طريقه تحضير عصير البرتقال - واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة

Saturday, 15-Jun-24 07:40:56 UTC

يُقدّم عصير البرتقال بالنعناع باردًا. طريقة عمل عصير البرتقال المركز للتخزين. يقدّم على الفور في كوب مزين بقطعة من البرتقال. ثم نضع لتر ماء ساخن ونقوم بوضع الإناء على النار.

1. كيفية صنع عصير البرتقال - صحة و هنا
2. عصير البرتقال والليمون
3. الطريقة الأنجح لتخزين عصير البرتقال دون أن يتغير طعمه في رمضان
4. واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة طارق محمد
5. واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة
6. واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة السعدي
7. واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة سورة

كيفية صنع عصير البرتقال - صحة و هنا

5- نزين العصير بشرائح الليمون الطازجة. يُسكب عصير البرتقال بالجزر في أكواب التقديم، ثم يُقدّم باردًا. يُقشّر البرتقال ويُقطّع لقطع صغيرة الحجم، ثم يُوضع في وعاء الخلاط الكهربائي وتُخلط جيدًا على سرعة متوسطة للحصول على خليط ناعم جدًّا. يُوضع كل من السكر والماء في قدر عميقة على نار متوسطة، ثم تُحرّك المكونات جيدًا حتى يذوب السكر كاملًا. سكر أبيض، حسب الرغبة. عصير البرتقال والليمون. عصير البرتقال للتخسيس. طريقة عمل سموثي البطيخ والبرتقال. عن طريق وضعها في الفرن علي درجة حرارة ١٥٠ ونقوم بصب العصير ساخن في الزجاجات الساخنة ونغلقها جيدًا. يوضع العصير جانباً ويترك لمدة ربع ساعة. يضاف الزيت وعصير البرتقال، ويشغّل على سرعة متوسطة إلى أن تختلط المواد. 5 غرام من السكريات و يحتوي على الدهون و البروتينات و الألياف بنسبة قليلة اضافة الى احتوائه على الفيتامينات والمعادن و الأملاح و مما يميزه احتوائه على نسبة قليلة من الصوديوم حوالي 1 ملغم. 1 ملعقة كبيرة عسل أبيض. ملعقة عصير الليمون صغيرة.

نصف ملعقة صغيرة من الكركم المطحون ناعمًا. عصير حبّة من الليمون الطازج. بالامكان اضافة بذور الشيا أو الثلج أو شريحة برتقال للتزيين. يتم خلط المكونات جيدا لعدة دقائق. يعتبر عصير البرتقال الفريش من اشهر انواع العصائر الطبيعية واكثرها طلبا ، ويعتبر البرتقال وعصيره بشكل عام صديق العائلة خاصة في فصل الشتاء حيث يصاب الناس بنزلات برد وبعتبر البرتقال المقاوم الاول للانفلونزا لانه المصدر الاول لفيتامين سي الذي يعطي الجسم طاقة ضرورية وننصحكم هنا عدم اللجوء الى العصائر الصناعية لانها عبارة عن نكهات صناعية والوان صناعية. طريقه تحضير عصير البرتقال. ونضع هذا الإناء على النار حتى يغلي. ملعقتين كبيرتين من السكر.

عصير البرتقال والليمون

هذه هي أسهل طريقة لتحضير عصير البرتقال والجزر. قومي بتقشير التفاح والبرتقال مع إزالة البذور والقلب. كوب من الكاجو منقوع. ثمرتين من البرتقال يتم غسله وتقشيره وتقطيعه إلى نصفين. عصير البرتقال والتفاح. توضع الطنجرة على النار ويترك المزيج مدة ربع ساعة. نصائح هامة عند تناول تلك المشروبات الصحية. تقدم في كوب و بالامكان اضافة الثلج اليها و تزيينها بشريحة من البرتقال. كيفية صنع عصير البرتقال - صحة و هنا. نقوم بعصر البرتقال ببذره في خلاط كهربائي. ويقلل من عدد الجذور الضارة والحرة الموجودة في الجسم. يتم عصر البرتقال و وضعه في الخلاط الكهربائي. يصفى عصير البرتقال بالجزر بإستخدام مصفاة. ونقوم بإزالة الريم الذي يتكون بشكل مستمر. ثلاث حبات جزر متوسطة الحجم.

