الفرق بين التخطيط والتخطيط الاستراتيجي, الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى

Friday, 14-Jun-24 18:24:54 UTC

المرونة: لابد للخطة عند وضعها أن تكون مرنة و هذا حتى تسهل عملية تعديلها عند اكتشاف أن وضع الخطة غير سليم و أن هناك ظروف واقعية تعيق عملية تحقيق الأهداف. فكل هذه الأمور تساعد بشكل جيد على الوصول إلى تحقيق كافة الأهداف المحددة ونجاح العمل أيضًا بشكل جيد. وضع فلسفة عامة للهدف.

1. الفرق بين الخطة والتخطيط
2. الفرق بين التخطيط والتخطيط الاستراتيجي
3. دور التخطيط في الحياة
4. الفرق بين التخطيط والتنظيم
5. المجموع شرح المهذب 1-27 ج22 - محيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف/النووي
6. تفسير الميزان - العلامة الطباطبائي (شيعي) | مجلد 1 | صفحة 252 | الجزء الاول | 2 سورة البقرة | - 178
7. تفسير السيوطي (الدر المنثور في التفسير بالمأثور) 1-7 ج1 - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر/السيوطي
8. نواسخ القرآن - جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن/ابن الجوزي

الفرق بين الخطة والتخطيط

يمكن الشعور بالراحة النفسية عند انجاز الواجبات. تلقَ الرسائل مباشرة من خبراء التوظيف من خلال ميّزة المحادثة الفورية الجديدة! شاهد أيضًا: كيف انظم حياتي المادية. كل الأشياء تتغير حسب العمل الذي سوف يتم التخطيط له. في هذه الحالة يتم وضع العديد من التصورات. التخطيط المالي: و يهتم بكيفية الحصول على الأموال من عدة جهات بأقل جهد و تكلفة. وهكذا كانت عملية التخطيط منظمة بشكل دقيق، ولا تسمح بأي تفاوت في تنفيذها بجميع عناصرها، ويمكن الاستعانة بتعريف التخطيط في بداية الأمر من أجل التعرف على الطريقة السليمة لبدء عملية التخطيط، والتعرف على كيفية تنفيذها بشكل لائق. إن التخطيط كعملية أساسية في كل مؤسسة ينطوي على مجموعة مترابطة من المراحل تتمثل فيما يلي: التعرف على الفرص المتاحة و اكتشافها: إن الخطوة الأولى في عملية التخطيط هي محاولة التعرف على الفرص (المشاكل)المتوقعة الحدوث في المستقبل ، ثم دراسة هذه الفرص دراسة كاملة لمعرفة جوانب القوة و الضعف فيها و تتم دراسة الفرص من خلال معالجة الجوانب التالية: العوامل المحيطة بالمنظمة مثل العوامل الاقتصادية و السياسية و الاجتماعية. ما أهمية التخطيط في حياتنا. يتم تعريف التخطيط الإداري على أنه أحد الأنشطة الهامة والضرورية التي تعتمد عليها سير العملية الإدارية في المنظمات المختلفة. التخطيط الشامل يعتبر نوع من أنواع التخطيط على وجه العموم. يتناول التخطيط تحديد نقاط القوة، كل ذلك حسب نظرة مستقبلية واضحة تساعد في الوصول إلى الأهداف المرجوة.

