ست الحبايب كلمات | دلو سقي بلاستيكي Sprinkler Watering Plants سعة 5 لتر مع رشاش مياه خارجي

Saturday, 15-Jun-24 23:54:52 UTC

ست الحبايب – محمد عبدالوهاب. كلمات أغنية انا قلبي اليك ميال. تحميل ،، تنزيل اغنية لو انتة يمي محمد السالم 2014 Mp3, رابط مباشر. لو ترضي تقبليهم ـ دول هما هديتي. وحبو اللى خدنى.. من أهلى وصحابى. كلمات أغنية حمال الاسية. بتحسي بفرحتي ـ قبل الهنا بسنة. كلمات أغنية ست الحبايب كاملة مكتوبة. يعد التعلم التجريبي طريقة تدريس قوية يمكن أن تعزز نتائج تعلم الطلاب. سوا مشوارها واتعاهدت. مبروك علينا (Mabrook 3aleina). يَا حَبِيبَة.. كلمات اغنية ست الحبايب فايزة أحمد مكتوبة بالزخرفة.

1. كلمات أغنية ست الحبايب للفنانة فايزة أحمد - المكتبة
2. كلمات اغنية ست الحبايب - فايزة أحمد لعيد الام 2014 مكتوبة
3. Ramy Sabry - ست الحبايب (Set El Habayeb) كلمات أغنية + إلى الإنكليزية ترجم
4. أغنية ست الحبايب كاملة ومكتوبة| غناء فايزة أحمد ألحان محمد عبد الوهاب
5. مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر لإبراهيم الحلبي 1-4 ج1 - شيخي زاده عبد الرحمن بن محمد/داماد أفندي
6. زاد المعاد في هدي خير العباد - الجزء الخامس - ابن قيم الجوزية
7. نور العين في إصلاح جامع الفصولين 1-3 ج3 - محمد بن أحمد/نشانجي زاده
8. الذخيرة في فروع المالكية 1-11 مع الفهارس ج2 - شهاب الدين أحمد بن إدريس المالكي/القرافي
9. منح الجليل جزء ثامن 17*24 Menah al Jalil V8 1C - dar al fikr, محمد عليش, islamicbooks

كلمات أغنية ست الحبايب للفنانة فايزة أحمد - المكتبة

أچـﭜﭔ ﻤﮢـﭜﮢـ ﻋﻤړ ﭜﮗڤـﭜ. يارب يخليكي ياأمي يارب يخليكي ياأمي. على الفور اتصل الشاعر "حسين السيد" بالموسيقار محمد عبد الوهاب وأسمعه كلمات الأغنية فأعجب بها وبدأ في تلحينها ثم اتصل بالمطربة "فايزة أحمد" وأسمعها الأغنية على التليفون وطلب منها الحضور على الفور وعند سماعها الأغنية أصرت على أن تحفظها وتغنيها، وبالفعل شدت بها في الإذاعة وأصبحت "ست الحبايب" أيقونة عيد الأم في مصر. انام وتسهري ـ وتباتي تفكري. كلمات ست الحبايب فايزة أحمد. ﭔﭥﺢـﻤلْـﭜ آلْـھﻤ ﭔﮈآلْـﭜ. وبعد أن أنهى كلماتها دق الباب ودخل لأمه مسرعًا وأسمعها الأغنية ووعدها أن تسمعها باكر في الإذاعة المصرية وتتغنى بها إحدى نجمات الغناء العربي. You feel my joy even before one year. يوتيوب, تحميل اغنية ست الحبايب - فايزة أحمد 2014 mp3. يَارَبِّ يُخَلِّيكِي يَا أُمِّي, يَا سِتٌّ الحَبَائِبُ يَا حَبِيبَةُ. عقب المحبة بادي النكران... يا روح روحي ما تصافيني. كولكشن رسائل جديدة لعيد الام 21-3-2014, رسائل ومسجات قصيرة لعيد الام ست الحبايب 2014. تراهني يا حبيب ايامي.. لو قربك غاب عني سنين. كلمات أغنية ست الحبايب - فايزة احمدست الحبايب يا حبيبة.

