compagnialagiostra.com

ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا / كيف جاء الله

Tuesday, 28-May-24 22:48:59 UTC

Have you committed adultery? ثم انطلقا يتجسسان هل عند أسامة شيء, فرآهما النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( ما لي أرى خضرة اللحم في أفواهكما) فقالا: يا نبي الله, والله ما أكلنا في يومنا هذا لحما ولا غيره. وبالحاء: هو ما أدركه الإنسان ببعض حواسه. فمن تنقص مسلما أو ثلم عرضه فهو كالآكل لحمه حيا ، ومن اغتابه فهو كالآكل لحمه ميتا. The majority of scholars have stated that repentance for committing the sin of backbiting is that one refrains from backbiting intending not to repeat it again. وللظن حالتان: حالة تعرف وتقوى بوجه من وجوه الأدلة فيجوز الحكم بها, وأكثر أحكام الشريعة مبنية على غلبة الظن, كالقياس وخبر الواحد وغير ذلك من قيم المتلفات وأروش الجنايات. ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا اعراب. ولا تجسسوا إن الله تواب رحيم. فقال عبد الله: إنا قد نهينا عن التجسس ، ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به. «أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ» مضارع منصوب بأن ومفعوله والفاعل مستتر. The Prophet asked, وَتَدْرِي مَا الزِّنَا؟. قال جميعه المحاسبي رحمه الله. To, kun ƙĩ shi (cin nãman). قال: أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم.

ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء

«بَعْضاً» مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها. وذكر الثعلبي من حديث أبي هريرة قال: قام رجل من عند النبي. ، فذهب إليه ، فقال أسامة: ما عندي شيء ، فرجع إليهما فأخبرهما ، فقالا: قد كان عنده ولكنه بخل. There is a difference of opinion if whether feeling remorse is required in this case, and also if one should apologize to those who he has backbitten. لي الواجد يحل عرضه وعقوبته. الخامسة: قوله تعالى: ولا يغتب بعضكم بعضا نهى - عز وجل - عن الغيبة ، وهي أن تذكر الرجل بما فيه ، فإن ذكرته بما ليس فيه فهو البهتان. فقالت لها عائشة: لقد اغتبتيها فاستحليها. ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء. وقيل: عطف على قوله: اجتنبوا. Malik recorded that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said that Allah's Messenger said, إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ،. This Ayah seeks to discourage people from backbiting and warns against it. وأما قول الحسن فليس بحجة ، وقد قال النبي. رجل للحسن: بلغني أنك تغتابني! الرابعة: قوله تعالى: ولا تجسسوا قرأ أبو رجاء والحسن باختلاف وغيرهما ( ولا تحسسوا) بالحاء.

سورة الحجرات آية 12: الترجمة التركية - مجمع الملك فهد Türkçe - التركية. التاسعة: ليس من هذا الباب غيبة الفاسق المعلن به المجاهر ، فإن في الخبر من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له. سورة الحجرات آية 12: الترجمة التلجوية తెలుగు - التلجوية. وعن أبي برزة الأسلمي قال: قال رسول الله. وقيل: لفظه خبر ومعناه أمر ، أي: اكرهوه.

ولا تيأسوا من روح الله

يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين. وكذلك قولك للقاضي تستعين به على أخذ حقك ممن ظلمك فتقول فلان ظلمني أو غضبني أو خانني أو ضربني أو قذفني أو أساء إلي ، ليس بغيبة. They said, `May Allah forgive you, O Allah's Messenger! All of the Muslim is sacred to the Muslim, his wealth, honor and his blood. By He in Whose Hand is my soul! ما رجلا يغتاب آخر ، فقال: إياك والغيبة فإنها إدام كلاب الناس. No Muslim is allowed to shun his brother for more than three days. لا تباغضوا ولا تحاسدوا. Do not shun each other; do not ignore one another; do not hate one another, and.

فقال: لم يبلغ قدرك عندي أن أحكمك في حسناتي. فيه الترمذي: حديث حسن صحيح ، وما كان في معناه حسب ما تقدم. The Prophet said; فَمَا نِلْتُمَا مِنْ أَخِيكُمَا آنِفًا أَشَدُّ أَكْلًا مِنْهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ الْانَ لَفِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ يَنْغَمِسُ فِيهَا. وفي كتاب أبي داود عن معاوية قال سمعت رسول الله. من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل ألا يكون له دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه. Do you know what adultery means? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ. Allah said,... وَلَا تَجَسَّسُوا... And spy not, (on each other). زيد بن أسلم: خرج عمر وعبد الرحمن يعسان ، إذ تبينت لهما نار فاستأذنا ففتح الباب ، فإذا رجل وامرأة تغني وعلى يد الرجل قدح ، فقال عمر: وأنت بهذا يا فلان ؟ فقال: وأنت بهذا يا أمير المؤمنين! Do not desert (shun) one another. It is evil enough for someone to belittle his Muslim brother. Would anyone eat this meat?

