ولما ورد ماء مدين — الرسم بالالوان الزيتية للاطفال

Tuesday, 25-Jun-24 17:03:32 UTC

الشيخ مصطفى اسماعيل ولما ورد ماء مدين. منصور السالمى جزء من سوره القصص رووووعه. حدثني العباس, قال: أخبرنا يزيد, قال: أخبرنا الأصبغ, قال: ثنا القاسم, قال: ثنا سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس فَسَقَى لَهُمَا فجعل يغرف في الدلو ماء كثيرا حتى كانتا أوّل الرعاء ريا, فانصرفتا إلى أبيهما بغنمهما. وقد رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إني لبِعُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ عَنْهُ بِعَصَايَ" فقد جعل الذَّود صلى الله عليه وسلم في الناس، ومن الذود قول سويد بن كراع: أَبِيــتُ عَـلَى بَـابِ الْقَـوَافِي كَأَنَّمَـا. انشاد ولما وردنا ماء مدين نستقي للمنشد محمد هجو. رائعة الشيخ مصطفى إسماعيل مقطع من سورة النمل. وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب لدلالة قوله: ( مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) على أن ذلك كذلك, وذلك أنهما إنما شكتا أنهما لا تسقيان حتى يصدر الرعاء, إذ سألهما موسى عن ذودهما, ولو كانتا تذودان عن غنمهما الناس, كان لا شك أنهما كانتا تخبران عن سبب ذودهما عنها الناس, لا عن سبب تأخر سقيهما إلى أن يُصْدِرَ الرعاء. ابداااع فوق الوصف مقام نهاوند مصطفى اسماعيل. وقوله: ( وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ) يقولان: لا يستطيع من الكبر والضعف أن يَسْقِيَ ماشيته.

• ولما بلغ أشده واستوى
• ولما جاء موسى لميقاتنا
• من هو الذي مات ولم يولد
• ولما ورد ماء مدين وجد عليه
• رسم بالالوان المائية سهل للاطفال
• الرسم بالالوان الزيتية سادس
• الرسم بالالوان الزيتية للاطفال لانشطة الاشكال ثلاثية

ولما بلغ أشده واستوى

وقوله: ( وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) يقول: ووجد من دون أمة الناس الذين هم على الماء, امرأتين تذودان, يعني بقوله: ( تَذُودَانِ) تَحبِسان غنمهما; يقال منه: ذاد فلان غنمه وماشيته: إذا أراد شيء من ذلك يَشِذّ ويذهب, فردّه ومنعه يذودها ذَوْدًا. وقول آخر: وَقَــدْ سَـلَبَتْ عَصَـاكَ بَنُـو تَمِيـمٍ. وقوله: فَسَقَى لَهُمَا ذُكِرَ أنه عليه السلام فتح لهما عن رأس بئر كان عليها حَجَر لا يطيق رفعه إلا جماعة من الناس, ثم استسقى فسَقى لهما ماشيتهما منه. وأولى التأويلين في ذلك بالصواب قول من قال معناه: تحبسان غنمهما عن الناس حتى يفرغوا من سقي مواشيهم. الشيخ مصطفى اسماعيل تلاوة لا مثيل لها وخشوع لا يوصف رحمه الله. تحميل مصطفى إسماعيل ولما ورد ماء مدين Mp3 Mp4 سمعها. ذكر من قال ذلك: حدثنا موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي ( وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ) يقول: كثرة من الناس يسقون. اياحجب كانت على العين ساترا محمد عثمان عادل ولما وردنا ماء مدين نستقي مصعب الحضرى سماعيات.

