من اختصاصات مجلس الشورى — الجامع لأحكام القرآن تفسير القرطبي مجلد أول 17*24 Tafsir Al Kortobi V1 2C ... - Dar El Fikr, Dar Al Fikr, القرطبي

Thursday, 23-May-24 15:42:20 UTC

شاهد حلول جميع الاسئلة. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. اذكر ثلاثة من اختصاصات مجلس الشورى. يعد عضو السلطة التشريعية -النواب والشورى- في البحرين ممثلاً أو وكيلاً أو نائباً عن الشعب بأكمله في تحقيق المصلحة العامة. اذكر اثنين من اختصاصات الهيئة العامة لمجلس الشورى. تقديم التوصيات و إبداء الرغبات للحكومة في المسائل المشار اليها. معلومات عن مجلس الشورى. مشروع ميزانية المشروعات العامة. You have reached your viewing limit for this book (. ويتم طلب سحب الثقة وفق الشروط التالية: - ألا يقل مقدمو الطلب عن (10) أعضاء. لا يجوز أن يوقع السؤال أكثر من عضو واحد كما لا يجوز توجيهه إلا إلى وزير واحد. الدرس السابع والعشرون: يوم التأسيس. وتختص الهيئة بما يأتي.

• تقرير عن مجلس الشورى
• معلومات عن مجلس الشورى السعودي
• من اختصاصات مجلس الشورى دراسة التقرير السنوية
• معلومات عن مجلس الشورى

تقرير عن مجلس الشورى

محمد نسيب, الجرباء أرزقي. مشاركة مجلس الشورى في العديد من النشاطات المختلفة للاتحادات البرلمانية، وهنا يعتبر المجلس ذو عضوا فعال فيها، وكما انه وكذا يحضر كافة الاجتماعات والمنتديات في البرلمانات. خامساً: عدم إمكان التعاون مع رئيس مجلس الوزراء: لم يقر الدستور واللائحة الداخلية لمجلس النواب حق طرح موضوع الثقة في رئيس مجلس الوزراء، وإنما استعاض عن ذلك بصورة جديدة للمساءلة، وهي التقدم بطلب عدم إمكانية التعاون مع مجلس الوزراء وفق الشروط التالية: - أن يقدم الطلب مكتوباً ومسبباً إلى رئيس المجلس. الدرس الرابع والعشرون: أسس المملكة العربية السعودية. الدرس الثامن والثلاثون: المشكلات الاقتصادية. الوظيفة التشريعيةيتمثل الدور التشريعي في سن التشريعات (القوانين) اللازمة للدولة واقتراح القوانين ومناقشتها وإقرارها، وهذا الدور يتقاسمه كل من مجلسي النواب والشورى بالتساوي وفقاً لأحكام ممارسة عملية التشريع في البحرين، ويملك أعضاء مجلس النواب الأدوات التشريعية التالية: أولاً: الاقتراحات الخاصة بتعديل الدستور: لـ (15) عضواً من أعضاء مجلس النواب-بالإضافة للملك و(15) من أعضاء مجلس الشورى- الحق في تقديم طلب اقتراح تعديل مواد الدستور، وفق الضوابط التالية: - ألا يقل عدد مقدمي الطلب عن (15) عضواً. معلومات عن مجلس الشورى السعودي. ألا يكون في تقديمه مصلحة خاصة للمستجوب أو لأقاربه حتى الدرجة الرابعة أو لأحد موكليه. يجب ان يكون الشخص مشهود لهم بالصلاحية والكفاية لهذا المنصب الرفيع. تسجيل الدخول بواسطة. الدرس الخامس: تركيبة السكان. من اختصاصات مجلس الشورى، منذ ن تم تاسيس مجس الشورى السعودي وقد تم توكيله بمجموعة من الاختصاصات التي تعتبر هي ما يجب ان يتم قضاءها من خلاله، وقد اسهم هذا المجلس بالكثير من الانجازات التي طورت عدة مجالات سعودية بعد ان تم اتخاذ مجموعة كبيرة من القرارات الصائبة من قبل اعضاءه، وللتعرف كثر على من اختصاصات مجلس الشورى السعودي ما يلي تابعوا.. ما المقصود بمجلس الشورى. الهيئة العامة لمجلس الشورى. دراسة الأنظمة واللوائح والمعاهدات الدولية واقتراح ما يراه مناسباً. Get this book in print.