لا تباغضوا ولا تحاسدوا

«وَاتَّقُوا» حرف استئناف وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله. فعم كل عرض ، فمن خص من ذلك شيئا دون شيء فقد عارض ما قال النبي صلى الله عليه وسلم. من كانت له عند أخيه مظلمة في عرض أو مال فليتحللها منه. أن الله حرم من المسلم دمه وعرضه وأن يظن به ظن السوء. In the Sahih it is recorded that the Messenger of Allah said, لَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَحَسَّسُوا،.

ومحل التحذير والنهي إنما هو تهمة لا سبب لها يوجبها, كمن يتهم بالفاحشة أو بشرب الخمر مثلا ولم يظهر عليه ما يقتضي ذلك. لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل ؟ قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم. The Prohibition of Unfounded Suspicion. الربيع بن صبيح عن الحسن قال: ليس لأهل البدع غيبة. ومن ذلك الاستفتاء ، كقول هند للنبي - صلى الله عليه وسلم.

ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا اعراب

Kuma kada ku yi rahõto, kuma kada sãshenku yã yi gulmar sãshe. Tadabur refers to shunning each other. ثم بعثا سلمان إلى طائفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيئا, فقالا: لو بعثنا سلمان إلى بئر سميحة لغار ماؤها. «إِثْمٌ» خبرها والجملة الاسمية تعليل. سورة الحجرات آية 12: الترجمة الفيتنامية للمختصر في تفسير القرآن الكريم Vèneto - الفيتنامية. وعن الحسن: كنا في زمن الظن بالناس فيه حرام, وأنت اليوم في زمن اعمل واسكت وظن في الناس ما شئت. وإجماع العلماء قديما على أن ذلك غيبة إذا أريد به العيب. وقيل: لابن سيرين: يا أبا بكر ، هذا رجل سألك أن تحلله من مظلمة هي لك عنده ، فقال: إني لم أحرمها عليه فأحلها ، إن الله حرم الغيبة عليه ، وما كنت لأحل ما حرم الله عليه أبدا. Ours is not an evil parable. وكفى بعموم قول النبي. «الَّذِينَ» بدل من أيها.

العاشرة: قوله تعالى: ميتا وقرئ ( ميتا) وهو نصب على الحال من اللحم. Select any filter and click on Go! فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. I have committed adultery, ' and the Messenger turned away from him until Ma`iz repeated his statement four times. Mentioning about your brother in a manner that he dislikes. Do you know what this odor is? Ibn Abi Hatim recorded this statement. وقال: مطل الغني ظلم وقال. Go you and inquire (Tahassasu) about Yusuf and his brother, and never give up hope of Allah's mercy. '' Imam Ahmad recorded that Jabir bin `Abdullah said, "We were with the Messenger of Allah when a rotten odor was carried by the wind. سورة الحجرات آية 12: الترجمة اليورباوية Yorùbá - اليوروبا. وسمع علي بن الحسين - رضي الله عنه.

ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم

اذكروا الفاجر بما فيه كي يحذره الناس. واختلف هل هما بمعنى واحد أو بمعنيين ، فقال الأخفش: ليس تبعد إحداهما من الأخرى; لأن التجسس البحث عما يكتم عنك. Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation). الحسن لما مات الحجاج: اللهم أنت أمته فاقطع عنا سنته - وفي رواية شينه - فإنه أتانا أخيفش أعيمش ، يمد بيد قصيرة البنان ، والله ما عرق فيها غبار في سبيل الله ، يرجل جمته ويخطر في مشيته ، ويصعد المنبر فيهدر حتى تفوته الصلاة.

قال علماؤنا: فالظن هنا وفي الآية هو التهمة. وفي كتاب أبي داود عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله. وربما تعلقوا بحديث أبي هريرة ( إياكم والظن) فإن هذا لا حجة فيه; لأن الظن في الشريعة قسمان: محمود ومذموم, فالمحمود منه ما سلم معه دين الظان والمظنون به عند بلوغه.