واختلف أهل التأويل في الذي كانت عنه تذود هاتان المرأتان, فقال بعضهم: كانتا تذودان غنمهما عن الماء, حتى يَصْدُرَ عَنْهُ مواشي الناس, ثم يسقيان ماشيتهما لضعفهما. الأسطورة مصطفى إسماعيل مقام النهاوند الأسطوري ووجد من دونهم امرأتين تذودان. النمل والتين تلاوة من إبداعات الشيخ مصطفى اسماعيل من المسجد العمرى لبنان. مصطفى اسماعيل القصـــص تلاوة نادرة من مسجد ابو العلا عام 1946م جودة عالية HD. قال سويد بن كراع: "أبيت على باب القوافي... " البيت، وقد أورد صاحب الأغاني أبيات سويد بن كراع التي منها بيت الشاهد في الجزء (12: 344) طبعة دار كتب. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج بنحوه, وزاد فيه: قال ابن جُرَيج: حجرا كان لا يطيقه إلا عشرة رَهْط. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق ( قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) امرأتان لا نستطيع أن نـزاحم الرجال ( وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ) لا يقدر أن يمسّ ذلك من نفسه, ولا يسقي ماشيته, فنحن ننتظر الناس حتى إذا فرغوا أسقينا ثم انصرفنا. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, وقال: ثنا سعيد, عن قَتادة, قال: تصدق عليهما نبي الله صلى الله عليه وسلم, فسقى لهما, فلم يلبث أن أروى غنمهما. ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون يتلق ويحلق في سماء فن التلاوة كعادته الشيخ مصطفى. وقال بعض أهل العربية من الكوفيين: لا يجوز أن يقال: ذدت الرجل بمعنى: حبسته, إنما يقال ذلك للغنم والإبل. مجلس مبارك عطفا عطفا علي ولما وردنا ماء مدين نستقي نحن شموس الحضرة المشعشعة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وقوله: ( قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) يقول جل ثناؤه: قالت المرأتان لموسى: لا نسقي ماشيتنا حتى يصدر الرعاء مَوَاشِيهِم, لأنا لا نطيق أن نسقي, وإنما نسقي مواشينا ما أفضلَتْ مواشي الرعاء في الحوض, والرّعاء: جمع راع, والراعي جمعه رعاء ورعاة ورعيان.

ولما جاء موسى لميقاتنا

ولما ورد ماء مدين اروع ما قرأ العملاق الشيخ مصطفى اسماعيل. وقال آخرون: بل معنى ذلك: تذودان الناس عن غنمهما. حدثنا موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي, قال: رحمهما موسى حين ( قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ) فأتى إلى البئر فاقتلع صخرة على البئر كان النفر من أهل مَدْيَنَ يجتمعون عليها, حتى يرفعوها, فسقى لهما موسى دلوا فأروتا غنمهما, فرجعتا سريعا, وكانتا إنما تسقيان من فُضول الحياض. تلاوة إعجازية للشيخ مصطفى اسماعيل ولما ورد ماء مدين من سورة القصص. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن أبي الهيثم, عن سعيد بن جُبَيْر, في قوله: ( امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) قال: حابستين. الشيخ مصطفى اسماعيل تلاوة من سورة القصص رائعة جدا ولما ورد ماء مدين مدارس التلاوة للقران الكريم. الشيخ مصطفي اسماعيل سورة القصص صوت نقي وممتاز. حدثنا العباس, قال: ثنا يزيد, قال: أخبرنا الأصبغ, قال: أخبرنا القاسم, قال: ثني سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس, قال: قال لهما: ( مَا خَطْبُكُمَا) معتزلتين لا تسقيان مع الناس. أَذُودُ بِهَـا سِـرْبًا مِـنَ الَوَحْـشِ نزعا (3). حدثني العباس, قال: أخبرنا يزيد, قال: أخبرنا الأصبغ, قال: ثنا القاسم, قال: ثني سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس, قال: لما قال موسى للمرأتين: ( مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ): أي لا نستطيع أن نسقي حتى يسقي الناس, ثم نَتَّبع فضلاتهم. ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون الشيخ عبد الباسط عبد الصمد.

سورة القصص الشيخ محمود صديق المنشاوي ولما ورد ماء مدين Minshawi. ولما وردنا ماء مدين مدحة. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو معاوية, عن الحجاج, عن الحكم, عن شريح, قال: انتهى إلى حجر لا يرفعه إلا عشرة رجال, فرفعه وحده. ولما وردنا ماء مدين نستقي على ظمأ منا الى منهل النجوى مرعش 9 4 2021. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة ( وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) قال: أي حابستين شاءهما تذودان الناس عن شائهما.

