حركة الجنين في الشهر التاسع – يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الحق

Saturday, 29-Jun-24 16:37:46 UTC

إذهبي لصالون التجميل وغيري قصة شعرك، فإستعدي للولادة وأنت في أجمل حال. يلي نزول هذا المخاط بحوالى يومين نزول نقاط ذات لون بني او اجمر وذلك نتيجة لحساسية عنق الرحم في هذه الفترة. إذا لاحظت المرأة الحامل أن الإفرازات البنية مستمرة بعد ممارسة العلاقة الجنسية لأكثر من أسبوع.

1. الافرازات في الشهر التاسع شاهد فور يو
2. الرضيع في الشهر التاسع
3. علامات الولاده في الشهر التاسع
4. الافرازات في الشهر التاسع الحلقه
5. بلغ ما انزل اليك من ربك
6. من أحب الناس إليك يارسول الله
7. آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه
8. يا أيها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة

الافرازات في الشهر التاسع شاهد فور يو

ماذا يحدث للحامل في الشهر التاسع من الحمل؟ سؤال يراود كل حامل فبدخول الحامل شهرها التاسع تبدأ متاعب وتغييرات حديثة تطرأ على جسمها، فالجنين الآن يستعد للخروج للعالم وإكتمل نموه في بطنك مما يجعل هذا الشهر مميزاً من كافة النواحي، فأنت الآن وزنك زاد ما بين 11 ل 15 كجم، ويتراوح وزن جنينك ما بين 2. انا حامل في الاسبوع ال38 واليوم نزلت علي افرازات لونها بني مع خيوط من الدم وعند ي مغص متل الدوره بس خفيف ونزلت ماء بيضاء ولكن كميتها بسيطه جدآ مع العلم ان البارحه قام الطبيب بإجراء فحص مهبلي لي. ان بدأت تختبرين هذه الاعراض وقد بدأت تظهر عليك علامات قرب الولادة التي اطلعناك عليها سابقا لا بد ان تتحضري جسديا ونفسيا اذا عزيزتي لاستقبال مولودك المنتظر في غضون ايام قليلة جدا! علامات قرب الولادة في الشهر التاسع. هل زيادة الإفرازات في الشهر التاسع تعني قرب الولادة ؟. بعد ان اجبناك عن سؤالك هل الافرازات المهبلية طبيعية اثناء الحمل؟ وبعد ان بت تعلمين الفرق بين الافرازات الطبيعية وغير الطبيعية طيلة اشهر الحمل، سنتحدث اليوم عن افرازات الحمل في الشهر التاسع. إتساع عنق الرحم، ولن تشعري بها أيضاً، بس سيشعر بها الطبيب المتابع لك بالكشف الداخلي خلال الشهر التاسع، لقياس مدى إنفتاح عنق الرحم. افرازات غامقة مائلة للأحمر في الشهر التاسع.. شو يعني.. مع أني مو حاسه بأي ألم ولاشي.. الافرازات في الشهر التاسع شاهد فور يو. وعادي البيبي بيتحرك مافي مشكله ياليت اللي يعرف عن افرازات غامقة مائلة للأحمر في الشهر التاسع تعلمني. ما هي تمارين كيجل للحامل. متى ينبغي القلق من نزول الإفرازات البنية أثناء الحمل.

الرضيع في الشهر التاسع

إذا إنفجر كيس الماء المحيط بالجنين. هناك أعراض يجب عليك الذهاب فوراً لطبيبك فور ملاحظتها وهي. المرأة والدماء الثلاثة - محمّد صادق محمّد الكرباسي. هل هذه إشاره ولاده ويجب التوجه للمستشفى حالآ. Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3. وتجدر الاشارة في هذا الصدد انك في حال لاحظت وجود بقع من الدم مع الافرازات البيضاء، فهذا دليل على اتساع عنق الرحم. إذا شعرت المرأة الحامل بوجود حمى أو قشعريرة أثناء وجود الإفرازات البنية. تشنج عضلات الساق وتنميل الساقين بسبب قلة الحديد أو الفوليك بالجسم وأيضاً قلة الكالسيوم أو زيادة نسبة الفوسفور.

