالى قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا كيف سموه مرقدا والقبر إما نعيم وإما جحيم. فصلت: 20]، وتقدم بعضها في الكلام على قوله تعالى: { إن السمع والبصر والفؤاد كل أُولئك كان عنه مسئولاً}. 2023 © جميع الحقوق محفوظة. تعالى "وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن". وقال أهل المعاني: إن الكفار إذا عاينوا جهنم وما فيها من أنواع العذاب صار ما عذبوا به في قبورهم إلى جنب عذابها كالنوم. ومن المفسرين من جعل "هذا ما وعد الرحمن وصَدَقَ المُرسَلُونَ" من كلام الملائكة يجيبون به قول الكفار "مَنْ بعَثَنا مِن مَرْقَدِنا" فهذا جواب يتضمن بيان مَن بعثهم مع تنديمهم على تكذيبهم به في الحياة الدنيا حين أبلغهم الرسل ذلك عن الله تعالى،*. ق ال وا ي ا و ي ل ن ا م ن ب ع ث ن ا م ن م ر ق د ن ا ه ذ ا م ا و ع د الر ح م ن و ص د ق 1. وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا.. الآية. قوله تعالى: {هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون} الظلال جمع ظل وقيل جمع ظلة بالضم وهي السترة من الشمس من سقف أو شجر أو غير ذلك، والأريكة كل ما يتكى عليه من وسادة أو غيرها. و ˝ من ˝ من قوله: ˝ من مرقدنا ˝ متعلقة بنفس البعث. والخلاصة أن الآية ليس فيها أدنى دليل على أن الكفار لا يعذبون في قبورهم، وذلك العذاب ثابت إجماعاً وبالكتاب والسنة، والحمد لله تعالى. يوم تُبدّل الأرض.. الآية.

قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا

أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يٰبَنِيۤ ءَادَمَ أَن لاَّ تَعْبُدُواْ ٱلشَّيطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ. وفي اعتقادات الصدوق قال. تسبّح له السموات السبع.. الآية. لقد خرجت من حيز الفروض والمعادلات الرياضية لتتحول إلى واقع رهيب.. وأصبح من حق كل فرد أن يعرف عنها شيئا. قوله تعالى: ˝ قالوا يا ويلنا ˝ قال ابن الأنباري: ˝ يا ويلنا ˝ وقف حسن ، ثم تبتدئ ˝ من بعثنا ˝ وروي عن بعض القراء ˝ يا ويلنا من بعثنا ˝ بكسر من والثاء من البعث. وَأَنِ ٱعْبُدُونِي هَـٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ. وفي الكافي بإسناده إلى أبي بصير عن أبي عبد الله. الشيخ بسام جرار تفسير ياويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا.