يمنع البرتقال تصلب الشرايين، علاوة على حماية الجسم من الإصابة بمرض السرطان، وعلاج الزكام بفضل احتوائه على فيتامين C. 3- يطرد السموم المتواجدة في جسم الإنسان. يوضع في وعاء الخلاط السكر والبيض، ويثبّت المضرب الشبكي، ويشغّل على سرعة متوسطة إلى أن يصبح الخليط كريمي وفاتح اللون. إليكم طريقة تحضير عصير طبيعي منعش ولذيذ يتكون من البرتقال والتفاح، ويمكن إعداد هذه الوصفة بطريقة بسيطة وخطوات سهلة، ولا يتطلب منك إلا إحضار فاكهة تفاح وبرتقال طازج ومزج المكونات في الخلاط الكهربائي للحصول على عصير متجانس ولذيذ. تضاف القرفة مع الخلط المستمر ثم تضاف الفانيلا وخلاصة اللوز وتخلط جيداً. كوكتيل الموز والتفاح والبرتقال. اُرسلت هذه الوصفة من قبل. يتم وضع العصير في كوب و اضافة قطع الفواكه المتبقية اليه و يمكن وضع بعض المكسرات. الطريقة الأنجح لتخزين عصير البرتقال دون أن يتغير طعمه في رمضان. شراب البرتقال المركز. التخلص من حالات الإمساك الحاد وتجديد الخلايا وتنشيط الدورة الدموية، بجانب التخلص من حالات الربو الحادة والتهابات القصبة الهوائية. ترفع الطنجرة عن النار ويترك المزيج ليبرد. حبة برتقال مقشرة و مقطعة. تعصر حبات البرتقال في العصارة ثم تزال البذور من العصير.

الطريقة الأنجح لتخزين عصير البرتقال دون أن يتغير طعمه في رمضان

تقشر الموز وتقطع لقطع كبيرة. يوضع الكيك في طبق التقديم والتخلّص من ورق الزبدة. كما أنه يعزز عمل الكلى في الجسم مما يؤدي إلى التخلص من السموم. تحضر حبات الجزر وتقشر، ثم تقطع لمكعبات صغيرة. تضاف قطع الثلج وتخلط إلى أن تصبح ناعمة. تبحث النساء بشكل دائم عن طريقة مضمونة لتخزين عصير البرتقال دون أن يتغير طعمه خلال شهر رمضان المبارك. ونتركه على النار بعد الغليان لمدة ربع ساعة. وعند الاستخدام نضع لكل ٣ كوب من العصير المركز لتر من المياه. طريقه عمل عصير البرتقال. يضاف خليط الدقيق، وبرش البرتقال والفانيليا، ويخفق إلى أن يختفي الدقيق والبرش. ولكن هناك كثير من الأمهات لا يعرفون الطريقة الصحيحة لتخزينه فلمعرفة طريقة تخزين عصير البرتقال المركز بأسهل طريقة تابعوا هذا المقال. يقطع التفاح إلى مكعبات.

آملين أن تشاركوا هذا المقال عبر مواقع التواصل الاجتماعي ومع أصدقائكم وأقاربكم لكي يعرفوا طريقة عمل عصير البرتقال المركز لتخزينه ويستفادوا بتلك المعلومات ونترككم في حفظ الله وأمنه. 4- يحافظ على نضارة البشرة. يمزج حليب الكاجو البارد وبقيّة المقادير في الخلاط الكهربائي، للحصول على مزيج متجانس وأملس. كما أنه لا يحتوي على ألياف غذائية. ونقوم بطحن الجوز واللوز. ويصلح الخلايا الفاسدة ويساعد في نمو خلايا أخرى سليمة. يحتوي على 11 مليغرام من الماغنسيوم. نعمل على وضع الجزر والبرتقال والجزر في الخلاط الكهربائي ونعمل على مزج المكونات جيدا مع بعضها.