العمل على تبادل الزيارات الثنائية والكثير من الزيارات المتعددة الأطراف مع البرلمانات الاخرى. ألا يتضمن الاقتراح أي مخالفة لأحكام الدستور. المعاهدات المتعلقة بأراضي الدولة أو ثرواتها الطبيعية. العمل على تفسير الأنظمة التي سيتم العمل بها في المملكة العربية السعودية. دخول: المنهج السعودي.

معلومات عن مجلس الشورى السعودي

ألا يتعلق بأعمال أو تصرفات سابقة على توليه الوزارة. الوحدة الخامسة: الهوية الوطنية. أن يكون الموضوع المطروح للمناقشة العامة متعلقاً بالشأن الداخلي، ومتصلاً بالمصلحة العامة. Advanced Book Search. ألا يتضمن عبارات غير لائقة أو ماسة بكرامة الأشخاص أو الهيئات. تاريخه يرجع إلى عهد عبد الملك عبد العزيز سنة 1345هـ. ج- عدد أعضاء مجلس الشورى 130 عضواً. مناقشة التقارير السنوية التي تقدمها الوزارات الأخرى.

الدرس الثالث والأربعون: أشكال التطوع وبرامجه. الدرس الثالث: المناخ. اختصاصات مجلس الشورى. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. الدرس الخامس: مجلس الشورى. ثانياً: الأسئلة البرلمانية: يحق لكل عضو من أعضاء مجلس النواب أن يتقدم بسؤال برلماني إلى أحد الوزراء للاستفهام عن أمر لا يعلمه العضو أو للتحقق من حصول واقعة وصل علمها إليه، أو لتزويده ببيانات معينة، وفق الشروط التالية: - أن يكون مكتوباً بوضوح وبإيجاز قدر المستطاع. كيف تعقد جلسات مجلس الشورى. أن يقدم الطلب بعد انتهاء المجلس من مناقشة استجواب موجه إلى من قدم طلب سحب الثقة منه. ما هي شروط عضوية مجلس الشورى. الإلتزامات الناشئة عن المواثيق العالمية: حقوق الإنسان: دراسة مقارنة. اذكر ثلاثة من اختصاصات مجلس الشورى (عين2022) - مجلس الشورى - الدراسات الاجتماعية - ثالث متوسط - المنهج السعودي. الدراسات الاجتماعية. أن تطرأ هذه الضرورة أثناء غيبة البرلمان، سواء في فترة العطلة البرلمانية فيما بين أدوار الانعقاد أو حل المجلس أو ما بين الفصلين التشريعيين.

من اختصاصات مجلس الشورى دراسة التقرير السنوية

مبدأ الشورى من المبادئ التي حث عليها ديننا. الدرس التاسع والعشرون: الأوسمة السعودية. أن يبين فيه موضوع الاستجواب. الدرس الحادي والأربعون: الذوق العام. الوحدة التاسعة: التطوع. مناقشة الخطة العامة للتنمية الاقتصادية والاجتماعية وإبداء الرأي نحوها. الوحدة السابعة: االإنجاز الذاتي والاقتصاد. متى أنشأ أول مجلس للشورى. الدرس السابع عشر: السلامة ومجالاتها. رابعاً: اختصاص المجلس في المعاهدات والاتفاقيات الدولية: لقد استلزم الدستور لنفاذ الاتفاقية أن تصدر بقانون يوافق عليه البرلمان ويتولى مناقشته وإقراره وفقاً لما هو معمول به من إجراءات باللائحة الداخلية للمجلسين، وذلك في المواضيع التالية حصراً: - معاهدات الصلح والتحالف. من اختصاصات مجلس الشورى في المملكة العربية السعودية ما يلي – منشور. الدرس الثامن: النفط والغاز والمعادن. أن يقوم رئيس المجلس بترشيح أعضاء اللجنة أو العضو الذي يقوم بالتحقيق، مع مراعاة التخصص والخبرة في الموضوعات التي يجري التحقيق بشأنها.