يا حنينة وكلك طيبة يا رب يخليكي يا امي. اغنية ست الحبايب كلمات مكتوبة بالإنجليزية. وتصحي مِنْ الْأَذَانِ. أجيب منين عمر يكفي وألاقي.

كلمات اغنية ست الحبايب - فايزة أحمد لعيد الام 2014 مكتوبة

ست الحبايب يا حبيبة يا أغلى من روحي ودمي يا حنينة وكلك طيبة يارب يخليكي يا أمي يارب يخليكي يا أمي يا ست الحبايب يا حبيبة يا حبيبة يا حبيبة وحبيبة زمان زمان سهرتي وتعبتي وشلتي من عمري ليالي ولسه برضه دلوقتي بتحملي الهم بدالي زمان زمان سهرتي وتعبتي وشلتي من عمري ليالي ولسه برضه دلوقتي بتحملي الهم بدالي أنام وتسهري وتباتي تفكري أنام وتسهري وتباتي تفكري وتصحي من الآدان وتيجي تشقري يارب يخليكي يا أمي يا ست الحبايب يا حبيبة يا حبيبة يا حبيبة وحبيبة. ﭜآ أﻏلْــﮯ ﻤﮢـ ړۈﺢـﭜ ۈﮈﻤﭜ. يا حبيبة يا حبيبة وحبيبة. كلمات أغنية عشان بحبك.

اللي حبوا و قدروا ينسوا.... قدروا ينسوا ازاي و ليه. فساتين ملونة موضة 2013 - احدث خطوط الموضة 2013 - ازياء وفساتين ملونة 2013. ياما قلت اتوب يا هوى.. ماقدرت اتوب. The time of my night and my tiredness. بينسوك الحبايب.. ولو طال الغياب. ياست الحبايب يَا حَبِيبَة. بالصور ممثلات اتراك أيهن صاحبة أجمل عيون - صور الممثلات التركيات 2013 - صاحبة اجمل عيون تركية 2013. حمال الأسيه.. ظالمينك حبايبي.

Ramy Sabry - ست الحبايب (Set El Habayeb) كلمات أغنية + إلى الإنكليزية ترجم

فات الي فات وانقضى.. معرفش فات ازاي. اُوفي جمايلك الغالية عليا. داياً تغضب.. وفبعدك ياما قسيت. If you long for a day. زَمَان سهرتي وتعبتي. عشان بحبك انا حرمت عينى النوم. If I lived all my life. ألحان محمد عبدالوهاب. ﭜآ ﺢـﮢـﭜﮢـﮧ ۈﮗلْـﮗ طـﭜﭔﮧ. قطع بث قناة حافظ و قناة مصر 25 بعد اعلان بيان القوات المسلحة.

دي ليالي الغربه عذاب.. يا طير الشوق.. يا مروح.. خدوني لي. من امتى انت حبيبي وداري بلي بيا. أنا قلبي "اليك" ميّال. دوبني دوب يا هوى.. دوبني دوب. أَنَامَ وَتَسْهَرِي وَتَبَّاتِي تَفَكُّرَي.

أغنية ست الحبايب كاملة ومكتوبة| غناء فايزة أحمد ألحان محمد عبد الوهاب

God keep you for me, the master of the beloved ones, my love. وزعمت لي.. أن الرفاق أتوا إليك. الإنكليزية, الترجمة الحرفية, الفرنسية. لو طلت تتمني يوم دول هما هديتي.

And may your satisfaction last for me. أُرسلت كلمات هذه الأغنية من قبل: سكينة شامي. In the past you stayed sleepless at night, got tired holding me for many nights of my life. يا رب يخليكي يا امي. Bear the burden on me. يا حنيّنة وكلك طيبة. انت وبس "اللي" حبيبي. May you live for me my mother my beloved. Habiba.. وهنا انتهت الكلمات وقد تعرفنا اليوم في موقع صنديد في تصنيف كلمات أغاني. وتحسي بشكوتي من قبل ما احس انا.

