حسين عبيدة الاستفهام Pdf — لا تاكلوا اموالكم بينكم

Friday, 17-May-24 21:41:43 UTC

لتنطلق رصاصة من الخائن القناص حسين عباس لتستقر في عنق الشهيد السادات بطل الحرب والسلام. خامسا: كيف يمكن لمبارك مخالفة المنطق العسكري بعد أن أصبح رئيسا للجمهورية وأن يرقي الفريق محمد عبد الحليم أبو غزالة في 15 إبريل 1982 لرتبة المشير بدلا من عزله ومحاكمته عسكريا لأنه كان المسئول يومها عن الجيش والغريب أن ذلك اليوم هو نفسه يوم إعدام القتلة. أمراء الدم: صناعة الإرهاب من المودودي وحتى البغدادي - خالد عكاشة. ليطلق عليه الإسلامبولي ومن معه وابل جديد من الرصاصات تودي بيه إلى أن سقط الرئيس السادات غارقا في دمه رحمه الله. وأخذ الرئيس السادات جائزة نوبل للسلام على أثر تلك الحرب بعد توقيعه معاهدة كامب ديفيد للسلام. وكانت مصر في تلك الفترة واقعة تحت الاحتلال البريطاني ويحكمها النظام الملكي من الأسرة العلوية. لقد تعجبت وسائل الإعلام العالمية يومها من قرار مبارك حتي أن "النيويورك تايمز" الأمريكية ذكرت أن مبارك في صباح 6 أغسطس 1981 تحديدا كان قد تمكن من زرع رجالاته في كل أركان النظام مما سيسهل عليه بعدها الإطباق علي السلطة دون معارضة من أحد. وبحضور أيضا أبرز رجال مصر مثل المشير عبد الحليم أبو غزالة وزير الدفاع وعبد الرحمن بيصار شيخ الأزهر ومبعوثين من الدول الخارجية مثل الوزير العُماني شبيب بن تيمور مبعوث السلطان قابوس.

1. الحقيقة والوهم في الحركة الإسلامية المعاصرة - فؤاد زكريا
2. أمراء الدم: صناعة الإرهاب من المودودي وحتى البغدادي - خالد عكاشة
3. تفاصيل تكشف لأول مرة .. كيف هرب قاتل السادات من المنصة ؟ وكيف تم القبض عليه بعد ذلك وأين ؟

