فوائد فازلين زبدة الكاكاو للشعر - لا تجعلوا الله عرضة لايمانكم

Saturday, 29-Jun-24 17:00:24 UTC

يضاف نصف كوب من السكر البني. بالنظر إلى أن زبدة الكاكاو هي واحدة من أفضل المطريات الطبيعية للشعر، وفيما يلي فوائد زبدة الكاكاو لنمو الشعر وصيانته: [2]. وصفة فازلين زبدة الكاكاو والعسل. أضيفي زيت الجوجوبا واتركي الخليط يبرد. افركي كمية صغيرة على شفتيك لاستخدامها. وإليكِ الطريقة: - يتم إذابة 1/4 كوب زبدة الكاكاو، 1/4 كوب زيت جوز الهند و 5 ملاعق كبيرة من شمع العسل. يخزن في برطمان ويوضع على الوجه كل ليلة قبل أن تضرب السرير. يضاف زيت الزيتون بمجرد الذوبان ويخزن. زبدة الكاكاو غنية بمضادات الأكسدة والفيتامينات A و E والأحماض الدهنية، مما يجعلها مثالية متعددة المهام لبشرتك، حيث يرطب ويغذي البشرة بعمق، ويحافظ على نسبة الرطوبة بالبشرة خاصة الجافة، ويساعد على مكافحة تهيج الجلد مثل الأكزيما والتهاب الجلد، ويقلل من ظهور علامات التمدد والندبات، كما أنه يعد مقشرا ممتازاً للجلد، وعلاج طبيعي للحروق والطفح الجلدي ومزيل طبيعي للمكياج، وإليك أبرز استخدامات فازلين زبدة الكاكاو: [3]. يُخفق المزيج ويُضاف 4 قطرات من كل من زيت إبرة الراعي واللافندر الأساسي. امزجي نصف كوب زيت جوز الهند. يحسن فازلين زبدة الكاكاو نمو الشعر، إذا كنتِ تعاني من الشعر القصير أو بطء نمو الشعر.

• لا تجعلوا الله عرضة لايمانكم
• ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم
• لا ينهاكم الله عن الذين
• ان الله لا ينظر الى صوركم واجسامكم

2 ملعقة صغيرة زيت لوز 5 قطرات زيت لافندر. هذه الوصفة تفعل المعجزات للشعر المجعد والمموج عن طريق تنعيم الشعر وتكثيفه وهي كالتالي: - تُذاب ملعقتان كبيرتان من فازلين زبدة الكاكاو وزيت جوز الهند معًا على نار هادئة. تصب في وعاء ، اتركها تبرد ثم ضعيها. يقلب ويخزن في وعاء ليبرد. مرطب فازلين زبدة الكاكاو. كما يحمي الشعر من الكلور والأشعة فوق البنفسجية، فيمنكِ دهن شعرك به قبل النزول للمسبح أو البحر للسباحة. اخفقيها قبل التطبيق واتركيها لمدة 15-20 دقيقة.

يُرفع عن النار أو الميكروويف ويخلط نصف كوب من زيت العصفر. وتتراوح استخدامات زبدة الكاكاو من استخدامها بشكل مستقل أو بالاشتراك مع مكونات أخرى كالفازلي، أو الكريمات للشعر والوجه والجسم، وأيضاً زبدة الجسم ومرطبات الشفاه. يتم إذابة 1/2 كوب زبدة الكاكاو و 12 كوب زبدة الشيا. كما يسهل فازلين زبدة الكاكاو التحكم في الشعر وتصفيفه لما يساعد في فك تشابك الشعر. كريم الليل بفازلين بزبدة الكاكاو. يتم استخراج زبدة الكاكاو من حبوب الكاكاو المحمصة. احفظيه في برطمان (يستمر لمدة 3 أشهر) وابدأ في استخدامه. 1 ملعقة كبيرة زبدة كاكاو.

