الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره وأحكامه (تفسير مكي بن ... - مكي بن أبي طالب/القيسي القرطبي, شجرة قبيلة بني الحارث

Monday, 24-Jun-24 21:56:24 UTC

نهاية المرام في دراية الكلام. الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره وأحكامه (تفسير مكي بن... By. تفسير القرآن العظيم مسنداً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين. وعلى الوجه الثاني نظر عليه السلام حينذاك إلى النجوم نظرة المنجمين فأخبرهم أنها تدل على أنه سيسقم فليس في وسعه الخروج معهم. الثالث: يعني بالقوة ، وقوة النبوة أشد ، قاله ثعلب. وقال سعيد بن المسيب: كانوا يفرون من المطعون فأراد أن يخلو بآلهتهم فقال: إني سقيم أي طعين وهذه خطيئته التي قال اغفر لي خطيئتي يوم الدين وروى سفيان: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أبو هريرة (لم يكذب إبراهيم غير ثلاث: ثنتين في ذات الله عز وجل قوله إني سقيم ، وقوله بل فعله كبيرهم هذا، وقوله في سارة هي أختي". الثاني: سقيم بما في عنقي من الموت. الثاني: أنها كلمة من كلام العرب إذا تفكر الرجل في أمره قالوا قد نظر في النجوم ، قاله. السابع: أن ملكهم أرسل إليه أن غدا عيدنا فاخرج ، فنظر إلى نجم فقال: إن ذا النجم لم يطلع قط إلا طلع بسقمي، فتولوا عنه مدبرين ، قاله قال عبد الرحمن بن زيد كابد نبي الله عن دينه فقال إني سقيم. نهاية المرام في دراية الكلام - أبي القاسم عمر بن الحسين الطبري/خطيب الري. قوله تعالى: " فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم " لا شك أن ظاهر الآيتين أن اخباره عليه السلام بأنه سقيم مرتبط بنظرته في النجوم ومبني عليه ونظرته في النجوم اما لتشخيص الساعة وخصوص الوقت كمن به حمى ذات نوبة يعين وقتها بطلوع كوكب أو غروبها أو وضع خاص من النجوم واما للوقوف على الحوادث المستقبلة التي كان المنجمون يرون أن الأوضاع الفلكية تدل عليها، وقد كان الصابئون مبالغين فيها وكان في عهده عليه السلام منهم جم غفير. Download on Google Play. وأول الوجهين أنسب لحاله عليه السلام وهو في إخلاص التوحيد بحيث لا يرى لغيره تعالى تأثيرا، ولا دليل لنا قويا يدل على أنه عليه السلام لم يكن به في تلك الأيام سقم أصلا، وقد أخبر القرآن بإخباره بأنه سقيم وذكر سبحانه قبيل ذلك أنه جاء ربه بقلب سليم فلا يجوز عليه كذب ولا لغو من القول. Published by Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية.

• تصنف النجوم وفقا لاختلافها في درجة الحرارة
• فنظر نظرة في النجوم التعليمية
• فنظر نظرة في النجوم مرتبطة بأحكام الغيب
• النجوم الزرقاء أقل النجوم درجة حرارة

تصنف النجوم وفقا لاختلافها في درجة الحرارة

التهانوى، محمد اعلى بن على. فقال ألا تأكلون فيه قولان: أحدهما: أنه قال ذلك استهزاء بهم ، قاله ابن زياد. فنظر نظرة في النجوم} إيهاما لهم أنه يعتمد عليها ليعتمدوه. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. الثاني: أنه وجدهم حين خرجوا إلى عيدهم قد صنعوا لآلهتهم طعاما لتبارك لهم فيه فلذلك قال للأصنام وإن كانت لا تعقل عنه الكلام احتجاجا على جهل من عبدها. Pages displayed by permission of. الرابع: المقهورين لخلاص إبراهيم من كيدهم. النجوم الزرقاء أقل النجوم درجة حرارة. قوله تعالى: " أإفكا آلهة دون الله تريدون " أي تقصدون آلهة دون الله افكا وافتراء، انما قدم الإفك والآلهة لتعلق عنايته بذلك. السادس: لعلة عرضت له.

