توري بورش اكسسوارات السيارات / تحميل كتاب تخريج وتحقيق حديث ليس منا من لم يتغنّ بالقران ل حسام بن مصطفى المصري Pdf

Friday, 31-May-24 22:28:25 UTC

2 العروض المستعملة و الجديدة). علامات الأزياء التجارية. قرط بريتين للنساء من توري بورش، قرط للاذن مزين بلؤلؤة متدلية، ذهبي وردي - 82435. السلع التي عرضتها مؤخراً وتوصيات مميزة. شنطة كتف صغيرة وقابلة للتعديل من الجلد المحبب الاسود مع اكسسوار معدني ذهبي للنساء 140987 من توري بورش، اسود، صغيرة, أسود, S. 1, 402. الرجوع إلى قائمة التصنيفات. لسرعة تجهيز طلبات الدفع عند الاستلام نرجو الاشتراك بأشعارات الواتس اب وسوف يصلك رسالة واتس برابط التأكيد او الألغاء.

1. توري بورش اكسسوارات السيارات
2. توري بورش اكسسوارات طب
3. توري بورش اكسسوارات الهواتف المحمولة
4. توري بورش اكسسوارات هواتف
5. توري بورش اكسسوارات نسائية
6. توري بورش اكسسوارات الساعات
7. توري بورش اكسسوارات سيارات
8. من غشنا فليس منا حديث
9. من لم يتغن بالقرآن فليس من و
10. ليس منا من لم يتغن بالقرآن

توري بورش اكسسوارات السيارات

الرجاء اختيار عنوانك. محفظة دونا من توري بورش، كود 58161، لون اسود، المقاس: سادة, أسود. ترتيب النتائج: الخيارات المميزة. بعد عرض صفحات تفاصيل المنتجات، ابحث هنا للرجوع إلى الصفحات السابقة التي قد تكون مهتماً بها بسهولة. حقيبة للسيدات توري بورش كارتر كتف قابلة للتعديل. البقالة والطعام الفاخر. حقيبة للسيدات كتف توري بورش بريتين قابلة للتحويل مع أجزاء صلبة ذهبية. "اكسسوارات توري بورش". شنطة كروس ايميرسون من جلد سافيانو للنساء من توري بورش (لايت ميدوسويت). أدنى سعر خلال 30 يومًا. شحن سريع مجاني للطلبات الاكثر من 200 ريال. سوار امبريس امبشن مضفر من توري بيرش. سوار ايمبرايس امبيشن باصداره الحريري الخاص من توري بيرش.

توري بورش اكسسوارات طب

توري بورتش نظارة شمسية للنساء TY6082 بلون ذهبي لامع/ بني داكن متدرج 56، معدن ذهبي لامع، 56-14-140, معدن ذهبي لامع, 56-14-140. جناح العلامات التجارية الدولية. اقراط حلقية نحاسية مزينة بلوجو حبل ذهبي للنساء من توري بورش 137720 - مقاس M، بدون احجار كريمة, Medium, نحاس أصفر, لا أحجار كريمة. نظارات وإكسسوارات للنساء.

توري بورش اكسسوارات الهواتف المحمولة

تضمين المنتجات غير المتوفرة. أفلام، وبرامج تلفزيونية. This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply. سوار حلقي كيت سبيد سبوت الرفيع من كيت سبيد. اقراط ايفي معدنية مطلية بالذهب الاصفر عيار 16 قيراطا ومزدانة بدلايات زاهية بلون زهري ذهبي من توري بورش, لا. 48-1 من 80 نتائج لـ.

توري بورش اكسسوارات هواتف

توري بورتش ساعة جلد للنساء من ذا كولينز، ذهبي/عاجي/شنطة امتعة، مقاس واحد, ذهبي/عاجي/حقائب سفر, ستراب. اقراط مرصعة بشعار العلامة التجارية حرف T كبير مع طلاء ذهبي بينك من توري بورش، معدن - لون ذهبي بينك, لا. نظارة شمسية توري بورتش TY 7171 U 18887C عاجي, عاجي, 51-19-140. انظر الكل 3 الأقسام. تشحن من أمازون - شحن مجاني. توري بورتش محفظة جلدية كونتيننتال ثنائية الظرف من بريتن, هدسون باي, OS. قلادة فلور روزاري طويلة ملونة من المعدن مطلية بلون ذهبي اصفر من توري بيرش، احمر وذهبي, زجاج. تبقى 1 فقط - اطلبه الآن. شركة افاق كيوتيك للتجارة العامه السجل التجاري رقم١٠١٠٤٣٤٧٠٠ والرقم الضريبي ٣٠١٣٢٣٠٧٣٩.