من هو الذي مات ولم يولد

الهوامش: (3) البيت لسويد بن كراع العكلي وكان هجا بني عبد الله بن دارم، فاستعدوا عليه سعيد بن عثمان، فأراد ضربه، فقال سويد قصيدة أولها: (تقول ابنة العوفي ليلى ألا ترى إلى ابن كراع لا يزال مفزعًا) والبيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) فقرأ ذلك عامة قرّاء الحجاز سوى أبي جعفر القارئ وعامة قرّاء العراق سوى أبي عمرو: ( يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) بضم الياء, وقرأ ذلك أبو جعفر وأبو عمرو بفتح الياء من يصدر الرعاء عن الحوض. صوت ماشاء الله و ل م ا و ر د م اء م د ي ن و ج د ع ل ي ه أ م ة م ن الن اس ي س ق ون. وفيه "أصادى" في موضع "أذود" قال محققه: صاداه: داراه وساتره. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: أخذ دلوهما موسى, ثم تقدّم إلى السقاء بفضل قوّته, فزاحم القوم على الماء حتى أخَّرهم عنه, ثم سقى لهما. تلاوة خارجية نادرة الشيخ مصطفي اسماعيل سورة القصص ولما ورد ماء مدين.

4) البيت من شواهد أبي عبيدة في (مجاز القرآن الورقة 178 ب) قال: تذودان مجازه: تمنعان وتردان وتضربان. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا حصين, عن أبي مالك قوله: ( امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) قال: تحبسان غنمهما عن الناس حتى يفرغوا وتخلو لهما البئر. تلاوه نادره جدا الشيخ مصطفى اسماعيل ماتيسر من سوره القصص ولما ورد ماء مدين. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قوله: ( حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) قال: تنتظران تسقيان من فضول ما في الحياض حياض الرعاء. من روائع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد و ل م ا و ر د م اء م د ي ن. القول في تأويل قوله تعالى: وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23). وقال ابن بشار: مثل محدثتكم هذه, يعني جوابكم هذا. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. حدثني العباس, قال: أخبرنا يزيد, قال: أخبرنا الأصبغ, قال: ثنا القاسم, قال: ثني سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس ( وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) يعني بذلك أنهما حابستان. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق ( وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ) يعني دون القوم تذودان غنمهما عن الماء, وهو ماء مدين. قال عفريت من الجن تلاوة إعجازية للشيخ مصطفى إسماعيل. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: وجد لهما رحمة, ودخلته فيهما خشية, لما رأى من ضعفهما, وغَلَبَةِ الناس على الماء دونهما, فقال لهما: ما خطبكما: أي ما شأنكما. إبداع الأداء ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان.

ولما ورد ماء مدين وجد عليه

ولما ورد ماء مدين الشيخ مصطفى اسماعيل مقام النهاوند من روائع الشيخ مصطفى اسماعيل. تلاوة رائعة للقارئ عبدالعزيز عسيري و ل م ا و ر د م آء م د ي ن. حدثنا عليّ بن موسى وابن بشار, قالا ثنا أبو داود, قال: أخبرنا عمران القطان, قال: ثنا أبو حمزة عن ابن عباس, في قوله: ( وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ) قال عليّ بن موسى: قال: مثل ماء جوابكم هذا, يعني المحدثة.

حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: وقع إلى أمة من الناس يسقون بمدين أهل نعم وشاء. و ل م ا و ر د م اء م د ي ن تلاوة نادرة جدااا بصوت عميد القراء الشيخ محمود صديق المنشاوي. وقوله: ( قَالَ مَا خَطْبُكُمَا) يقول تعالى ذكره: قال موسى للمرأتين ما شأنكما وأمركما تذودان ماشيتكما عن الناس, هلا تسقونها مع مواشي الناس والعرب, تقول للرجل: ما خطبك؟ بمعنى: ما أمرك وحالك, كما قال الراجز: يَا عَجَبًا مَا خَطْبُهُ وَخَطْبِي (5). فَمَــا تَــدْرِي بـأيّ عَصًـا تَـذُودُ (4).

تلاوة مرئية من سورة القصص و ل م ا و ر د م ا ء م د ی ن. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قال: فتح لهما عن بئر حجرا على فيها, فسقى لهما منها. قال عند قوله تعالى: (ووجد من دونهم امرأتين تذودان): مجازه: تمنعان وتردان وتضربان. 5) البيت من شواهد أبي عبيدة في معاني القرآن (الورقة 187-1) قال في تفسير قوله تعالى: (ما خطبكما): أي ما أمركما وشأنكما؟ قال: يا عجبا ما خطبه وخطبي. وأما الآخرون فإنهم ضموا الياء, بمعنى: أصدر الرعاء مواشيهم, وهما عندي قراءتان متقاربتا المعنى, قد قرأ بكل واحدة منهما علماء من القرّاء, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.