وبتنسى الأسيه.. طول عمرك يا قلبي. صور جديدة لكيم كارديشيان 2012 - صور كيم كارديشان 2012 - تشيكلة صور كيم كارديشيان 2013. طب استنا.. طب استنا.. استنا إن ماغلبتك ورايى. ﭥﻋﭜشًـﭜ لْـﭜآ ﭜآﺢـﭔﭜﭔﭥﭜ ﭜآﻤﭜ. وتعد هذه الأغنية من أسرع الأغاني التي تم تأليفها وتلحينها وتسجيل غناءها في حدود يوم واحد، وتم بثها في عيد الأم عام 1958م. وكنت أتمنى أفضل جنبك... بس ياخسارة خسارة.. كلمات أغنية تراهني. The light of my eyes and my joy. كلمات أغنية تهجرني بحكاية.

والليل ياريتة سنة راح من ادية في يوم.

سقى نصف السنة بكلفة ونصفها بغيرها. لا يزبل بل الازبال كلها تضره بل يحتاج اذا اتخذ فى البساتين الى ان ينشّ اصله بعد ايام ويترك منبوشا يوما او يومين ثم يطم بترابه ليعود كما كان وقد ياخذ بعض الناس اوانى صغار ويعمدون. التى قد يبست وتنقع فى لبن من شاة فتية او فى لبن امراة وهو اجود الى ان يحمض اللبن او يتغير ويكون ذلك فى اوائل الحوت ويزرع التين فى كل حفيرة تينة فى العشر الاول من شباط. له لكنه يحتاج الى محل مشمس وفى الرمله كالجرف والحسا يصلح ولا بقاء له وله صبر على الماء فى الارض الصماغ كارض قبا حتى حكوا ان رجلا اشترى صيفا ببعض حدائق قبا فلم يجد بها مرقدا. الذخيرة في فروع المالكية 1-11 مع الفهارس ج2 - شهاب الدين أحمد بن إدريس المالكي/القرافي. فضعف بالمدينة وزاد بمكة وقد كان الموضع المسمى الآن بالجوبانية رباط الامير جوبان المشهور بالنحوسه ما يسكنه ذو عيال الا واصيب فيهم ولا ذو مال الا افتقر كما نصه مؤرخ المدينة السيد على. الرقيق القشر المشتمل على خلوط مما يلى اصله انتهى الى نقطة فقشره حار يابس فى الثالثة وبزره معتدل فى الثانيه يطفى اللهب والصداع والعطش والقى والغثيان وفساد الغداد بفتح. كلها بهذا النضج واما صفريت فانه اشار فى الاشياء كلها الحريفه الشديدة الحرافه بانه يزول عنها بالادهان والاسخان فان كان الزيت ودهن السمسم والسمن يكثر حروفها وحدتها وذلك بان.

مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر لإبراهيم الحلبي 1-4 ج1 - شيخي زاده عبد الرحمن بن محمد/داماد أفندي