وفي موضع آخر الجلود كما في سورة حم السجدة الآية 20، وسيأتي بعض ما يتعلق به من الكلام في تفسير سورة حم السجدة إن شاء الله. وفيه في قوله عز وجل: {سلام قولاً من رب رحيم} قال: السلام منه هو الأمان. قوله تعالى: {ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون} النظر بمعنى الانتظار، والمراد بالصيحة نفخة الصور الأولى بإعانة السياق، وتوصيف الصيحة بالوحدة للإِشارة إلى هوان أمرهم على الله جلت عظمته فلا حاجة إلى مؤنة زائدة، و {يخصمون} أصله يختصمون من الاختصام بمعنى المجادلة والمخاصمة. والصواب فيه على طريق اللغة ˝ من اهبنا ˝ بفتح النون على أن فتحة همزة أهب ألقيت على نون ˝ من ˝ وأسقطت الهمزة; كما قالت العرب: من اخبرك من اعلمك ؟ وهم يريدون من أخبرك. في حديث قال: وليست تشهد الجوارح على مؤمن إنما تشهد على من حقت عليه كلمة العذاب فأما المؤمن فيعطى كتابه بيمينه قال الله عز وجل: { فمن أُوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلاً}. ويجوز أن يكون في موضع خفض على النعت ل ˝ مرقدنا ˝ فيكون التمام ˝ من مرقدنا هذا ˝. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. قال المهدوي: قرأ ابن أبي ليلى: ˝ قالوا يا ويلتنا ˝ بزيادة تاء وهو تأنيث الويل ، ومثله: يا ويلتى أألد وأنا عجوز وقرأ علي - رضي الله عنه -: ˝ يا ويلتا من بعثنا ˝ ف ˝ من ˝ متعلقة بالويل ، أو حال من ˝ ويلتا ˝ فتتعلق بمحذوف; كأنه قال: يا ويلتا كائنا من بعثنا; وكما يجوز أن يكون خبرا عنه كذلك يجوز أن يكون حالا منه. الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمين لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهَ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الحَسَن، صَلَوَاتُ اللَّهِ البَرِّ الرَّحيم وَالملائِكَةِ المُقَرَّبين عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ أشْرَفِ الْمُرْسَلين وَخَاتَمِ النَّبِيِّين وَحَبيبِ رَبِّ العَالَمين وَعَلَى جَميعِ إخْوَانِهِ مِنَ النَّبيِّينَ وَالمُرْسَلين وَءَالِ كُلٍّ وَالصَّالِحين وَسَلامُ اللهِ عَلَيْهِم أجْمَعين؛. وربما أُجيب عنه بأن معنى الآية أن الصالح لا ينقص ثوابه والطالح لا يزاد عقابه فإن الحكمة تنافيه أما زيادة الثواب ونقص العقاب فلا مانع منه أو أن المراد بقوله: {لا تجزون إلا ما كنتم تعملون} أنكم لا تجزون إلا من جنس عملكم إن خيراً فخير وإن شراً فشر. قوله تعالى: {ولقد أضل منكم جبلاً كثيراً أفلم تكونوا تعقلون} الجبل الجماعة وقيل: الجماعة الكثيرة والكلام مبني على التوبيخ والعتاب.

وهل الزجاج شفاف كما يبدو لنا.. والجدران صمّاء كما نراها ؟. فَٱلْيَوْمَ لاَ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَلاَ تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ. قالوا ياويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ماوعد الرحمن وصدق المرسلون نامق مصطفى رحمه الله. هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلاَلٍ عَلَى ٱلأَرَآئِكِ مُتَّكِئُونَ. قوله تعالى: {إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون} الشغل الشأن الذي يشغل الإِنسان ويصرفه عما عداه، والفاكه من الفكاهة وهي التحدث بما يسر أو التمتع والتلذذ ولا فعل له من الثلاثي المجرد على ما قيل. وظهر أيضاً أن قوله: {هذا ما وعد الرحمن} مبتدأ وخبر، وقيل {هذا} صفة لمرقدنا بتأويل اسم الإِشارة إلى المشتق و {ما} مبتدأ خبره محذوف تقديره ما وعد الرحمن حق وهو بعيد عن الفهم. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). إن الله لا يغفر أن يشرك به.. الآية.

قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا

وقيل: إن الكفار لما قال بعضهم لبعض: من بعثنا من مرقدنا صدقوا الرسل لما عاينوا ما أخبروهم به ، ثم قالوا: هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون فكذبنا به ، أقروا حين لم ينفعهم الإقرار. فالجواب أن أبي بن كعب قال: ينامون نومة. هو الذي أنزل من السماء ماء.. الآية. وفي المجمع في الحديث تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعان فما يطويانه حتى تقوم الساعة، والرجل يرفع أُكلته إلى فيه حتى تقوم الساعة، والرجل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتى تقوم. يقول في خطبته: وما بين الموت والبعث إلا كنومة نمتها ثم استيقظت منها. قوله تعالى: {هذه جهنم التي كنتم توعدون} أي كان يستمر عليكم الإِيعاد بها مرة بعد مرة بلسان الأنبياء والرسل. وفي الكافي بإسناده عن محمد بن سالم عن أبي جعفر. وقد عرفت مما قدمناه في تفسير آية الذر أن العهد الذي هناك هو بوجه عين العهد الذي وجه إليهم في الدنيا.