الحقيقة والوهم في الحركة الإسلامية المعاصرة - فؤاد زكريا

مقالات موقع المنصة المعرفية. فهرولت في الدخول إلى غرفة السادات في غرفته وتروي السيدة جيهان أنه لما دخلت علي الشهيد الرئيس السادات وجدته نائما ويعلو وجهه ابتسامة خفيفة. في الفقرة السابقة سألنا سؤال وهو ما علاقة حرب أكتوبر باغتيال السادات؟ و ما هو تاريخ وفاة السادات؟. ردد الرئيس الراحل في ذلك الوقت آخر كلماته وهو يردد كثيرا "مش معقول غير معقول". لتقام جنازة مهيبة في ذلك الوقت حضر فيها أبرز قادة العالم بعدد لا يقل من 800 شخصية بارزة حول العالم منهم 3 رؤساء سابقين لدولة أمريكا ورئيس وزراء إسرائيل مناحم بيجن. علي جانب آخر ظهرت شهادة غريبة صباح 6 أكتوبر الحالي في شبكة وموقع راديو جيش الدفاع الإسرائيلي وصحيفة معاريف الإسرائيلية للحارس الشخصي للسفير الإسرائيلي الأول بالقاهرة "موشي ساسون" وهو يؤكد أن الجناة هم الوحيدون الذين أطلقوا النيران من أمام المنصة بينما كان هناك أصوات لأعيرة مختلفة علي حد خبرته وعرض الرجل فيلما صوره التليفزيون الإسرائيلي لدينا نسخة منه يؤكد أن الجناة كانوا علي الأرض وليسوا علي مقربة متر من جانب السادات أو خلفه وكانوا يحملون الرشاش عيار 7. وبمطالعة صورة الجثة دون تدخل سنجد أنه تم التلاعب بالتوصيف لإبعاد التهمة عن أقرب مشتبه فيه يبعد حوالي متر واحد عقب الهرج والمرج عن الرئيس السادات وبالقطع هذا المشتبه غير موجود بين القتلة الأربعة الرئيسيين "خالد الإسلامبولي" و"عبد الحميد عبد السلام" و"عطا طايل رحيل" وحسين عباس" حيث كانوا بعيدين عن موقف ذلك المتر المذكور في التقرير الشرعي من الرئيس الراحل. والغريب أن الفيلم الذي حصلنا عليه يظهر فيه بوضوح شديد حارس السادات الشخصي وهو العميد «أحمد حتاتة» وهو حارس ضخم الجثة قوي البنيان ويميل بوضوح علي الرئيس السادات المصاب علي الأرض وهو يحاول الوقوف ويحاول أن يزيح الكراسي من فوقه إلا أن حتاتة يرش علي وجهه من ساعته غاز الأعصاب الذي يشل الإنسان ويصيبه بالصدمة العصبية وبعد أن يفرغ الساعة في وجه السادات نجد مبارك يقف خلفه ومعه ممدوح سالم ويلتفت حتاتة للنائب مبارك ويأخذه ويخرج من المنصة وهو المشهد الموثق الذي يحقق فيه حاليا بمنتهي السرية كما علمنا. أسماء قتله الرئيس السادات الرئيسين هم: بعد حادث المنصة ركض القتلة إلى ميدان رابعة العدوية لتلاحقهم قوات الأمن ويتم القبض عليهم هناك. لقد كانت مشيئة الله لا جدال وكان عمر السادات لا شك.. لكن كان يجب علي الجناة التفكير في إخراج أفضل للحادثة، فكان يجب عليهم الهرولة بجسد السادات رئيس الجمهورية الشرعي أولا للمستشفي بدلا من أن يتركوه ينزف وينتهي علي الأرض ويكتفوا بإخلاء زائف لنائبه "حسني مبارك" الذي تمكن من الحكم في 14 أكتوبر 1981 حتي خلعه منه في 11 فبراير 2011. والمفروض أن الرصاصة القاتلة جاءت من يمين جثة السادات مكان جلوس نائبه "حسني مبارك" باتجاه الكتف اليسري وليس كما ذكر التقرير الذي لم يلاحظه أحد حتي الآن الذي يتحدث رسميا عن يسار الجثة أي المكان الجالس فيه المشير أبو غزاله وهنا الخطأ الذي نصحه ونكشفه اليوم. قبل أن يتولى السادات الرئاسة كان من أبرز رجال الدولة كما قلنا وتولي العديد من المناصب منها. الحقيقة والوهم في الحركة الإسلامية المعاصرة - فؤاد زكريا. حيث تم الحكم بإعدامهم بعد ذلك والحكم علي عبود الزمر بالسجن المؤبد 25 عام.

ولد الرئيس محمد أنور السادات في عام 1918 بقرية تسمي أبو الكوم بمحافظة المنوفية بمصر. كان الرئيس محمد أنور السادات يعد العدة ويجهز الجيش والعتاد حتى يستطيع تحرير أرض سيناء. حادث المنصة و لحظة اغتيال السادات هو واحدة من اكتر النقاط المأساوية في تاريخ مصر حيث توفي فيها الرئيس السادات ومعه رجال هامين في الدولة وخارجة أيضا وأبرزهم: وأولئك كانوا شهداء حادث اغتيال السادات. ومن هنا بدأت الخطة اللعينة في اغتيال السادات رحمه الله. حسين ال لبيد جديد. الخطاب الصحفي في العلاقات المصرية الإيرانية. تحرير سيناء وحرب أكتوبر. حدث مقتل السادات في إحدى العروض العسكرية احتفالا بمرور 8 سنوات على حرب أكتوبر.

