حوالينا ولا علينا | موقع شي ان تركيا

Monday, 20-May-24 11:48:37 UTC

صوت آخر: "يرتفع": ويلكم أيها المسلمون!.. إن سخطهم اليوم أشد وأعظم وقد يؤدي إلى انفجار. الكاتب: ليس عندك إلا هذا الاقتراح السخيف. اللهم حوالينا لا علينا الحياه تتوقف في امربكا اللهم احسن خاتمتنا يآرب العالمين امريكا تتجمد. لماذا تبسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا. فلدينا مكتب سري في قلب القاهرة يطلعنا على أسرار دول الجامعة أولاً بأول. وهاهم يعودون اليوم لمثل هذا العمل ولا يرتدعون. لسان الوفد: ليس هذا في الإمكان يا صاحب الفخامة، فقد عرف المغاربة جميعاً مبادئ الجامعة العربية وجهودها لتحرير العرب والدفاع عن حقوقهم، وأن ميثاقها يعترف لكل دولة بكيانها، ويمنع التوسع من بعض دولها على حساب بعض، فخير لفرنسا أن تعترف بهذه الحقيقة فتخطب ود الجامعة العربية، وتحاول الاتفاق معها على ما فيه مصلحة هذه البلاد. إن شئت أعرتك النسخة التي عندي لتطلع على هذا التقرير الهام وتكون على علم به! فهذه المظاهرة الدينية هي التي ستسكن النفوس الثائرة وتقطع ألسنة الشكوى من الداخل والخارج.

1. معنى ان شانئك هو الابتر
2. موقع شي ان للتسوق
3. ما معنى ان شانئك هو الابتر
4. ان شانئك هو الابتر تفسير
5. الانتساب الى شي ان
6. برنامج انتساب شي ان
7. ان شانئك هو الابتر من المقصود

الكعاك: ولو سراً يا صاحب الفخامة! أصوات الجموع: اقتلوا الثلاثة اقتلوا الكلاب!.. هل تظن أنه ذكر صلاة الاستسقاء مثلاً؟. أما إذ أبيتم إلا الاستزادة من المطر فنحن الثلاثة مستعدون لندعو بمثل ما تدعون اللهم علينا ولا حوالينا! لسان الوفد: لكن هنا لا يعتبرون الدول العربية من الدول الأجنبية التي تطمع في بلادهم! قصص عجيبة وقصة الرسول ﷺ والأعرابي ودعاء حوالينا ولا علينا وبيان كيف يتلقح السحاب عبدالله القصير. المقيم: مرحباً بكم، وإن كنت أكره هذا التظاهر والتجمع وإرسال الوفود!

الكاتب: دعنا من هذا الملق، فقد شبعنا منه. المقيم: ما ألمع ذهنك يا مسيو كعاك! دعاء النبي عند نزول المطر الل ه م ح و ال ي ن ا ول ا ع ل ي ن ا. الكعاك: قد يخشى هذا حقاً يا صاحب الفخامة لو يؤمهم في الصلاة رجل مسلم. ولا أدري كيف لم أفطن إلى هذه الحقيقة من قبل.. إذن لأمرت بتنحية هذه المناظر المؤلمة في وقت الصلاة. اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والظ ر اب وبطون الأودية ومنابت الشجر لملوم مطر. ويأتي أعداء الإسلام من عرب المشرق ليغروا المغاربة بالخروج على أولي أمرهم لينسلخوا بذلك عن دينهم. الكاتب: هل تسمع يا صاحب الفخامة ما يقول؟. وإذا الرذاذ يتساقط فيهرع المقيم والكاتب العام والكعاك إلى المبنى الصغير. الكاتب: ماذا تنتظر من الكعاك أن يقول عن هؤلاء الأغبياء إلا خيراً؟ إن ترد نصيحتي فحذار أن تثق بتونسي أبداً. الكعاك: هذا من تخريجي أنا، وحسن تطبيقه لقواعده، وفهمي لروحه.. الكاتب: إنني أعترض يا صاحب الفخامة على العمل بهذا الاقتراح. الكاتب: لقد أظهر الناس مثل هذا السخط في العام الماضي ثم سكتوا.

906 3550 باب الدعاء إذا كثر المطر حوالينا ولا علينا حديث أنس كان رسول صحيح البخاري ابن عثيمين. لسان الوفد: نحن وفد سلام وخير يا صاحب الفخامة. اللهم حولينا ولا علينا. صحه حديث اللهم حوالينا ولا علينا عند نزول المطر الشيخ مصطفي العدوي. الكاتب: أراك تنتهز كل فرصة لتظهر نفسك في منزلة مساوية لمنزلتي!

