اسهل طريقه لعمل الكبده بالبصل والثوم والفلفل والطماطم Mp3 - سمعها | ربنا انزل علينا مائدة من السماء

Sunday, 09-Jun-24 04:11:16 UTC

مكونات الوصفة: - كمية مناسبة من الكبدة حوالي كيلو واحد. طريقة عمل الكبدة الاسكندرانى بالأرز الأبيض. لا يشترط غسل الكبدة ولكن هناك بعض الأشخاص يفضل غسليها والبعض يكتفي بإضافة بضع قطرات الليمون. ثلاث ملاعق كبيرة خل.

• طريقة عمل الكبسة بالفراخ
• طريقه عمل الكبده بالبصل
• طريقة عمل الكبسة بالدجاج
• قال عيسى ابن مريم ربنا انزل علينا مائده من السماء
• قالوا ربنا انزل علينا مائدة من السماء
• اية ربنا انزل علينا مائدة من السماء
• ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا حسنين الحلو
• ربنا انزل علينا مائدة من السماء للرزق
• وأنزلنا من السماء ماء طهورا
• فضل اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء

طريقة عمل الكبسة بالفراخ

تقدم الكبدة ساخنة وبالهناء والشفاء. مقادير الكبدة: كبدة. أضف البقدونس المقطّع تقطيعًا ناعمًا ثم قلّب لمدة دقيقة وارفع المكونات من القدر واسكبها في طبق وضعه جانبًا. بعد تأكدك من تصفيتها تمامًا إنقعبها في الليمون والثوم بعد أن تقومي بهرسه. طريقة عمل الكبدة العصافير للشي سارة سلامة: كبدة اسكندراني. نصف كوب من كل من: عصير البندورة، والبقدونس المفروم. نحضر مقلاة متوسطة الحجم عميقة ونضعها على نار متوسطة ونضيف الزيت النباتي إليها. 2- ثم نغطى شرائح الكبدة بالردة، ونضغط عليها جيدا عشان تمسك فى الكبدة. زيدي الطماطم والكبدة مع التقليب حتى يتغير لون المكونات وتذبل. طريقة عمل الكبدة تختلف من مكان لأخر وبالتأكيد تتقن سيدة المنزل طريقة عمل الكبدة بأكثر من طريقة ولكن تظل كبدة المحلات لها طعم مميز يجزب الناس لشرائها، وتُعد الكبدة من أكثر الأكلات الشعبية شهرة المرتبطة بإقتراب عيد الأضحى المبارك فتقديم الكبدة على الفطار أو كصنف جانبي على الغذاء يوم العيد هو عادة أصيلة في معظم البيوت المصرية. ثم يتم إضافة الفلفل والطماطم والخل. نضيف عصير الليمون مع الكبد ونقلبه في الدهن على النار.

نقدم الطبق ونزينه بالفلفل الملون ونرش زيت الزيتون على الوجه بدون تعريضه للحرارة للاستفادة منه. ضع صينية الكبدة داخل الفرن المحمى ثم اتركه لمدة تتراوح بين 10-15 دقيقة. نقدم لكم طريقة عمل الكبدة البلدي الشيف علاء حيث أنها من أكثر الوصفات التى تبحث عنها النساء ولكي تتمكن من تحضيرها فى المنزل. نقوم بإحضار مقلاة مع إضافة الزيت لها ورفعها على درجة حرارة متوسطة نترك الزيت قليلاً حتى يسخن ثم نقوم بإضافة البصل مع التقليب. تختلف طريقة عمل الكبدة بإختلاف مصدرها والطعم المُفضل لك فتختلف كبدة البقر عن كبدة الخروف وبالتأكيد تختلف عن كبد الدجاج وغيرهم من أنواع الكبد. تقدم الكبده بالرده مع الطحينه والمخلل والعيش البلدي. ملح وفلفل اسود حسب الرغبة. طريقة عمل الكبدة البلدي: * في طاسة بها سمنة على النار ضعي شرائح الكبدة البلدي وشوحيها مع عصير الليمون قليلا ثم أضيفي عليها الملح والفلفل الأسود " حسب الرغبة.