أمراء الدم: صناعة الإرهاب من المودودي وحتى البغدادي - خالد عكاشة

مما أدى في النهاية إلى طرد السادات من الجيش واعتقاله عدة مرات. الكشف عن السبب الحقيقي لسقوط المصور السعودي هاني الزهراني أثناء تصوير جبال السودة الشاهقة ووفاته. وبدأ من هنا إطلاق النار من قبل تلك الجماعة المسلحة الخائنة علي المنصة وبدأت لحظة اغتيال السادات. Pages displayed by permission of. تفاصيل تكشف لأول مرة .. كيف هرب قاتل السادات من المنصة ؟ وكيف تم القبض عليه بعد ذلك وأين ؟. ثالثا: من يمكن أن ينكر هنا الأمر الغامض الذي صدر لحراس السادات قبل مرور عربة القتلة بدقائق كي يقفوا خلف المنصة خشية قيام أحدهم بعملية من خلف المنصة. في مشهد مروع والكل يختبي أسفل الكراسي بالمنصة ليظل السادات ثابتا حتى بعد استقرار أول رصاصة في عنقه وتلك تبين مدي هيبة وقوة السادات وهو مقتول حتي.

أما أهم الحقائق التي نجدها مثبتة في أفلام حادثة الاغتيال التي لا تقبل التشكيك فيها لأنها رسمية هي ما تحدث العالم كله عنها وهي تركهم للرئيس السادات مضرجا في دمائه علي الأرض وفوقه عشرات الكراسي لمدة زادت علي 25 دقيقة دون تحرك أي شخص لنقله لأقرب مستشفي والاكتفاء بإخلاء مبارك وحده دون أبو غزالة الذي وقف مذهولا بجانب السادات الملقي علي الأرض طيلة الوقت. لم تنس"جيهان السادات" ونجلها الشاب يومها "جمال السادات" أنهما علما وهما في المستشفي بمعلومات تسربت عن موضوع العيار الخاص بالطلقات وأنهما طلبا معا رؤية الطلقات التي تم استخراجها من جثة الرئيس السادات وعندما أحضروا لهما الفوارغ تدخل شخص عسكري وأكد لهما أنها عيار السلاح الذي حمله القتلة وفي الواقع لا يمكن لأي منهما اليوم التأكد من المعلومة لأنهما ليسا خبرين في الأعيرة النارية وأن الفاجعة كانت لتغطي علي أي شيء لديهما. رابعا: من ترك الكرسي الخشب أمام المنصة تحت مكان تواجد الرئيس السادات كي يقف عليه بعدها خالد الإسلامبولي ويصوب إلي بطن الرئيس السادات وكيف يمكن لأحد أن يترك كرسيا كهذا وسط كل هذه الحراسات والخبرات الأمنية. تولي الرئيس محمد أنور السادات الرئاسة رسميا في 17 أكتوبر 1970 وكان من المعروف عن الرئيس الدهاء والذكاء الشديد في كيفية حكمه وادرته للبلاد. حسين عبيدة الاستفهام pdf. كما اختفت فوارغ الطلقات عيار 9 ملليمتر التي أطلقت من مسدس شخصي كان صاحبه في وضع مستلق أرضا جانب السادات وهو ما يؤكده تقرير الطبيب الشرعي حين ذكر أن اتجاه الطلقات كان من أسفل لأعلي لأن السادات كان قد وقف بينما مبارك كان قد استلقي أرضا ناحية جانبه الذي أصيب منه ولو سلمنا جدلا أن الطلقات عيار 7. بداية خطة مقتل السادات رحمه الله. وتلك كانت قصة اغتيال السادات بالتفصيل. في تلك الماقلة سوف نروي قصة اغتيال السادات بالزي العسكري من بداية لحظة اغتيال السادات حتى نقل جثمان السادات بعد اغتياله إلى قبره فتابعونا لمعرفة أسماء قتلة السادات الحقيقيين. وبالرغم من محاولات مدير مكتب الرئيس السادات السيد فوزي عبد الحافظ حين ألقى بجسده على الرئيس السادات لحمايته من الرصاص تلقي علي أثرها إصابة خطيرة أودت بها إلى المستشفى ولكن كان الرئيس قد تلقي الرصاص القاتل بالفعل. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. ونهض السادات قائما في تلك اللحظات ظنا منه أن خالد الإسلامبولي يريد تحيته ولكن في الحقيقة أن الإسلامبولي يريد خيانته والإيقاع به وبالفعل رمي قنبلة أمام المنصة في مشهد في قمة المأساوية.

