مانسيرا روز قريدي, حديث عن مدائن صالح

Tuesday, 18-Jun-24 05:09:50 UTC

تاريخ إنتاج العطر: تم إصدار العطر في عام 2012. عطور مميزة ننصحكم بها: - عطر مونتال روز الكسير الوردي للنساء برائحة الأزهار والفواكة. سعر عطر مانسيرا روز قريدي.

1. عطر مانسيرا روز قريدي او دو بارفيوم Mancera Rose Greedy Eau de Parfum –
2. عطر مانسيرا روز قريدي او دو بارفيوم 120مل
3. عطر مانسيرا روز قريدي - 120مل
4. عطر مانسيرا روز قريدي او دو بارفيوم 120 مل - أفضل عطور فرنسية بأقل أسعار
5. الحديث عن مدائن صالح
6. حديث صحيح عن مدائن صالح
7. مدائن صالح في العلا
8. حديث للرسول عن مدائن صالح
9. معلومات عن مدائن صالح
10. تقرير عن مدائن صالح

عطر مانسيرا روز قريدي او دو بارفيوم Mancera Rose Greedy Eau De Parfum –

يبلغ سعر عطر مانسيرا روز قريدي في الإمارات 220 درهم إماراتي. هو عطر متوفر بعبوة ذات حجم 120 مل. مقدمه العطر: برتقال الماندرين ، الخوخ ، جوز الهند ، الكشمش الأسود والفلفل الوردي. هو عطر ذو رائحة فواحة تدوم طوال اليوم. مميزات عطر مانسيرا روز جريدي. يعد مانسرا قريدي عطر نسائي هادئ وناعم يشعرك بالحيوية والنشاط ، واذا كنتي ترغبين في شراء هذا العطر ، فإننا سوف نعرض لكم الان مجموعة من اهم أراء وتقييمات وتجارب مستخدمية التي جاءت عنهم ، لتعرفوا اذا كان هذا العطر جيد أم لا.

عطر مانسيرا روز قريدي او دو بارفيوم 120مل

عطر فالنتينو دونا الوردي Valentino Donna. يتميز عطر قريدي برائحة الازهار الناعمة، وفيما يلي سوف نتعرف علي أهم مميزات هذا العطر. سعر عطر روز جريدي من مانسيرا فى الكويت 21 دينار كويتي. مانسيرا روز قريدي عطر زهري جميل تفوح منة الرومانسية. يناسب عطر مانسيرا روزز غريدي جميع الأوقات الصباحية والمسائية وجميع المناسبات، ويبدأ العطر بنفحات في غاية الانتعاش، ويليها قلب العطر المليء بعبير الورد والياسمين، وينتهي بمزيج من الجاوى الدافئ الناعم مع مزيد من لمسات الفانيليا الحسية الرقيقة والسكر الحلو ولمحات من المسك والعنبر الأنيق الراقي. كان التقيم النهائي لمستخدمي هذا العطر 4. لون زجاجة العطر: اللون الشفاف مع اللون الوردي.

عطر مانسيرا روز قريدي - 120مل

العلامة التجارية: مانسيرا Mancera. تم شراؤة أكثر من 2 مرة. قلب العطر: الماندرين وجوز الهند والبنزوين. يبلغ سعر مانسيرا روز قريدي في السعودية 259 ريال سعودي لحجم العبوة 120 مل. الماركة: عطر مانسيرا. يبلغ سعر برفان مانسيرا روز قريدي في مصر 1450 جنية. مكونات العطر: مقدمة العطر: الزهور المغربية والياسمين والخوخ. عطر مانسيرا روزز قريدي – 120مل: مانسيرا مانسيرا روزز قريدي للنساء من عائلة الفاكهة والأزهار. عطر مانسيرا روز قريدي من ماركة مانسيرا. إجمالي التقييمات (0). هو عطر جيد مناسب للسيدات والرجال أيضا. قلب العطر: الورد ، والياسمين والأزهار.