الخامس: يختالون وهو مشي الخيلاء ، وبه قال ، ومنه أخذ زفاف العروس إلى زوجها ، وقال مجاهد الفرزدق: أحدهما: أن الله خلقكم وخلق عملكم. ولهم في الآيتين وجوه آخر أوجهها أن نظرته في النجوم وإخباره بالسقم من المعاريض في الكلام والمعاريض أن يقول الرجل شيئا يقصد به غيره ويفهم منه غير ما يقصده فلعله نظر عليه السلام في النجوم نظر الموحد في صنعه تعالى يستدل به عليه تعالى وعلى وحدانيته وهم يحسبون أنه ينظر إليها نظر المنجم فيها ليستدل بها على الحوادث ثم قال: إني سقيم يريد أنه سيعتريه سقم فإن الانسان لا يخلو في حياته من سقم ما ومرض ما. Then he cast a glance at the stars (to deceive them), And he cast a look at the stars. الثاني: باليمين التي حلفها حين قال وتالله لأكيدن أصنامكم حكاه. فنظر نظرة في النجوم مرتبطة بأحكام الغيب. فعلى الوجه الأول لما أراد أهل المدينة أن يخرجوا كافة إلى عيد لهم نظر إلى النجوم وأخبرهم أنه سقيم ستعتريه العلة فلا يقدر على الخروج معهم. الرابع: يرعدون غضبا، حكاه. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير. يغتفر في غيرها، وقيل متعلق بأذكر المقدر. ص: 58] الثاني: خلقكم وخلق الأصنام التي عملتموها. قوله عز وجل: فنظر نظرة في النجوم فيها أربعة تأويلات: أحدها: أنه رأى نجما طالعا، فعلم بذلك أن له إلها خالقا، فكان هذا نظره في النجوم، قاله سعيد بن المسيب.

فنظر نظرة في النجوم التعليمية

الثاني: يسعون، قاله. ترجمة الآية 88 من سورة Aṣ-Ṣāffāt - English - سورة الصافات: عدد الآيات 182 - - الصفحة 449 - الجزء 23. الرابع: أن علم النجوم كان من النبوة، فلما حبس الله تعالى الشمس على يوشع بن نون أبطل ذلك، فنظر إبراهيم فيها [كان] علما نبويا ، قاله ابن عائشة. فَنَظَرَ نَظْرَةً فِى ٱلنُّجُومِ.

By Tohānawī Muḣammad ʻAlī. فقال إني سقيم فيه سبعة تأويلات: أحدها: أنه استدل بها على وقت حمى كانت تأتيه. تصنيفات علي هذه الايه. قصص انبياء - ابراهيم عليه السلام.

فنظر نظرة في النجوم مرتبطة بأحكام الغيب

الثالث: سقيم بما أرى من قبح أفعالكم في عبادة غير الله. فأرادوا به كيدا يعني إحراقه بالنار التي أوقدوها له. قوله تعالى: " إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون " أي أي شئ تعبدون؟ وانما سألهم عن معبودهم وهو يرى أنهم يعبدون الأصنام تعجبا واستغرابا. أبي الحسن علي بن محمد/الماوردي البصري. قال وكانوا بقرية بين الكلبي البصرة والكوفة يقال لها هرمزجرد وكانوا ينظرون في النجوم. مكي بن أبي طالب/القيسي القرطبي.

تفسير ابن كثير للآية. فجعلناهم الأسفلين فيه أربعة أوجه: أحدها: الأسفلين في نار جهنم ، قاله يحيى. الثالث: أنه نظر فيما نجم من قولهم، وهذا قول الحسن. فراغ إلى آلهتهم فيه أربعة أوجه: [ ص: 57] أحدها: ذهب إليهم ، قاله. الرابع: أقبل عليهم ، قاله الكلبي وقطرب ، وهذا قريب من المعنيين المتقدمين. الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره وأحكامه (تفسير مكي بن ... - مكي بن أبي طالب/القيسي القرطبي. 48) Ibn Abi Hatim has cited a saying of the famous commentator Qatadah, an immediate follower of the Companions, to the effect that the Arabic idiomatic expression, cast a glance at the stars, " means that he pondered deeply, or that he started thinking seriously. Get this book in print.