تفاصيل تكشف لأول مرة .. كيف هرب قاتل السادات من المنصة ؟ وكيف تم القبض عليه بعد ذلك وأين ؟

كان العرض العسكري في 6 أكتوبر 1981 في مدينة نصر بموقع النصب التذكاري للجندي المجهول وهو المكان الذي نقشت فيه أسماء جميع شهداء حرب أكتوبر وأبرز شهداء الوطن هناك. بعد تولي الرئيس السادات الرئاسة في عام 1970 كان همه الشاغل هو تحرير سيناء من أيدي الاسرائليين وفي تلك الفترة حتى عام حرب أكتوبر في 1973. وهناك من يورط مبارك ويقولون عليه هو قاتل السادات الحقيقي علي أنه ساعدهم في خطة قتل السادات. ست الحسن هدى حسين. تفاصيل تكشف لأول مرة.. كيف هرب قاتل السادات من المنصة ؟ وكيف تم القبض عليه بعد ذلك وأين ؟. وتم إقامة جنازة الرئيس السادات بعد 4 أيام من مؤامرة اغتيال السادات. حيث حول الاحتفال الثامن بحرب أكتوبر إلى واحدة من أكثر اللحظات المأساوية في تاريخ مصر. الإغتيال: حرب الظلال والعنف المقدس. الحقيقة والوهم في الحركة الإسلامية المعاصرة.

وذلك ما أثار غضب كثير من المصريين والسياسين والعسكريين منهم السادات فكان السادات واحد من المناضلين الذين يكافحون من أجل حرية الوطن. وبدأت حياة السادات العسكرية حين التحق بالمدرسة الحربية عام 1935 وتخرج منها برتبة ملازم ثان في عام 1938. بعد ذلك الحادث من قتل السادات كانت هناك العديد من محاولات إنقاذ السادات حيث تم نقله إلى مستشفى المعادي العسكري وأسرع إليه أفراد من رجال الدولة وأسرته في مقدمتهم زوجته السيدة جيهان السادات وتلك إجابة لمن يسألون أين نقلت جثة السادات بعد اغتياله. وكان السادات من أبرز الضباط الأحرار والسياسيين في تلك الفترة وتلك كانت نبذة قصيرة عن حياة السادات قبل تولية الرئاسية.

ما معنى و علاقة و تدلوا بها إلى الحكام في آية ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل و تدلوا بها. وبهذه القراءة قرأ أكثر أهل الحجاز وأهل البصرة. قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر, حدثنا شعبة عن فراس, عن الشعبي, عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "أكبر الكبائر الإشراك بالله, وعقوق الوالدين, أو قتل النفس ـ شعبة الشاك ـ واليمين الغموس" ورواه البخاري والترمذي والنسائي من حديث شعبة, وزاد البخاري وشيبان كلاهما عن فراس به. وقال مجاهد "إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم" بيعاً أو عطاء يعطيه أحد أحداً, ورواه ابن جرير, ثم قال: وحدثنا وكيع, حدثنا أبي عن القاسم, عن سليمان الجعفي, عن أبيه, عن ميمون بن مهران, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "البيع عن تراض والخيار بعد الصفقة, ولا يحل لمسلم أن يغش مسلماً" هذا حديث مرسل. 29" يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل " بما لم يبحه الشرع كالغصب والربا والقمار. " فقال: إما أن تأخذ وإما أن تدع. قال ابن مردويه: حدثنا محمد بن إبراهيم بن بندار, حدثنا أبو حاتم بكر بن عبدان, حدثنا محمد بن مهاجر, حدثنا أبو حذيفة البخاري عن محمد بن عجلان, عن نافع, عن ابن عمر أنه قال: أكبر الكبائر سوء الظن بالله عز وجل, حديث غريب جداً. بسم الله الرحمن الرحيم, الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.

وعلة من قال هذه المقالة: أن البيع إنما هو بالقول، كما أن النكاح بالقول. حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي: أنه أتي في رجل اشترى من رجل برذوناً ووجب له، ثم إن المبتاع رده قبل أن يتفرقا، فقضى أنه قد وجب عليه، فشهد عنده أبو الضحى: أن شريحاً قضى في مثله أن يرده على صاحبه. يعني: شخص أعرفه, أراد أن يسافر إلى الزائر, عنده بيت قال: معقول جمد هذا البيت خمس سنوات, فباع البيت, ووضع ثمنه عند رجل, عاد بعد خمس سنوات, البيت صار ثمنه عشرة أمثال, والمبلغ ربح بالمئة خمسة. يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل لفضيلة الشيخ بدر بن سعيد السلمي.