الكعاك: اعرض أنت اقتراحك ولصاحب الفخامة أن يختار. المقيم: من حيث لا أدري؟ كيف؟. الكاتب: ويلك يا وقح! أنقذنا من هذا الخطر بأي سبيل!

المقيم: لعنة الله عليك يا كعاك لقد أضعت هيبتنا عند هؤلاء الغوغاء! المقيم: ألم تؤكد لي يا كعاك أن المطر لن ينزل؟. الكعاك: ما أراني في حاجة إلى ذلك وقد سوى بيننا قانون المشاركة في الحكم ولكني أراك تنتهز كل فرصة لتظهر نفسك أعلى منزلة مني! المقيم: أتستشيرني في مثل هذا الموقف الحرج؟! الكاتب: لا فائدة من محاولة إيقافهم... إنهم ينوون بنا الشر. المقيم: قد كان عليك أن تحتاط حتى لا يقع مثل هذا المحذور.

المقيم: فها هو ذا المطر قد نزل مدراراً، فماذا تقول؟. المقيم: دعهم يثوروا فسنعرف كيف نكبح جماحهم! المقيم العام يستقبل وفداً من أعيان المدينة ووجهائها. ما معنى الآكام والظ راب الشيخ مصطفى العدوي. أتقرن صاحب الفخامة بالبهائم! المقيم: لا سبيل إلى هذا إلا إذا ثبت أنه تعمد هذه الخطة. الكعاك: لست بمجنون فأوثر خدمة هؤلاء الأجلاف على خدمة مولاتي فرنسا العظيمة!

المقيم: لقد بذلت جهداً كبيراً في تعلمها، كما لا أنسى فضل المشايخ الفقهاء الذين تولوا تعليمي وتلقيني. الكاتب: لعنة الله على هؤلاء السحرة!.. المقيم: كيف؟.. الكاتب: قد قلت لك إنهم سحرة!.. الكعاك: أنت يا صاحب الفخامة، وهذه البهائم التي تراها في هذا الخلاء! المقيم: لكن سخطهم اليوم أشد وأعظم.. أليس كذلك يا مسيو كعاك؟. الكاتب: أمسك لسانك عني يا لكع، وإلا... المقيم: لا شجار عندي ولا خصام. سينقطع المطر الساعة حالاً!. فمن ذا يستطيع أن يحرس الوادي الواسع ويمنع البدو من الرعي في أطرافه؟ إنني أتهم الكعاك بخيانة فرنسا وأطالب بعزله من الوزارة! يدخل المقيم والكاتب والكعاك وهم ينفضون بلل المطر عن ثيابهم). المقيم: هذا اقتراح لا بأس به، ولكن يصعب تنفيذه.

والأبتر: المقطوع الذنب. ما معنى ان شانئك هو الابتر. On the contrary, blessings are being invoked on the children of the Holy Prophet (upon whom be peace)throughout the world; millions and millions of Muslims take pride in bearing relationship to him; hundreds of thousands of people regard it as a mark of honour and prestige to have descended not only from him but from his family and even the families of his Companions. 8, when he attacked Makkah, the Quraish had no helper and they had to surrender helplessy. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وقتادة: نزلت في العاص بن وائل.