التعريف الثالث: " هو الأسلوب العلمي الذي يتضمن حصر الموارد البشرية و المادية و استخدامها أكفا استخدام بطريقة علمية و عملية و إنسانية لسد احتياجات المؤسسة ". الشعور بالمسئولية من ناحية الفرد والجماعة، حيث أن الشخص الذي يعمل على تخطيط عمل معين يشعر تجاه هذا العمل بالمسؤولية مما يشجعه على ذلك الجهود الممكنة لتنفيذ الخطة. يغاث الناس: ينزل عليهم الغيث. يساعد التخطيط على التنبؤ بما يخص المستقبل القريب أو البعيد بالنسبة لبيئة العمل أو حتى للأفراد الذين وضعوا تخطيطاً للمستقبل العملي أو الحياتي بالنسبة لهم. تعريف التخطيط وأهميته في حياة الفرد. المساعدة على التنبؤ بالسلوك و الأحداث المستقبلية. درجة المنافسة السائدة. عملية التخطيط متغيرة، ويرجع السبب في ذلك الأمر إلى أن تحديد الأهداف والدوافع والطرق المتبعة للوصول إلى الهدف. تعتبر عملية تحديد الأهداف من أهم المبادئ لعملية التخطيط، حيث أنها الحافز الذي يشجع صاحب الخطة على استكمال السير فيها وتخطي العقبات للوصول إلى هدف معين، ولا تتم عملية التخطيط بدون تحديد الهدف. ظروف البيئة الداخلية مثل نوع الخبرات و الكفاءات لدى الأفراد و نوع الآلات و المعدات. عمل برنامج تفصيلي لسير هذا العمل.

الفرق بين التخطيط والتخطيط الاستراتيجي

طبيعة السوق الذي تنشط فيه المنظمة. التخطيط أساس للرقابة: أي لا يمكن الفصل بين التخطيط و الرقابة معنى هذا أن المدير لا يمكنه مراقبة أي عمل ما لم يكن هناك برنامج تخطي لهذا العمل فعملية المراقبة تصبح بلا فائدة دون مخططات. سبع شداد: سبع سنين من القحط والجفاف. ولا يقف حد التخطيط عند هذه الأمور فقط بل يمتد ليصل إلي تحديد تلك الخطوات التي تكون لأزمة من أجل أن يتم الوصول إلي تلك الأهداف المحدد. الفرق بين التخطيط والتخطيط الاستراتيجي. من أجل القيام باستكشاف تلك المخاطر والمشاكل التي من الممكن مواجهتها في المستقبل. وتحديد أولويات يتم السير عليها بشكل منظم.

التعريف الخامس: يعرفه بيرجيرون على انه:" تلك العملية التي تسمح بتحديد الأهداف المرجوة و الوسائل الأكثر ملائمة لتحقيق هذه الأهداف ". تتمثل أهمية التخطيط في حياتنا الخاصة في أنها تساعد بشكل كبير على تنظيم الوقت والقيام باستغلاله بشكل جيد ومنظم، وهناك بعض من الأمور التي توضح بشكل جيد أهمية التخطيط في تحقيق النجاح في حياتنا الشخصية ومن هذه الأمور: –. واهميته يوفّر الكثير من الجهد والوقوع في الأخطاء ويضمن لك تحقيق النتائج التي تتمني تحقيقها. مفهوم التخطيط وأهميته وأنواعه ومراحله –. الإلزام: إن هذا المبدأ مهم جدا في التخطيط لان انعدام هذا الأخير يخول للأطراف المعنية بتنفيذ الخطة التهاون في تنفيذها و هذا ما يؤدي إلى تعطيل سير وتيرة النمو و التطور في المؤسسة ، لذلك لابد من المسائلة و المحاسبة حتى يتم تنفيذ الخطة بكاملها للوصول إلى الهدف الأساسي.