أن يُعرض المرسوم بقانون على كل من مجلسي النواب والشورى خلال شهر من تاريخ صدوره إذا كان المجلسان قائمين أو خلال شهر من أول اجتماع لكل من المجلسين الجديدين في حالة الحل أو انتهاء الفصل التشريعي. يبلغ عدد أعضاء مجلس الشورى بالمملكة العربية السعودية مائة وخمسين عضو وكانوا قبل سنوات اقل من هذا العدد. وكذلك جميع المسائل المتعلقة بالمجالات الإجتماعية والثقافية سواء كانت هذة المسائل أحيلت إليه من مجلس الوزراء أم نظرها من تلقاء نفسه. لا يجوز أن يتقدم العضو بأكثر من سؤال في شهر واحد. شؤون الدولة في المجالات الاجتماعية والثقافية بوجه عام والمحالة إليه من مجلس الوزراء أو نظرها من تلقاء نفسه. أن يقدم الطلب قبل الجلسة المحددة للمناقشة بيومين على الأقل. من اختصاصات مجلس الشورى دراسة التقرير السنوية. أن يتعلق بمسألة أو مشكلة عامة. ألا يتضمن عبارات غير لائقة أو فيها مساس بكرامة الأشخاص أو الهيئات أو إضرار بالمصلحة العليا للبلاد. أما ما عدا هذه الحالات، فللملك أن يبرم المعاهدات بمرسوم، ويبلغها إلى مجلسي النواب والشورى فوراً مشفوعة بما يناسب من البيان، وللمجلسين -النواب والشورى- إبداء ما يراه من ملاحظات بصدد هذه المعاهدات أو الاتفاقيات دون اتخاذ قرار في شأن المعاهدة ذاتها، وتكون للمعاهدة قوة القانون بعد إبرامها والتصديق عليها ونشرها في الجريدة الرسمية. الإختصاصات التشريعية و الرقابية الإختصاصات.

معلومات عن مجلس الشورى

Pages displayed by permission of. الدرس السادس: عدد السكان. تقويم الوحدة التاسعة. أن يرفق به مذكرة إيضاحية توضح موضوع الرغبة واعتبارات المصلحة العامة المبررة لعرض الاقتراح على المجلس. أن يرفق بالطلب مذكرة إيضاحية تتضمن نصوص الدستور المتعلقة بالاقتراح والمبادئ الأساسية التي يقوم عليها الاقتراح والأهداف التي يحققها. مجلس الدولة - عصمت عبد المجيد بكر ،الدكتور. يجوز أن يتم طلب طرح الثقة بالوزير بناءً على رغبة الوزير المقدم ضده الاستجواب. الدرس الثلاثون: أنواع الخرائط. وضع جدول أعمال جلسات المجلس.

أن يكون الطلب مكتوباً ومصاغاً ومحدداً بقدر المستطاع. الدرس الأول: الموقع. أن يتعلق بأمر من الأمور ذات الأهمية. الدرس الثاني والثلاثون: الصور الجوية واستعمالاتها. إبداء الرأي في السياسات العامة الدولة. وبمجرد دخوله البرلمان يتخلى عن صفته كممثل لدائرته، ليصبح ممثلا لمصالح الأمة بأسرها، ويناط به تحقيق المصلحة العامة، وذلك من خلال وظائف البرلمان التشريعية والرقابية والمالية المتنوعة، وفقاً لأحكام الدستور والقانون واللائحة الداخلية المنظمة لسير العمل في المجلس. ما اهمية مجلس الشورى. توجيه الأسئلة للوزراء بقصد استيضاح أمر معين يتعلق بشأن من الشؤون التي تدخل في اختصاصه. ب- يتخذ مجلس الشورى من مدينة جدة مقراً له.