وأخرى مصنوعة من الشعر الصناعي. اللون البني وله درجتين: بني مصفر: وهو الناتج عن دمج مقدارين من الأحمر _ مقدار من الأزرق + ثلاث مقادير من الأصفر. ويتم الدمج بمقادير متساوية من كلا اللونين حتى تظهر درجة اللون الصريح ومن ثم نزيد أو ننقص حسب درجة اللون المطلوبة. أولًا: التنر، وينبغي استخدام النوع البارد. ادوات الرسم بالالوان الزيتية ووظائفها في اللوحة. رابعا: الألوان: وهي أصل الموضوع وتحتاج إلى خيال ودقة، ولها العديد من الأقسام وهي كالتالي: (1) الألوان الأساسية: وهي الأحمر والأصفر والأزرق. الرسم بالزيت …خطوة خطوة. شاهد أيضًا: تعليم الاطفال الرسم – طرق تعليم الرسم للأطفال. الدكتورة ايمان يونس العبادي. في حالة إذا كان الرسم عبارة عن لوحة جدارية يفضل أن نستخدم ألوان الزيت على الإكريليك وذلك بسبب أنها أكثر مقاومة للشمس والماء. الثانية فرشاة مربعة: يتم استخدامها في اللون الزائد وسحب اللون. Pages displayed by permission of.

رسم بالالوان المائية سهل للاطفال

اساسيات الرسم بالالوان الزيتية رسم لوحات بسيطة – اساسيات و كيفية الرسم بالالوان الزيتية. تعلم كيف تتعلم: كيف تنجح في المدرسة دون قضاء كل وقتك في الدراسة دليل... By. آخرون يقرأون: كيف تصبح محترفًا في الرسم. رسم لوحات فنية بسيطة – كيفية الرسم بالالوان الزيتية ، رسومات بالوان زيتيه سهله ، رسم بالوان زيتيه للمبتدئين.

دور الزيت في الرسم، يتمثل في أمور عدة: - دمج الألوان مع بعضها. Searches related to رسومات بالوان زيتيه سهله. من لا يمتلك خبرة في موضوع تقابل أو تضاد الألوان ينبغي أن يقتني دائرة الألوان حتى يتمكن من التمييز بين درجات الألوان ويستطيع أن يجذب الأنظار إلى لوحته ويعطي راحة للعين. وحتى نحصل على لون زيتي أكثر صفاءً نستخدم اللون الأسود ويتم تفتيحه باللون الأصفر. الرسم الخيالي: هو ما يسمى بالرسم الذي ينتج عن الإبداع والهواية والذي من الصعب تعليمه بطرق محددة لأنه يعتمد في الأصل على الخيال الواسع وينتج من نظرة الفرد للعالم من حوله. الأطفال في سن مبكرة في رياض الأطفال: دليل المربين في رياض الأطفال. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. You have reached your viewing limit for this book (. الثالثة والرابعة: يتم استخدامها في دمج الألوان. بربارا أوكلي, تيرنس سينوفيسكي, أليستر ماك. الرسم بالالوان الزيتية للصف السادس.

الرسم بالالوان الزيتية سادس

أشكال واستخدامات الفرش: سنوضح استخدامات كل نوع منها حسب ترتيب الفرش في الصورة من الأعلى إلى الأسفل. Get this book in print. تكبيرها بحجم لوحة الرسم، ويتم هذه الأمر بطريقتين: - إما بتكبيرها باستخدام الطابعة، ثم نسخها باستخدام ورق الكربون وذلك عن طريق نسخ الأجزاء الأساسية فقط من العنصر. رسومات بالوان زيتيه سهله. تعليم الرسم بالالوان الزيتية ، رسم بالوان زيتيه للمبتدئين. ماذا تعرف عن.. الطفل المتوحد ؟. البرتقالي: وينتج عن طريق دمج اللون الأحمر والأصفر. أنواعه واستخداماته: أنواع الزيت: ثقيل، خفيف، متوسط وهو المفضل. الرسم بالالوان الزيتية pdf. وفرش مصنوعة من الشعر الطبيعي (شعر الحيوانات)، وهذا النوع هو الأفضل لأنه عملي. مثال على ذلك: اللون الأحمر معروف بأنه (لون حار) وفي المقابل اللون الأخضر هو (لون بارد). Advanced Book Search. مثبت الالوان الزيتية.