فإذا لم يظهر معها إلا نكرة واحدة، نصبوا ورفعوا، كما قال الشاعر: إذا كان طعناً بينهم وعناقا. قال: ليس من الكبائر. لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ح18 ولا تتبعوا خطوات الشيطان الدكتور سعد الشثري. وإليه ذهب جماعة من الصحابة والتابعين، وبه قال الشافعي والثوري والأوزاعي والليث وابن عيينة وإسحاق وغيرهم. فما كان بخلاف ذلك، فليس من التجارة التي كانت بينهما عن تراض منهما. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان, حدثنا أبو أحمد يعني الزبيري, حدثنا علي بن صالح عن عثمان بن المغيرة, عن مالك بن جوين, عن علي رضي الله عنه.

قال: لو علموا لوعظت بكم, إسناد حسن ومتن حسن وإن كان من رواية الحسن عن عمر, وفيها انقطاع إلا أن مثل هذا اشتهر, فتكفي شهرته. فسمعوا صوته، ثم قال: يا أهل البقيع! قال زياد: وقال طيسلة: لما رأى ابن عمر فرقي قال: أتخاف النار أن تدخلها ؟ قلت: نعم. حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم قال، حدثنا هشام، عن ابن سيرين، عن شريح: أنه كان يقول في البيعين إذا ادعى المشتري، أنه قد أوجب له البيع، وقال البائع: لم أوجب له، قال: شاهدان عدلان أنكما افترقتما عن تراض بعد بيع أو تخاير، وإلا فيمين البائع: أنكما [ما] افترقتما عن بيع ولا تخاير. إن اشتكى منه عضو, تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)). ذكر أقوال السلف في ذلك). حديث آخر في معنى ما تقدم) قال ابن مردويه: حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا أحمد بن يونس, حدثنا يحيى بن عبد الحميد, حدثنا عبد العزيز بن مسلم بن الوليد, عن المطلب بن عبد الله بن حنطب, عن ابن عمرو, قال: صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر, فقال "لا أقسم, لا أقسم", ثم نزل فقال: "أبشروا أبشروا, من صلى الصلوات الخمس واجتنب الكبائر السبع, نودي من أبواب الجنة: ادخل". ومعنى التخيير في تلك الحال، نظير معنى التخيير قبلها. ما أجود هذا ويستحب للتاجر ألا تشغله تجارته عن أداء الفرائض فإذا جاء وقت الصلاة ينبغي أن يترك تجارته حتى يكون من أهل هذه الآية " رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله " [ النور:37] وسيأتي. حدثني يعقوب قال، حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن محمد قال، كان شريح يقول: شاهدان ذوا عدل أنكما افترقتما عن تراض بعد بيع وتخاير، وإلا فيمينه بالله: ما تفرقتما عن تراض بعد بيع أو تخاير. هذا ما أعرفه عن هذا الرجل: أنا أعرف رجلاً, وأنا أعرفه ولا أزكي على الله أحداً, يدفع ثلث دخله, ثلث دخله لله غير الزكاة, الثلث ثلاثون بالمئة, يبيع بضاعته في بقاع بالعالم كثيرة. حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي أخبرنا أبو معاذ عبد الرحمن المزني أنا أبو إسحاق إبراهيم بن حماد القاضي أنا أبو موسى الزمن أنا وهب بن جرير أخبرنا أبي قال سمعت الحسن: أخبرنا جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خرج برجل فيمن كان قبلكم أراب فجزع منه، فأخرج سكيناً فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات فقال الله عز وجل: بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة".