ساحاول الرد على قدر معرفتي بالهي الذي لايستطيع احد ان يحد منه في شيء. دعنا منذ البداية نتفق على ان هناك فرق شاسع و رهيب بين الخالق و المخلوق و ان صفات هذا لا تتمثل كصفات ذاك و ان عملية التشبيه نفسها لن تكون منطقية من الاساس. هو ان لا يصح ان نسأل لانه حرام...! "

كيف جاء الله الرحمن الرحيم

بعد إخفاق الأديان جميعها في تقديم إجابات مقنعة. لكي نستطيع ان نجاوب على هذا السؤال لابد ان نعرف شيئا عن نفسنا اصلاً. طوباك يا أنبا يوسف... قبطى صريح -. كيف خلق الله نفسه؟ الجواب: من قال أن الله خلق نفسه؟أنس -. يقول عمر الخيام في احدى رباعياته: هب الدنيا كما تهواه كانت.......... وكنت قرأت أسفار الحياة وهب بلّغتها مئتين حولاً.......... فماذا بعد ذلك سوى الممات اذا استطعت ان تدرأ عن نفسك الموت بعد ذلك اطرح سؤالك ؟. السؤال حق لكل إنسانحسام سورية -. جدل إنشغال الإنسان في الغيبيات كانت نتيجته خصام ففصام فحروب. وحدهم الربوبيون اللادينيون يسلكون طريق الوسط المتزن. تشير قصة الخلق حسب سفر التكوين للرواية العبرية عن خلق السماوات والأرض في الأصحاحين الأول والثاني من سفر التكوين أول أسفار الكتاب المقدس......................................................................................................................................................................... التطور. اجابة فقيره و لكني احترمها). Genesis flood narrative. من اين جاء الله ؟ أتريد أن تعرف؟. من خلق الخليهمحمد -.

كيف جاء الله العظمى السيد

صراعات وأطماع وأحقادمتابع -. الان لماذا تقرا هذه المقاله ؟. Christian mythology. "Enuma Elish", at Encyclopedia of the Orient Summary of Enuma Elish with links to full text. Babylonian mythology. السؤال هو في تعريف الله.

كيف جاء الله الرقمية جامعة أم

انا اسال ايلاف لماذا ينشر شئ وهو خارج الموضوع مثل تعليق 30 من هي منال يونس????? بدوره شكر سعادة عبدالله حمدان بن دلموك الرئيس التنفيذي لمركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، الشيخ المر بن مكتوم بن جمعة آل مكتوم، على تفضله بالحضور وتتويج الحاصلين على المراكز الأولى؛ وأشار إلى حرص الشيخ المر بالتواجد دائمًا في جميع البطولات التراثية التي ينظمها المركز من أجل الحفاظ على الإرث الإماراتي وغرسه في المجتمع بمختلف أشكاله ومنها بطولات الصيد بالصقور التي تتطور دائماً نحو الأفضل. احبائي و اصدقائي مؤيدي و منتقديني لاعني اسلافي و مادحي قلمي سأقول لكم سراً. رغم كثرة الشروحات والجدل بين رجال الدين، وكل واحد منهم ينسى ان أدواته العقلية عاجزة عندما يتكلم بصوت محتكر الحقيقة والعارف المطلق. لذلك فالفصل بين الأصحاح الأول والثاني تقسيم لاحق. وكالة أنباء الإمارات - المر بن مكتوم يتوج أبطال "كأس محمد بن راشد لسباقات الصقور. محدودية التفكيرمنال سالم -. تعالى الان اخضعك لهذه النظرية بينك و بين نفسك. 3] وفصل النور عن الظلمة فسمى "النهار" و"الليل". انتظر انتظر لا داعي لكل هذا الشرار المتطاير من عينيك و احكم بعد اتمام قراءه هذه المقالة.

كيف جاء الله وتتهمه بالعبث واستدعاء

اليوم الخامس: أمر الله البحار أن "تفيض بزحافات حية" وأن تطير الطيور في جلد السماء (الأمر السادس)، أي خلق الطيور ومخلوقات البحر وأمرها بالتكاثر. ولننظر إلى التعليقات التي تم حرمانها من النشر تحت هذا المقال ، وأنا ارجو النشر لتعليقي هذا كاملاً من فضلكم وشكراً. أنا أستغرب عدم تدخل الله w الإجابة على اسئلتنا لأنه لو شرح لنا كيفية خلقه لنفسه لأنتهى الجدل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيأتى على الناس سنوات خداعات، يُصَدّق فيها الكاذب، ويُكَذب فيها الصادق، و يؤتمن فيها الخائن، ويُخَوّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة... قيل وما الرويبضة؟... قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة... أرجو من القراء أن يتدبروا معنى الحديث الشريف... وأن يجولوا بأبصارهم لكشف الرويبضة... واحد من هؤلاء الرويبضات يربض على مسافة عدة أسطر أعلى هذا التعليق... مادا كان الله فبل لن يخلق اي شيءمسلم -. "Epic of Gilgamesh" (summary). كيف جاء الله احيانا. إني لأعجب كيف لايُصعق البشر عندما يخطر على أذهانهم سؤال: كيف خلق الله نفسه؟ ويسقطوا مغمى عليهم من شدة الصدمة! اقرا لكي اعرف ماذا تكتب.