الالوان الزيتية مع الماء. جعل اللوحة لامعة بشكل جذاب، وهذا الأمر هو الذي يميز اللوحة المرسومة بألوان الزيت عن اللوحة المرسومة بألوان الأكريليلك. رسم لوحات فنية بسيطة – اساسيات و كيفية الرسم بالالوان الزيتية. عملية تنظيف الفرش والطريقة الصحيحة لها: نستخدم التنر في تنظيف الفرش وذلك بوضع كمية مناسبة في علبة زجاجية لها غطاء ويتم غمس الفرش التي تم استخدامها في تلك العلبة بعد أن يتم إزالة اللون الزائد منها باستخدام قطعة من القماش القطني، ثم نقوم بغمس الفرش جيدًا مع الدعك في قاع العلبة برفق ليتم التخلص من اللون العالق ثم نغسل الفرش بالماء والصابون السائل الخاص بغسل الأطباق، ثم نجففها ونحفظها في مكان مخصص للفرش. دار الأكاديميون للنشر والتوزيع. اساسيات الرسم بالالوان الزيتية. البني المحمر (لون الخشب): وهو الناتج عن دمج نفس المقادير السابقة مع زيادة في اللون الأحمر.

الرسم بالالوان الزيتية للاطفال لانشطة الاشكال ثلاثية

يستخدم في جعل اللون خفيفًا ليتم استخدامه في عمل الشفافية مثل الزجاج والظل. رسم بالالوان الزيتية للمبتدئين.

خطوات ونقاط يجب مراعاتها أثناء الرسم بالألوان الزيتية. يتم استخدام الفرشاة الخاصة بالدمج، وذلك بوضع قطرات من التنر ليتم فك قوام اللون مع وضع القليل من الزيت ليسهل عملية الدمج ويحافظ على اللون لمدة طويلة دون أن يجف. الحفاظ على عمر اللوحة لمدة أطول. الأولى: فرشاة ذات رأس مشطوف: يتم استخدامها لتعبئة الألوان في المساحات ذات الحجم المتوسط. الفرشاة السابعة: لها نفس وظيفة الفرشة الأولى ويتم استخدامها في تلوين الخلفيات الواسعة.

الأدوات الثانوية المستخدمة في رسم لوحات فنية بسيطة ، مثل: * اللوح القائم: وهو الذي نستخدمه لوضع اللوحة عليه أثناء الرسم، ويوجد منها أشكال ومقاسات كثيرة ومتنوعة. التوحد الذاتي عند الأطفال. يمكن أن نستخدم أي من أنواع الزيوت النباتية التي توجد بالمنزل، لكن من الناحية الفنية يتم استخدام زيت الكتان ذو القوام المتوسط. آخرون يقرأون: تعليم الرسم للمبتدئين – كيف تتعلم الرسم. أو تكبيرها باستخدام المربعات ويتم ذلك بتقسيم اللوحة إلى مربعات متساوية، ثم البدء بتكبير عناصر الصورة في جزء من هذه المربعات، وتتطلب هذه الطريقة مهارة ودقة شديدة لقياس الأبعاد. 2) الألوان الثانوية: وهي ناتجة من لونين أساسيين، وهي: الأخضر: وينتج عن طريق دمج اللون الأحمر والأزرق. خطوات الرسم الحقيقي سهلة الاستخدام بالنسبة للمبتدئين، وهي كالتالي: - اختيار الصورة المطلوب رسمها. 3) الألوان الثلاثية: وهي الناتجة عن دمج ثلاث من الألوان الأساسية، وهي كالتالي: اللون الرمادي: وينتج عن دمج جميع الألوان الأساسية بمقادير متساوية، وعند حدوث خطأ يتم زيادة اللون الأزرق حتى نصل إلى درجة اللون الرمادي.