عطر مانسيرا روز قريدي او دو بارفيوم 120 مل - أفضل عطور فرنسية بأقل أسعار

هو عطر مناسب لجميع فصول السنة ولكن فصل الشتاء بالأخص. من أهم الاراء التي جاءت عنه ، بالتأكيد واحدة من روائح الوردة الطازجة الأفضل التي جربتها وذات جاذبية للجنسين ، وأنا أفهم الآن كيف يمكن أن تحظى مانسيرا روزيز جريدي بشعبية كبيرة. قاعدة العطر: العنبر والمسك والأخشاب الثمينة. عطر مانسيرا روز قريدي او دو بارفيوم 120 مل: - الخط العطري: فلورا فروت غورماند. 20 متوفر في المخزون. عطر مانسيرا روز قريدي – 120مل. 4 من 5 وهذة نسبة جيدة جدا. عطر مانسيرا قريدي هو واحدا من أروع العطور التي تشتهر برائحة الورود ، حيث يحتوي في تفاصيلة علي مزيج من الورد والياسمين ، لتخلق رائحة ناعمة عصرية وكانت المكونات بالتفصيل كالتالي:-. عطر نارسيسو رودريغز فور هير الوردي. الجنس: عطر للرجال والنساء. الخطوط العطرية: عطر زهري فواكة وجورماند للرجال والنساء. قم بتسجيل الدخول من هنا. عطر مبهج مشرق فوااح.

هل تحتاج لمساعدة ؟ أتصل بنا: 0530018855 أو. الخط العطري: فلورا فروت غورماند. عطر مانسيرا روز قريدي او دو بارفيوم Mancera Rose Greedy Eau de Parfum 120 ml.

جميع الحقوق محفوظة لدى بيوتي ميلانو 2023. تقيم وتجربة مستخدمي عطر مانسيرا قريدي. اضغط هنا لإضافة تقييم على هذا المنتج. بداية العطر اليوسفي و الخوخ و جوز الهند و الكشمش الأسود و الفلفل الوردي.

عطر فواح وثابت للمناسبات الراقية. وأيضا من التعليقات التي جاءت عنة ، هذا تنبعث منه رائحة حديقة الورود وهي رائحة مثالية في يوم مشمس ، لم أشم رائحة أي من الروائح الأخرى بإستثناء الورود ، فهي رائحة أنثوية وجميلة جداً ، سأشتريها مرة أخرى. وسطالعطر الورد, الياسمين و زهور. قاعده العطر تتكون من المسك الأبيض و العنبر و الفانيلا و السكر و الجاوي. يمتاز عطر مانسيرا قريدي برائحة زهرية ناعمة. تابوعنا على منصات التواصل الأجتماعي للحصول على أخر التحديثات والعروض اولا بأول. التركيز: أو دي برفيوم.