معنى ان شانئك هو الابتر

وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أنه نهر في الجنة. قال: شاتك شاة لحم قال: فإن عندي عناقاً هي أحب إلي من شاتين أفتجزىء عني ؟ قال: تجزئك ولا تجزىء أحداً بعدك". A man who fails to achieve his object is abtar as also the one who is deprived of all means and resources. موقع شي ان للتسوق. وإبراهيم بالمدينة، قالوا بتر محمدن فليس له من يقوم بأمره من بعده، فنزلت هذه الآية، قاله السدي وابن زيد. حدثنا ابن بشار ، قال:ثنا ابن أبي عدي ، قال: انبأنا داود بن أبي هند ، عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما قدم كعب بن الأشرف مكة أتوه ، فقالوا له: نحن أهل السقاية والسدانة ، وأنت سيد أهل الدينة ، فنحن خيبر أم هذا الصنبور المنبتر من قومه ، يزعم أنه خير منا ؟ قال:بل أنتم خبر منه ، فنزلت عليه: " إن شانئك هو الأبتر " قال: وأنزلت عليه: " ألم تر إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب " [ النساء: 44] إلى قوله " نصيرا " [ النساء: 45]. وأخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دخلت الجنة فإذا أنا بنهر حافتاه خيام اللؤلؤ، فضربت بيدي إلى ما يجري فيه الماء فإذا مسك أذفر، قلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاكه الله" وقد روي عن أنس من طريق كلها مصرحة بأن الكوثر هو النهر الذي في الجنة. தமிழ் - ஜான் டிரஸ்ட்: நிச்சயமாக உம்முடைய பகைவன் எவனோ அவன்தான் சந்ததியற்றவன். حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة " إن شانئك هو الأبتر " قل: هو العاص بن وائل ، قال: أنا شانئ محمداً ، وهو أبتر ، ليس له عقب ، قال الله " إن شانئك هو الأبتر " قال قتادة: الأبتر: الحقير الدقيق الذليل. وهكذا رواه الحاكم في المستدرك من حديث إسرائيل بن حاتم به, وعن عطاء الخراساني: "وانحر" أي ارفع صلبك بعد الركوع واعتدل وأبرز نحرك يعني به الاعتدال, رواه ابن أبي حاتم وكل هذه الأقوال غريبة جداً, والصحيح القول الأول أن المراد بالنحر ذبح المناسك, ولهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العيد ثم ينحر نسكه ويقول: "من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك, ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقام أبو بردة بن نيار فقال: يا رسول الله إني نسكت شاتي قبل الصلاة, وعرفت أن اليوم يوم يشتهى فيه اللحم.

موقع شي ان للتسوق

Его деяния будут тщетны, а добрая память о нем навсегда покинет сердца людей. وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال كانت قريش تقول إذا مات ذكور الرجل بتر فلان فلما مات ولد النبي صلى الله عليه وسلم قال العاصي ابن وائل بتر محمد فنزلت وأخرج البيهقي في الدلائل مثله عن محمد بن علي وسمى الولد القاسم وأخرج عن مجاهد قال نزلت في العاصي بن وائل وذلك أنه قال أنا شانىء محمد. Some explanations of abtar have already been given in the Introduction to the Surah. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس "إن شانئك هو الأبتر" قال: أبو جهل. ان شانئك هو الابتر من المقصود. ويجوز أن تكون الجملة تعليلاً لحرف { إنّ} إذا لم يكن لرد الإِنكار يكثر أن يفيد التعليل كما تقدم عند قوله تعالى: { قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم} في سورة البقرة ( 32). ويقال: فصل لربك وانحر: استقبل القبلة بنحرك.

ما معنى ان شانئك هو الابتر

وقال سعيد عن قتادة عن أنس " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بينما أنا أسير في الجنة إذ عرض لي نهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف, فقال الملك ـ الذي معه ـ أتدري ما هذا ؟ هذا الكوثرالذي أعطاك الله, وضرب بيده إلى أرضه فأخرج من طينه المسك" وكذا رواه سليمان بن طرخان ومعمر وهمام وغيرهم عن قتادة به. 8) البيت لبعض بني أسد، وهو من شواهد الفراء في معاني القرآن ( 377) قال: وقوله: { فصل لربك وانحر} فصل لربك يوم القيامة: انحر. قال: لقد أنزلت علي آنفاً سورة فقرأ " إنا أعطيناك الكوثر * فصل لربك وانحر * إن شانئك هو الأبتر " ثم قال أتدرون ما هو الكوثر ؟ قلنا الله ورسوله أعلم قال: ـ فإنه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير وهو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد النجوم في السماء, فيختلج العبد منهم فأقول رب إنه من أمتي, فيقول إنك لا تدري ما أحدث بعدك". ونزلت في قريش: " إن شانئك هو الأبتر" قاله ابن عباس أيضا وعكرمة.

ان شانئك هو الابتر تفسير

وسمعت بعض العرب يقول: منازلنا تناحر هذا: أي قبالته. ويقال: رجل أباتر(بضم الهمزة) الذي يقطع رحمه. ثم نقل كلام الفراء والبيت. وكانت العرب تسمي من كان له بنون وبنات، ثم مات البنون وبقي البنات: أبتر. Turkish - Diyanet Isleri: Doğrusu adı sanı ortadan kalkacak olan sana kin tutan kimsedir.