دور التخطيط في الحياة

ينحصر تعريف التخطيط التربوي على العملية التربوية، حيث أن الخطة التربوية تعتمد على عمل رصد لجميع المتغيرات والمؤثرات والمعايير التي تؤثر على سير العملية التربوية. ضمان وجود الرقابة والمتابعة المستمرة. التخطيط للأهداف له العديد من الأنواع الهامة مثل: - التخطيط الطويل الأجل: وهذا يتطلب الوصول للأهداف من خلال فترة زمنية طويلة. أهمية التخطيط وفائدته في تلك الحياة الشخصية الخاصة بك. الفرق بين التخطيط والتنظيم. عملية التخطيط هي عبارة عن الاهتمام بوضع خطة معينة على المستوى الشخصي أو العملي من خلال وضع فرضيّات معينة ومحددة تستخدم التفكير السليم في المستقبل من خلال اتخاذ قرارات حاسمة حول النشاط المرغوب في النجاح فيه. يعتبر التخطيط الوظيفة الإدارية الأولى و له الأولوية على الوظائف الإدارية الأخرى من تنظيم و توجيه و رقابة لان هذه الوظائف يجب أن تعكس هذا التخطيط، فالمدير ينظم و يوجه و يراقب لكي يضمن تحقيق الأهداف طبقا للخطط الموضوعة.

بعد ذلك يتم عمل دراسة الاحتياجات المطلوبة داخل النظام التربوي والتنبؤ بجميع المشكلات التي قد تظهر أمامنا عند تنفيذ هذه الخطة. التخطيط حسب الوظيفة: بما أن المؤسسة تشتمل على عدة نشاطات متعلقة بطبيعة عملها و أهدافها فهناك وظائف لابد من التخطيط لها و هي: الإنتاج ، البيع ، المالية ، التموين. ايضا نحتاج فى بعض الاوقات ان نتحلى بالمرونه ونلغى الخطط اذا تطلب الامر ذلك ، فليس كل مره يتحتم الالتزام بالخطه اذا كانت غير مجديه علينا ان نغيرها. الفرق بين الخطة والتخطيط. والقيام بدراستها بشكل جيد حتى يتم الوصول إلى الحلول المناسبة لها.

الفرق بين التخطيط والتنظيم

يعتبر تعريف التخطيط من أهم التعريفات التي يجب أن يطلع عليها كل شخص، حيث أن عملية التخطيط تساهم بشكل كبير في تنظيم الوقت، وتساعد في إنجاز المهمات، وتعمل على استغلال أوقات الفراغ، كما تساعد على الوصول إلى الأهداف والنجاح بتفوق، وغيرها الكثير والكثير من الفوائد التي نجنيها من اتباع مبدأ التخطيط في حياتنا العملية والعلمية. والتي قد تظهر في حياته بشكل مفاجئ، وتجعله منة شخص قادر على التأقلم مع كافة الظروف التي قد تحيطه وتكون جديدة علية وبالتالي فهي تجعل منة شخص قادر على مواجهه كافة العقبات التي تواجهه. بالإضافة إلى ذلك فالتخطيط يساعد على عمل طريق واضح أمام الشخص من أجل القيام بعمل توازن مناسب فيما بين تلك الجوانب التي تخص حياته المختلفة. عملية التخطيط تمثل مرحلة التحضير لهذا العمل، خطوة ضرورية لا يجب إهمالها. تساعد عملية التخطيط على الوصول إلى النتائج الإيجابية ويكون ذلك من خلال المشاركة بين أفراد المنظمة والتعاون والدعم بينهم لتحقيق المصالح الكبرى المشتركة بينهم. التخطيط متوسط المدى: هو التخطيط الذي يغطي فترة زمنية اقل من خمس سنوات و يقوم به أفراد الإدارة الوسطى ، حيث انه عبارة عن وسيلة لتخطي العقبات التي تعترض التخطيط و الأجل. وبالتالي يستطيعون الوصول إلى أهدافهم الجماعية بشكل جيد.