فنحن نقف امام هذه العظمة الموجودة سواء أكانت هذه العظمة للثموديين وما أعطاهم الله من القوة ومن حذق في النحت ومن الجبروت, وفي نفس الوقت ما نتحدث عنه في ما يتعلق بالانباط الذين جاءوا بعد الثموديين قال تعالى: "وتلك الايام نداولها بين الناس" قوم يذهبون ويجيء مكانهم قوم آخرون وهكذا هي سنة الحياة, والنقوش اثبتت ان هذه هي الحجر التي عاش بها قوم ثمود, والواجهات والنقوش تثبت انها للأنباط. وأثبتت الدراسات العلمية على أن جميعها نبطية, وفوق ذلك فإن أحد هذه النقوش يتحدث عن "الحجر", وجاء فيه: "وإن هلك أحور في الحجر فليدفن في هذه المنطقة", وهذا يدل على أننا في نفس المكان طالما أن النقش وجد فيه. لذلك فإن اعتمادنا الكلي في أن هذا الموقع هو للثموديين يعتمد على كل هذه الأدلة الصريحة والواضحة. والدليل الآخر انه لا يوجد مكان آخر فيه مثل هذه المنحوتات في الجبال قال تعالى: "وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين" و"وينحتون من الجبال بيوتا آمنين". وَفِيهِ الْحَثّ عَلَى الْمُرَاقَبَة عِنْد الْمُرُور بِدِيَارِ الظَّالِمِينَ, وَمَوَاضِع الْعَذَاب, وَمِثْله الْإِسْرَاع فِي وَادِي مُحَسِّر لِأَنَّ أَصْحَاب الْفِيل هَلَكُوا هُنَاكَ, فَيَنْبَغِي لِلْمَارِّ فِي مِثْل هَذِهِ الْمَوَاضِع الْمُرَاقَبَة وَالْخَوْف وَالْبُكَاء, وَالِاعْتِبَار بِهِمْ وَبِمَصَارِعِهِمْ, وَأَنْ يَسْتَعِيذ بِاَللَّهِ مِنْ ذَلِكَ. إذن وحتى ذكر "الحجر" في الكتابات الكلاسيكية كان من خلال الحديث عن الأنباط وليس عن الثموديين, فهل هذه هي "الحجر" حاضرة الثموديين؟ وهل كان ثمود هم من عاشوا فيها فقط؟ خاصة أنهم كانوا خلفاء الأرض من بعد عاد. وما كتبه الرحالة والمستشرقون عن هذه المنطقة حيث زارها تشارلز ديوتي عام 1884 ميلادية وزارها جوسين وسافنياك من عام 1906 - 1909 ميلادية, إذ زاراها مرتين, وسجلوا جميعهم - النقوش والكتابات الموجودة وصوروها. هذا بالاضافة الى ما ذكر في الكتابات الكلاسيكية عن هذه المنطقة انها هي "الحجر" حاضرة الثموديين في كتب الرحالة الذين زاروا المكان, كما يشير الى ذلك الاستاذ الدكتور عبدالرحمن الطيب الانصاري والدكتور حسين بن علي ابو الحسن في كتابهما "العلا ومدائن صالح" بقولهما: "ورد ذكر الحجر في بعض المصادر الكلاسيكية في ثنايا الحديث عن الانباط, فقد ذكرهم المؤرخ ديودور الصقلي معتمدا على ما كتبه هيرونيموس الذي سجل كثيرا من مشاهداته عن الانباط في اواخر القرن الرابع قبل الميلاد. ويضيف المطلق متسائلا: كيف استدللنا على وجود الثموديين في هذه المنطقة؟ ويجيب على سؤاله قائلا: أولا: من الكتابات الكلاسيكية القديمة ممن كتبوا عن هذه المنطقة "حجرو" و"حجرا" فقد ذكروهما بالاسم.

الحديث عن مدائن صالح

«الحجر».. اسم أثار الجدل بين المستشرقين والآثاريين والعلماء. خاصة وأن البئر صغيرة الحجم وموجودة في مكان فضاء واسع لا يتفق مع الوصف الوارد في الحديث عن ضخامة حجم الناقة وعن أنها كانت ترد من فج وتصدر من فج آخر لأنها لا تستطيع الاستدارة لتعود بنفس طريقها لضخامتها وضيق المكان عليها؟ جميع هذه الاشارات بحاجة ماسة الى أدلة علمية يثبتها علماء الآثار بقياس عمر الصخور في المكان.. ولمطابقة ما جاء في النصوص على واقع الأرض. عبد الحي بن محمد بن عبد الحليم/اللكنوي. الأحد / 24 / صفر / 1429 هـ الاحد 02 مارس 2008 21:41. ويضيف: والثموديون بمعناهم الواسع هم القادمون من أواسط الجزيرة العربية وهم عرب بلاشك انتشروا شمالا حتى حائل والجوف وتيماء حتى وصلوا الى هذا الوادي واستقروا فيه. Pages displayed by permission of. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. الكتابات الكلاسيكية. الوسيط في تاريخ العرب قبل الإسلام. أَنَّ النَّاسَ نَزَلُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْحِجْرِ أَرْضِ ثَمُودَ فَاسْتَقَوْا مِنْ آبَارِهَا وَعَجَنُوا بِهِ الْعَجِينَ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُهَرِيقُوا مَا اسْتَقَوْا وَيَعْلِفُوا الْإِبِلَ الْعَجِينَ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا مِنْ الْبِئْرِ الَّتِي كَانَتْ تَرِدُهَا النَّاقَةُ. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. وهؤلاء بالطبع هم جزء من الثموديين, والثموديون كانوا خلفاء في الأرض من بعد قوم عاد, كما تذكر الآيات القرآنية في سورة الأعراف في قوله تعالى: "وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم, واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين". حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ. وعمر الصخور يعود الى ما قبل (400 - 600) مليون سنة وبعضها ذات اصول بحرية والبعض الآخر ذات أصول برية.

