مذكرات لغة عربية سنة خامسة / ما صحة الحديث أبغض الحلال عند الله الطلاق

Sunday, 23-Jun-24 14:25:07 UTC

تُكتب اليوميات وتسجيلها بحيث يتم نقد المواقف والاستفادة منها، لذلك نجد أن الكاتب يسجل الأحداث دائمًا بطريقة نقدية. ما هي خصائص المذكرات الأدبية في الموقع للإجابة على هذا السؤال نقدم لكم موضوع الكفاءات للصف الأول الثانوي تحت عنوان كتابة الملاحظات الأدبية. إذا سجل الكاتب الأحداث بعد وقت قصير من حدوثها، يكون الكاتب قادرًا على سرد التفاصيل الصغيرة والبسيطة. من خصائص النص الأدبي. يتم تحديد تاريخ ومكان الحدث الذي يتم سرده من خلال المذكرات.

1. من خصائص النص الادبي
2. شرح نص اجمل الذكريات
3. من خصائص النص الأدبي
4. ايه ابغض الحلال عند الله الطلاق ايه
5. متى يكون الطلاق واجب
6. آية أبغض الحلال عند الله الطلاق مكرر
7. بحث عن اسباب الطلاق

من خصائص النص الادبي

تمنح الملاحظات الأدبية نفس الكاتب المتعة إذا كتب الملاحظات بعد فترة طويلة، حيث يتذكر معظم الأحداث التي حدثت في حياته ويستمتع بها، ولكن هنا لن يتمكن الكاتب من تذكر التفاصيل الصغيرة. الوصف يهتم الكاتب بوصف المظهر والمظهر، فيصف الأشخاص ذوي الصفات العاطفية ويسجل بعض المعلومات عن شخصيتهم. لم يتم إضافة أي تعليقات حتى الآن. أصول المرافعة وإعداد المذكرات والتقارير. دخول: المنهج السعودي. يعتمد كل منها على بعض العناصر المراد توضيحها والتي تبرز أهمية هذا النوع من الكتابة.

شرح نص اجمل الذكريات

Get this book in print. كما أنه مهتم بمعرفة الروابط التي تربطهم بمؤلف المذكرات وتأثيرها على حياته. تظهر الملاحظات الأدبية انفعال الكاتب وموقفه من الأحداث والحوار بين الشخصيات الموجودة. يمنح الكاتب الفرصة للتعبير عن رأيه الشخصي في كثير من المواقف. ما هي خطوات كتابة الملاحظات الأدبية. مجلة الفيصل: العدد 169. الجواب يجب على كاتب اليوميات الأدبي أن يراعي الخطوات التالية في كتابة اليوميات اليومية. تغيير قناعات البعض عن كاتب المذكرات الأدبية بعد قراءة المذكرات ومعرفتها وفهمها. أهم الأسباب التي تدفع الكاتب لتسجيل يومياته اليومية هي.

من خصائص النص الأدبي

أدخل الملاحظات الأدبية شيء من ………. الأحداث يهتم الكاتب بتسجيل الأحداث اليومية في حياته، وتنقسم الأحداث إلى. العلاقات وهي توضح العلاقة بين أسباب الحادث ونتائجه. اترك تعليقا لنا حتى نقوم بإضافة الإجابة الصحيحه. يستخدم الأسلوب السردي في كتابة الملاحظات الأدبية من حيث أسلوب السرد، لذلك نجد الكاتب يستخدم باستمرار ضمير المتكلم وضمير المتكلم. استخدام أسلوب ضمير المتكلم أو الغائب. توثيق الأحداث بحيث يمكن الرجوع إليها عند الحاجة لتذكرها. تتضمن الملاحظات الأدبية شيئًا من (العاطفة والحوار). كشف صفحات مطوية في حياة بعض الناس. تأكد من تذكر وتدوين جميع الأحداث وتفاصيلها التي حدثت في تلك الفترة. جد زميلاً يحتفظ بسجل خاص يدون فيه مذاكراته اليومية. من خصائص النص الادبي. يهتم القارئ دائمًا بالتعرف على جميع شخصيات المذكرات الأدبية والصلات التي تربطهم ببعضهم البعض. تجنب المبالغة والغطرسة والغطرسة. هناك عدة أنواع للكتابة فنجد الكتابة العلمية والكتابة الأدبية والكتابة الصحفية، وكل منها يختلف عن الآخر.