وقال ابن عباس: إنما الرفث ما قيل عند النساء، وقال طاوس: سألت ابن عباس عن قول اللّه عزّ وجلّ: { فلا رفث ولا فسوق} قال: الرفث التعريض بذكر الجماع وهي العرابة في كلام العرب وهو أدنى الرفث، وقال عطاء: الرفث الجماع وما دونه من قول الفحش، وقال أبو العالية عن ابن عباس: الرفث غشيان النساء والقبلة والغمز، وأن تعرض لها بالفحش من الكلام ونحو ذلك. وَأَمَّا الَّذِينَ قَالُوا: تَأْوِيل ذَلِكَ: شَوَّال, وَذُو الْقَعْدَة, وَعَشْر ذِي الْحِجَّة, فَإِنَّهُمْ قَالُوا: إنَّمَا قَصَدَ اللَّه جَلّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ: { الْحَجّ أَشْهُر مَعْلُومَات} إلَى تَعْرِيف خَلْقه مِيقَات حَجّهمْ, لَا الْخَبَر عَنْ وَقْت الْعُمْرَة. 2967 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْمَخْزُومِيّ, قَالَ: ثنا شَبَّابَة, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, عَنْ عَمْرو بْن دِينَار, عَنْ عِكْرِمَة عَنْ ابْن عَبَّاس, قَالَ: كَانُوا يَحُجُّونَ وَلَا يَتَزَوَّدُونَ, فَنَزَلَتْ: { وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْر الزَّاد التَّقْوَى} 2968 - حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنْ ابْن سُوقَة, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله: { وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْر الزَّاد التَّقْوَى}, قَالَ: الْكَعْك وَالزَّيْت. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 2937 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا حُسَيْن بْن عُقَيْل, قَالَ: سَمِعْت الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم يَقُول, فَذَكَرَ مِثْله. قال القشيري: وفيه نظر، إذ قيل { ولا جدال} نهي أيضا، أي لا تجادلوا، فلم فرق بينهما. وَالصَّوَاب مِنْ الْقَوْل فِي ذَلِكَ عِنْدنَا قَوْل مَنْ قَالَ: إنَّ مَعْنَى ذَلِكَ الْحَجّ شَهْرَانِ وَعَشْر مِنْ الثَّالِث; لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ اللَّه خَبَر عَنْ مِيقَات الْحَجّ وَلَا عَمَل لِلْحَجِّ يُعْمَل بَعْد انْقِضَاء أَيَّام مِنَى, فَمَعْلُوم أَنَّهُ لَمْ يَعْنِ بِذَلِكَ جَمِيع الشَّهْر الثَّالِث, وَإِذَا لَمْ يَكُنْ مَعْنِيًّا بِهِ جَمِيعه صَحَّ قَوْل مَنْ قَالَ: وَعَشْر ذِي الْحِجَّة. قوله تعالى: { وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ} الآية. وَخَصَّ جَلّ ذِكْره بِالْخِطَابِ بِذَلِكَ أُولِي الْأَلْبَاب, لِأَنَّهُمْ أَهْل التَّمْيِيز بَيْن الْحَقّ وَالْبَاطِل, وَأَهْل الْفِكْر الصَّحِيح وَالْمَعْرِفَة بِحَقَائِق الْأَشْيَاء الَّتِي بِالْعُقُولِ تُدْرَك وَبِالْأَلْبَابِ تُفْهَم, وَلَمْ يَجْعَل لِغَيْرِهِمْ مِنْ أَهْل الْجَهْل فِي الْخِطَاب بِذَلِكَ حَظًّا, إذْ كَانُوا أَشْبَاحًا كَالْأَنْعَامِ, وَصُوَرًا كَالْبَهَائِمِ, بَلْ هُمْ مِنْهَا أَضَلّ سَبِيلًا. 2861 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني اللَّيْث, قَالَ: ثني عُقَيْل, عَنْ ابْن شِهَاب, قَالَ: أَشْهُر الْحَجّ: شَوَّال, وَذُو الْقَعْدَة, وَذُو الْحِجَّة. 2850 - حَدَّثَنِي مُوسَى, قَالَ: ثنا عَمْرو, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ, مِثْله. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا إسْحَاق, قَالَ: ثنا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ الزُّهْرِيّ وَقَتَادَة وَابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ يَعْنِي بِذَلِكَ شَوَّالًا, وَذَا الْقَعْدَة, وَذَا الْحِجَّة كُلّه.