ثم يضاف 3 ملاعق كبيرة من مسحوق الكاكاو ، ونصف كوب من زيت اللوز. ضعه في الثلاجة لمدة ساعة حتى يصبح قوامه شبه صلب، اخفقيه حتى يصبح خفيفاً ورقيقاً. يتم إذابة 1/4 كوب زبدة الكاكاو وملعقة كبيرة زيت الجوجوبا معاً. أضيفي ملعقة ونصف من زيت اللوز أو جوز الهند. أضيفي الزيوت العطرية - 20 قطرة من زيت اللبان، 15 قطرة من زيت المسك و 10 قطرات من زيت الورد. يضفي فازلين زبدة الكاكاو لمعاناً على الشعر، مما يجعله بإطلالة جذابة. This browser does not support the video element. يتم إذابة 1/8 كوب زبدة الكاكاو. يزيد فازلين زبدة الكاكاو من كثافة وحجم الشعر، ويعالج التهاب فروة الرأس لما له من خصائص مضادة للفطريات والبكتيريا. لا بأس من وضع زبدة الكاكاو على وجهك مرة أو مرتين في اليوم إذا كانت بشرتك شديدة الجفاف.

يتم إذابة نصف كوب زبدة الكاكاو ونصف كوب زيت جوز الهند. بلسم الشفاه بفازلين زبدة الكاكاو. قومي بإذابة نصف كوب من زبدة الكاكاو وزبدة الشيا. اخفقي وضعيه على شعرك لمدة ربع ساعة ثم اشطفيه.

فإذا كان لديك المزيد من وصفات فازلين زبدة الكاكاو التي تصنعينها بنفسك، جربيها مع تلك الوصفات. وشعرك الدهني أيضاً لا تكثري من استخدامه للعدم غلق مسام الشعر، وتكوين دهون تسبب قشرة فروة الرأس. هذه الوصفة مثالية للشعر الجاف، حيث تعمل على تنعيم الشعر وترطيبه، وتعويضه عن الجفاف والتلف، وطريقتها كالتالي: - يتم إذابة 6 ملاعق صغيرة من زبدة الكاكاو. فوائد فازلين زبدة الكاكاو للشعر عديدة، خاصة أنه يمد الشعر بالترطيب اللازم له، ويعالج أبرز مشكلاته، في المقال التالي سنعرض لكِ فوائد فازلين زبدة الكاكاو للشعر والبشرة، وكيفية استخدامها.

أضيفي 3 ملاعق صغيرة من زيت الجوجوبا والعسل. احفظيه في برطمان (في الثلاجة خلال الصيف) واستخدمه في كل مرة تغسل فيها وجهك. ومع ذلك إذا كانت بشرتك دهنية أو معرضة لحب الشباب فإن الكميات الكبيرة من زبدة الكاكاو قد تسد مسامك مما يؤدي إلى مزيد من البثور.

لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم. حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, قال: أخبرنا داود, عن سعيد بن جبير, قال في لغو اليمين, قال: هي اليمين في المعصية, قال: أولا تقرأ فتفهم ؟ قال الله: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان} 5 89 قال: فلا يؤاخذه بالإيفاء, ولكن يؤاخذه بالتمام عليها, قال: وقال { لا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم... } إلى قوله: { والله غفور حليم}. حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثني عبد الأعلى ويزيد بن هارون, عن داود, عن سعيد بنحوه. 3502 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ الزُّهْرِيّ, عَنْ عُرْوَة, عَنْ عَائِشَة فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَتْ: هُمْ الْقَوْم يَتَدَارَءُونَ فِي الْأَمْر, فَيَقُول هَذَا: لَا وَاَللَّه, وَبَلَى وَاَللَّه, وَكَلَّا وَاَللَّه, يَتَدَارَءُونَ فِي الْأَمْر لَا تَعْقِد عَلَيْهِ قُلُوبهمْ. فَقَالَ بَعْضهمْ: الْمَعْنَى الَّذِي أَوْعَدَ اللَّه عِبَاده مُؤَاخَذَتهمْ بِهِ هُوَ حَلِف الْحَالِف مِنْهُمْ عَلَى كَذِب وَبَاطِل. 3501 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُوسَى الْحَرَسِيّ, قَالَ: ثنا حَسَّان بْن إبْرَاهِيم الْكَرْمَانِيّ, قَالَ: ثنا إبْرَاهِيم الصَّائِغ, عَنْ عَطَاء فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: قَالَتْ عَائِشَة: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَهُوَ قَوْل الرَّجُل فِي بَيْته كَلَّا وَاَللَّه وَبَلَى وَاَللَّه ". وَقَالَ آخَرُونَ, بَلْ اللَّغْو فِي الْيَمِين: الْحَلِف عَلَى فِعْل مَا نَهَى اللَّه عَنْهُ, وَتَرْك مَا أَمَرَ اللَّه بِفِعْلِهِ. ذكر من قال ذلك: 3548 - حدثني الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا هشيم, قال: أخبرني مغيرة, عن إبراهيم, قال: هو الرجل يحلف على الشيء ثم ينساه; يعني في قوله: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم}. وقال أبو داود باب اليمين في الغضب: عن سعيد بن المسيب أن أخوين من الأنصار كان بينهما ميراث فسأل أحدهما صاحبه القسمة فقال: إن عدت تسألني عن القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة، فقال له عمر: إن الكعبة غنية عن مالك، كفِّر عن يمينك وكلم أخاك، سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: (لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب عزّ وجلّ ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك) وقوله: { ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم} ، قال ابن عباس ومجاهد وغير واحد: هو أن يحلف على الشيء وهو يعلم أنه كاذب. وَقَالَ يَعْقُوب فِي حَدِيثه: أَرْجُو أَنْ يَكُون لَغْوًا. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا سُوَيْد بْن نَصْر, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن الْمُبَارَك, عَنْ هُشَيْم, عَنْ أَبِي بِشْر, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: الرَّجُل يَحْلِف عَلَى الْمَعْصِيَة فَلَا يُؤَاخِذهُ اللَّه بِتَرْكِهَا وَيُكَفِّر. ولغة أبي هريرة { فقد لغيت} وقال الشاعر: ورب أسراب حجيج كظم ** عن اللغا ورفث التكلم وقال آخر: ولست بمأخوذ بلغو تقوله ** إذا لم تعمد عاقدات العزائم واختلف العلماء في اليمين التي هي لغو، فقال ابن عباس: (هو قول الرجل في درج كلامه واستعجاله في المحاورة: لا والله، وبلى والله، دون قصد لليمين). وقال بنحو قول قتادة جماعة أخر في إيجاب الكفارة على الحالف اليمين الفاجرة, منهم عطاء والحكم.

لا تجعلوا الله عرضة لايمانكم

3552 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن عبد الملك, عن عطاء قال: لا تؤاخذ حتى تقصد الأمر ثم تحلف عليه بالله الذي لا اله إلا هو فتعقد عليه يمينك. 3545 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} قال: اللغو في هذا: الحلف بالله ما كان بالألسن فجعله لغوا, وهو أن يقول: هو كافر بالله, وهو إذن يشرك بالله, وهو يدعو مع الله إلها. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا ابن عيينة عن عمرو, عن عطاء, قال: دخلت مع عبيد بن عمير على عائشة, فسألها, فقالت: لا والله, وبلى والله. أي لا يعاقبكم الله بسبب أيمانكم التي تحلفونها بغير قصد, ولكن يعاقبكم بما قصدته قلوبكم.

ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثني عَبْد الْأَعْلَى وَيَزِيد بْن هَارُونَ, عَنْ دَاوُد, عَنْ سَعِيد بِنَحْوِهِ. 3552 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ عَبْد الْمَلِك, عَنْ عَطَاء قَالَ: لَا تُؤَاخَذ حَتَّى تَقْصِد الْأَمْر ثُمَّ تَحْلِف عَلَيْهِ بِاَللَّهِ الَّذِي لَا الْهَ إلَّا هُوَ فَتَعْقِد عَلَيْهِ يَمِينك. مجاهد: هما الرجلان يتبايعان فيقول أحدهما: والله لا أبيعك بكذا، ويقول الآخر، والله لا أشتريه بكذا. 3504 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إبْرَاهِيم وَابْن وَكِيع, قَالَا: ثنا ابْن عُلَيَّة, قَالَ: ثنا أَيُّوب, قَالَ: قَالَ أَبُو قِلَابَةَ فِي " لَا وَاَللَّه وَبَلَى وَاَللَّه ": أَرْجُو أَنْ يَكُون لُغَة. حدثنا سفيان, قال: ثنا أبو معاوية, عن عاصم, عن الحسن: { لا يؤاخذكم الله بالغو في أيمانكم} قال: هو الرجل يحلف على اليمين يرى أنها كذلك, وليست كذلك. قوله تعالى { في أيمانكم} الأيمان جمع يمين، واليمين الحلف، وأصله أن العرب كانت إذا تحالفت أو تعاقدت أخذ الرجل يمين صاحبه بيمينه، ثم كثر ذلك حتى سمي الحلف والعهد نفسه يمينا.