طريقه عمل الكبده بالبصل

طريقة عمل الكبدة نجلاء الشرشابي. ضيفي له الملح والفلفل الأسمر والبهارات. ونقدم الطبق في الحال مع الخبز البلدي المصري أو أي نوع خبز متوفر. اسكب خليط الخضار فوق شرائح الكبدة داخل الصينية ثم غطِّ الصينية بورق القصدير. ٢فلفل اخضر حار شرائح. 1- نفرم كل مكونات التتبيلة مع بعض كويس، ثم نتبل بها الكبدة ونتركها قبل القلى على أقل ساعة.

ننزل بالبصل على الزيت حتى يذبل ثم نضيف نصف كمية التوابل للبصل أثناء التقليب. نقدم لكم طريقة عمل الكبدة البلدي نجلاء الشرشابى حيث أنها من أكثر الوصفات الشهية التى تستطيع أن تجعلنا نشعر بمذاق الكبدة البلدي الأصلي القديم الذي يذكرنا بأطباق أجدادنا الشهية. تعتبر الكبدة الإسكندراني من الوجبات المفضلة لدى الكثيرون، وطريقة تحضيرها سهلة وبسيطة، وهي: - 500 جرام من كبد البقر. في مقلاة ساخنة نضع الزيت ونضيف الفلفل ونتركه لمدة خمس دقائق حتى يذبل. اقرأ أيضا: Originally posted on 24 مارس، 2021 @ 11:29 ص. أولا نقطع الكبدة مكعبات ثم نضعها في طبق ونضيف إليها ثلاث ملاعق خل ونقلبها، ونتركها ثلاث دقائق ثم نقوم بغسلها بالماء الجاري. حبة فلفل أخضر كبيرة الحجم.

طريقة عمل الكبسة بالدجاج

الكبدة بالبصل والفلفل أسرع وجبة غدا أو عشا أكلنا بالمصري. تقدم الكبدة ساخنة مع اللبن والخبز. تبّل كبدة الدجاج بعصير الليمون وتوضع جانبًا لمدة نصف ساعة. وفي هذه الخطوة نضع الكبدة ونقلب جيدا ثم نضيف باقي التوابل والملح ثم نضيف الطماطم ونقلب. اسهل واسرع طريقة عمل كبده بالبصل والطماطم والفلفل. أخرجي الكبدة وقطعيها شرائح رفيعة ثم ضيفي عليها شرائح البصل والفلفل الحار وشرائح الفلفل الألوان وشرائح وقلبيهم جيدا.

قدم برنامج " مطبخ البلد " ، والمذاع على فضائية " صدى البلد " ، طريقة عمل و وصفة تحضير " كبدة بالردة و " طحينة بالكزبرة ". بعد ذلك نقوم بإضافة البهارات والفلفل الأسود والملح ونقلب جيداً ونتركها على نار هادئة حتى تنضج. 4 ملاعق كبيرة من زيت الزيتون أو أي زيت نباتي حسب الرغبة (أي ما يُعادل 60 مل). أضف الخل الأبيض وقلّبه مع المكونات لمدة دقيقتين. 1/2 كيلوغرام من كبدة الدجاج (أي ما يُعادل 500 غ). مقادير الكبدة البلدي بالطماطم. أضف الفليفلة الملونة المقطعة إلى مكعبات وقلبها مع المكونات الأخرى.

ثم ضيفي له قطع الفلفل والكبدة المتبلة بالثوم والليمون. ضيفي على الكبدة البلدي بهارات وكمون وشطة وليمون وملح وفلفل الأسود وقلبيهم جيدا واتركيها حتى تنضج ثم ضعي الكبدة فى طبق التقديم مع الخبز البلدي والطحينة وبالهنا والشفا. في إناء على النار يتم وضع زيت أو سمن. قلبيها جيدًا وغطيها وأتركيها على درجة حرارة منخفضة لمدة خمس دقائق. ضيفي لها دبس الرمان والبقدونس المُقع وقلبي جيدًا. ثوم مهروس ملعقة كبيرة. عدد 1 حبة من الفلفل الملون. زيت نباتي 2 ملعقة كبيرة. ربع كوب من البقدونس المفروم ناعم. ضع الزيت في قدر على نار متوسطة الحرارة ثم أضف البصل المقطّع تقطيعًا ناعمًا ثم غطّ القدر وقلّبه بين الحين والآخر حتى يذبل البصل ويصبح شفافًا. ثم نقطع الفلفل الأحمر ونضع مكعبات الطماطم والقليل من الفلفل الأحمر. بهارات مشكلة ملعقة صغيرة. 3 بصلات كبار مفرومة.