علامات الولاده في الشهر التاسع

أسباب نزول افرازات غامقة مائلة للأحمر في الشهر التاسع. ما هي الأعراض الغير طبيعية والتي تستدعي إستشارة الطبيب. تشنجات في باطن الساق والم في الظهر. إذا أحسست أن حركة الجنين أقل من المعتاد أو أنه توقف عن الحركة لعدة ساعات. إستمري في عمل تمارين كيجل لتقوية الحوض. هل زيادة الإفرازات في الشهر التاسع تعني قرب الولادة ؟ - عالم حواء. ماذا يحدث للحامل في الشهر التاسع. تغير لون الإفرازات المخاطية للون البني وقد تكون مختلطة بالدم. اعراض الشهر التاسع من الحمل قد تختلف الى حد كبير عن اعراض الحمل المبكرة وتتمثل بـ: - الشعور بالثقل في اسفل البطن والحوض مع تزايد التقلصات نتيجة اتجاه رأس الجنين الى الحوض. نزول مادة مخاطية مخلوطة بالدم "سدادة الرحم".

الافرازات في الشهر التاسع الحلقه

هناك بعض العلامات التي تخبرك أنه حان الوقت للقاء طفلك،تعرفي عليها حتى تكوني مستعدة في أي وقت: - سقوط البطن لأسفل وتتسبب في الضغط على المثانة وزيادة عدد مرات التبول، وهي علامة قد لا تشعر بها كل النساء. علامات الولاده في الشهر التاسع. خذي كفايتك من النوم، فبعد الولادة ستعانين من قلة النوم والإرهاق. وافرازات الحمل في الشهر التاسع تكون على الشكل التالي: - نزيف خفيف متقطع ويكون هذا النزيف غالبا من علامات قرب الولادة. في البداية، تعتبر الافرازات المهبلية في الشهر التاسع احدى اعراض الشهر التاسع من الحمل والتي سنتطرق اليها تباعا في هذا المقال. ستستمر ركلات طفلك وقد تشبه هذه الركلات التموجات نتيجة لوجود الطفل في مساحة صغيرة بالرحم.

ج/٢ اظن هذي سدادة عنق الرحم اللي هيا علامة الولادة. الشعور بالرغبة في التبول في شكل مستمر. إذا لاحظت وجود كتل نسيجية داخل الإفرازات البنية. Advanced Book Search. المرأة والدماء الثلاثة. قد يحدث إسهال في المراحل الأولية للولادة، وهي علامة صحية وطبيعية. الرضيع في الشهر التاسع. تورم القدمين وهو من العلامات الشائعة، حيث يتسبب إحتباس السوائل بالجسم لحدوث هذه المشكلة، فلا تنسي رفع قدميك أغلب الوقت. أيضاً تساعد على التغلب على مشكلة إحتباس البول، والتي تواجه السيدة بعد الولادة الطبيعية. في كل مرة إقبضي العضلة ولمدة من 5: 10 ثوان ثم إبسطيها.

افرازات غامقة مائلة للأحمرار بأول التاسع. إذا لاحظت المرأة الحامل أن الإفرازات البنية كثيفة للغاية أو أنها تحتوي على كتل بنية اللون. مرحبا.. انا توني داخلة التاسع ولاحظت من يومين كثرت الافرازات اللي تنزل هل طبيعي بهالشهر وهل هي علامة تدل على قرب الولادة ؟. وعند اقتراب موعد المخاض، يتم افراز المخاط ليتمكن الجنين من الخروج. محمّد صادق محمّد الكرباسي. ماذا يحدث للحامل في الشهر التاسع وأمور يجب عليك معرفتها. قومي بقبض وبسط عضلات الحوض من 3 ل 5 مرات يومياً. تمارين تعتمد على قبض عضلات المهبل الموجودة في قاع الحوض وبسطها، مما تساعد على تسهيل الولادة.