قوله تعالى: {اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون} أي يشهد كل منها بما كانوا يكسبونه بواسطته فالأيدي بالمعاصي التي كسبوها بها والأرجل بالمعاصي الخاصة بها على ما يعطيه السياق. وقال الفراء: فقالت لهم الملائكة: هذا ما وعد الرحمن. جواباً من الله أو الملائكة لقولهم: {من بعثنا من مرقدنا} لأجيب بالفاعل دون الفعل لأنهم سألوا عن فاعل البعث! ما الرد على من أنكر عذاب القبر مستدلا على من بعثنا من مرقدنا.

لا.. ليست هذه هي الحقيقة.. هذا ما نراه.. وما نحسه بالفعل.. ولكنه ليس كل الحقيقة.. فالنور الأبيض الذي نراه أبيض.. إذا مررناه خلال منشور زجاجي.. يتحلل إلى سبعة ألوان.. هي ألوان الطيف المعروفة.. الأصفر والبرتقالي والأحمر والأخضر والأزرق والبنفسجي.. إلخ. والرسّام التجريدي على حق حينما يحاول أن يعبر عما يراه.. على طريقته.. فهو يدرك بالفطرة أن ما يراه بعينه ليس هو كل الحقيقة، وبالتالي فهو ليس ملزِمًا له.. وفي إمكانه أن يتلَمّس الحقيقة.. لا بعينه.. وإنما بعقله.. وربما بعقله الباطن.. أو وجدانه.. أو روحه.. وهو لا يكون مجنونـــًا.. وقد نكون نحن المجــانين. من كان يريد الحياة الدنيا.. الآية. إِنَّ أَصْحَابَ ٱلْجَنَّةِ ٱليَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ. ❞ هل نحن نرى الدنيا على حقيقتها ؟. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). ˝ ما وعد الرحمن ˝ في موضع رفع من ثلاث جهات. وهل الخشب مادة جامدة كما تقول لنا حواسّنا ؟. الميزان في تفسير القرآن. قوله تعالى: {سلام قولاً من رب رحيم} سلام مبتدأ محذوف الخبر والتنكير للتفخيم والتقدير سلام عليهم أو لهم سلام، و {قولاً} مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير أقوله قولاً من رب رحيم. وقولهم: يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا مبني على إنكارهم البعث وهم في الدنيا ورسوخ أثر الإِنكار والغفلة عن يوم الجزاء في نفوسهم وهم لا يزالون مستغرقين في الأهواء فإذا قاموا من قبورهم مسرعين إلى المحشر فاجأهم الورود في عالم لا يستقبلهم فيه إلا توقع الشر فأخذهم الفزع الأكبر والدهشة التي لا تقوم لها الجبال ولذا يتبادرون أولاً إلى دعوة الويل والهلاك كما كان ذلك دأبهم في الدنيا عند الوقوع في المخاطر ثم سألوا عمن بعثهم من مرقدهم لأن الذي أحاط بهم من الدهشة أذهلهم من كل شيء. الجواب عن الإشكال في قوله تعالى قال وا يا و يل نا م ن ب ع ث نا م ن مرق د نا الشيخ صالح المغامسي. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ).