يحمي من الإصابة بحصوات الكلى. تعصر الليمونة فوق عصير البرتقال وتحرك المكونات. نعمل على قسمتها إلى نصفين. نصف كوب من البرتقال. يضاف السكر ويشغل الخلاط الكهربائي مرة أخرى لمدة دقيقة. اقرئي أيضاً: طريقة حلى كاسات اللوتس. ونتركهم لمدة نصف ساعة على النار.

بداية من قوله - تعالى -: { قل من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا}. وذهبوا إلى أن البيت أريد به مساكن النبي صلى الله عليه وسلم ، لقوله تعالى: " واذكرن ما يتلى في بيوتكن ". وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب سأله فقال: أرأيت قول الله لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" هل كانت جاهلية غير واحدة، فقال ابن عباس: ما سمعت بأولى إلا ولها آخرة، فقال له عمر: فأتني من كتاب الله ما يصدق ذلك، فقال: إن الله يقول: وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم أول مرة فقال عمر: من أمرنا أن نجاهد؟ قال: مخزوم وعبد شمس. الثالث: (( اذكرن)) بمعنى احفظن واقرأن والزمنه الألسنة ، فكأنه يقول: احفظن أوامر الله تعالى ونواهيه ، وذلك هو الذي يتلى في بيوتكن من آيات الله. وقال: (( عنكم)) لقوله: (( أهل)) فالأهل مذكر ، فسماهن - وإن كن إناثا - باسم التذكير فلذلك صار (( عنكم)). وقد رجح هذا القول جماعة من المحققين منهم القرطبي وابن كثير وغيرهما. والذي يظهر من الآية أنها عامة في جميع أهل البيت من الأزواج وغيرهم. ولنذكر ههنا ما تمسك به كل فريق: أما الأولون فتمسكوا بالسياق، فإنه في الزوجات كما ذكرنا، وبما أخرجه ابن أبي حاتم وابن عساكر من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت" قال: نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة.

واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة طارق محمد

وقال عكرمة: من شاء باهلته أنها نزلت في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا: والمراد بالبيت بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومساكن زوجاته لقوله: 34- "واذكرن ما يتلى في بيوتكن". حديث آخر) وقال الإمام أحمد أيضاً: حدثنا محمد بن مصعب, حدثنا الأوزاعي, حدثنا شداد أبو عمار قال: دخلت على واثلة بن الأسقع رضي الله عنه. وقد ذكر ابن كثير في تفسيره لحديث أم سلمة طرقاً كثيرة في مسند أحمد وغيره. وقوله تعالى: "وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله" نهاهن أولاً عن الشر ثم أمرهن بالخير من إقامة الصلاة وهي عبادة الله وحده لا شريك له, وإيتاء الزكاة وهي الإحسان إلى المخلوقين "وأطعن الله ورسوله" وهذا من باب عطف العام على الخاص. وأخرج الترمذي وابن مردويه والطبراني وابن مردويه عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت" وذكر نحو حديث أم سلمة. وأخرج الحكيم الترمذي والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله قسم الخلق قسمين، فجعلني في خيرهما قسماً، فذلك قوله: "وأصحاب اليمين" "وأصحاب الشمال" فأنا من أصحاب اليمين، وأنا خير أصحاب اليمين. قالت أم سلمة: فأدخلت رأسي في الستر فقلت: يا رسول الله وأنا معكم؟ فقال: إنك إلى خير مرتين" وأخرجه أيضاً أحمد من حديثها قال: حدثنا عبد الله بن نمير. بداية من قوله - تعالى -: { وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا}. بداية من قوله - تعالى -: { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا}. وقال أبو سعيد الخدري ومجاهد وقتادة، وروي عن الكلبي أن أهل البيت المذكورين في الآية هم علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة، ومن حججهم الخطاب في الآية بما يصلح للذكور لا للإناث، وهو قوله: عنكم وليطهركم، ولو كان للنساء خاصة لقال عنكن ويطهركن.

واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة

بداية من قوله - تعالى -: { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله علي. وقوله تعالى: "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" قال مجاهد: كانت المرأة تخرج تمشي بين يدي الرجال, فذلك تبرج الجاهلية. وقد قدمنا ذكر الآثار الواردة في سبب نزول قوله: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت". طريق أخرى) رواها ابن جرير أيضاً عن أبي كريب عن وكيع عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أم سلمة رضي الله عنها. 34 - (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله) القرآن (والحكمة) السنة (إن الله كان لطيفا) بأوليائه (خبيرا) بجميع خلقه. طريق أخرى) قال ابن جرير: حدثنا أبو كريب حدثنا خالد بن مخلد, حدثني موسى بن يعقوب, حدثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص, عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال: أخبرتني أم سلمة رضي الله عنها قالت: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع علياً وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم, ثم أدخلهم تحت ثوبه, ثم جأر إلى الله عز وجل ثم قال: هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة رضي الله عنها: فقلت يارسول الله أدخلني معهم, فقال صلى الله عليه وسلم: أنت من أهلي". قال بعض العلماء رحمه الله: لأنه لم يتزوج بكراً سواها, ولم ينم معها رجل في فراشها سواه صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها, فناسب أن تخصص بهذه المزية, وأن تفرد بهذه المرتبة العليا, ولكن إذا كان أزواجه من أهل بيته, فقرابته أحق بهذه التسمية, كما تقدم في الحديث "وأهل بيتي أحق". إن الله كان لطيفاً خبيراً " يعلم ويدبر ما يصلح في الدين ولذلك خيركن ووعظكن ، أو يعلم من يصلح لنبوته ومن يصلح أن يكون أهل بيته. الثالثة: قال ابن العربي: في هذه الآية مسألة بديعة ، وهي أن الله تعالى أمر نبيه عليه الصلاة والسلام بتبليغ ما أنزل عليه من القرآن ، وتعليم ما علمه من الدين ، فكان إذا قرأ على واحد أو ما اتفق سقط عنه الفرض ، وكان على من سمعه أن يبلغه إلى غيره ، ولا يلزمه أن يذكره لجميع الصحابة ، ولا كان عليه إذا علم ذلك أزواجه أن يخرج إلى الناس فيقول لهم نزل كذا ولا كان كذا ، ولهذا قلنا: يجوز العمل بخبر بسرة في إيجاب الوضوء من مس الذكر ، لأنها روت ما سمعت وبلغت ما وعت. فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: " واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة " هذه الألفاظ تعطي أن أهل البيت نساؤه. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا أبو الوليد, حدثنا أبو عوانة عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي جميلة قال: إن الحسن بن علي رضي الله عنهما استخلف حين قتل علي رضي الله عنهما, قال: فبينما هو يصلي إذ وثب عليه رجل فطعنه بخنجره, وزعم حصين أنه بلغه أن الذي طعنه رجل من بني أسد, و حسن رضي الله عنه ساجد.

واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة السعدي

وفي إسناده مجهول وهو شيخ عطاء، وبقية رجاله ثقات. وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: "واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة" قال: القرآن والسنة يمتن بذلك عليهن. وأخرج مسلم عن زيد بن أرقم "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أذكركم الله في أهل بيتي فقيل لزيد: ومن أهل بيته؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده: آل علي وآل عقيل وآل جعفر، وآل العباس". وقال قتادة "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" يقول: إذا خرجتن من بيوتكن وكانت لهن مشية وتكسر وتغنج, فنهى الله تعالى عن ذلك, وقال مقاتل بن حيان "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" والتبرج أنها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده, فيواري قلائدها وقرطها وعنقها, ويبدو ذلك كله منها, وذلك التبرج, ثم عمت نساء المؤمنين في التبرج.

واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة سورة

وقيل إن القرآن جامع بين كونه آيات بينات دالة على التوحيد وصدق النبوة وبين كونه حكمة مشتملة على فنون من العلوم والشرائع "إن الله كان لطيفاً خبيراً" أي لطيفاً بأوليائه خبيراً بجميع خلقه وجميع ما يصدر منهم من خير وشر وطاعة ومعصية، فهو يجازي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته. وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن واثلة بن الأسقع قال " جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة ومعه علي وحسن وحسين حتى دخل، فأدنى علياً وفاطمة وأجلسهما بين يديه، وأجلس حسناً وحسيناً كل واحد منهما على فخذه، ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستدبرهم ثم تلا هذه الآية " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت " وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، قلت: يا رسول الله وأنا من أهلك؟ قال: وأنت من أهلي". تفسير القران الكريم [ 33] سورة الاحزاب. أما أن " أم سلمة قالت: نزلت هذه الآية في بيتي ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فدخل معهم تحت مساء خيبري وقال: (( هؤلاء أهل بيتي)) - وقرأ الآية - وقال: (( اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا)) فقالت أم سلمة: وأنا معهم يا رسول الله ؟ قال: (( أنت على مكانك وأنت على خير)) " أخرجه الترمذي وغيره وقال: هذا حديث غريب. وروى ابن جرير عن عكرمة أنه كان ينادي في السوق "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة. هكذا وقع في هذه الرواية, والأولى أولى والأخذ بها أحرى. وأخرج ابن أبي شيبة وابن سعد وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن المنذر عن مسروق قال: كانت عائشة إذا قرأت "وقرن في بيوتكن" بكت حتى تبل خمارها.

وقد أخرجه الطبراني عنها من طريقين بنحوه. وقال الثعلبي: هم بنو هاشم ، فهذا يدل على أن البيت يراد به بيت النسب ، فيكون العباس وأعمامه وبنو أعمامه منهم. وأخرج ابن المنذر عنه في قوله: "فلا تخضعن بالقول" قال: يقول لا ترخصن بالقول ولا تخضعن بالكلام. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم عن عائشة قالت: خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود، فجاءه الحسن والحسين فأدخلهما معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها معه، ثم جاء علي فأدخله معه، ثم قال: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً".

أول آيات سورة الأحزاب. And bear in mind that which is recited in your houses of the revelations of Allah and wisdom. حديث آخر) قال ابن جرير: حدثنا ابن المثنى, حدثنا أبو بكر الحنفي, حدثنا بكير بن مسمار قال: سمعت عامر بن سعد رضي الله عنه قال: قال سعد رضي الله عنه: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزل عليه الوحي, فأخذ علياً وابنيه وفاطمة رضي الله عنهم, فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال: رب هؤلاء أهلي وأهل بيتي". وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن سيرين قال: نبئت أنه قيل لسودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: مالك لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل أخواتك؟ فقالت: قد حججت واعتمرت وأمرني الله أن أقر في بيتي، فوالله لا أخرج من بيتي حتى أموت، قال: فوالله ما خرجت من باب حجرتها حتى أخرجت بجنازتها. حديث آخر) قال ابن جرير: حدثنا ابن وكيع, حدثنا أبو نعيم, حدثنا يونس عن أبي إسحاق, أخبرني أبو داود عن أبي الحمراء قال: رابطت المدينة سبعة أشهر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة رضي الله عنهما, فقال: الصلاة الصلاة, إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" أبو داود الأعمى هو نفيع بن الحارث كذاب. فالآيات كلها من قوله: " يا أيها النبي قل لأزواجك " - إلى قوله - " إن الله كان لطيفا خبيرا " منسوق بعضها على بعض ، فكيف صار في الوسط كلاما منفصلا لغيرهن! وهكذا روى ابن أبي حاتم قال: حدثنا علي بن حرب الموصلي, حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت" قال: نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة. وقوله تعالى: "إن الله كان لطيفاً خبيراً" أي بلطفه بكن, بلغتن هذه المنزلة, وبخبرته بكن وأنكن أهل لذلك أعطاكن ذلك وخصكن بذلك.