النجوم الزرقاء أقل النجوم درجة حرارة

Advanced Book Search. الثالث: يعني المهلكين فإن الله تعالى عقب ذلك بهلاكهم. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. كعب: وروت أم سبابة الأنصارية عن رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثها عائشة أن إبراهيم لما ألقي في النار كانت الدواب كلها تطفئ عنه النار إلا الوزغة فإنها كانت تنفخ عليها فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلها. وجاء قريع الشول قبل إفالها يزف وجاءت خلفه وهي زففقوله عز وجل: والله خلقكم وما تعملون فيه وجهان: الخامس: لعلمه بأن له إلها خالقا معبودا ، قاله ابن بحر. موسوعة اصطلاحات العلوم الاسلامية: (المعروف بكشاف اصطلاحات الفنون) - التهانوى، محمد اعلى بن على. "كتاب" كشاف اصطلاحات الفنون, Volume 1. موسوعة اصطلاحات العلوم الاسلامية: (المعروف بكشاف اصطلاحات الفنون). الثالث: صال عليهم ، قاله الأخفش. 'Allama Ibn Kathir has preferred this same view, and this is also supported by the common observation: when a person is confronted by a problem that needs serious consideration, he looks upward or to the sky for a while, and then makes a reply, after due consideration.

You have reached your viewing limit for this book (. وتنبيها على عجزها ، ولذلك قال: ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فيه ثلاثة تأويلات: أحدها: يده اليمنى. أشهر آفات اللسان وبآخره فضيلتا الصدق وحفظ اللسان. الثالث: يتسللون، حكاه. قاله ، لأنها أقوى والضرب بها أشد. تصنف النجوم وفقا لاختلافها في درجة الحرارة. قال فما انتفع بالنار يومئذ أحد من الناس وما أحرقت منه يومئذ إلا وثاقه. فأقبلوا إليه يزفون فيه خمسة تأويلات: أحدها: يخرجون، قاله. أبي القاسم عمر بن الحسين الطبري/خطيب الري. وحكى جويبر عن أن علم النجوم كان باقيا إلى زمن الضحاك عيسى ابن مريم عليه السلام حتى دخلوا عليه في موضع لا يطلع عليه فقالت لهم مريم من أين [ ص: 56] علمتم موضعه؟ قالوا: من النجوم ، فدعا ربه عند ذلك فقال: اللهم فوهمهم في علمها فلا يعلم علم النجوم أحد ، فصار حكمها في الشرع محظورا وعلمها في الناس مجهولا.

تفسير الماوردي (النكت والعيون) 1-6 ج5.

وهذه الأدوات عبارة عن شيء من المعدن ثبت في شيء يشبه الأسطوانة ((السيلندر)) قطه ثلاث إنشات، كانت لا مقبض لها، وكلما تحركت بأيدي الرجال، تنقر انشا بعد انش في ذلك الجدار من الملح الصخري. وكذلك فان النضال الدائب ضد الجفاف والأمطار وأخطار الغارات المفاجئة والمشاكل المتوفرة باستمرار، والناجمة من داخل القبيلة ومنازعاتها التي لا تنتهي، قد غرست في أحلاقه العناد، والشجاعة والقسوة، وفي بعض الأحيان الخيانة والغدر أيضا. معرفة المعلومات عن عائلة السيف من أكثر الأمور التي تهم المواطنين السعوديين ، حيث أن علم الأنساب من العلوم التي تميز العرب ، وهناك علماء أنساب متخصصون في معرفة فروع ومصفوفات الأسر في المملكة العربية السعودية... بني الحارث بن كعب. أسئلة متكررة. والمصابين "المصعبين" أفرادها أكثر انقساما وخضوعا للإقطاعية. ولقب القبيلة هو أهل الضمر. نسباً لـ||الحارث ابن الحسن ابن مواجد ابن مذكر ابن يام|........................................................................................................................................................................ التاريخ. سوى من ذيبه حدبا اذانن عصير الليل تسجع له عواها.