لا ينهاكم الله عن الذين

وَالْأَيْمَان ثَلَاثَة: اللَّغْو, وَالْعَمْد, وَالْغَمُوس, وَالرَّجُل يَحْلِف عَلَى الْيَمِين وَهُوَ يُرِيد أَنْ يَفْعَل ثُمَّ يَرَى خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ, فَهَذِهِ الْيَمِين الَّتِي قَالَ اللَّه تَعَالَى ذِكْره: { وَلَكِنْ يُؤَاخِذكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الْأَيْمَان} 5 89 فَهَذِهِ لَهَا كَفَّارَة. حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا وَكِيع, عَنْ مَالِك, عَنْ عَطَاء, قَالَ: سَمِعْت عَائِشَة تَقُول فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَتْ: لَا وَاَللَّه, وَبَلَى وَاَللَّه. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 3528 - حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع, قَالَ: ثنا مَالِك بْن إسْمَاعِيل, عَنْ خَالِد, عَنْ عَطَاء, عَنْ وَسِيم, عَنْ طَاوُس, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَالَ: لَغْو الْيَمِين: أَنْ تَحْلِف وَأَنْت غَضْبَان. 3538 - حدثني علي بن سعيد الكندي, قال: ثنا علي, بن مسهر, عن حارثة بن محمد, عن عمرة, عن عائشة, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين قطيعة رحم أو معصية لله فبره أن يحنث بها ويرجع عن يمينه ". حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ رَجُل, عَنْ الْحَسَن فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: هُوَ الْخَطَأ غَيْر الْعَمْد, كَقَوْلِ الرَّجُل: وَاَللَّه إنَّ هَذَا لَكَذَا وَكَذَا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ صَادِق وَلَا يَكُون كَذَلِكَ, قَالَ مَعْمَر: وَقَالَهُ قَتَادَة أَيْضًا. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, عن أبي بشر, عن سعيد بن جبير في قوله: { لا يؤاخذكم الله وباللغو في أيمانكم} قال: هو الرجل يحلف على المعصية فلا يؤاخذه الله بتركها إن تركها, قلت: فكيف يصنع ؟ قال: يكفر عن يمينه ويترك المعصية. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 3553 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا يَزِيد بْن زُرَيْعٍ, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة: { وَلَكِنْ يُؤَاخِذكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبكُمْ} يَقُول: بِمَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبكُمْ, وَمَا تَعَمَّدَتْ فِيهِ الْمَأْثَم, فَهَذَا عَلَيْك فِيهِ الْكَفَّارَة.