كيف جاء الله احيانا

وكسب فريق ربدان شوط الكأس العامة مفتوح لفئة الفرخ بالطير "24" بزمن 19, 327 ثانية ونال جائزة مالية قدرها نصف مليون درهم، وجاء ثانيا فريق دبي بالطير "1148" بـ 19, 379 ثانية ونال 300 ألف درهم، كما حقق نفس الفريق المركز الثالث بالطير "ميراج" بـ 19, 402 ثانية والجائزة المالية 200 ألف درهم. اكاد اجزم ان هذا السؤال منذ ان كنا صغارا يراودنا و الى ان كبرنا ايضا و كانت الاجابه المعتاده من اهلنا على هذا السؤال امستحيل اجابته اصلا. فاهتديت الى ان الانسان يفكر بطريقه واحده فقط لا غيرها ابدا و اسميتها بالـ ( التسبب المتسلسل)، اي ان تفكيرنا هو عباره عن تسبيب كل شيء بطريقه تسلسليه و انتظر سوف اثبت هذا بامثله بسيطة.. قبل الامثله يا ليتك تستعمل شيئين معي الان اولا التخيل ثانيا التفكير. من خلق الله ، يقل الله: هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ، فالانسان يخضع للزمان والمكان ، لا ماض ولامستقبل عند الله ، فالله سبحانه يتكلم عن الماضي بصيغة المستقبل وعن المستفبل بصيغة الماضي لأن الله فوق الزمان والمكان ، ولذلك يجب على الانسان ان يقف عند حده ويلتزم المنطق في طرح القضايا الفكرية. موضوع شيقابو الرجالة -. اغلبية علوم العالم قائمة على معرفة البدايه. اليوم الرابع: خلق الله الأنوار أي الشمس والقمر في جلد السماء (الأمر الخامس) ليفصل النور عن الظلمة وتكون علامات للأيام والفصول والسنين. وتفوق فريق "إف 3" ليحكم سيطرته على المراكز الثلاثة الأولى في شوط الكأس الشيوخ فئة الفرخ فجاء بالمركز الأول الطير "59" بزمن 18, 666 ثانية وكسب الجائزة المالية البالغة نصف مليون درهم، وبالمركز الثاني الطير "جي 7" بـ 18, 729 ثانية ونال الجائزة المالية 300 ألف درهم، وبالمركز الثالث الطير "خطيرة" بـ 18, 768 ثانية ونال الجائزة المالية 200 ألف درهم. كيف جاء الله الرحمن الرحيم. اي انك اذا كنت تفكر في مشكله الان فسوف تفكر في لماذا حدثت متى سوف تنتهي و ما سبل انتهائها و لكني اريدك ان تلاحظ كيف تفكر ؟. و الان نرجع لسؤالنا الحائر الغامض المستحيل اجابته قطعاً، " من اين جاء الله " ؟. حرام و لا تفكر ابدا في هذا. وسنظل نتساءل ونجيب بأدوات بشرية عاجزة وندور في حلقة مفرغة.

والحياة كانت نور الناس.... اتمنى ان تكون الاجابة وافية رغم صعوبتها بعض الشيء في مساله الادراك فلم يترك الله اسئلة الناس بلا جواب فالعلاقة بين الانسان وربه مرتبطه بمعرفتنا به وليس بعدم المعرفة لذلك الله يجاوبنا على كل الاسئله التي تخطر في بالنا ولا يتركنا يتامى فمعرفتنا به هي من تزيد في ايماننا والا نكتفي بمعرفة صفاته فقط دون ذاته الالهيه... مع التحيات للجميع. وعبر الشيخ المر عن سعادته بالأجواء التراثية التي احتضنتها البطولة، قائلاً: هذا تراثنا وواجب علينا تقديم كل الدعم بما يضمن استدامته إن إطلاق بطولة باسم كأس محمد بن راشد لسباقات الصقور هو رسالة تنقل مدى أهمية حفظ وصون التراث الوطني الإماراتي. فكر في اي شيء تريد ان تعرف عنه شيء و ستجد ان اليه تفكيريك تعمل عن طريق تسلسل سببي للامور التي تفكر فيها. Chapter 1 Chapter 2 (Hebrew-English text, translated according to the JPS 1917 Edition). British Museum: Cuneiform tablet from Sippar with the story of Atra-Hasis. تساؤلات مؤمن: كيف خلق الله نفسه؟. اين العقل الواعي للتبصر ؟ والاعتبار. ويتأملونه ويفكرون بمعاجزه الخارقة دون إدعاء المعرفة والعلم به ، بعيدا عن تفسيرات وشروحات الأديان التي يعتقدون انها من صنع البشر.