وقال ابن جرير: حدثنا المثنى, حدثنا أبو حذيفة, حدثنا شبل عن قيس بن سعد, عن سعيد بن جبير: أن رجلاً قال لابن عباس: كم الكبائر سبع ؟ قال: هن إلى سبعمائة أقرب منها إلى سبع, غير أنه لا كبيرة مع استغفار, ولا صغيرة مع إصرار, وكذا رواه ابن أبي حاتم من حديث شبل به, وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: "إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه" قال: الكبائر كل ذنب ختمه الله بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب, رواه ابن جرير. ورواه ابن جرير عن ابن حميد, عن جرير, عن ليث, عن طاوس قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: أرأيت الكبائر السبع التي ذكرهن الله ؟ قال: هن إلى السبعين أدنى منهن إلى سبع, وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر عن طاوس عن أبيه قال: قيل لابن عباس: الكبائر سبع ؟ قال: هن إلى السبعين أقرب, وكذا قال أبو العالية الرياحي رحمه الله. قال: قد أرضيته فلم يرض! طبق شرع الله ولا تخف على رزقك: كان في محل بآخر الحمدية, يبيع عصير على اليمين, الآن: غير أعتقد المصلحة, معقول إنسان إذا أذن الظهر, يغلق, يذهب على الأموي, معقول ينتظرونه حوالي ثلاثين رجل, ينتظرونه, اذهبوا صلوا معه, ينتظرونه حتى يعود, لا يوجد إنسان يطبق شرع الله, هكذا بقوة, إلا الله عز وجل يريه من آياته. وقد رواه أبو عيسى الترمذي منفرداً به من هذا الوجه عن عباس العنبري, عن عبد الرزاق, ثم قال: هذا حديث حسن صحيح, وفي الصحيح شاهد لمعناه وهو قوله صلى الله عليه وسلم بعد ذكر الشفاعة "أترونها للمؤمنين المتقين ؟ لا ولكنها للخاطئين المتلوثين" وقد اختلف علماء الأصول والفروع في حد الكبيرة, فمن قائل: هي ما عليه حد في الشرع, ومنهم من قال: هي ما عليه وعيد مخصوص من الكتاب والسنة, وقيل غير ذلك. قال: فوالله لئن أنت ألنت لها الكلام, وأطعمتها الطعام لتدخلن الجنة ما اجتنبت الموجبات. أنت اصطف من المسجد أخ واحد, اجعله أخاً لك في الله, تفقده؛ تفقد مجيئه, زره, تفقد شؤونه, إن مرض عده, إن أصابه غم فرج عنه, إن أصابته مصيبة عزه, إن استقرضك أقرضه, إن استعان بك أعنه, اصطف أخ, فالنبي هكذا فعل, والنبي قال: ((تآخيا اثنين اثنين)).

هذا في صحيح البخاري, معنى سعد بن الربيع: عفته, وترفعه عن مال الآخرين, عبد الرحمن بن عوف, ونيته العالية في كسب المال الحلال, جاء إلى المدينة لا يملك شيئاً, باع ﺇقطاً, -هذا لبن مجفف- وسمن, بعد حين كسب مالاً, تزوج امرأة, تعطر, سأله النبي, قال: ((تزوجت من؟ امرأة من الأنصار؟ كم سقت لها؟ قال: نواة من الذهب, قال له: إذاً: أولم بشاة)). حديث آخر) تقدم من رواية عمر بن المغيرة عن داود بن أبي هند, عن عكرمة, عن ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "الإضرار في الوصية من الكبائر" والصحيح ما رواه غيره عن داود, عن عكرمة, عن ابن عباس, قال ابن أبي حاتم: وهو الصحيح عن ابن عباس من قوله. وكذا رواه ابن أبي حاتم من حديثه مبسوطاً, ثم قال الحاكم: رجاله كلهم يحتج بهم في الصحيحين إلا عبد الحميد بن سنان. إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم " استثناء منقطع أي، ولكن كون تجارة عن تراض غير منهي عنه، أو اقصدوا كون تجارة.