يتصرف فيها السحرة بسحرهم فائدة عن كعب الاحبار. ولا يترك منتشرا تضربه الرياح وينبغى ان ينقل من المواضع التى يجمع فيها ويدخر فى البيادر قبل طلوع الشمس ما امكن فانه يحفظها من. حار رطب فى الاولى لبه. بها جميع الاثار الموثره فى الثياب والبسط فغسلت بماء الاشنان والتمر او الرطب قلع تلك الاثار وان اخذ انسان الاشنان الصحيح فدقه دقا قريبا من طحن بل دقا جرشا والقى فى اناء وصب عليه الماء. وهو ابلغها وكذلك يزيل رائحة الثوم من الفم مضع بزر الفجل مع ورقه الاخضر. ولذلك قيل ان بعض الملوك اراد منع شربها فاجابه بعض العلماء بانه لا سبيل الى ذلك انها موافقه لاسمه تعالى القوى فلا تصادم قوتها لموافقه اسم الله تعالى فكف عن ذلك قيل الذى اظهر. بعد خلطه فى الاصل فى الاخر على هذا حتى يدخل عليه اللبن بماء حار وحكى بعضهم غير ذلك فقال ان اردت خروجه حامضا فغرق بزره بالخل المخلوط بشئ من الزعفران واذا اردته حلوا فان الذين. النخل من العمل الغير منقطع قال الامام سيد(؟) ادم. بزبل بقر خلط بورقه الارض الحرشة والسودا الكثيرة الرطوبة وقيل يقلع باصوله وترابه بحيث لا يتحلل منه شئ ويزال عنه الرمل فانه يهلك اذا كثر عليه. احمر فان ذلك يخرج احمر شديد الحمرة صافيا غير. زاد المعاد في هدي خير العباد - الجزء الخامس - ابن قيم الجوزية. Get this book in print. من البزر الكائن فى زرقه والتوت يوافقه الماء جدا موافقة كثيرة وليس له زبل مخصوص بل جميع الازبال على اختلافها موافقة. هو بنفسه لا غيره ان يجمع رماد الذى احرقه فيخلطه بالتراب وينبش اصل الشجرة التى عرق(؟) ذلك فى اصلها ثم يسقيها الماء للوقت ثم يسقيها الماء بعد ذلك كالعادة لا اكثر ولا اقل فانه يكون. الخبز يكتسب من دهن الجوز لذة عجيبة واذا كنت بموضع ليس فيه خمير ولا ما وصفناه فخذ مقدار ما تريد من الملح كذلك العجين وشوبه الخل واتركه فى الشمس فى اناء فان الملح يخل فى.

وحامضه بارد يابس يقبض ويمنع صب المواد الى الاعضاء والورم الحار فى الحنك واللسان ويغرغر بمائه لذلك ويطبخ قشره وورقه يمنع وجع الاسنان مضمضة قلع طبعه يوخذ من ورقه الاخضر ويعصر بعد. على اغصانها فاما علاج التى لم تحمل شجرة كانت او نخلة فهو ان يعمد رجلان اليها وياخذ احدهما فاسا ويقومان على جنْبتى الشجرة او النخله فيقول الذى بيده الفاس للاخر انى اخذت هذا. عين الدابة اذهب البياض عنها واذا سحق دقاق حصا لبان وزيت فى ماء البصل ولزق منه بقطنة او خرقة على الانف قطع الرعاف وبذره مع بذر خص وبذر خشخاش اجزاء متساوية اذا وضع فى اى طعام. ثم يطم التراب عليها وانا ارى ان يخلط هذه مع البلوط وتلقى فى اصول الغرس وان طحنت الكرسنه وغبر بطحينها الغروس مخلوطا بقليل من. وكذلك الكرنب بخاصية فيه وكذلك السلجم والفجل واما السلق والكزبره اذا زرعت فيما بين الكروم نفعها نفعا بينا وقد اشاروا الى انه ينبغى ان يزرع باقى ارض الكرم ولا تترك خاليه واصلح ما. وخمسة قضبان واعلم ان كل القضبان لا تصلح للتحويل والغرس لان القضبان الماخوذة من الاطراف لا تصلح له واجود المواضع فى كل شئ من النبات او غيره الاوساط ولا ينبغى ان يؤخذ ذلك من كرم. الحمل وان يكون زرعها فى الحفائر فى كل حفرة عشرون حبة وان يلقى مع الحب شيئ من الشعير مطحون او مدقوق دقا ناعما ويسقى الماء والذى اقوله انا انه ينبغى ان ينقع الزبيب المجفف فى. منح الجليل جزء ثامن 17*24 Menah al Jalil V8 1C - dar al fikr, محمد عليش, islamicbooks. نقل السيد محمد كبريت ان النخل نقل الى الاقاليم من فارس وكان ينبت فيها بنفسه وقال السيوطى فى كتاب حسن المحاضرة كل نخلة على وجه الارض. كذا فى التذكرة ويغرس فى شمس الحمل وله صبر عن الماء ظله يصلح مقيلا للدواب ويابسه يغلى بالماء ويبرد ويشرب فيقطع اللهيب عن تجربة ونقيعه كذلك وهو بدل العناب ومن المجرب ان من قطع قطعة. من الندا فيها بقيت متوسطة وهو بمقدار ما اذا حفرت الارض لم يكن طينا يَلتصق فيه الاصابع ويسقى بعد زرعه اربعة وعشرين ساعة سقية متوسطة ثم يترك الى ان ينبت ويطلع وينمو ويجعل له. لان شرطه ان يكون المعطوف عليه عاما يتناول المعطوف بعمومه ثم يعطف بعد ذلك تخصيصا له بالذكر كجبريل وميكائيل عطف على عموم ملائكته وليس هذا. ما يدفع الافات والعاهات من الشجر وتقدم فى الحنطه وقد بلغنا. حيث ذكرنا الحنطة وفلاحتها فلا باس بذكر. بلاستيك – بولي ايثيلين.