2935 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثني الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا هُشَيْم, قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُس, عَنْ الْحَسَن, قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مُغِيرَة, عَنْ إبْرَاهِيم قَالَا: الْفُسُوق: السِّبَاب. وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (والذي نفسي بيده ما بين السماء والأرض من عمل أفضل من الجهاد في سبيل الله أو حجة مبرورة لا رفث فيها ولا فسوق ولا جدال). فَأَعْجَب الْقِرَاءَات إلَيَّ فِي ذَلِكَ إذْ كَانَ الْأَمْر عَلَى مَا وَصَفْت, قِرَاءَة مَنْ قَرَأَ " فَلَا رَفَث وَلَا فُسُوق وَلَا جِدَال فِي الْحَجّ " بِرَفْعِ الرَّفَث وَالْفُسُوق وَتَنْوِيَنهمَا, وَفَتْح الْجِدَال بِغَيْرِ تَنْوِين. وقال ابن زيد ومالك بن أنس: الجدال هنا أن يختلف الناس: أيهم صادف موقف إبراهيم عليه السلام، كما كانوا يفعلون في الجاهلية حين كانت قريش تقف في غير موقف سائر العرب، ثم يتجادلون بعد ذلك، فالمعنى على هذا التأويل: لا جدال في مواضعه.

قَالَ: كَانُوا لَا يَرَوْنَهَا تَامَّة. قَالَ: وَقَالَ عَطَاء: الرَّفَث مَا دُون الْجِمَاع. وَإِيجَابه إيَّاهُ عَلَى نَفْسه الْعَزْم عَلَى عَمَل جَمِيع مَا أَوْجَبَ اللَّه عَلَى الْحَاجّ عَمَله وَتَرْك جَمِيع مَا أَمَرَهُ اللَّه بِتَرْكِهِ. حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن بَكْر, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن جُرَيْجٍ, قَالَ: قَالَ عَطَاء: الْجِدَال: مَا أَغْضَب صَاحِبك مِنْ الْجَدَل. 2923 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب, قَالَ: ثنا ابْن عُلَيَّة, وَحَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا يَزِيد جَمِيعًا, عَنْ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة, عَنْ قَتَادَة: { وَلَا فُسُوق} قَالَ: الْفُسُوق: الْمَعَاصِي. علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا سُوَيْد, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن الْمُبَارَك, عَنْ مُحَمَّد بْن إسْحَاق, عَنْ نَافِع, عَنْ ابْن عُمَر, قَالَ: الْجِدَال: السِّبَاب وَالْمُنَازَعَة. 2925 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ الْمُغِيرَة, عَنْ إبْرَاهِيم فِي قَوْله: { وَلَا فُسُوق} قَالَ: الْفُسُوق: الْمَعَاصِي. وقيل غير هذا، وسيأتي. وليست التلبية عند الشافعي من أركان الحج، وهو قول الحسن بن حي. 2942 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا هَارُون, عَنْ عَمْرو, عَنْ شُعَيْب بْن خَالِد, عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْل, قَالَ: سَأَلْت مُجَاهِدًا عَنْ قَوْله: { وَلَا جِدَال فِي الْحَجّ} قَالَ: أَنْ تُمَارِي صَاحِبك حَتَّى تُغْضِبهُ. و { من} رفع بالابتداء ومعناها الشرط، والخبر قوله { فرض} ، لأن { من} ليست بموصولة، فكأنه قال: رجل فرض.

وَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ, وَكَانَ لَا مَعْنَى لِقَوْلِ الْقَائِل فِي تَأْوِيل قَوْله: { وَلَا جِدَال فِي الْحَجّ} أَنَّ تَأْوِيله: لَا تُمَارِ صَاحِبك حَتَّى تُغْضِبهُ, إلَّا أَحَد مَعْنَيَيْنِ: إمَّا أَنْ يَكُون أَرَادَ لَا تُمَارِهِ بِبَاطِلٍ حَتَّى تُغْضِبهُ. قَالَ طَاوُس: وَالْإِعْرَابَة: أَنْ يَقُول وَهُوَ مُحْرِم: إذَا حَلَلْت أَصَبْتُك. 2927 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا سُوَيْد بْن نَصْر, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن الْمُبَارَك, عَنْ يَحْيَى بْن بِشْر, عَنْ عِكْرِمَة قَالَ: الْفُسُوق: مَعْصِيَة اللَّه, لَا صَغِير مِنْ مَعْصِيَة اللَّه. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 2929 - حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد بْن بَيَان, قَالَ: أَخْبَرَنَا إسْحَاق, عَنْ شَرِيك, عَنْ إبْرَاهِيم بْن مُهَاجِر, عَنْ مُجَاهِد, عَنْ ابْن عُمَر, قَالَ: الْفُسُوق: السِّبَاب. ويلزمه مع سقوط حرف الجر نصب الأشهر، ولم يقرأ أحد بنصبها، إلا أنه يجوز في الكلام النصب على أنه ظرف. ورويت عن عاصم في بعض الطرق وعليه يكون { في الحج} خبر الثلاثة، كما قلنا في قراءة النصب، وإنما لم يحسن أن يكون { في الحج} خبر عن الجميع مع اختلاف القراءة، لأن خبر ليس منصوب وخبر { ولا جدال} مرفوع، لأن { ولا جدال} مقطوع من الأول وهو في موضع رفع بالابتداء، ولا يعمل عاملان في اسم واحد. 2872 - حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع, قَالَ: ثنا أَبِي, وَحَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيّ, عَنْ الْعَلَاء بْن الْمُسَيِّب, عَنْ عَطَاء, قَالَ: التَّلْبِيَة. وقيل { فرض} أي أبان، وهذا يرجع إلى القطع، لأن من قطع شيئا فقد أبانه عن غيره. 2950 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا سُوَيْد, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن الْمُبَارَك, عَنْ يَحْيَى بْن بِشْر, عَنْ عِكْرِمَة: { وَلَا جِدَال فِي الْحَجّ} الْجِدَال: الْغَضَب, أَنْ تُغْضِب عَلَيْك مُسْلِمًا, إلَّا أَنْ تَسْتَعْتِب مَمْلُوكًا فَتَعِظهُ مِنْ غَيْر أَنْ تُغْضِبهُ, وَلَا أَمْر عَلَيْك إنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى فِي ذَلِكَ. وَالْأَشْهُر " مَرْفُوعَات بِالْحَجِّ, وَإِنْ كَانَ لَهُ وَقْتًا لَا صِفَة وَنَعْتًا, إذْ لَمْ تَكُنْ مَحْصُورَات بِتَعْرِيفٍ بِإِضَافَةٍ إلَى مَعْرِفَة أَوْ مَعْهُود, فَصَارَ الرَّفْع فِيهِنَّ كَالرَّفْعِ فِي قَوْل الْعَرَب فِي نَظِير ذَلِكَ مِنْ الْمَحَلّ " الْمُسْلِمُونَ جَانِب وَالْكُفَّار جَانِب ", بِرَفْعِ الْجَانِب الَّذِي لَمْ يَكُنْ مَحْصُورًا عَلَى حَدّ مَعْرُوف, وَلَوْ قِيلَ جَانِب أَرْضهمْ أَوْ بِلَادهمْ لَكَانَ النَّصْب هُوَ الْكَلَام.

الجامع لأحكام القرآن تفسير القرطبي مجلد أول 17*24 Tafsir al Kortobi V1 2C... By dar el fikr, dar al fikr, القرطبي. 2948 - حَدَّثَنَا عَنْ عَمَّار, قَالَ: ثنا ابْن أَبِي جَعْفَر, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ الرَّبِيع, قَالَ: الْجِدَال: الْمِرَاء, أَنْ تُمَارِي صَاحِبك حَتَّى تُغْضِبهُ.