في نزول المائدة على الحواريين. قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة شاهد واستمع باي جمال وروعه قراها الشيخ محمود الشحات. أي المستطعي المسؤول فالمائدة هي المطعمة والمعطية الأكلين الطعام ويسمى الطعام أيضاً مائدة تجوزاً، لأنه يؤكل على المائدة كقولهم للمطر سماء، وقال أهل الكوفة: سمت مائدة لحركتها بما عليها من قولهم: ماد الشيء إذا مال وتحرك قال الشاعر: لعلك باك إن تغنت حمامة يميد بها غضن بن الأيك مائل. وأنت خير الرازقين أي: خير من أعطى ورزق; لأنك الغني الحميد. حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: "تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا"، قال: أرادوا أن تكون لعقبهم من بعدهم. لأولنا وآخرنا " بدل من لنا بإعادة العامل أي عيداً لمتقدمينا ومتأخرينا. دعاء النبي عيسى عليه السلام. فضل اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء. حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج قوله: "أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا"، قال: الذين هم أحياء منهم يومئذ، "وآخرنا"، من بعدهم منهم. وأنت خير الرازقين " أي خير من يرزق لأنه خالق الرزق ومعطيه بلا عوض. حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله تعالى ذكره: "مائدة من السماء"، قال: مائدة عليها طعام ، أتوا بها، حين عرض عليهم العذاب إن كفروا. ولو جاز أن يقول: "إني منزلها عليكم"، ثم لا ينزلها عليهم ، جاز إن يقول: فمن يكفر بعد منكم فإني معذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين ، ثم يكفر منهم بعد ذلك ، فلا يعذبه ، فلا يكون لوعده ولا لوعيده حقيقة ولا صحة. 114 - Said Jesus the son of Mary: O God our lord send us from heaven a table set (with viands), that there may be for us for the first and the last of us a solemn festival and a sign from thee; and provide for our sustenance, for thou art the best sustainer (of our needs).

قال عيسى ابن مريم ربنا انزل علينا مائده من السماء

حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا يحيى بن آدم، عن شريك ، عن ليث ، عن مجاهد في قوله: "أنزل علينا مائدة من السماء"، قال: مثل ضرب ، لم ينزل عليهم شيء. حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا عبيد الله ، عن فضيل ، عن مسروق ، عن عطية قال: المائدة، سمك فيه من طعم كل طعام. وقال العوفي عن ابن عباس: نزل على عيسى ابن مريم والحواريين خوان عليه خبز وسمك, يأكلون منه أينما نزلوا إذا شاؤوا. حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، قال سفيان: "تكون لنا عيدا"، قالوا: نصلي فيه. حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد بن زريع قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة قال: كان الحسن يقول: لما قيل لهم: "فمن يكفر بعد منكم"، إلى آخر الآية، قالوا: لا حاجة لنا فيها! حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا جرير، عن عطاء، عن ميسرة قال: كانت إذا وضعت المائدة لبني إسرائيل ، اختلفت عليها الأيدي بكل طعام. اية ربنا انزل علينا مائدة من السماء. وقال وهب بن منبه: أنزلها الله من السماء على بني إسرائيل, فكان ينزل عليهم في كل يوم في تلك المائدة من ثمار الجنة, فأكلوا ما شاؤوا من ضروب شتى, فكان يقعد عليها أربعة آلاف, وإذا أكلوا أنزل الله مكان ذلك لمثلهم, فلبثوا على ذلك ما شاء الله عز وجل. سورة المائدة اية 114 قال عيسى بن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء. وإنما قلنا ذلك ، للخبر الذي روينا بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأهل التأويل من بعدهم ، غير من انفرد بما ذكرنا عنه. القصة المذكورة في كلامه تعالى في سؤال الحواريين عيسى عليه السلام نزول مائدة من السماء عليهم تدل بسياقه أن هذه المسألة كانت من الأسئلة الشاقة على عيسى عليه السلام لان ما حكى عنهم من قولهم له: " يا عيسى بن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء " كان أولا مشتملا بظاهره على الاستفهام عن قدرة الله سبحانه، ولا يوافق ذلك أدب العبودية وإن كان حاق مرادهم السؤال عن المصلحة دون أصل القدرة فإن حزازة اللفظ على حالها. قال: فسرق بعضهم منها وقال: لعلها لا تنزل غداً, فرفعت. وبعد: فإن الله تعالى ذكره لا لخلف وعده ، ولا يقع في خبره الخلف ، وقد قال تعالى ذكره مخبراً في كتابه عن إجابة نبيه عيسى صلى الله عليه وسلم حين سأله ما سأله من ذلك: "إني منزلها عليكم"، وغير جائز أن يقول تعالى ذكره: "إني منزلها عليكم"، ثم لا ينزلها، لأن ذلك منه تعالى ذكره خبر، ولا يكون منه خلاف ما يخبر.