زاد المعاد في هدي خير العباد - الجزء الخامس - ابن قيم الجوزية

ظريْفة وهو انه اذا اعتصر ماؤه وصب على الخمر حمضه بعد ساعتين حتى يجعله خلا جيدا وان صب على الخل قلبه خمرا بعد اربع ساعات ومتى اريد تجربته فصب على الخل منه شيئ فان وجدته قد ابتدا. محمد بن أحمد/نشانجي زاده. فانه يبرا ويذهب عنه ما كان به وهو جيد للرجل اذا احتبس عن اهله وممن صرح به بجواز النشرة المزنى الشافعى وابو جعفر الطبرى وغيرهم (حرف الطاء) طرفا. العذب وطبخ طبخا بليغا حتى تخرج قوة الاشنان فى الماء ثم القى عليه التمر وهو حار يغلى وشاله بعود حتى ينحل التمر كله فى الماء. دون ما نبت فى الغرب ونحوه فهل يوصف ما يوجد فى غير الشام ونحوها بالبركة وهل قوله عليه الصلاة والسلام كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة يعم ما وجد فى اى موضع كان قلت الشجرة. التى هو فيها فانه ينمو وبعضهم يزرعه كذلك الا انه لا ينقع التين فى شئ بل يزرعونه على وجهه ويقولون ان غير ذلك يضره ولا ينفعه ويزبلوه من اول زرعه الى اخره باخثاء البقر مخلوطا بورق القرع. فوق الغربال حتى يطلع بخار الماء اليه مقدار ثلاث ساعات ثم يجعله فى طبق ويغطيه يوما ويفتحه يجده كانه الان قطف من الشجر حرف الجيم ʘ الجوز. مقدار طبع النخله التى ذلك النوى منها طلعت خوصه اخرى اصغر من الاولى ثم يطلع بعدهما خوصه ثالثه تورى انها طلعت من وسط الاثنين الاوليين ثم يعلو هذا الخوص ويستدير ساقه ويطول ويغلظ. من الزبيب الكبار ثلاثة او اربعة ويحفر فى الارض حفائر صغار وتجعل تلك الزبيبات فيها وتفعل ذلك فى شمس العقرب وان. الى خلف ولا ينظر اليه بعينه فانه يخرج البصل على هذا العمل كبارا اذا حول ويتروس بسرعة ولا يفسد الباطن ولا يصدع واذا حول غرسه فيكشف الذى يغرسه راسه ان كان مغطى فان ذلك يخرجه. ذكر وفاة انس بن مالك رضى الله عنه كان لانس بن مالك. والقرقرة التى تحت الاضلاع وهضم الطعام ومنع فساد المعدة واذا سحق وسقى. ايضا ان يكون مسعودا فان زرع كذلك والقمر فى القوة والمقارنة للسعود كان اصلح وهذا المزروع فى هذا الوقت هو اول بطيخ يدرك فى الربيع ثم يزرع بعد هذا نوع اخر بخمسة عشر يوما فى. ʘ. ʘ.. : دع الخمر واشرب من مدامة حيدر.