خطوات كتابة المذكرات. افصح عن الحقائق والمعلومات التي يعرفها كاتب المذكرات فقط. يحقق رغبته في تسجيل بعض الأحداث اليومية التي قد تشمل الحوادث والأخبار. يتم تقديمه كفيلم أو مسلسل أو بأي طريقة أخرى. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. يراعي كاتب المذكرات الأدبية أن الأحداث مرتبة ومتسلسلة، حيث يهتم بكتابة المذكرات اليومية. عند كتابة الملاحظات الأدبية يعتمد الكاتب على ………. الأدب الحميم في النثر العربي الحديث - منصور قيسومة. من خلال منصتنا هذه نقدم لكم الحل الأمثل والاجابه الصحيحه،،. يظهر في الملاحظات الأدبية موقف الكاتب من المجتمع ورأيه في الأحداث التي تدور حوله. تستمتع بوجود العاطفة التي تنبثق من المحادثات الشخصية. يجب أن يتأكد الكاتب دائمًا من استخدام أسلوب التصوير، وليس إعداد التقارير. حدد من الفقرتين اللاحقتين الخصائص الدالة على أنهما فقرتان من مذكرات أدبية لا أذكر شيئا عن حياتي مع والدي.

مرحبا بكم في موقع الجواب الشامل ، كل الحلول لكافة الأسئلة في كافة المجالات يشملها الجواب الشامل، حلول الأسئلة المنوعة وكذلك كل ما تطرحة من سؤال سيتم الاجابة عنه، كن شامل لكل العلوم والمعارف مع الجواب الشامل كي تتميز بمعلوماتك. وتتمتع بسهولة الكلمات المستخدمة وقربها من القارئ لسهولة وقدرتها على التعبير عن الحدث وإيصال الفكرة الرئيسية. معلومات تاريخية تشمل معلومات عن المجتمع الذي يعيش فيه صاحب المذكرات والأحداث والظروف التي ستحدث له. الزمان والمكان ينوي الكاتب دائمًا توضيح الزمان والمكان اللذين تقع فيهما الأحداث التي يسجلها، فيقوم بتسجيل المعلومات. شرح نص اجمل الذكريات. Pages displayed by permission of. كتابة المذكرات الأدبية - اللغة العربية 1-2 - أول ثانوي.

وقد ذكرناه في كتاب ( المقتبس من شرح موطأ مالك بن أنس). وأما من قال: إنه الخروج بغير حق; فهو صحيح. وأما من قال: إنه كل معصية; فوهم لأن الغيبة ونحوها من المعاصي لا تبيح الإخراج ولا الخروج.

ايه ابغض الحلال عند الله الطلاق ايه

وهو أصح من حديث سلمة بن أبي سلمة عن أبيه أن حفص بن المغيرة طلق امرأته ثلاث تطليقات في كلمة; على ما تقدم. "إنَّ إبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ علَى الماءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَراياهُ، فأدْناهُمْ منه مَنْزِلَةً أعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: فَعَلْتُ كَذا وكَذا، فيَقولُ: ما صَنَعْتَ شيئًا، قالَ ثُمَّ يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: ما تَرَكْتُهُ حتَّى فَرَّقْتُ بيْنَهُ وبيْنَ امْرَأَتِهِ، قالَ: فيُدْنِيهِ منه ويقولُ: نِعْمَ أنْتَ". فلم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم. آية أبغض الحلال عند الله الطلاق مكرر. وهذا هو قولهم: إن الخطاب له وحده والمعنى له وللمؤمنين. زاد القشيري: ونزل في خروجها إلى أهلها قوله تعالى: لا تخرجوهن من بيوتهن. وفي صحيح الحديث عن جابر بن عبد الله قال: طلقت خالتي فأرادت أن تجد نخلها فزجرها رجل أن تخرج; فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " بلى فجدي نخلك ، فإنك عسى أن تصدقي أو تفعلي معروفا ". وهذا كله يرد على الكوفي قوله. وقال سعيد بن المسيب في أخرى: لا يقع الطلاق في الحيض لأنه خلاف السنة. قال يزيد: سررتني سررتني!