ان الله لا ينظر الى صوركم واجسامكم

حدثنا ابن حميد, قال: ثنا حكام, عن عمرو, عن منصور, عن إبراهيم نحوه, إلا أنه قال: إن حلفت على الشيء وأنت ترى أنك صادق وليس كذلك. وَعِلَّة مَنْ قَالَ هَذَا الْقَوْل مِنْ الْأَثَر مَا: 3542 - حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّد بْن مُوسَى الْحَرَسِيّ, قَالَ: ثنا عُبَيْد اللَّه بْن مَيْمُون الْمُرَادِيَّ, قَالَ: ثنا عَوْف الْأَعْرَابِيّ, عَنْ الْحَسَن بْن أَبِي الْحَسَن, قَالَ: مَرَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْمٍ يَنْتَضِلُونَ - يَعْنِي يَرْمُونَ - وَمَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُل مِنْ أَصْحَابه, فَرَمَى رَجُل مِنْ الْقَوْم, فَقَالَ: أَصَبْت وَاَللَّه وَأَخْطَأْت! 3513 - حدثنا ابن بشار قال: ثنا ابن أبي عدي, عن عوف, عن الحسن في هذه الآية: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} قال: هو أن تحلف على الشيء وأنت يخيل إليك أنه كما حلفت وليس كذلك; فلا يؤاخذه الله ولا كفارة, ولكن المؤاخذة والكفارة فيما حلف عليه على علم. 3538 - حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن سَعِيد الْكِنْدِيّ, قَالَ: ثنا عَلِيّ, بْن مُسْهِر, عَنْ حَارِثَة بْن مُحَمَّد, عَنْ عَمْرَة, عَنْ عَائِشَة, قَالَتْ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِين قَطِيعَة رَحِم أَوْ مَعْصِيَة لِلَّهِ فَبِرّه أَنْ يَحْنَث بِهَا وَيَرْجِع عَنْ يَمِينه ". حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا ابن أبي عدي, عن داود, عن سعيد بن جبير بنحوه, وزاد فيه: قال: وعليه كفارة. فأما ما كسبته القلوب, وعقدت فيه على الإثم, فلم يكن يوجب فيه الكفارة. يَقُول: لَوْ يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِهَذَا لَمْ يَتْرُك لَكُمْ شَيْئًا. فَأَمَّا مَا كَسَبَتْهُ الْقُلُوب, وَعَقَدْت فِيهِ عَلَى الْإِثْم, فَلَمْ يَكُنْ يُوجِب فِيهِ الْكَفَّارَة. وقال آخرون: بل ذلك معنيان: أحدهما مؤاخذ به العبد في حال الدنيا بإلزام الله إياه الكفارة منه, والآخر منهما مؤاخذ به في الآخرة, إلا أن يعفو.

حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع, قَالَ: ثنا ابْن عُلَيَّة, عَنْ هِشَام الدَّسْتُوَائِيّ, عَنْ حَمَّاد, عَنْ إبْرَاهِيم: لَغْو الْيَمِين: مَا يَصِل بِهِ كَلَامه: وَاَللَّه لَتَأْكُلَن, وَاَللَّه لَتَشْرَبَن. لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. وقال آخرون: اللغو في الأيمان: ما كانت فيه كفارة. حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا حَكَّام, عَنْ عَمْرو, عَنْ مَنْصُور, عَنْ إبْرَاهِيم نَحْوه, إلَّا أَنَّهُ قَالَ: إنْ حَلَفْت عَلَى الشَّيْء وَأَنْت تَرَى أَنَّك صَادِق وَلَيْسَ كَذَلِكَ. 3517 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا أَبُو إدْرِيس, قَالَ: أَخْبَرَنَا حُصَيْن, عَنْ أَبِي مَالِك أَنَّهُ قَالَ: اللَّغْو: الرَّجُل يَحْلِف عَلَى الْأَيْمَان, وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَمَا حَلَفَ. الوجه الثاني: عن عروة عن عائشة أنها كانت تتأول هذه الآية يعني قوله: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} وتقول: هو الشيء يحلف عليه أحدكم لا يريد منه إلا الصدق، فيكون على غير ما حلف عليه. 3544 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحَكَم, قَالَ: ثنا إسْمَاعِيل بْن مَرْزُوق, قَالَ: ثني يَحْيَى بْن أَيُّوب أَنَّ زَيْد بْن أَسْلَم كَانَ يَقُول فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} مِثْل قَوْل الرَّجُل: هُوَ كَافِر وَهُوَ مُشْرِك, قَالَ: لَا يُؤَاخِذهُ حَتَّى يَكُون ذَلِكَ مِنْ قَلْبه.

3541 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُس, عَنْ ابْن شِهَاب, أَنَّ عُرْوَة حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, قَالَتْ: أَيْمَان اللَّغْو مَا كَانَ فِي الْهَزْل وَالْمِرَاء وَالْخُصُومَة وَالْحَدِيث الَّذِي لَا يَعْتَمِد عَلَيْهِ الْقَلْب. والله غفور لمن تاب إليه, حليم بمن عصاه حيث لم يعاجله بالعقوبة. فإذا كان اللغو هو ما وصفنا مما أخبرنا الله تعالى ذكره أنه غير مؤاخذنا به, وكل يمين لزمت صاحبها بحنثه فيها الكفارة في العاجل, أو أوعد الله تعالى ذكره صاحبها العقوبة عليها في الآجل, وإن كان وضع عنه كفارتها في العاجل, فهي مما كسبته قلوب الحالفين, وتعمدت فيه الإثم نفوس المقسمين, وما عدا ذلك فهو اللغو وقد بينا وجوهه. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني عمرو أن سعيد بن أبي هلال حدثه أنه سمع عطاء بن أبي رباح يقول: سمعت عائشة تقول: لغو اليمين قول الرجل: لا والله, وبلى والله فيما لم يعقد عليه قلبه.