واما الخيار فسبيله سبيل القثا من الزرع فى اوقاته غير ان من اكله بقشره يخرج من المعدة سريعا قبل تعفينه ولا يجوز اكله مع اللبن فانه يجلب الفالج اذا زرع وصب عليه الخمر العتيق مع. زيتا كان عنده فى قارورة جاء به من ارض الشام فصب عليها قطرة من االزيت. حتى يخرج لعابه ويزرع حب السفرجل على لعابه فهو ابلغ واجود ولا ينبغى ان يوضع من قضبان السفرجل اكثر من ثلاث وهو عسر النبات فليصبر عليه فلاحه فانه يبطئ ثم يجئ ويكمن ويظهر السفرجل كما. فوائد البطيخ الاصفر انك اذا جَففت. على بن ابى طالب كرم الله وجهه ورضى عنه فما اثمرت بعد ذلك وكنا ننتفع بورقها ثم اصبحنا واذا بها قد نبع من اسفلها دم غبيط وقد ذبل ورقها فبينما نحن فزعين مهمومين اذ اتانا خبر مقتل. الضامن الشجرة بيده ويكلمه بغضب وصياح ويقول يا هذا مالك الا ان تحمل فى السنة المقبلة والا فاقطعها اربا اربا فيقول الذى بيده الفاس انى قد تركتها بسبب ضمانتك فان حملت والا قطعتها. شيئا من الاولاد لعله فيه فلياكل من طلع النخل الذكر الذى يوريه فانه يعقد منيه ويكون سببا لمجى الولد باذن الله تعالى اذا كان المانع منه لا من المراة وكيفية معرفة المانع من ايها هو ما. العتيق مع شعرة واحدة من الزعفران خرج منه البطيخ وان حب البطيخ اذا زرع فى الارض وسقى الماء المعتصر من القرع خرج منه القرع علم الانسان مالم يعلم والبطيخ العبدلاوى منسوب الى عبدالله بن. اخر وذكر ابن الحاجب ان التخصيص يطلق على قصر اللفظ على بعض مسمياته وان لم يكن عاما كما يطلق العام على اللفظ بمجرد تعدد مسمياته مثل العشرة.

نور العين في إصلاح جامع الفصولين 1-3 ج3 - محمد بن أحمد/نشانجي زاده

ان نوحا عليه السلام شكى الى الله تعالى من الغم فاوحى الله اليه ان كل العنب الاسود واذا اردت ان لا يقع فيه الدود فاقطع طاقها بمنجل ملطخ بدم ضفدع او دم دب واذا اردت ان يسلم. ثم تزبل بزبل الادمى والحمام ومن سِرّ الطبيعة انه اذا بنى بجانبها حائط مالت الى جهَة الفضا عنه ومدت براسها وكذا لو زاحمها غرس مالت الى جهة الفضا ولو احاط بها الغرس ضعف نموها. وتجفف وقد بقى فيها شئ من الندى فليحفر فى هذه حفاير عمقها قدم او اقل ثم تجعل البصلة فيها وتغطى بالتراب الندى وتكبس كبسا جيدا بالتراب فاذا ابتدا يطلع منه شئ يسير يسقى سقية. فى ان يبقى الورد سنة كامله طريا ان يؤخذ ازرار ورد لم يفتح ويملا به جرة فخار جديده ويطين راسها تطيينا محكما لا يتخلله الهوى وتدفن فى الارض فانه يخرج منه الورد متى شئت الى. ومن الناس من يوقف الماء فى مجاريه بالغاً الى دون موضع يغرس البطيخ بثلاثة اصابع او اصبعين ثم يغرس المحول فى مثل هذا فاذا فرغ من غرسه تركه حتى يصل ندى الماء الى الاصول.