بوست رجلين جوزي هل دا حلال ولا حرام رد قوي من الشيخ أحمد المالكي. وفي حديث فاطمة: أن زوجها أرسل إليها بتطليقة كانت بقيت من طلاقها; فهو حجة لمالك وحجة على الشافعي. Pages displayed by permission of. تفسير الألوسي (روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني) 1-11 مع ... - شهاب الدين محمود بن عبد الله/الألوسي الكبير. وفي البخاري عن عائشة أنها كانت في مكان وحش فخيف على ناحيتها; فلذلك أرخص النبي صلى الله عليه وسلم لها. وتقدير الكلام: لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن شرعا إلا أن يخرجن تعديا. اقرأ أيضاً:- حكم منع الرجل من رؤية أولاده بعد الطلاق.

وغاير بين اللفظين من حاضر وغائب وذلك لغة فصيحة ، كما قال: حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة. درر التحرير والتنوير الجزء الثامن القسم الثاني: مقتطفات وفوائد من تفسير ... - فوزي أحمد سلامة. ولو كان إقبال الشيء إدبار ضده لكان الصائم مفطرا قبل مغيب الشمس; إذ الليل يكون مقبلا في إدبار النهار قبل انقضاء النهار. ما سبب أن أبغض الحلال عند الله الطلاق. فقوله: لعدتهن أي في عدتهن; أي في الزمان الذي يصلح لعدتهن. لذلك الدكتور محمد عبد السميع امين الفتوي بدار الإفتاء المصرية في كلامه "إنّ أبغض الحلال عند الله الطلاق، معني ذلك ألا نبادر الي الطلاق للحفاظ على الأسرة وعدم تشريد الأطفال بعد ذلك وعدم تعريضهم للأذى".

متى يكون الطلاق واجب

وهذه فوائد الإحصاء المأمور به. ولا تحل له في الثلاث إلا بعد زوج. ذكره الماوردي والقشيري والثعلبي. ضحايا قشرة البرتقالة. أولا يجب علينا أن نذكر نص الحديث كما ورد في الكتب والحديث ورد عن سيدنا عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أبغض الحلال إلى الله الطلاق ". Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. يوميات ونيس إن ابغض الحلال عند الله الطلاق Mp3 - سمعها. وفي سنن ابن ماجه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة رضي الله عنها ثم راجعها. ما صحة الحديث أبغض الحلال عند الله الطلاق هذا السؤال يسأل عنه كثير من الناس ويسألون أيضاً هل هناك ايه في القرآن يقال عنها أبغض الحلال عند الله الطلاق كل هذه الأسئلة سنجيب عليها وأكثر إن شاء الله نسأل الله التوفيق والقبول والسداد اللهم امين وقبل البدء في قراءة المقالة يمكنك مشاهدة هذا الفيديو القصير والذي يتكلم عن ملخص ما ورد في هذه المقالة فشاهده هنا 👇.

وأما الحرام فأن يطلقها وهي حائض ، أو يطلقها حين يجامعها ، لا تدري اشتمل الرحم على ولد أم لا. Published by Fawzy Ahmed Slama. وسواء عند مالك كانت رجعية أو بائنة. ولأن الزواج ميثاق غليظ ولم يذكر الله في كتابه شئ بأنه ميثاق غليظ في القرآن إلا الدين والزواج ليخبرنا أن الزواج هو من أعظم الأشياء لذلك يجب علي الإنسان ألا يتسرع في الطلاق. متى يكون الطلاق واجب. فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان: فبيني وبينكم القرآن ، قال الله عز وجل: لا تخرجوهن من بيوتهن الآية ، قالت: هذا لمن كانت له رجعة; فأي أمر يحدث بعد الثلاث ؟ فكيف تقولون: لا نفقة لها إذا لم تكن حاملا ، فعلام تحبسونها ؟ لفظ مسلم. حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين حدثنا عمر بن إبراهيم بن خالد حدثنا حميد بن مالك اللخمي حدثنا مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق ، فمن طلق واستثنى فله ثنياه ". قال ابن العربي: وهذا كله وإن لم يكن صحيحا فالقول الأول أمثل. بيانه في غير هذا الموضع. ولأن الزواج هو من أهم مقاصد الشريعة وحفظ الأسرة من أهم مقاصد الشريعة ولأن هذا اكثر شي يجعل الشيطان مسروراً وكما ورد في الحديث الذي رواه لنا سيدنا جابر بن عبد الله وورد في صحيح الإمام مسلم رحمه الله. الرابعة: قوله تعالى: فطلقوهن لعدتهن في كتاب أبي داود عن أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية أنها طلقت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة ، فأنزل الله سبحانه حين طلقت أسماء بالعدة للطلاق; فكانت أول من أنزل فيها العدة للطلاق.