حديث صحيح عن مدائن صالح

وَمِنْهَا أَنَّهُ يَجُوز عَلْف الدَّابَّة طَعَامًا مَعَ مَنْع الْآدَمِيّ مِنْ أَكْله. "مدائن صالح" أو "الحجر" لا تحتوي على آثار للثموديين الآن حسب ما يراه علماء الاثار الان.. ولكنهم يصرون على انها حاضرة الثموديين التي اشارت اليها نصوص القرآن الكريم التي سمت المكان ووصفته وسلسلت الاحداث التي مرت فيه. ولايهمنا من كل ما ذكره المستشرقون سوى انهم اثبتوا ان هذا الموقع هو الحجر في الترجمات والدراسات. وَفِي الرِّوَايَة الثَّانِيَة: (بِئَارهَا) بِكَسْرِ الْبَاء وَبَعْدهَا هَمْزَة, وَهُوَ جَمْع كَثْرَة. أحمد بن علي بن حجر العسقلاني. أنصحك ألا تذهب، فإن أبيت إلا الذهاب فعليك بهذا الشرط النبوي: فإنه لما مر النبي صلى الله عليه وسلم بالحجر قال: لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يصيبكم ما أصابهم إلا أن تكونوا باكين ثم قنع رأسه وأسرع السير حتى أجاز الوادي صححه الألباني في صحيح الترغيب 3546. «مدائن صالح»: ثمودية في النصوص.. نبطية على الأرض.

مدائن صالح في العلا

خاصة ما هو في منطقة الخريبة أو في مدائن صالح أو في المابيات جنوب العلا كموقع اسلامي, أو في الفاو جنوب الجزيرة العربية وما هو موجود في المواقع الاثرية الاخرى. Advanced Book Search. وكذلك عندما نزل معاوية بن أبي سفيان في زيارة من بلاد الشام للحج مر من هذا الوادي وذكر هذه الآيات, إذن فهذا وصف كامل ولا داعي لأن نخلق وصفا آخر. الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة. كثير من الاحاديث التي تذكر "الحجر" وتذكر مساكن ثمود وتشير الى مرور الرسول صلى الله عليه وسلم بها في منطقة بين المدينة وتبوك, ولكن هل هي "الحجر" المعروفة الآن؟ وهل المساكن المشار اليها في الاحاديث هي المقابر النبطية الموجودة في "الحجر" أو ما تسمى "مدائن صالح"؟ وهل "بئر الناقة" الموجودة في منطقة "الحجر" بالقرب من القلعة العباسية, هي البئر التي كانت ترد عليها ناقة صالح عليه السلام. الفسوي/أبو يوسف يعقوب بن سفيان. تأتي حضارات وتزال حضارات او تضيف عليها أو تغير, وربما هذا ما حدث هنا عندما جاءت حضارة الانباط الى الوادي واستمرت من منتصف القرن الثاني قبل الميلاد الى سنة 106 ميلادية, وهذه الفترة كفيلة بأن تحدث تغيرات في الحضارة التي كانت قبلها وتغير في المنحوتات او النقوش خارجها وداخلها وقد اضافت داخل الغرف مقابر ونقوشا ودفنت, وكل هذه ما زالت أدلة خاضعة للبحث العلمي. هل تنصحونني بالذهاب إلى مدائن صالح؟]. You have reached your viewing limit for this book (. هاشم يحيى الملاح ،الأستاذ الدكتور.