الانتساب الى شي ان

قال: لما أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالت قريش: بَتِرَ محمد منا, فنـزلت: ( إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ) قال: الذي رماك بالبتر هو الأبتر. وعن عطاء: نزلت في أبي لهب ، وذلك حين مات ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب أبو لهب إلى المشركين وقال: بتر محمد الليلة. Somali - Abduh: Ruuxii ku necebna waa mid cidhib beelay. وأخرج البخاري وابن جرير والحاكم من طريق أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال. وقال الإمام أحمد أيضاً: حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن أنس قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخلت الجنة فإذا أنا بنهر حافتاه خيام اللولؤ فضربت بيدي إلى ما يجري فيه الماء فإذا مسك أذفر قلت: ماهذا يا جبريل ؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاكه الله عز وجل" ورواه البخاري في صحيحه و مسلم من حديث شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة عن أنس بن مالك قال: " لما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء قال: أتيت على نهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف فقلت ما هذا يا جبريل ؟ قال: هذا الكوثر" وهو لفظ البخاري رحمه الله. وفي الحديث: ما هذه البتيراء. Bosanski - Korkut: onaj koji tebe mrzi sigurno će on bez spomena ostati. وأخرج البزار وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال: قدم كعب بن الأشرف مكة. ولكن حدثنا ابن عمر قال نزلت "إنا أعطيناك الكوثر" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب يجري على الدر والياقوت، تربته أطيب من المسك، وماؤه أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل". و { الأبتر}: حقيقته المقطوع بعضه وغلب على المقطوع ذَنبه من الدواب ويستعار لمن نقص منه ما هو من الخير في نظر الناس تشبيهاً بالدَّابة المقطوع ذَنَبها تشبيه معقول بمحسوس كما في الحديث: " كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر " يقال: بَتر شيئاً إذا قطع بعضَه وبَتر بالكسر كفرِح فهو أبتر ، ويقال للذي لا عقب له ذكوراً ، هو أبتر على الاستعارة تشبيه متخيل بمحسوس شبهوه بالدابة المقطوع ذنبها لأنه قُطع أثره في تخيُّل أهللِ العرف. In the Hadith, the rak ah of the Prayer which is not coupled with another rak'ah is called butaira', i. the lonely rak ah. وقوله: " إن شانئك هو الأبتر " يعني بقوله جل ثناؤه: " إن شانئك " إن مبغضك يا محمد وعدوك " هو الأبتر " يعني بالأبتر: الأقل ألأذل المنقطع دابره ، الذي لا عقب له.

برنامج انتساب شي ان

وقيل: ان قريشاً كانوا يقولون لمن مات ذكور ولده: قد بتر فلان. وقال آخرون: بل عني بذلك: عقبة بن أبي معيط. والله سبحانه وتعالى أعلم. ويقال: رجل أباتر بضم الهمزة: الذي يقطع رحمه قال الشاعر: لئيم نزت في أنفه خنزوانة على قطع ذي القربى أحد أباتر. ك وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن المنذر عن عكرمة قال لما أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالت قريش بتر محمد منا فنزلت إن شانئك هو الأبتر. Spanish - Cortes: Sí es quien te odia el privado de posteridad. 3- "إن شانئك هو الأبتر" أي إن مبغضك هو المنقطع عن الخير على العموم، فيعم خيري الدنيا والآخرة، أو الذي لا عقب له، أو الذي لا يبقى ذكره بعد موته. ك وأخرج عن شمر بن عطية قال كان عقبة بن أبي معيط يقول إنه لا يبقى للنبي صلى الله عليه وسلم ولد وهو أبتر فأنزل الله فيه إن شانئك هو الأبتر.