II – نشاط الفهم وشرح المفردات: 1 – شرح المفردات والعبارات: - دأبا: كعادتكم. القيام باستغلال كافة الموارد المتاحة والتي تكون متوافرة في الشركة. يساعد على اتخاذ قرارات أفضل. معرفة رغبات العملاء و المستهلكين. للتخطيط عدة أنواع مقسمة حسب عدة معايير نذكر منها التخطيط: حسب المدى الزمني: التخطيط طويل المدى: هو التخطيط الذي يغطي فترة زمنية أكثر من خمس سنوات و يشترك فيه كل المدراء حيث يركز كل ميادين النشا في المؤسسة. تخطي العقبات المتوقع ظهورها بشكل مفاجئ أثناء السير في تنفيذ عمل معين، وذلك لأن التخطيط يمكّن الشخص من وضع خطة بديلة يستطيع بها حل أي عقبة تواجهه. 2 – مضامين النصوص الأساسية: - تبيان الخطة المحكمة التي أنقذ بها سيدنا يوسف عليه السلام مصر من سنوات القحط والجفاف. فكلما تم استغلال الموارد بشكل مثالي كلما أدي ذلك إلي زيادة الإنتاجية للعمل. التخطيط قصير المدى: هو التخطيط الذي يغطي فترة زمنية اقل من سنة حيث ، انه يحتوي على خطط تفصيلية من التخطيط طويل المدى و ها لغرض حل المشاكل حين حدوثها. التخطيط الشامل وهو أن نقوم بحصر الإمكانيات البشرية والإمكانيات المادية المتاحة لدينا.

بإحسان ذلك تخفيف من ربكم. 2113 - حدثني المثنى, قال: ثنا سويد بن نصر, قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك عن سفيان, عن السدي عن أبي مالك قال: كان بين حيين من الأنصار قتال, كان لأحدهما على الآخر الطول, فكأنهم طلبوا الفضل, فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يصلح بينهم, فنزلت هذه الآية: { الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى} فجعل النبي صلى الله عليه وسلم الحر بالحر والعبد بالعبد, والأنثى بالأنثى. والفرض الذي فرض الله علينا في القصاص هو ما وصفت من ترك المجاوزة بالقصاص قتل القاتل بقتيله إلى غيره لا أنه وجب علينا القصاص فرضا وجوب فرض الصلاة والصيام حتى لا يكون لنا تركه, ولو كان ذلك فرضا لا يجوز لنا تركه لم يكن لقوله: { فمن عفي له من أخيه شيء} معنى مفهوم, لأنه لا عفو بعد القصاص فيقال: فمن عفي له من أخيه شيء. 2143 - حدثنا سفيان بن وكيع, قال: حدثني أبي, عن يزيد بن إبراهيم, عن الحسن, قال: كان الرجل إذا قتل قتيلا في الجاهلية فر إلى قومه, فيجيء قومه فيصالحون عنه بالدية. فإن قال قائل: وكيف قال: { كتب عليكم القصاص} ؟ قيل: إن معنى ذلك على خلاف ما ذهبت إليه, وإنما معناه: يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى, الحر بالحر والعبد بالعبد, والأنثى بالأنثى. حدثني المثنى, قال: ثنا مسلم بن إبراهيم, قال: ثنا أبو عقيل قال: سمعت الحسن في هذه الآية: { فمن عفي له من دم أخيه شيء} قال: القاتل إذا طلب فلم يقدر عليه, وأخذ من أوليائه الدية, ثم أمن فأخذ فقتل, قال الحسن: ما أكل عدوان.

المجموع شرح المهذب 1-27 ج22 - محيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف/النووي

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178). Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. وقالوا: معنى قوله: { من أخيه شيء} من دية أخيه شيء, أو من أرش جراحته فاتباع منه القاتل أو الجارح الذي بقي ذلك قبله بمعروف وأداء من القاتل أو الجارح إليه ما بقي قبله له من ذلك بإحسان. حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن أبي بشر, قال: سمعت الشعبي يقول في هذه الآية: { كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى} قال: نزلت في قتال عمية, قال: كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. ترجمة الآية 178 من سورة Al-Baqarah - English - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 27 - الجزء 2. But whoever transgresses after that will have a painful punishment. 2110 - حدثني محمد بن عبد الأعلى, قال: ثنا المعتمر, قال: سمعت داود, عن عامر في هذه الآية: { كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى} قال: إنما ذلك في قتال عمية إذا أصيب من هؤلاء عبد ومن هؤلاء عبد تكافآ, وفي المرأتين كذلك, وفي الحرين كذلك هذا معناه إن شاء الله. وبالجملة القصاص مصدر ، قاص يقاص ، من.