حديث للرسول عن مدائن صالح

علاء الدين مغلطاي بن قليج/البكجري الحنفي. وَفِي هَذَا الْحَدِيث فَوَائِد مِنْهَا النَّهْي عَنْ اِسْتِعْمَال مِيَاه بِئَار الْحِجْر إِلَّا بِئْر النَّاقَة. أَمَّا الْأَبْئَار فَبِإِسْكَانِ الْبَاء وَبَعْدهَا هَمْزَة جَمْع بِئْر كَحِمْلٍ وَأَحْمَال, وَيَجُوز قَلْبه فَيُقَال آبَار بِهَمْزَةٍ مَمْدُودَة وَفَتْح الْبَاء, وَهُوَ جَمْع قِلَّة. التحقيق في أحاديث الخلاف 1-2 ج1. محمود بن أحمد العينتابي/بدر الدين العيني. مما يدل على ان ذكره صلى الله عليه وسلم للمساكن والبيوت وبئر الناقة التي تعود للثموديين ينبغي ان يكون لمساكن وبيوت وبئر قائمة تعود لهم وليس كما يقول علماء الآثار انها اثار نبطية وليست ثمودية. كما كان بليني وبلوتاركس وإليوس غالس - قائد حملة غير موفقة على اليمن سنة 24 قبل الميلاد - من بين الذين كتبوا عن الأنباط".

معلومات عن مدائن صالح

مجلة الفيصل: العدد 343. و قَوْله: (أَنْ يُصِيبكُمْ) بِفَتْحِ الْهَمْزَة أَيْ خَشْيَة أَنْ يُصِيبكُمْ, أَوْ حَذَر أَنْ يُصِيبكُمْ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الرِّوَايَة الثَّانِيَة. تاريخ نجد الحديث وملحقاته. خاصة ان هذه المنطقة, كانت مغمورة بالمياه قبل مليوني عام خاصة منطقة الحجر. المعرفة والتاريخ 1-3 ج2. تهذيب التهذيب الجزء الثالث. جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن/ابن الجوزي. وَفِي رِوَايَة: (فَاسْتَقُوا مِنْ بِئَارهَا).

تقرير عن مدائن صالح

قَوْله: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِ الْحِجْر: (لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْمُعَذَّبِينَ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ, فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ; أَنْ يُصِيبكُمْ مِثْل مَا أَصَابَهُمْ). فَقَوْله: (قَالَ لِأَصْحَابِ الْحِجْر): أَيْ قَالَ فِي شَأْنهمْ, وَكَانَ فِي غَزْوَة تَبُوك. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُا. مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار 1-3 ج2.

مطلق سليمان أحمد المطلق - باحث آثار في دارة الآثار والمتاحف في الهيئة العليا للسياحة والآثار بمحافظة العلا يقول من جهته: أول من استوطن وادي القرى, خاصة في منطقة الحجر كان الثموديين. وقال صلى الله عليه وسلم: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لايصيبكم ماأصابهم صححه الألباني في صحيح الترغيب 3546 وصحيح الجامع 7263. ولكم أن تتخيلوا هذا المكان قبل آلاف السنين في الفترة التي وصفها الله سبحانه وتعالى في هذا الوادي كيف كانت هذه المنطقة. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. وقد وجدنا في منطقة الحجر قواقع, ودرست من قبل المتخصصين الأكاديميين. لكي أرى الآثار هناك، وهذه المدينة التي هي محل للتفكر والعظة؟؟.