ان شانئك هو الابتر من المقصود

عن النبي صلى الله عليه وسلم " من قرأ الكوثر سقاه الله من كل نهر له في الجنة ، ويكتب له عشر حسنات بعدد كل قربان العباد في يوم النحر العظيم ". Что же касается Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, то он сумел достичь подлинного совершенства, которого только может достичь Божье творение. قال أبو بشر: قلت لسعيد بن جبير فإن ناساً يزعمون أنه نهر في الجنة، قال: النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه. 1- سورة «الكافرون» تسمى- أيضا- سورة «المقشقشة» أى: المبرئة من الشرك، وسورة «العبادة» وسورة «الدين». Indonesia - Tafsir Jalalayn: إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ. وقال شمر بن عطيه: هو عقبة بن ابي معيط. A person who has been cut off from his family, brotherhood, associates And helpers is also abtar. ومعنى الأبتر في الآية الذي لا خير فيه وهو رد لقول العاصي بن وائل أو غيره في حق النبي صلى الله عليه وسلم فبهذا المعنى استقام وصف العاصي أو غيره بالأبتر دون المعنى الذي عناه هو حيث لمز النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أبتر ، أي لا عقب له لأن العاصي بن وائل له عقب ، فابنه عمرو الصحابي الجليل ، وابن ابنه عبد الله بن عمرو بن العاص الصحابي الجليل ولعبد الله عقب كثير. وقيل: إنه جواب لقريش حين قالوا لكعب بن الأشرف لما قدم مكة: نحن أصحاب السقاية والسدانة والحجابة واللواء، وانت سيد أهل المدينة، فنحن خير أهذا الصنيبر الأبيتر من قومه؟ قال كعب: بل أنتم خير، فنزلت في كعب:" ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت" [النساء:51].. الآية. According to another Hadith "Every piece of work, which is in any way important, is abtar if it is started without the glorification and praise of Allah", implying that it is cut off from the root, It has no stability, and it is doomed to failure. 2- وقد ذكروا في سبب نزولها روايات منها ما ذكره ابن إسحاق عن ابن عباس، أن جماعة من زعماء المشركين أتوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له: هلم فلنعبد إلهك مدة، وأنت تعبد آلهتنا مدة، فيحصل بذلك الصلح بيننا وبينك... فنزلت هذه السورة. وقال ابن جرير: حدثني يعقوب, حدثنا ابن علية, أخبرنا عطاء بن السائب قال: قال لي محارب بن دثار ما قال سعيد بن جبير في الكوثر ؟ قلت: حدثنا عن ابن عباس أنه قال: هو الخير الكثير, فقال: صدق والله إنه للخير الكثير, ولكن حدثنا ابن عمر قال: لما نزلت "إنا أعطيناك الكوثر" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب يجري على الدر والياقوت". إِنَّ شَانِئَكَ} أي: مبغضك وذامك ومنتقصك { هُوَ الْأَبْتَرُ} أي: المقطوع من كل خير، مقطوع العمل، مقطوع الذكر.

وقال ابن جرير: حدثنا أبو كريب, حدثنا وكيع عن سفيان وإسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عائشة قالت: الكوثر نهر في الجنة شاطئاه در مجوف, وقال إسرائيل: هو نهر في الجنة عليه من الانية عدد نجوم السماء. وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في سننه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. عربي - نصوص الآيات عثماني: إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلْأَبْتَرُ. Uyghur - محمد صالح: ھەقىقەتەن سېنىڭ دۈشمىنىڭنىڭ نام - نىشانى قالمايدۇ.

فلما مات لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابنه القاسم: بمكة ، وإبراهيم بالمدينة ، قالوا: بتر محمد ، فليس له من يقوم بأمره من بعده; فنزلت هذه الآية; قال السدي وابن زيد. حدثني محمد بن سعد ، قل: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قل: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله( إن شائنك هو الأبتر) قال: هو العاص بن وائل. Кулиев -ас-Саади: إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُВоистину, твой ненавистник сам окажется бездетным. وفي ( اللسان: نحر) والداران تتناحران: أي تتقابلان. فأما قوله تعالى: "إنا أعطيناك الكوثر" فقد تقدم في هذا الحديث أنه نهر في الجنة, وقد رواه الإمام أحمد من طريق أخرى عن أنس فقال: حدثنا عفان, حدثنا حماد أخبرنا ثابت عن أنس أنه قرأ هذه الاية "إنا أعطيناك الكوثر" قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطيت الكوثر فإذا هو نهر يجري ولم يشق شقاً وإذا حافتاه قباب اللؤلؤ فضربت بيدي في تربته فإذا مسك أذفر وإذا حصباؤه اللؤلؤ". ذكر من قال ذلك: حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية عن علي ، عن ابن عباس ، قوله ( إن شائنك هو الأبتر) يقول: عدوك. قيل: هو النخلة تبقى منفردة، ويدق أسفلها ويتقشر، يقال: صنبر أسفل النخلة. والأبتر فى الأصل: هو الحيوان المقطوع الذنب ، والمراد به هنا: الإِنسان الذى لا يبقى له ذكر. Deutsch - Bubenheim & Elyas: Gewiß derjenige der dich haßt - er ist vom Guten abgetrennt. At this, Allah said: "O Prophet, not you but your enemies are abtar. " History has proved that not the Holy Prophet Muhammad (upon whom be Allah's peace and blessings) but his enemies were, and are, abtar.

عربى - التفسير الميسر: ان مبغضك ومبغض ما جئت به من الهدى والنور هو المنقطع اثره المقطوع من كل خير. It is derived from batar which means to cut off, but idiomatically it is used in a comprehensive meaning. وأخرج أيضاً مسلم في صحيحه.