تحميل يوميات ونيس إن ابغض الحلال عند الله الطلاق Mp3 Mp4 سمعها. الحكم على حديث أبغض الحلال إلى الله الطلاق الشيخ صالح الفوزان حفظه الله. جريدة ميدان التحرير - حسم الداعية الإسلامي مبروك عطية، أمر مقولة «إن أبغض الحلال عند الله الطلاق». وقال مقاتل: بعد ذلك أي بعد طلقة أو طلقتين أمرا أي المراجعة من غير خلاف.

آية أبغض الحلال عند الله الطلاق مكرر

لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا الأمر الذي يحدثه الله أن يقلب قلبه من بغضها إلى محبتها ، ومن الرغبة عنها إلى الرغبة فيها ، ومن عزيمة الطلاق إلى الندم عليه; فيراجعها. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ولا يجوز الاستثناء في الطلاق في قول مالك والأوزاعي. المراجع أبغض الحلال عند الله يتناقل الناس بكثرة حديث: (إِنَّ أبغضَ... وردَ في شرح الآية الكريمة، ألا يبغض الرجل زوجته حتى يفراقها بل عليه أن يغرف... الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالقول الذي سألت عنه وهو (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) حديث من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، رواه أبو... Dec 13, 1996. السادسة: من طلق في طهر لم يجامع فيه نفذ طلاقه وأصاب السنة. فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء ". ايه ابغض الحلال عند الله الطلاق ايه. وروى الدارقطني قال: حدثنا أبو العباس محمد بن موسى بن علي الدولابي ويعقوب بن إبراهيم قالا: حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ بن جبل قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معاذ ، ما خلق الله شيئا على وجه الأرض أحب إليه من العتاق ، ولا خلق الله شيئا على وجه الأرض أبغض من الطلاق. الحديث صحيح رواه الإمام النسائي رحمه الله وجماعة من العلماء رحمهم الله بإسناد صحيح – منهم ابن ماجه في سننه باب حدثنا سويد بن سعيد وأبو داود في سننه كتاب الطلاق، باب كراهية الطلاق- وهذا الحديث يدل على أن ترك الطلاق أفضل إذا لم تدع الحاجة إليه -نشر في مجلة الدعوة العدد 1569-. وعن عليٍ كرم الله وجهه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: تزوجوا، ولا تطلقوا، فكيف نوفِّق... بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على خاتم المرسلين نبينا محمد سلام الله عليكم احبائى فى الله استوقفتنى احدى المقولات الدينيه الشائعه بيننا فى عالمنا... Aug 26, 2014. فعلماؤنا قالوا: يطلقها واحدة في طهر لم يمس فيه ، ولا تبعه طلاق في عدة ، ولا يكون الطهر تاليا لحيض وقع فيه الطلاق; لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ، ثم إن شاء أمسك وإن شاء طلق. وأما مالك فلم يخف عليه إطلاق الآية كما قالوا ، ولكن الحديث فسرها كما قلنا. وهذا معنى إضافة البيوت إليهن; كقوله تعالى: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ، وقوله تعالى: وقرن في بيوتكن فهو إضافة إسكان وليس إضافة تمليك.

وأما قول الشعبي: إنه يجوز طلاق في طهر جامعها فيه ، فيرده حديث ابن عمر بنصه ومعناه. السابعة: عن عبد الله بن مسعود قال: طلاق السنة أن يطلقها في كل طهر تطليقة; فإذا كان آخر ذلك فتلك العدة التي أمر الله تعالى بها. قلت: ويدل على صحة هذا القول نزول العدة في أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية. قال حميد: قال لي يزيد بن هارون: وأي حديث لو كان حميد بن مالك معروفا ؟ قلت: هو جدي. وهي قراءة النبي صلى الله عليه وسلم; كما قال ابن عمر في صحيح مسلم وغيره. هل الطلاق حل ام مشكلة وما صحة حديث أبغض الحلال إلى الله الطلاق الشيخ يوسف القرضاوي. ومعنى القول: التحريض على طلاق الواحدة والنهي عن الثلاث; فإنه إذا طلق أضر بنفسه عند الندم على الفراق والرغبة في الارتجاع ، فلا يجد عند الرجعة سبيلا.