وقال البخاري: قال الزهري: من الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ وعلينا التسليم, وقد شهدت له أمته بإبلاغ الرسالة وأداء الأمانة, واستنطقهم بذلك في أعظم المحافل في خطبته يوم حجة الوداع, وقد كان هناك من أصحابه نحو من أربعين ألفاً, كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يومئذ "أيها الناس إنكم مسؤولون عني, فما أنتم قائلون ؟" قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت, فجعل يرفع أصبعه إلى السماء وينكسها إليهم ويقول "اللهم هل بلغت" ؟. ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته"، يعني: إن كتمت آية مما أنزل عليك من ربك ، لم تبلغ رسالاتي. The one learning a language! وقيل: نزلت في أمر زينب بنت جحش ونكاحها. فقال: يا محمد, أعطني سيفك أشيمه, فأعطاه إياه, فرعدت يده حتى سقط السيف من يده, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "حال الله بينك وبين ما تريد", فأنزل الله عز وجل: " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " وهذا حديث غريب من هذا الوجه, وقصة غورث بن الحارث مشهورة في الصحيح.

بلغ ما انزل اليك من ربك

وأعلمه تعالى ذكره أنه إن قصر عن إبلاغ شيء ما أنزل إليه إليهم ، فهو في تركه تبليغ ذلك -وإن قل ما لم يبالغ منه- فهو في عظيم ما ركب بذلك من الذنب بمنزلته لو لم يبلغ من تنزيله شيئاً. If thou didst not, thou wouldst not have fulfilled and proclaimed his mission. حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك"، الآية، أخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أنه سيكفيه الناس ، ويعصمه منهم ، وأمره بالبلاغ. حدثني يعقوب بن إبراهيم قال ، حدثنا ابن علية قال ، أخبرنا داود بن أبي هند، عن الشعبي ، عن مسروق قال ، قالت عائشة: من زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم كتم شيئاً من كتاب الله ، فقد أعظم على الله الفرية! والله يعصمك من الناس " عدة وضمان من الله سبحانه وتعالى بعصمة روحه صلى الله عليه وسلم من تعرض الأعادي وإزاحة لمعاذيره. " "يا أيها الناس" أي يوم هذا ؟ قالوا: يوم حرام, قال أي بلد هذا ؟ قالوا: بلد حرام, قال أي شهر هذا ؟ قالوا: شهر حرام, قال: "فإن أموالكم ودماءكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا, في بلدكم هذا, في شهركم هذا" ثم أعادها مراراً, ثم رفع أصبعه إلى السماء فقال "اللهم هل بلغت ؟" مراراً. حدثنا هناد قال ، حدثنا وكيع، عن ابن أبي خالد، عن عامر، عن مسروق قال ، "قالت عائشة: من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئاً من الوحي فقد كذب! حدثنا هناد قال ، حدثنا وكيع، عن عاصم بن محمد، عن محمد بن كعب القرظي قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحارسه أصحابه، فأنزل الله تعالى ذكره: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته""، إلى آخرها. وقال آخرون: بل نزلت لأنه كان يخاف قريشاً، فأومن من ذلك.

وقصة غورث بن الحارث ثابتة في الصحيح، وهي معروفة ومشهورة. Previous question/ Next question. حتى نزلت "والله يعصمك من الناس" فترك الحرس, حدثنا سليمان بن أحمد, حدثنا حمد بن محمد بن حمد أبو نصر الكاتب البغدادي, حدثنا كردوس بن محمد الواسطي, حدثنا يعلى بن عبد الرحمن عن فضيل بن مرزوق عن عطية, عن أبي سعيد الخدري, قال: كان العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يحرسه, فلما نزلت هذه الآية "والله يعصمك من الناس" ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرس. وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله قال:" لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني أنمار نزل ذات الرقيع بأعلى نخل، فبينما هو جالس على رأس بئر قد دلى رجليه، فقال الوارث من بني النجار: لأقتلن محمداً، فقال له أصحابه: كيف تقتله؟ قال: أقول له أعطني سيفك فإذا أعطانيه قتلته به، فأتاه فقال: يا محمد أعطني سيفك أشمه، فأعطاه إياه، فرعدت يده حتى سقط من يده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:حال الله بينك وبين ما تريد، فأنزل الله سبحانه: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك" الآية". وأخرج الطبراني وابن مردويه من حديث أبي سعيد. محنة في الظاهر هي محنة في الحقيقة، لأنها لا تأتي إلا بخير في الأولى والأخرى: "إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد". فما بلغت رسالته " فما أديت شيئاً منها، لأن كتمان بعضها يضيع ما أدي منها كترك بعض أركان الصلاة، فإن غرض الدعوة ينتقض به، أو فكأنك ما بلغت شيئاً منها كقوله: "فكأنما قتل الناس جميعاً" من حيث أن كتمان البعض والكل شواء في الشفاعة واستجلاب العقاب. ك وأخرج أيضا عن عصمة بن مالك الخطمي قال كنا نحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل حتى نزلت والله يعصمك من الناس فترك الحرس.