3503 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ مُغِيرَة, عَنْ الشَّعْبِيّ فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: قَوْل الرَّجُل: لَا وَاَللَّه, وَبَلَى وَاَللَّه, يَصِل بِهِ كَلَامه لَيْسَ فِيهِ كَفَّارَة. وقيل: يمين فعيل من اليمن، وهو البركة، سماها الله تعالى بذلك لأنها تحفظ الحقوق. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ ذَلِكَ هُوَ اعْتِقَاد الشِّرْك بِاَللَّهِ وَالْكُفْر. 3521 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَازِم, قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْم, قَالَ: ثنا عُمَر بْن بَشِير, قَالَ: سُئِلَ عَامِر عَنْ هَذِهِ الْآيَة: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: اللَّغْو: أَنْ يَحْلِف الرَّجُل لَا يَأْلُو عَنْ الْحَقّ فَيَكُون غَيْر ذَلِكَ, فَذَلِكَ اللَّغْو الَّذِي لَا يُؤَاخَذ بِهِ. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَلَكِنْ يُؤَاخِذكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبكُمْ} اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي الْمَعْنَى الَّذِي أَوْعَدَ اللَّه تَعَالَى ذِكْره بِقَوْلِهِ: { وَلَكِنْ يُؤَاخِذكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبكُمْ} عِبَاده أَنَّهُ مُؤَاخِذهمْ بِهِ بَعْد إجْمَاع جَمِيعهمْ عَلَى أَنَّ مَعْنَى قَوْله: { بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبكُمْ} مَا تَعَمَّدَتْ. ' فقال الذي مع النبي صلى الله عليه وسلم: حنث الرجل يا رسول الله, قال: " كلا أيمان الرماة لغو لا كفارة فيها ولا عقوبة ". حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع, قَالَ: ثنا ابْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو, عَنْ عَطَاء, قَالَ: دَخَلْت مَعَ عُبَيْد بْن عُمَيْر عَلَى عَائِشَة, فَسَأَلَهَا, فَقَالَتْ: لَا وَاَللَّه, وَبَلَى وَاَللَّه. وَقَالَ آخَرُونَ: اللَّغْو مِنْ الْأَيْمَان: كُلّ يَمِين وَصَلَ الرَّجُل بِهَا كَلَامه عَلَى غَيْر قَصْد مِنْهُ إيجَابهَا عَلَى نَفْسه. فيه أربع مسائل: قوله تعالى { باللغو} اللغو: مصدر لغا يلغو ويلغى، ولغي يلغى لغا إذا أتى بما لا يحتاج إليه في الكلام، أو بما لا خير فيه، أو بما يلغى إثمه، وفي الحديث: (إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت). 3550 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة بْن صَالِح, عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة, عَنْ ابْن عَبَّاس: { وَلَكِنْ يُؤَاخِذكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الْأَيْمَان} 5 89 وَذَلِكَ الْيَمِين الصَّبْر الْكَاذِبَة, يَحْلِف بِهَا الرَّجُل عَلَى ظُلْم أَوْ قَطِيعَة. حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن مَسْعَدَةَ, قَالَ: ثنا بِشْر بْن الْمُفَضَّل, قَالَ: ثنا ابْن عَوْن, قَالَ: سَأَلْت عَامِرًا عَنْ قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: هُوَ لَا وَاَللَّه, وَبَلَى وَاَللَّه. 3547 - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا يَزِيد بْن هَارُونَ, قَالَ: أَخْبَرَنَا جُوَيْبِر, عَنْ الضَّحَّاك فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: الْيَمِين الْمُكَفِّرَة.