موزا كبارا صادق الحلاوة وان جعل القلقاس اولا فى المهراس وسحق جيدا ثم القى عليه الثمر خرج منه تلك الشجرة التى تحمل موزا صغارا وان هذه لاعجوبة والله سبحانه وتعالى اعلم. عند اول قطعة منه فل. الحنطة والشعير ان يزرع فى ارض مراجه مبوره على صفة الموافقة المحمودة لحب حب ثم اذا زرعت فى ارض مراجه جوهرها مثل جوهر تلك الارض بعينها وطبعها فاذا حصدت وزرعت ثالثة. كان زرع أو نخل يسقى بعض العام بعين أو ساقية من نهر أو بماء السماء وبعض العام بنضح أو سانية أو خطارة أو دلو. جيد غفل عن اكثر الناس بل كل من راينا كلامه فيه وانما عليه الشيخ الامام العالم الفاضل شهاب الدين القرافى المالكى فى بعض كتبه انتهى اقول لكن قولهم ان النكرة لا تعم الا فى موضع النفى. ويجيد حملها ويكثره فان اخثاء البقر اذا خالط بولها وجف على الكروم او عفن فى اصولها بمخالطة الماء حدثت فيه رائحة تطرد الفار وغيره من الهوام وخاصة الدود المتولد فى الكرم وخاصة الحديثه. الاولى يابس فى الثانيه وقد شاع برده ويبسه وليس كذلك لانه مر وكل مر حار وبالجملة.

الذخيرة في فروع المالكية 1-11 مع الفهارس ج2 - شهاب الدين أحمد بن إدريس المالكي/القرافي

الريق فى الفم يمضغه ثم مجه الذى مضغه فى العين الذى اصابتها طرفة فاحمرت نفعها جدا وقد ورد فى الحديث الشريف من تصبح فى كل يوم بسبع تمرات لم يضره فى ذلك اليوم سم ولا سحر قال. جهل المقدار) أي مقدار السقي فلم يعلم هل سقى سيحا أكثر ( الزكاة). واظن ذلك غلطا فاشتبه عليه النارجيل بالنارنج اذ لا ليف ثمة وذكر فى التذكرة ان فى قشره وورقه تفريحا وحماضه يكثر الصفرا والحرارة وقشره يسكن المغَص والغشيان وهو يضر العصب والعسل. وهو صغار الاثل ذكر السيد محمد كبريت انه اذا دخن به بين جماعة تفرقوا انتهى ومن فوائده انه من عمل قدحا من خشب الطرفا السالمة من العين وشرب منه صاحب الطحال ابراه باذن الله تعالى. فى الزبل فانه خضاب اسود وللشعر مجرب ومثله فى ذلك القرنفل. وقد ذكروا فى زرع النوى اراء ثلاثة قيل ينبغى ان يغمر قبل زرعه فى بول البقر ثم يزرع و(؟) لا يتحول عن اصله وان جميع نوى النخل اذا زرع مجردا عما كان البسر به من البسر او الرطب فانه. جيدا محمودا واما المواضع التى هى ابرد فينبغى ان يبدا زرعها من اواخر الدلو الى الاعتدال الربيعى ويجب ان يزرع الشعير من الاعتدال الخريفى وان يبدو بزرع الحنطة من اول العقرب الى. وامزج الذى يعجنون به العجين بيسير من هذا النقيع فانه يقوم مقام الخمير وابلغ لكن نقيع الزبيب اصلح ويكون طعم الخبز الذ ولونه احسن ومن اراد ان يخبز خبزا فى نهاية الطيب فليصب على. في البحث عن (الزكاة فيما سقي بمؤنة وبغير مؤنة). من البرد فبخر الكرم بزبل بحيث يعمها الدخان وانثر عليها ثمر الطرفا وماء الكرم الذى يتقاطر من عيدانه بعد كسحها يجمع ويسقى للمشغوف بالخمر بعد شرب الخمر من غير علمه فانه. ونشات بسرعة وطلع سعفها كثيرا واعلم ان الودية اذا وقعت بعد غرسها فلم يظر ٨٨. نقل العمال وينبغى ان يتباعد من يريد التدرية عن البساتين.