قالوا ربنا انزل علينا مائدة من السماء

قوله تعالى:" قال عيسى ابن مريم " الأصل عند سيبويه يا الله ، والميمان بدل من يا رينا نداء ثان لا يجيز سيبويه غيره ولا يجوز أن يكون نعتا لأنه قد أشبه الأصوات من أجل ما لحقه " أنزل علينا مائدة " المائدة الخوان الذي عليه الطعام قال قطرب: لا تكون المائدة مائدة حتى يكون عليها الطعام، فإن لم يكن قيل: خوان وهي فاعلة من ماد عبده إذا أطعمه وأعطاه فالمائدة تميد ما عليها أي تعطي ونمه قول رؤبة أنشد الأخفش: تهدي رؤوس المترفين الأنداد إلى أمير المؤمنين الممتاد. وقال خصيف, عن عكرمة ومقسم, عن ابن عباس: كانت المائدة سمكة وأرغفة, وقال مجاهد: هو طعام كان ينزل عليهم حيث نزلوا. وغير جائز أن يوصف ربنا تعالى ذكره بذلك. وقرئ " لأولنا وآخرنا " بمعنى الأمة أو الطائفة. قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا 114 المائدة. ومن ذلك ما حكاه الله سبحانه عن المسيح حين سأل المائدة بقوله: " قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير الرازقين " (المائدة: 114). قوله تعالى: قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير الرازقين. 114 - (قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا) أي يوم نزولها (عيدا) نعظمه ونشرفه (لأولنا) بدل من لنا بإعادة الجار (وآخرنا) لمن يأتي بعدنا (وآية منك) على قدرتك ونبوتي (وارزقنا) إياها (وأنت خير الرازقين). حدثني محمد بن سعد قال ، حدثني أبي قال ، حدثني عمي قال ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: نزلت على عيسى ابن مريم والحواريين ، خوان عليه خبز وسمك ، يأكلون منه أينما نزلوا إذا شاؤوا. وأنزلنا من السماء ماء طهورا. وقرأ الأعمش يكون لنا عيداً أي يكون يوم نزولها لنا عيداً، وقد كان نزولها يوم الأحد، وهو يوم عيد لهم، والعيد واحد الأعياد، وإنما جميع بالياء وأصله الواو للزومها في الواحد، وقيل للفرق بينه وبين أعواد جمع عود، ذكر معناه الجوهري، وقيل أصله من عاد يعود: أي رجع فهو عود بالواو، وتقلب ياء لانكسار ما قبلها مثل الميزان والميقات والميعاد، فقيل ليوم الفطر والأضحى عيدان، لأنهما يعودان في كل سنة. لا يذهب الليل والنهار حتى تكنزوهما، ويعذبكم عذابا أليماً. وجائز أن يكون كان سمكاً وخبزاً، وجائز أن يكون كان ثموا من ثمر الجنة، وغير نافع العلم به ، ولا ضار الجهل به ، إذا أقر تالي الآية بظاهر ما احتمله التنزيل. قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء الشيخ سعود الشريم Shuraim.