تلك القبائل التي كثيراً ما يخرج رجالها للإغارة على قوافل الملح وانتهابها, حتى إذا ما سمع رجال قبيلة آل حارث او بلحارث بالغزو, وثبوا إلى بنادقهم وامتطوا جمالهم وراحوا يحمون ملحهم. أما الفيضانات الصغيرة فغالبا ما تغور مياهها قبل أن تبلغ إلى الدلتا، لأنها تكون قد استهلكت في الطريق. ويغادر مناجم الملح في عبادين "الأياديم" كل شهر حوالي خمس مئة جمل محملة بالملح إلى بيهان "بيحان" واليمن. شجرة نسب قبيلة بني عطية. في ضوء إجابة سؤال آل سيف وما تلاه ، تعتبر عائلة سيف من الموروثات التي ورثها الجيل الجديد عن الأجيال السابقة ، ووجد أن عائلة سيف عاشت في منطقة عنيزة في المنطقة. لقد ظلت هذه الملاحات منذ مئات السنين مصدرا مهما بالنسبة لاقتصاديات بيحان ، وكنا نعلم أنها تسترعي الإهتمام من الناحية الجيولوجية فأحببنا أن نزورها. معي قصَّابهً شيباء حديدٍ كأن في لا يح البارق سناها. والقبيلة الان تسكن المناطق التالية... وباقي بلدان العالم الاخرى... ومع تواجد قبيلة آل حارث أو بلحارث في مختلف أنحاء العالم إلا أن اصلهم الحقيقي يعود إلى ديار ابائهم واجدادهم وهي منطقة نجران.

ولابي ضيم من قلة رجالٍ ولابي علةً وشكي اذاها. وفي بعض الأحيان يعمل في المناجم حوالي أربعين شخصا مرة واحدة. ويرجعون الى سام ابن نوح ابن متوشلخ الى ادم عليه السلام. ال بدر وال مرزوق وال سعيد. ورجال قبيلة آل حارث أو بلحارث طوال القامات والأعناق، سود اللحى يرتدون أثوابا طويلة فضفاضة وتعمر نفوسهم مزية القناعة التي ولدتها فيهم الصحراء، أما المصابين "المصعبين" فإنهم يرتدون العمامات الملونة ويتأزرون بفوط تستورد من عدن، أو أنهم يغطون أجسامهم الهزيلة نصف العارية بقماش أزرق يصبغونه بالنيلة. وكانت أول مدينة توقفنا عندها هي (عسيلان) ، وذلك كي نصطحب الشريف عواد معنا.

وتفصيله كا التالي... ال محمد ابن صايل هم. أما أغنياتهم فكانت غريبة يكثر فيها التكرار. ويستخرج الملح من مناجم عند أول الوادي المعروف باسم وادي بيحان ((وادي بلحارث)) وهي احد المناطق التي تشرف عليها ""قبيلة الحارث او بلحارث". لقد جعلت هذه العوامل السابقة ابن القبيلة قاسيا، كثير الاعتماد على نفسه، والاستقلال في تفكيره. وكم من ليلةً نمسي عطاشا يصيح اللاش من حريا ضماها. وفي الوقت الذي نرى فيه أن قبيلة ال حارث او بلحارث من البدو الرحل، تجدنا نجد قبيلة المصابين"المصعبين" مستقرة في الهضاب والتلال والوديان الخصبة. تعتبر قبيلة السيف من أقدم القبائل في المملكة العربية السعودية ، ومن تلك العائلة يتفرع الكثير من الأشخاص الذين يشغلون مناصب عليا في المملكة ، وتشتهر هذه الأسرة بأصلها وكرمها وشهوتها. وأخيرا قرر ثمانية منا أن يذهبوا مع الشريف حسين، والشريف صالح بن ناصر، والكابتن الان داني، وهو الضابط المسئول عن رجال حرس الحكومة في منطقة بيحان. وقد حدثنا الشريف وهو يبتسم بأن الحرس ضروريين لحمايتنا، أما العنزة فإننا ستناول لحمها على العشاء في تلك الليلة. وقد استقل إحدى السيارات، بعد أن تأكد أن حرسه الخمسة وعنزة واحدة قد صعدوا الى سيارة أخرى خلف سيارته.