تفسير الميزان - العلامة الطباطبائي (شيعي) | مجلد 1 | صفحة 252 | الجزء الاول | 2 سورة البقرة | - 178

2111 - حدثني المثنى, قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قال: دخل في قول الله تعالى ذكره: { الحر بالحر} الرجل بالمرأة, والمرأة بالرجل. ثم ترك ذكر أن يقتص اكتفاء بدلالة قوله: { كتب عليكم القصاص} عليه. جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب. فإن قال قائل - إذ ذكرت أن معنى قوله: { كتب عليكم القصاص} بمعنى: فرض عليكم القصاص -: لا يعرف لقول القائل " كتب " معنى إلا معنى خط ذلك فرسم خطا وكتابا, فما برهانك على أن معنى قوله " كتب " فرض ؟ قيل: إن ذلك في كلام العرب موجود, وفي أشعارهم مستفيض, ومنه قول الشاعر: كتب القتل والقتال علينا وعلى المحصنات جر الذيول وقول نابغة بني جعدة: يا بنت عمي كتاب الله أخرجني عنكم فهل أمنعن الله ما فعلا وذلك أكثر في أشعارهم وكلامهم من أن يحصى. 2149 - حدثني يعقوب, قال: حدثني هشيم, قال: ثنا أبو إسحاق عن سعيد بن جبير أنه قال ذلك. كتب التخريج والزوائد. جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن/ابن الجوزي. This is an allowance and mercy from your Lord. 2134 - حدثني المثنى, قال: ثنا الحجاج بن المنهال, قال: ثنا حماد بن سلمة, قال: أخبرنا عمرو بن دينار, عن جابر بن زيد, عن ابن عباس: { ذلك تخفيف من ربكم ورحمة} مما كان على بني إسرائيل, يعني من تحريم الدية عليهم. 2139 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: حدثني حجاج, عن ابن جريج, قال: وأخبرني عمرو بن دينار, عن ابن عباس, قال: إن بني إسرائيل كان كتب عليهم القصاص, وخفف عن هذه الأمة. حدثنا سفيان, قال: ثنا أبي, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: { فمن عفي له من أخيه شيء} قال: الدية. حدثنا المثنى قال: ثنا مسلم بن إبراهيم; قال: ثنا أبو عقيل; قال: قال الحسن: أخذ الدية عفو حسن.

تفسير السيوطي (الدر المنثور في التفسير بالمأثور) 1-7 ج1 - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر/السيوطي