ذلك التراب الذى حفر ويجعل فى غيره مكانه من التراب الذى فى تلك. الاصفر ثم يضع عليه القشر المذكور ويدعه حتى يتقشر باذن الله تعالى واذا سلخت قشر شجر الرمان الى اسفل وشربت منها اخرج الحيات واسهلت وان سلختها الى فوق اسكنت البطن وقيات فسبحان. التمر ليكون وضعهم له فى الارض وفى افواههم حلاوة فان هذه خاصية ظريفة تودى الى البصل طيب الطعم وتخفف حرافته وان جعل بالقرب من كل راس نواة تمر كان جيدا وكذلك ان زرع نثرا. وتصح فيستخرج من المعالى عليه ويعزل للزرع فاذا اريد زرعه فليكن من اوائل الحوت الى اخر الحمل وهو عسر النشو ويسبق عليه الفساد كثيرا الا انه اذا نبت طال مكثه ونماوه فى الارض فليحفر له. ما قالوا فيما يسقى سيحا ويسقى بالدلو كيف يصدق ؟. احدى عينيه ويجعلهما ان كانا عينين فوق القطعتين من القرن كل واحده منهما فوق قطعة وان كانت عينا واحدة فليضع فوق القطعة الاخرى عين اى شئ كان من الحيوان وليزرعها فى الارض.

منح الجليل جزء ثامن 17*24 Menah Al Jalil V8 1C - Dar Al Fikr, محمد عليش, Islamicbooks

يا سفيها قد بعتها بحشيشة. له منافع كثيرة وقت زرعه من وسط السنبله الى وسط الثور وعن سعيد بن المسيب من سَرّه ان ياكل الفجل ولا يجد فيه رائحة فليذكر النبى صلى الله عليه وسلم. السحيق ويزبل شجر اللوز بالطم فى اصوله لا بالتغيير وليكن ذلك فى كانون الثانى او الاول فانه جائز على تزبيله وطم اصوله وهذا العمل للحلو منه واما المرّ فيزبل مرة واحدة بهذا الزبل. الله خيمة خالتى ام معبد ميمونه. الارض ثم يرد التراب فى مكانه كما كان ويطؤه برجله وطأ خفيفا وهكذا ينبغى ان يصنع بكل ما يوصى ان ينبش اصله من الشجر خاصته ثم يترك واذا طلى ساقها بمرارة البقر لا يقرب ثمرها. وقد ذكروا انه من احرق الكرنفس ٨٥. المغروسه فاذا كان من الغد فى مثل ذلك الوقت سقاه سقية واحدة جيدة فان هذا العمل جيد للبطيخ الا ان البطيخ لا يعمل به هكذا الا مرة واحدة وهو وقت زرعه فاما اذا سقى ثانية. الهضمان من غير ضرر والحق ان التفاوت بين الغليظ والضعيف فى قبول الهضم ان كان على مقدار تفاوت قوة هضم اسفل المعدة واعلاها لم يكن فى تقديم. وقال ابو حاتم ومن العجايب وهو ما اكرم الله تعالى به الاسلام ان النخل لا يوجد الا فى بلاد الاسلام البته مع ان الحبشه والنوبه بلاد حارة وليس فيها نخل وفى. اورده الطوفى الحنفى فى تفسيره قال اخبرنى الشيخ كمال الدين الحنبلى قال انشدنى تجرة الشيخ بهاء الدين النحاس النحوى شعرًا.

على النار قليا خفيفا او تمضع شيئا من الجبن الحريف العتيق قد شم النار او يمضع حمصا مقليا او زيتونا مشويا.