اية ربنا انزل علينا مائدة من السماء

وقوله: "لأولنا وآخرنا" بدل من الضمير في لنا بتكرير العامل: أي لمن في عصرنا ولمن يأتي بعدنا من ذرارينا وغيرهم. وأما قوله: "وآية منك"، فإن معناه: وعلامة وحجة منك يا رب ، على عبادك في وحدانيتك، وفي صدقي على أني رسول إليهم بما أرسلتني به ، "وارزقنا وأنت خير الرازقين"، وأعطنا من عطائك ، فإنك يا رب خير من يعطي ، وأجود من تفضل ، لأنه لا يدخل عطاءه من ولا نكد. حدثني الحسين بن علي الصدائي قال ، حدثنا أبي ، عن الفضيل ، عن عطية قال: المائدة، سمكة فيها طعم كل طعام. فما زال يدعو حتى استقرت السفرة بين يدي عيسي والحواريين وأصحابه حوله يجدون رائحة طيبة لم يجدوا فيما مضى رائحة مثلها قط, وخر عيسى والحواريون لله سجداً شكراً له لما رزقهم من حيث لم يحتسبوا, وأراهم فيه آية عظيمة ذات عجب وعبرة, وأقبلت اليهود ينظرون, فرأوا أمراً عجيباً أورثهم كمداً وغماً, ثم انصرفوا بغيظ شديد, وأقبل عيسى والحواريون وأصحابه حتى جلسوا حول السفرة, فإذا عليها منديل مغطى فقال عيسى: من أجرؤنا على كشف المنديل عن هذه السفرة, وأوثقنا بنفسه وأحسننا بلاء عند ربه.

ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا حسنين الحلو

وقال الخليل: العيد كل يوم جمع كأنهم عادوا إليه. وقرئ "تكن" على جواب الأمر. " دعاء سيدنا محمد و عيسى عليه السلام لو كان عندك جبل من الديون و الغم قضاه الله عز و جل فى الحال. قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا " قال السدي: أي نتخذ ذلك اليوم الذي نزلت فيه عيداً نعظمه نحن ومن بعدنا, وقال سفيان الثوري: يعني يوماً نصلي فيه.

ربنا انزل علينا مائدة من السماء للرزق

قال أبو جعفر: وأولى الأقوال بالصواب ، قول من قال: معناه: تكون لنا عيداً، نعبد ربنا في اليوم الذي تنزل فيه ، ونصلي له فيه ، كما يعبد الناس في أعيادهم لا، لأن المعروف من كلام الناس المستعمل بينهم في العيد، ما ذكرنا، دون القول الذي قاله من قال: معناه: عائدة من الله علينا. قال ابن عباس: يأكل منها آخر الناس كما يأكل منها أولهم. "منك" صفة لها أي آية كائنة منك دالة على كمال قدرتك وصحة نبوتي. ثم اختلف قائلو هذه المقالة. حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا عبيد الله ، عن إسرائيل ، عن أبي يحيى، عن مجاهد قال: هو الطعام ينزل عليهم حيث نزلوا. Jesus, son of Mary, said: O Allah, Lord of us! وقال: حدثنا القاسم, حدثنا حسين, حدثني حجاج عن أبي معشر, عن إسحاق بن عبد الله أن المائدة, نزلت على عيسى بن مريم, عليها سبعة أرغفة, وسبعة أحوات, يأكلون منها ما شاؤوا.

وأنزلنا من السماء ماء طهورا

حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا المنذر بن النعمان: أنه سمع وهب بن منبه يقول في قوله: "أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا"، قال: نزل عليهم قرصة من شعير وأحوات. وقال آخرون: معنى قوله: "عيدا"، عائدة من الله تعالى ذكره علينا، وحجة وبرهاناً. وقال الأعمش, عن مسلم, عن سعيد بن جبير: أنزل عليها كل شيء إلا اللحم. Give us sustenance, for Thou art the Best of Sustainers. حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا يحيى بن آدم ، عن شريك ، عن عطاء، عن ميسرة وزاذان قالا: كانت الأيدي تختلف عليها بكل طعام.