درر التحرير والتنوير الجزء الثامن القسم الثاني: مقتطفات وفوائد من تفسير... By. وقيل: المراد به نداء النبي صلى الله عليه وسلم تعظيما ، ثم ابتدأ فقال: إذا طلقتم النساء; كقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام الآية. ما صحة حديث أبغض الحلال إلى الله الطلاق للشيخ أبوإسحاق. أسند جميعه الثعلبي رحمه الله في كتابه. رواه الدارقطني عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله. ياأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا. وروينا هذا القول عن طاوس.

بحث عن اسباب الطلاق

فقال: " لا نفقة لك " فاستأذنته في الانتقال فأذن لها; فقالت: أين يا رسول الله ؟ فقال: " إلى ابن أم مكتوم " ، وكان أعمى تضع ثيابها عنده ولا يراها. قال ابن العربي: وهذه غفلة عن الحديث الصحيح; فإنه قال: " مره فليراجعها " وهذا يدفع الثلاث. ولا يغرنك الذين يكونون معك أو يكونون معكي في لحظة الطلاق ويدلونكي عليه اعلمي اختي الفاضله وأخي الفاضل أن هؤلاء هم الذين يعتبرون منك بعد ذلك أي يأخذونكي عبرة لهم وهم الذين يخافون بعد ذلك أن يقبلوا علي مثل هذه الخطوات التي فعلتموها. والحديث رواه الإمام أبو داود رحمه الله والإمام وابن ماجه رحمه الله وصححه الإمام الحاكم ورجح بعض أهل العلم أنه حديث مرسل وضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في كتابه إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل. اضغط هنا للتنقل بين عناصر الموضوع. نسمع عن أبغض الحلال إلى الله الطلاق هل هناك حلال مبغوض. قال ابن المنذر: وبالقول الأول أقول. وروي عن سعيد بن المسيب أنه قال في فاطمة: تلك امرأة استطالت على أحمائها بلسانها فأمرها عليه السلام أن تنتقل.

فذكر المؤمنين على معنى تقديمهم وتكريمهم; ثم افتتح فقال: إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام الآية. وكذلك استدلت فاطمة بأن الآية التي تليها إنما تضمنت النهي عن خروج المطلقة الرجعية; لأنها بصدد أن يحدث لمطلقها رأي في ارتجاعها ما دامت في عدتها; فكأنها تحت تصرف الزوج في كل وقت. يوميات ونيس خناقة فرح عبلة أقوى مشهد كوميدي في المسلسل. يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا (1).

إن من أبغض الحلال إلى الله الطلاق)). ما صحة حديث أبغض الحلال إلى الله الطلاق ابن باز رحمه الله. فقبل العدة آخر الطهر حتى يكون القرء الحيض ، قيل له: هذا هو الدليل الواضح لمالك ومن قال بقوله; على أن الأقراء هي الأطهار. ويقوي هذا أن محمد بن إبراهيم بن الحارث روى أن عائشة قالت لفاطمة بنت قيس: اتقي الله فإنك تعلمين لم أخرجت ؟ وعن ابن عباس أيضا: الفاحشة كل معصية كالزنى والسرقة والبذاء على الأهل. وفي الحديث أنه قال: " أرأيت لو طلقها ثلاثا ؟ قال: حرمت عليك وبانت منك بمعصية ". العاشرة: قوله تعالى: وأحصوا العدة معناه احفظوها; أي احفظوا الوقت الذي وقع فيه الطلاق ، حتى إذا انفصل المشروط منه وهو الثلاثة قروء في قوله تعالى: والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء حلت للأزواج. وتعلق الإمام الشافعي بظاهر قوله تعالى: فطلقوهن لعدتهن وهذا عام في كل طلاق كان واحدة أو اثنتين أو أكثر. الثانية: روى الثعلبي من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أبغض الحلال إلى الله تعالى الطلاق ". قال ابن العربي: أما من قال: إنه الخروج للزنى; فلا وجه له; لأن ذلك الخروج هو خروج القتل والإعدام: وليس ذلك بمستثنى في حلال ولا حرام. وقال جميع المفسرين: أراد بالأمر هنا الرغبة في الرجعة. You have reached your viewing limit for this book (. ويقتضي قوله: " ولا يخرجن " أنه حق على الزوجات.