وأفضل إنتاج سنوي حققه رجال القبيلة كان (2, 400, 000) رطلا من الملح يبلغ مجموع ثمنها ( 24, 000) ريالا بعملة ماريا تريزا، أو ما يعادل (12, 000) دولارا أمريكيا. وكنت على وشك أن أصاب بدوار البحر! أما المصابين "المصعبين" من جهة أخرى، فإنهم منتشرون في الجبال والوديان الخصبة وهم ليسوا بالمؤتلفين أو المتحدين. وهذا يعني أن الناتج من الملح كثير، ولكنه من حيث الإيراد قليل بالنسبة لعمل مرهق في حرارة خانقة وشاق بالنسبة لرجال القبيلة. كانوا جماعة أمسك أفرادها بأيدي بعضهم في صف بلغ طوله مئة ياردة، وكانوا يقفون بعيدا منا ثم بدأوا في الغناء أو كما يسمونه الزامل. ثم ذبذوب ابن جسار وقد (درجو ولم يبقى منهم غير امراه). وال أحمد ابن صايل هم ال مساعد. الدولة||السعودية، اليمن، قطر، الإمارات العربية|. وقد اضطرت مطالب حياة الصحراء رواد الرمال فيها ان ينشئوا فيما بينهم شرعة شرف وفروسية. وكم من شـقه مرياء طويله نخلفها واخرى من وراها.

وفيها مثل رسم الديك رسمً وسنين الحنش في مستواها. من نواحٍ عديدة وإنجازات ، لذلك ساهمت عائلة سيف في العديد من الإنجازات في جميع مجالات الحياة ، وهي من العائلات التي تميزت بشخصياتها المشرقة والبارزة. وساعه فارق الدخان عيني وان دمه على وركه غشاها. تعود أصول آل السيف إلى قبيلة عدنان وهي قبيلة من النسب والجذور الخالصة ، إذ تعود أصولها إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معاد بن عدنان ، ومن الجدير بالذكر أن هذا تعتبر قبيلة سيف من القبائل التي تركت بصمة كبيرة وتمت الإشارة إليها في العديد من المكاتب والمناصب والوظائف التي تترأسها ، وتعتبر عائلة سيف من العائلات التي يشتهر بها الكثير من الأشخاص الجديرين بالثناء ، وواحدة من أشهر الشخصيات التي تتبع آل سيف حسين بن علي بن سيف. ال محمد بن بدر هم... ال شليل. ومن الطبيعي أن أكثر من خمسمائة رجل مسلح من قبيلة آل حارث أو بلحارث ليس بالأمر الذي يستخف به المهاجمون..... وتقتني قبيلة آل حارث او بلحارث جمالاً عدة للنقل, كما تملك القبيلة قطعـاناً كبيرة منها للتجارة. هل عائلة السيف تابعة لعائلة صويان؟.

وكان العشاء قد أصبح جاهزا، فجلسنا حول النار التي أشعلنا ها في ساحة المخيم ، وتحت سماء تلألأت نجومها وأطل فيها هلال لماع. ويليهم الزبن ابن lمحمد بن خضير وهم ال معيلص. وكم من شــقه دهما بليلً اقام بها المها يقطف عفاها. وتنقسم قبيلة آل حارث أو بلحارث إلى أكثر من خمسة وعشرين فخذا، تختلف من حيث العدد والقوة، الا أنها كلها مؤتلفة في وعي سياسي. وال بدر بن صايل هم ال نخيره وهم ال كومان والحنش وبن جلال والمذكورين أعلاه هم عيال بدر بن جسار. وال حسن ابن صايل هم ال كوير. وكان هناك ثمة أمر يمكننا أن نقتفيه، إلا وهو آثار جمال القوافل العائدة من مكان المناجم. ولا يباع جميع الملح الناتج بالريالات.. كلا، إذ أنه لما كانت المياه غير متوفرة بالقرب من المناجم كان يتحتّم على بعض الجمال أن تحضر الماء الضروري للعمال وهي في طريق عودتها إلى المناجم. يقول ويندل فيلبس: ""قبيلة آل حارث أو بلحارث" كنا نرى كل بضعة أيام قوافل من الجمال تمرح عبر ذلك الوادي المنبسط من جهة الشمال،تحمل أثقالا من ملح الطعام الصخري ، وبعد أن تتوقف هذه القوافل للتزود بالماء تغذ السير جنوبا نحو اليمن، حيث تباع تلك الأثقال. ال نا صر بن بدر هم... ال مسليان.