فضل اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء

قال فدعا, فأتاه جبريل فقال: إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك: إن شئت أصبح لهم الصفا ذهباً, فمن كفر منهم بعد ذلك عذبته عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين, وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة. وقال سفيان الثوري, عن عطاء بن السائب عن زاذان وميسرة وجرير, عن عطاء, عن ميسرة, قال: كانت المائدة إذا وضعت لبني إسرائيل اختلفت عليها الأيدي بكل طعام إلا اللحم وعن عكرمة: كان خبز المائدة من الأرز, رواه ابن أبي حاتم. وقال آخرون: كان عليها من كل طعام إلا اللحم. وكل هذه الاثار دالة على أن المائدة نزلت على بني إسرائيل أيام عيسى بن مريم, إجابة من الله لدعوته, كما دل على ذلك ظاهر هذا السياق من القرآن العظيم "قال الله إني منزلها عليكم" الاية. وقد تقدم وقرأ بن ثابت لأولانا وأخرانا على الجميع قال ابن عباس: يأكل منها آخر الناس كما يأكل منها أولهم " وآية منك " يعني دلالة وحجة " وارزقنا " أي أعطنا " وأنت خير الرازقين " أي خير من أعطى ورزق لأنك الغني الحميد. قال: فقيل لهم: فإنها مقيمة لكم ما لم تخبأوا، أو تخونوا، أو ترفعوا، فإن فعلتم فإني أعذبكم عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين! قال: فما مضى يومهم حتى خبأوا ورفعوا وخانوا, فعذبوا عذاباً لم يعذبه أحد من العالمين. ق ال ع يس ى ٱب ن م ر ي م ٱلل ه م ر ب ن آ أ نز ل ع ل ي ن ا القارئ نور الدين سليم. ثم اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: "تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا". ومنه قوله تعالى:" وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم" [ النحل: 15] قال أبو عبيدة: مائدة فاعلة بمعنى مفعولة مثل " عيشة راضية " [ الحاقة: 21 والقارعة: 7] بمعنى مرضية و" ماء دافق " [الطارق: 7] أي مدفوق قوله تعالى: " تكون لنا عيدا" تكون نعت لمائدة وليس بجواب. "وآيةً" عطف على "عيداً". وقال آخر: وأقلقني قتل الكناني بعده فكادت بي الأرض الفضاء تميد. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن المفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي قوله: "تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا"، يقول: نتخذ اليوم الذي نزلت فيه عيداً نعظمه نحن ومن بعدنا.

من روائع قصص القران قصة مريم العذراء عليها السلام وقصة مؤمن من آل ياسين. قوله تعالى: تكون لنا عيدا ( تكون) نعت لمائدة وليس بجواب. قال "بل باب التوبة والرحمة" ثم رواه أحمد وابن مردويه, والحاكم في مستدركه من حديث سفيان الثوري به. وقال آخرون: معناه: نأكل منها جميعاً. وأما الصواب من القول فيما كان على المائدة، فأن يقال: كان عليها مأكول. فقال بعضهم: معناه: نتخذ اليوم الذي نزلت فيه عيدا نعظمه نحن ومن بعدنا. وقال قتادة: أرادوا أن يكون لعقبهم من بعدهم. وقد تقدم ، وقرأ زيد بن ثابت " لأولانا وأخرانا " على الجمع. قوله: "وآية منك" عطف على "عيداً": أي دلالة وحجة واضحة على كمال قدرتك وصحة إرسالك من أرسلته "وارزقنا" أي أعطنا هذه المائدة المطلوبة، أو ارزقنا رزقاً نستعين به على عبادتك "وأنت خير الرازقين" بل لا رازق في الحقيقة غيرك ولا معطي سواك.