فأعطاها إياه، فقالت: لا أريده، أعطني درهمي! فاشرأبوا ينظرون، حتى عرفوا أنه صوته، ثم قال: يا أهل البقيع! فدققوا في هذا الحديث: ورد في حديثين, يقول: ((من باع -الثاني في مسلم, والأول عند أبي ماجة-, من باع داراً, ولم يجعلها ثمنها في مثلها, لم يبارك له فيها)). حديث آخر في الجمع بين الصلاتين من غير عذر) قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا نعيم بن حماد, حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه, عن حنش, عن عكرمة, عن ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر" وهكذا رواه أبو عيسى الترمذي عن أبي سلمة يحيى بن خلف عن المعتمر بن سليمان به, ثم قال: حنش هو أبو علي الرحبي, وهو حسين بن قيس, وهو ضعيف عند أهل الحديث, ضعفه أحمد وغيره. وقل: في التوراة يا ابن آدم، أحدث سفراً أحدث لك رزقاً الطبري: وهذه الآية أدل دليل على فساد قول. قلت: ثم أي ؟ قال "أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك". وقد رواه علي بن الجعد عن أيوب بن عتبة, عن طيسلة بن علي, قال: أتيت ابن عمر عشية عرفة, وهو تحت ظل أراكة, وهو يصب الماء على رأسه فسألته عن الكبائر ؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "هن سبع" قال: قلت: وما هن ؟ قال "الإشراك بالله وقذف المحصنة" قال: قلت: قبل الدم ؟ قال: نعم, ورغماً, وقتل النفس المؤمنة, والفرار من الزحف, والسحر وأكل الربا, وأكل مال اليتيم, وعقوق الوالدين, وإلحاد بالبيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتاً". طريق أخرى) قال ابن جرير: حدثنا سليمان بن ثابت الجحدري الواسطي, حدثنا سلم بن سلام, حدثنا أيوب بن عتبة عن طيسلة بن علي النهدي, قال: أتيت ابن عمر وهو في ظل أراك يوم عرفة وهو يصب الماء على رأسه ووجهه, قلت: أخبرني عن الكبائر ؟ قال: هي تسع قلت: ما هي ؟ قال: "الإشراك بالله وقذف المحصنة" قال: قلت: قبل القتل ؟ قال: نعم ورغما, وقتل النفس المؤمنة, والفرار من الزحف, والسحر, وأكل الربا, وأكل مال اليتيم, وعقوق الوالدين المسلمين, وإلحاد بالبيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتاً" هكذا رواه من هذين الطريقين موقوفاً. أن تأكلها بالباطل, أن تأكلها بغير حق, فإذا قدمت سلعة لوصف, وهي ليست كذلك, هذا الوصف غير المطابق للحقيقة, هذا أكل أموال الناس بالباطل, هو لماذا اشترى هذه القطعة من القماش؟ على أنها صنع بريطانيا, ﺇنكليزي يقول لك, فإن لم تكن كذلك, هو دفع ثمن بضاعة ذات منشأ معين, فإن أعطيته بضاعة ذات منشأ آخر, أنت أكلت ماله بالباطل. فإن يكن قبله، فذلك الخلف من الكلام الذي لا معنى له، لأنه لم يملك قبل عقد البيع أحد المتبايعين على صاحبه ما لم يكن له مالكاً، فيكون لتخييره صاحبه فيما ملك عليه وجه مفهوم، ولا فيهما من يجهل أنه بالخيار في تمليك صاحبه ما هو له غير مالك بعوض يعتاضه منه، فيقال له: أنت بالخيار فيما تريد أن تحدثه من بيع أو شراء. وإذ كان ذلك كذلك، صح أن المعنى الآخر من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم -أعني قوله: "ما لم يتفرقا"- إنما هو التفرق بعد عقد البيع، كما كان التخيير بعده. لا تبال, بال أن يكون هذا الدرهم حلالاً, أن تأخذه من وجد حلال, بطريقة مشروعة, مقابل ربح حلال, بضاعة مشروعة؛ لا فيها كذب, لا فيها تدليس, لا فيها غش, لا فيها إيهام, لا فيها غبن؛ لا بالسعر, ولا بالوزن, ولا....... لماذا تقيس القماش إذا اشتريته مرخياً, أما إذا بعته مشدوداً؟ لماذا؟ يجب أن تقيس القماش في البيع والشراء على حد سواء.

الحقيقة: هناك علم ينبغي أن يُعلم بالضرورة, وهناك علم فرض كفاية. حدثنا ابن بشار قال، حدثنا مؤمل قال، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن شريح قال: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا. ياأيها الذين آمنوا لا تاكلوا أموالكم بينكم الثمن 2 الحزب 9 برواية ورش للشيخ الحصري مكرر 5 مرات.