بإعتباري مؤمناً بوجود الله. وتفوق سيف جمال الحريز في شوط النخبة العامة مفتوح جرناس بالطير "عجيب" بزمن 18, 449 ثانية كما حقق نفس الصقار المركز الثاني بالطير "مهيب" بـ 18, 550 ثانية وذهب المركز الثالث لحميد محمد الطاير بالطير "الكأس" بـ 18, 614 ثانية. يسأل صاحب الموضوع عن "كيف خلق الله نفسه؟" ولكن هل تسال السائل من قبل، لماذا يجب ان يخلق الله نفسه؟ مفهوم الخلق والمخلوق هو مفهوم مقتصر على مخلوقات الله تعالى فقط، تماما مثل مفهوم الوقت، فالوقت لاينطبق على الله تعالى بآي حال من الاحوال، فالوقت لا يمضي ولا ينقص ولايزيد عند الله تعالى بل هو عنصر خلقه الله تعالى وطبقه على البشر. وعلى صعيد نتائج أشواط النخبة التي بلغ إجمالي جوائزها مليون و750 ألف درهم، كسب فريق "إف 3" شوط النخبة الشيوخ جرناس بالطير "بي 73" بزمن 17, 438 ثانية وأكمل فريق "إف 3" سيطرته بالحصول على المركز الثاني بالطير "0486" بزمن 17, 440 ثانية والمركز الثالث أيضا بالطير "عريون" بـ 17, 619 ثانية. اليوم السابع: بعد إكمال خلق السماوات والأرض "فرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل. اليوم الأول: خلق الله النور وهذا أول أمر إلهي (ليكن نور). جواب جميل و راقيفاروق-لبنان -. كيف نفكر، و لاننا لا نمتلك الكثير من الامثله للقياس لان المخلوق الوحيد المفكر الذي تعرفنا عليه هو الانسان لا غيره بغض النظر عن الملائكه و الجن لانهم في وضع مختلف عنا تماما.. كيف جاء الله العظمى السيد. كيف نفكر ما هي الية التفكير نفسها كيف تتم عمليه التفكير من البدايه للنهايه و ماهو الشيء الذي يتخلل كل هذه العمليه و يحركها. وكنت لا أجد حرج في الأيمان بذلك... لأنه أراحني نفسيا. نعم نحن نفكر عن طريق هذه العملية ( التسبب المسلسل او التسلسل السببي) سمها كما شئت المهم ان اكون قد وفقت في ايصال هذه المعلومه المهمه و هي جوهر هذا المقال في الاساس. يقول الله عزّ وجل: قل هو للذين آمنوا هدىً وشفاء والذين لايؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد ، ويقول سبحانه وتعالى: ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاونحشره يوم القيامة أعمى قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيراً قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى. فهم يومنون بوجود الله أو الرب أو الخالق. Chapter 1 Chapter 2 Chapter 3 (Hebrew-English text, with Rashi's commentary. القصة الأولى – "أسبوع الخلق".

الموضوع حق معرفي لكل إنسان يظل يتساءل حتى لو كان لمجرد السؤال النظري التجريدي دون التوصل للجواب.. فألله هو السؤال الأهم في الوجود والتفكير به يرتقي بنا من مستوى نمط الحياة العادية الروتينية وإستعبادها وإبتلاع تفاصيلها اليومية وصراعاتها وأطماعها وأحقادها. مادا و اين كان الكون قبل ان يخلقه الله و مادا كان قبل الكون. قصة الخلق في سفر التكوين. تفكر بلله نزدادا كفرا وتفكر بلخلق تزداد ايمانا. Chapter 1 Chapter 2 (Revised Standard Version). لانك قلت من اين جئنا الله خلقنا ثم من اين جاء الله ، هذا هو التفكير المتسلسل الذي قادك الى السؤال هذا و يوجد هنا حكمه. " اليوم الثالث: أمر الله المياه التي تحت السماء أن تجتمع في مكان واحد وأن تظهر اليابسة، وهذا الأمر الثالث.

compagnialagiostra.com, 2024