وَمِنْهَا لَوْ عَجَنَ مِنْهُ عَجِينًا لَمْ يَأْكُلهُ بَلْ يَعْلِفهُ الدَّوَابّ. أخي الكريم البدر المنير - حفظه الله -. وَمِنْهَا مُجَانَبَة آبَار الظَّالِمِينَ وَالتَّبَرُّك بِآبَارِ الصَّالِحِينَ. محمد الحربي تصوير: ماجد العتيق. ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[09 - 12 - 02, 07:38 م]ـ. ووردت بعض الاخبار عن الانباط في كتابي المؤرخ اليهودي يوسيفوس "حرب اليهود" و"آثار اليهود", وكتاب "الطواف حول البحر الأريتري" الذي لم يعرف مؤلفه. أبي الفضل محمد بن طاهر بن علي/المقدسي. و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَاسْتَقَوْا مِنْ بِئَارِهَا وَاعْتَجَنُوا بِهِ. فهم قوم جاءوا مكان قوم سبقوهم في نفس المكان. ثانيا: مرور الرسول صلى الله عليه وسلم بها, وقبل ذلك ذكرها في القرآن الكريم كمسمى ووصف.. قال تعالى: "ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين" وقال: "إرمَ ذات العماد, التي لم يخلق مثلها في البلاد, وثمود الذين جابوا الصخر بالواد, وفرعون ذي الأوتاد" كتسلسل تاريخي إلى آخر الآيات, وقوله تعالى: "وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين".. وقال تعالى: "أتتركون في ما هاهنا آمنين في جنات وعيون, وزروع ونخل طلعها هضيم". وهنا نقف نحن كدارسين لعلم الاثار امام هذه الادلة الصريحة كإثبات من القرآن الكريم والحديث الصحيح وما كتبه الرحالة المسلمون ومنهم المقدسي وياقوت الحموي وكتاب السير الآخرون عن هذا الوادي وعن وصفه ما بين الشام وما بين المدينة المنورة وما بين وادي القرى فهي تقع في المنتصف ما بين بيت المقدس ومكة المكرمة. وقد تزول الدول والحضارات بسبب كارثة عسكرية أو كارثة اقتصادية أو كارثة مرضية, والمنطقة كفيلة بأن تتعاقب عليها الحضارات لما تملكه من مقومات اقتصادية.

Get this book in print. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال 1-6 ج2. وأحاديث أخرى تصب في نفس الموضوع إضافة الى ما ذكر في القرآن الكريم, وما ذكر في الكتابات الكلاسيكية القديمة, وما كتبه العلماء والرحالة وكتاب السير من المسلمين الذين ذكروا هذا الوادي بالوصف وبالمسمى.

قَوْله: (فَاسْتَقَوْا مِنْ آبَارهَا, وَعَجَنُوا بِهِ الْعَجِين, فَأَمَرَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُهْرِيقُوا مَا اِسْتَقَوْا, وَيَعْلِفُوا الْإِبِل الْعَجِين, وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا مِنْ الْبِئْر الَّتِي كَانَتْ هُنَاكَ تَرِدهَا النَّاقَة). خاصة أن ثمود قوم صالح عليه السلام عاشوا في النصف الثاني للألف الرابع قبل الميلاد, والأنباط عاشوا من القرن الرابع قبل الميلاد حتى القرن الثاني الميلادي, أي قبل ان يبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة وقبل أن يمر بالمنطقة أثناء مروره لغزوة تبوك في السنة التاسعة للهجرة. Published by ktab INC.. أطراف الغرائب والأفراد من حديث رسول الله - للدارقطني 1-5 ج4. أرجو الإفادة عاجلاً لأنه من المحتمل أني سأذهب غداً الثلاثاء.