من أحب الناس إليك يارسول الله

قلت: هكذا رواه ابن جرير من طريق إسماعيل بن علية, وابن مردويه من طريق وهيب, كلاهما عن الجريري عن عبد الله بن شقيق مرسلاً, وقد روى هذا مرسلا عن سعيد بن جبير ومحمد بن كعب القرظي, رواهما ابن جرير, والربيع بن أنس, رواه ابن مردويه, ثم قال: حدثنا سليمان بن أحمد, حدثنا أحمد بن رشدين المصري, حدثنا خالد بن عبد السلام الصدفي, حدثنا الفضل بن المختار عن عبد الله بن موهب, عن عصمة بن مالك الخظمي قال: كنا نحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل. وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال لما نزلت يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك قال يا رب كيف أصنع وأنا وحدي يجتمعون علي فنزلت وإن لم تفعل فما بلغت رسالته. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان, حدثنا زيد بن الحباب, حدثنا موسى بن عبيدة, حدثني زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله الأنصاري, قال: لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني أنمار, نزل ذات الرقاع بأعلى نخل, فبينا هو جالس على رأس بئر قد دلى رجليه, فقال غورث بن الحارث من بني النجار: لأقتلن محمداً, فقال له أصحابه: كيف تقتله ؟ قال: أقول له: أعطني سيفك, فإذا أعطانيه, قتلته به, قال: فأتاه. فقال بعضهم: نزلت بسبب أعرابي كان هم بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكفاه الله إياه.

فرعدت يد الأعرابي وسقط السيف منه ، قال: وضرب برأسه الشجرة حتى انتثر دماغه ، فأنزل الله: "والله يعصمك من الناس"". For God guideth not those who reject faith. وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك إن علياً مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس). وقرأ أهل المدينة وأهل الشام "رسالاته" على الجمع، قال النحاس: والجمع أبين لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل عليه الوحي شيئاً فشيئاً، ثم يبينه انتهى. حدثني الحارث بن محمد قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا سفيان الثوري، عن رجل ، عن مجاهد قال: لما نزلت: "بلغ ما أنزل إليك من ربك"، قال: إنما أنا واحد، كيف أصنع؟ تجمع علي الناس! ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك و إن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. وقيل: نزلت هذه الآية بعد ما شج رأسه لأن سورة المائدة من آخر ما نزل من القرآن. And God will defend thee from men (who mean mischief). أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف أنا محمد بن إسماعيل أنا إسماعيل بن خليل أخبرنا علي بن مسهر أنا يحيى بن سعيد أنا عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: "كان النبي صلى الله عليه وسلم سهر فلما قدم المدينة قال: ليت رجلاً صالحاً من أصحابي يحرسني الليلة ، إذ سمعنا صوت سلاح ، فقال: من هذا ؟ قال: أنا سعد بن أبي وقاص جئت لأحرسك ، فنام النبي صلى الله عليه وسلم ". حدثنا هناد وابن وكيع قالا، حدثنا جرير، عن ثعلبة، عن جعفر، عن سعيد بن جبير قال: لما نزلت: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس"، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحرسوني، إن ربي قد عصمني. إن الله لا يهدي القوم الكافرين " لا يمكنهم مما يريدون بك. وفيه نظر، فإن نفي التبليغ عن الرسالة الواحدة أبلغ من نفيه عن الرسالات، كما ذكره علماء البيان على خلاف في. واختلف أهل التأويل في السبب الذي من أجله نزلت هذه الآية. ك ومن غريب ما ورد في سبب نزولها ما أخرجه ابن مردويه والطبراني عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس وكان يرسل معه أبو طالب كل يوم رجالا من بني هاشم يحرسونه حتى نزلت هذه الآية والله يعصمك من الناس فأراد أن يرسل معه من يحرسه فقال يا عم إن الله عصمني من الجن والإنس وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله نحوه وهذا يقتضي أن الآية مكية والظاهر خلافه.

آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه

روى الحسن: أن الله تعالى لما بعث رسوله ضاق ذرعاً وعرف أن من الناس من يكذبه ، فنزلت هذه الآية. وبما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. والله يقول: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك". قال ابن كثير: وهذا حديث غريب من هذا الوجه. قال: يقول ابن عباس: والله لوصية إلى ربه عز وجل, ثم قال "ألا فليبلغ الشاهد الغائب: لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض" وقد روى البخاري عن علي بن المديني, عن يحيى بن سعيد, عن فضيل بن غزوان به نحوه. Allah guideth not the disbelieving folk. Make known that which hath been revealed unto thee from thy Lord, for if thou do it not, thou will not have conveyed His message.

وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر, حدثنا شعبة, سمعت أبا إسرائيل, يعني الجشمي, سمعت جعدة هو ابن خالد بن الصمة الجشمي رضي الله عنه, قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ورأى رجلاً سميناً, فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يومىء إلى بطنه بيده ويقول "لو كان هذا في غير هذا, لكان خيراً لك" قال: وأتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل, فقيل: هذا أراد أن يقتلك, فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "لم ترع ولو أردت ذلك لم يسلطك الله علي". وعن أنس رضي الله تعالى عنه، "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت، فأخرج رأسه من قبة أدم فقال: انصرفوا يا أيها الناس فقد عصمني الله من الناس". قال الحاكم في المستدرك: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وفيه دليل على أنه لم يسر إلى أحد مما يتعلق بما أنزله الله إليه شيئاً، ولهذا ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: من زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم كتم شيئاً من الوحي فقد كذب.

يا أيها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة

حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا جرير، عن المغيرة، عن الشعبي قال ، قالت عائشة: من قال إن محمداً صلى الله عليه وسلم كتم، فقد كذب وأعظم الفرية على الله! وأما قوله: "إن الله لا يهدي القوم الكافرين"، فإنه يعني: إن الله لا يوفق للرشد من حاد عن سبيل الحق ، وجار عن قصد السبيل ، وجحد ما جئته به من عند الله ، ولم ينته إلى أمر الله وطاعته فيما فرض عليه وأوجبه. وظاهر الآية يوجب تبليغ ما يتعلق به مصالح العباد، وقصد بإنزاله إطلاعهم عليه فإن من الأسرار الإلهية ما يحرم إفشاؤه. وقيل: في الجهاد ، وذلك أن المنافقين كرهوه ، كما قال الله تعالى: " فإذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت " ( محمد-20) وكرهه بعض المؤمنين قال الله تعالى: " ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم " الآية ( النساء ، 70) فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمسك في بعض الأحايين عن الحث على الجهاد لما يعلم من كراهة بعضهم ، فأنزل الله هذه الآية. 67 - O apostle proclaim the (message) which hath been sent to thee from the lord. قالت: فسمعت غطيط رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومه, أخرجاه في الصحيحين من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري به, وفي لفظ: سهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة مقدمه المدينة يعني على أثر هجرته بعد دخوله بعائشة رضي الله عنها, وكان ذلك في سنة ثنتين منها.

وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت "والله يعصمك من الناس" فأخرج رأسه من القبة فقال: أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: "وإن لم تفعل فما بلغت رسالته" يعني إن كتمت آية مما أنزل إليك لم تبلغ رسالته. وقيل: نزلت في عيب اليهود ، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم دعاهم إلى الإسلام ، فقالوا أسلمنا قبلك وجعلوا يستهزؤون به ، فيقولون له: تريد أن نتخذك حناناً كما اتخذت النصارى عيسى بن مريم حناناً ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك سكت فنزلت هذه الآية ، وأمره أن يقول لهم: " يا أهل الكتاب لستم على شيء " الآية.