Now there shall be a painful torment for anyone who transgresses the limits after this. فإن قال لنا قائل: وكيف قيل: { فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان} ولم يقل: فاتباعا بالمعروف وأداء إليه بإحسان كما قال: { فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب} 47 4 ؟ قيل: لو كان التنزيل جاء بالنصب, وكان: فاتباعا بالمعروف وأداء إليه بإحسان, كان جائزا في العربية صحيحا على وجه الأمر, كما يقال: ضربا ضربا, وإذا لقيت فلانا فتبجيلا وتعظيما غير أنه جاء رفعا وهو أفصح في كلام العرب من نصبه, وكذلك ذلك في كل ما كان نظيرا له مما يكون فرضا عاما فيمن قد فعل وفيمن لم يفعل إذا فعل, لا ندبا وحثا. وقد قيل: إن معنى القصاص في هذه الآية مقاصة ديات بعض القتلى بديات بعض; وذلك أن الآية عندهم نزلت في حزبين تحاربوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل بعضهم بعضا, فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلح بينهم, بأن تسقط ديات نساء أحد الحزبين بديات نساء الآخرين, وديات رجالهم بديات رجالهم, وديات عبيدهم بديات عبيدهم قصاصا فذلك عندهم معنى القصاص في هذه الآية. ذكر من قال ذلك: 2112 - حدثنا موسى بن هارون, قال: ثنا عمرو بن حماد, قال: ثنا أسباط, عن السدي قوله: { كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى} قال: اقتتل أهل ملتين من العرب أحدهما مسلم والآخر معاهد في بعض ما يكون بين العرب من الأمر, فأصلح بينهم النبي صلى الله عليه وسلم, وقد كانوا قتلوا الأحرار والعبيد والنساء على أن يؤدي الحر دية الحر, والعبد دية العبد, والأنثى دية الأنثى, فقاصهم بعضهم من بعض. 2127 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: حدثني حجاج, عن ابن جريج, قال: قلت لعطاء قوله: { فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان} قال: ذلك إذا أخذ الدية فهو عفو. ذكر من قال ذلك: 2130 - حدثني موسى بن هارون, قال: ثنا عمرو بن حماد, قال: ثنا أسباط, عن السدي: { فمن عفي له من أخيه شيء} يقول: بقي له من دية أخيه شيء أو من أرش جراحته, فليتبع بمعروف وليؤد الآخر إليه بإحسان.

نواسخ القرآن - جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن/ابن الجوزي

2137 - حدثت عن عمار بن الحسن, قال: ثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع بمثله سواء, غير أنه قال: ليس بينهما شيء. قال: فيقتل ثم يرمى إليه بالدية, فذلك الاعتداء. What God says here is that the killer ought to be put to death irrespective of his status and that of the victim. They preferred to kill a man of the murderer's tribe equal in standing to the victim, and even several members of the murderer's tribe. وقال آخرون: بل نزلت هذه الآية في حال ما نزلت والقوم لا يقتلون الرجل بالمرأة, ولكنهم كانوا يقتلون الرجل بالرجل والمرأة بالمرأة حتى سوى الله بين حكم جميعهم بقوله: { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس} 5 45 فجعل جميعهم قود بعضهم ببعض. This verse also makes it clear that according to the Islamic penal law the question of homicide can be settled by the mutual consent of the two parties. محمود بن أحمد العينتابي/بدر الدين العيني.

The generally accepted usages and customs of life are called 'urf and ma'ruf in Islamic terminology, and they are considered valid in all those matters not specifically regulated by the Shar'iah. وأما القصاص فإنه من قول القائل: قاصصت فلانا حقي قبله من حقه قبلي, قصاصا ومقاصة فقتل القاتل بالذي قتله قصاص, لأنه مفعول به مثل الذي فعل بمن قتله, وإن كان أحد الفعلين عدوانا والآخر حقا فهما وإن اختلفا من هذا الوجه, فهما متفقان في أن كل واحد قد فعل بصاحبه مثل الذي فعل صاحبه به, وجعل فعل ولي القتيل الأول إذا قتل قاتل وليه قصاصا, إذ كان بسبب قتله استحق قتل من قتله, فكأن وليه المقتول هو الذي ولي قتل قاتله فاقتص منه. أي أن الحر إذا قتل الحر, فدم القاتل كفء لدم القتيل, والقصاص منه دون غيره من الناس, فلا تجاوزوا بالقتل إلى غيره ممن لم يقتل فإنه حرام عليكم أن تقتلوا بقتيلكم غير قاتله. تفسير الميزان - العلامة الطباطبائي (شيعي). This is an alleviation from your Lord and a mercy. قال ابن جريج: وأخبرني الأعرج عن مجاهد مثل ذلك, وزاد فيه: فإذا قبل الدية فإن عليه أن يتبع بالمعروف, وعلى الذي عفي عنه أن يؤدي بإحسان. 2125 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة في قوله: { فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان} قال: يتبع به الطالب بالمعروف, ويؤدي المطلوب بإحسان.