تعتبر عائلة السيف من العائلات السعودية الأصيلة ، حيث ربطوا العادات التي ورثوها عن أجدادهم بالحاضر والتي تشمل التنمية والحياة الحضرية ، وهذا التقدم شهده كثير من الناس الذين عاشوا وعاشوا معهم. فقلت الله يعطيني سريحا مع غمليلةً يتبع فياها. والمذكورين اعلاه هم اولاد جسار ابن محمد ابن خضير. وال حويله وهم من ال دمنان يرجعون في ال مره من يام. يشطرنا بلاها حين تقضي بلاويها ولا نجهد لواها. قتلته مجرماً ما له رفيقن سوى الغربان فزعني نغاها. سوى قدمت او اخرت فيها تطيح الزايله من حيث اراها. نشأته: ولد قبل ثلاثمائه سنة في بيحان بعد نزوح جده الاكبر محمد بن خضير من نجران وانتقاله للعيش في بيحان فعاش في منطقة بيحان وقد كان الاب لفخيذتين من بلحارث ال حصيان بن محمد وال دايل بن محمد وقد كان محمد ابن صايل صاحب مواشي ابل وغنم وله رعاه تجوب بها الرمال بين نجران وبيحان بحثا عن الكلاء في المواسم وكان قناص ويصطاد الظباء. وفي اليوم الذي زرنا فيه هذه المناجم، رأينا اثني عشر رجلا فقط. وهم ال طلان وال عمير وال سعد وال حباك.

وتسلقنا المرتفع.. ووصلنا الى بطن الجبل، وهناك كانت مناجم الملح في عبادين "الأياديم". وكبينا الحرايب واسترحنا وتصبر كل عين على قذاها. هي في الاصل من منطقة نجران وهي في الاصل من قبيلة يام ويرجع نسبها إلى ((حارث ابن الحسن ابن مواجد ابن مذكر ابن يام)) وكما قال شاعرهم, حارثي في الجد ماني نزيله = احسني من صلب مذكر ويام. وفي صبيحة يوم من أيام الأثنين، ركبنا أربع سيارات وتوجهنا شمالا. بعد الإشارة إلى إجابة سؤال السيف ، وماذا يعود ، نجد أن شبه الجزيرة العربية تضم العديد من العائلات التي لها حضور ساحق ومميز بين القبائل الأخرى ، والعديد من العائلات العربية تفرعت عن تلك العائلات ، مما ساعد في ذلك.

الأسم الكامل||قبيلة بلحارث|. وتجلب هذه للقبيلة بعض الدخل عندما يستأجرها التجار لنقل البضائع بين اليمن وحضرموت. وهم يدّعون أنهم هاجروا من الصحراء الشمالية في نجران قبل عدة قرون من الزمن. وبحارث الاخرين الذين ينتمون للقبيله وهم.

ويبدو هذا الادعاء معقولاً إذا ما أخذنا بعين الاعتبار وسامة وجوههم وتميّز تركيبهم الجسماني, وهما أمران اشتهر بهما العرب من أهل الشمال. مدينة نجد ، بالإضافة إلى وجودها في دولة الكويت والعديد من دول الخليج العربي. وال الواغله من ال عرجاء الوعلة من يام. رغم أنني قلما أصبت بهذا الدوار في البحر الحقيقي، وذلك عندما دخلنا فجأة في سهل منبسط، يتدرج في ارتفاعه حتى يبلغ مستوى جبل قليل الارتفاع. كنا قد ضربنا خيامنا في مكان لطيف مشرف على سفح الجبل، بعيدا عن الجمال وروثها. من كتابه كنوز مدينة بلقيس. أما الأجور.. فالرجل الواحد يأخذ ما قيمته ربع دولار من عملة ماريا تريزا مقابل حمولة جمل واحد من الملح، وتتراوح هذه الحمولة بين 300_400 رطل انكليزي. وال حارث او بلحارث مشهوره بالكرم والشجاعه والفزعة.