"وارزقنا" المائدة والشكر عليها. " ق ال ع يس ى اب ن م ر ي م الل ه م ر ب ن ا أ نز ل علينا مائدة رقيه. حدثني محمد بن عبد الله بن بزيع قال ، حدثنا يوسف بن خالد قال ، حدثنا نافع بن مالك ، عن عكرمة، عن ابن عباس ، في المائدة قال: كانت طعاماً ينزل عليهم من السماء حيثما نزلوا. وإنكم يا معشر العرب كنتم تتبعون أذناب الإبل والشاء, فبعث الله فيكم رسولاً من أنفسكم تعرفون حسبه ونسبه, وأخبركم أنكم ستظهرون على العجم, ونهاكم أن تكنزوا الذهب والفضة, وايم الله لا يذهب الليل والنهار حتى تكنزوهما ويعذبكم الله عذاباً أليماً. ولما رأى عيسى ما حكوه عن أنفسهم من الغرض بنزول المائدة قال: "اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء" أي كائنة أو نازلة من السماء، وأصل اللهم عند سيبويه وأتباعه: يا الله، فجعلت الميم بدلاً من حرف النداء، وربنا نداء ثان، وليس بوصف، و "تكون لنا عيداً" وصف لمائدة. وقال عطية العوفي: المائدة سمك فيه طعم كل شيء. وقال أبو عبد الرحمن السلمي: نزلت المائدة خبزاً وسمكاً. وقد تقدم أن من الأدب الذي استعمله في دعائه أن ألحق تخوف الموالى قوله: " واجعله رب رضيا " والرضى وإن كان طبعه يدل بهيئته على ثبوت الرضا لموصوفه، والرضا يشمل بإطلاقه رضى الله ورضى زكريا ورضى يحيى لكن قوله في آية آل عمران: " ذرية طيبة " يدل على أن المراد بكونه رضيا كونه مرضيا عند زكريا لان الذرية إنما تكون طيبة لصاحبها لا غير. ذكر أخبار رويت عن السلف. وقد قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن, حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن عمران بن الحكم, عن ابن عباس قال: قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم: ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا ذهباً ونؤمن بك. حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة قال: ذكر لنا أنها كانت مائدة ينزل عليها الثمر من ثمار الجنة، وأمروا أن لا يخبأوا ولا يخونوا ولا يدخروا لغد، بلاء ابتلاهم الله به ، وكانوا إذا فعلوا شيئاً من ذلك ، أنباهم به عيسى، فخان القوم فيه فخبأوا وادخروا لغد.

وقال ابن أبي حاتم أيضاً: حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم, حدثنا أبو زرعة وهبة الله بن راشد, حدثنا عقيل بن خالد أن ابن شهاب أخبره عن ابن عباس أن عيسى ابن مريم قالوا له: ادع الله أن ينزل علينا مائدة من السماء, قال: فنزلت الملائكة بالمائدة يحملونها, عليها سبعة أحوات, وسبعة أرغفة, حتى وضعتها بين أيديهم, فأكل منها آخر الناس كما أكل منها أولهم. أنزل علينا مائدة المائدة الخوان الذي عليه الطعام; قال قطرب: لا تكون المائدة مائدة حتى يكون عليها طعام ، فإن لم يكن قيل: خوان وهي فاعلة من ماد عبده إذا أطعمه وأعطاه; فالمائدة تميد ما عليها أي: تعطي ، ومنه قول رؤبة - أنشده الأخفش: تهدي رءوس المترفين الأنداد إلى أمير المؤمنين الممتاد. حدثنى الحارث قال ، حدثنا القاسم بن سلام قال ، حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد قال: مائدة عليها طعام ، أبوها حين عرض عليهم العذاب إن كفروا، فأبوا أن تنزل عليهم. وقال آخرون: كانت المائدة تنزل وعليها ثمر من ثمار الجنة. وقرأ الأعمش " تكن " على الجواب; والمعنى: يكون يوم نزولها عيدا لأولنا أي: لأول أمتنا وآخرها; فقيل: إن المائدة نزلت عليهم يوم الأحد غدوة وعشية; فلذلك جعلوا الأحد عيدا ، والعيد واحد الأعياد; وإنما جمع بالياء وأصله الواو للزومها في الواحد; ويقال: للفرق بينه وبين أعواد الخشب وقد عيدوا أي: شهدوا العيد; قاله الجوهري ، وقيل: أصله من عاد يعود أي: رجع فهو عود بالواو ، فقلبت ياء لانكسار ما قبلها مثل الميزان والميقات والميعاد فقيل ليوم الفطر والأضحى: عيدا لأنهما يعودان كل سنة.