موسيقى انا من قبل اعرفك

ولا يعني هذا أن جزيئات الثلج متلاصقة.. وإنما هي متباعدة هي الأخرى ولكن بدرجة أقل. وهل أحداث الكون كلها ممتدة في زمن واحد.. بحيث يمكن أن تتواقت بعضها مع بعض في آن واحد في أماكن متفرقة.. كما يتواقت خروج الموظفين مثلًا من مختلف الوزارات في ذات الوقت والساعة.. فنقارن أحداثًا تجري في الأرض مع أحداث تجري في المريخ.. والزهرة وسديم الجبار.. ونقول إنها حدثت في وقت واحد.. أو أن أحدها كان قبل الآخر.. وهل يمكننا أن نقطع في يقين أن جسمًا ما من الأجسام يتحرك وأن جسمًا آخر لا يتحرك ؟. قال أبو بكر: وكذا حفظته ˝ من هبنا ˝ بغير ألف في أهبنا مع تسكين نون ˝ من ˝. والمخاطب بقوله: {ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون} السعداء والأشقياء جميعاً. ويظهر أيضاً أن قوله: {من بعثنا من مرقدنا} الخ وقوله: {هذا ما وعد الرحمن} الخ. معنى قوله تعالى: كن فيكون.

وفيه أن مدلول الآية لو كان ما ذكر اندفع الإِشكال لكن الشأن في دلالتها على ذلك. الحجر: 42 - 43] وفي لفظ الآية إشارة إلى إحضار جهنم يومئذ. وفي تفسير القمي وقوله عز وجل: {ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون} قال: من القبور. وعلى هذا يتأول قول الله - عز وجل -: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية وكذا الحديث: المؤمن عند الله خير من كل ما خلق. الحالة الغازية والسائلة والصلبة هي ظواهر كيفية لحقيقة واحدة.. هي درجة تقارب الجزيئات من بعضها البعض لمادة واحدة هي الماء.. وشفافية الماء وعتامة الثلج سببها أن جزيئات الماء متباعدة لدرجة تسمح لنا بالرؤية من خلالها. بأن ربك أوحى لها.. الآية.

أنشدنا أحمد بن يحيى النحوي: وعاذلة هبت بليل تلومني ولم يعتمرني قبل ذاك عذول. وقال في لسان العرب يحتمل أن يطلق المرقد على الموضع وهو القبر، وعذابه للكفار ثابت بالكتاب والسنة، قال أبو منصور البغدادي إن منكر عذاب القبر للكفار كافر. وقيل: المراد بعبادته عبادة الآلهة من دون الله وإنما نسبت إلى الشيطان لكونها بتسويله وتزيينه، وهو تكلف من غير موجب. ورجل العلم يلجأ إلى الحسابات والمعادلات.. والفروض النظرية.. التي يحاول أن يتثبت منها بتجارب عملية. ليس عليك هداهم.. الآية. اتقوا الله حق تقاته.. الآية.

ويجوز أن تكون الملائكة وغيرهم من المؤمنين قالوا لهم: هذا ما وعد الرحمن. وهل الخط المستقيم هو أقصر مسافة بين نقطتين كما تقول لنا الهندسة التقليدية التي تعلمناها.. وهل مجموع زوايا المثلث تساوي 2 ق ؟. إني متوفيك ورافعك إلي.. الآية. قراءة في ءاية من القرءان الكريم. إلى هذه الدرجة يبلغ عدم اليقين.. وإلى هذه الدرجة يمكن أن تضللنا الحواس.. ما دليلنا في هذا التِيه.. ؟! ورجل العلم له وسائل أخرى غير رجل الفن.. الفنان يبحث عن الحقيقة معتمدًا على وسائله.. عن طريق الإلهام.. والروح.. والوجدان. أي قال المكذبون بالبعث نادمين: يا هلاكنا من أخرجنا من قبورنا؟ فيجابون ويقال لهم: هذا ما وعد به الرحمن, وأخبر عنه المرسلون الصادقون. رجال لا تلهيهم تجارة.. الآية. وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ ٱلأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ.

ثم لم يلبثوا أن استحضرت نفوسهم ما كانوا يُنذرون به في الدنيا فاستأنفوا عن تعجبهم قولهم: * *"هذا ما وَعَدَ الرحمن وصَدَقَ المُرسَلُونَ"*.