توري بورش اكسسوارات نسائية

تحليلات قابلة للتنفيذ للويب. سنعلمك عندما يصبح هذا المنتج متاحًا. توري بورتش اقراط متدلية للنساء من توري بلون ذهبي لؤلؤي مع لوجو حبل متدلي، مقاس S، نحاس، بدون احجار كريمة، 136616, Small, نحاس أصفر, لا أحجار كريمة. محفظة ماكجرو ثنائية الطية من توري بورش، ميدوسويت, ميدوسويت, معاصر. اقراط حلقية معدنية مرصعة بحرف T للنساء من توري بورش، O/S, معدن. محفظات ومحافظ البطاقات ومنظمات الأموال. شنطة كتف ايميرسون بسحاب واكسسوارت ذهبية اللون للنساء من توري بورش (اسود), أسود. خدمات الحوسبة السحابية. إيجاد العملاء وجذبهم والتفاعل معهم.

توري بورش اكسسوارات الساعات

الرجاء تسجيل الدخول لحفظه بشكل دائم. مستلزمات الحيوانات الأليفة. قرط مسمار بشكل قلب مزين بشعار طلسم من النحاس المطلي بالذهب من توري بورش، ازرق وذهبي, لا. نظارات شمسية من توري بورش، TY 7168 U 17098G. Sunglasses Tory Burch TY 7167 U 184371 Transparent. توري بورتش حقيبة يد صغيرة بسحاب علوي مطبوع من ايمرسون (ورق حائط بلون كريمي واحمر وازرق بنمط زهور), ورق حائط كريمي أحمر أزرق بنقشة زهور, L. 1, 220. حقائب الكتف والكمبيوتر المحمول. الملحقات تباع بشكل مستقل من قسم الهدايا هنا. شنطة فينتاج كروس بودي فليمنج باطار صغير ناعم للنساء من توري بورش. البيع في كل أنحاء العالم، البدء في الإمارات العربية المتحدة. حماية وبناء علامتك التجارية.

توري بورش اكسسوارات سيارات

توري بورتش اقراط بدبوس مزينة بشعار حبل 136618 ذهبي 720، نحاس، ذهبي, نحاس أصفر, حجر ذهبي. شنطة كلاسيك توري بورش ايمرسون جلد للنساء. الجمال والعناية الشخصية. عرض أو تعديل سجل التصفح الخاص بك. سياسات وأسعار الشحن. متجر أمازون العالمي. توري بورتش نظارة شمسية - TY 7135 UM 17098G، اسود، مقاس واحد, أسود, One Size. حقوق الطبع والنشر © لعام 1996-2023 محفوظة لشركة أو الشركات التابعة لها.

توري بورتش نظارة شمسية عصرية دائرية للنساء، اسود/رمادي سادة، مقاس واحد، اسود/رمادي سادة، مقاس واحد, أسود/رمادي سادة, One Size. توري بورتش شنطة يد كبيرة توت للنساء، لون كحلي - 39636-409, أزرق (كحلي), 59.

قوله تعففا وممن أنكر تفسير يتغنى بيستغني أيضا الإسماعيلي فقال الاستغناء به لا يحتاج إلى استماع لأن الاستماع أمر خاص زائد على الاكتفاء به وأيضا فالاكتفاء به عن غيره أمر واجب على الجميع ومن لم يفعل ذلك خرج عن الطاعة ثم ساق من وجه آخر عن بن عيينة قال يقولون إذا رفع صوته فقد تغنى. البريد الإلكتروني *. دورة مختصرة في العقيدة. قلت وهي ثابتة عن أبي سلمة من وجه آخر أخرجه مسلم من طريق الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة بلفظ ما أذن الله لشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به وكذا ثبت عنده من رواية محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة. قُلْتُ وَمَعَ ذَلِكَ كُلِّهِ فَلَيْسَ مَا أَنْكَرَهُ بن الْجَوْزِيِّ بِمُنْكَرٍ بَلْ هُوَ مُوَجَّهٌ وَقَدْ وَقَعَ عِنْدَ مُسْلِمٍ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى كَذَلِكَ وَوَجَّهَهَا عِيَاضٌ بِأَنَّ الْمُرَادَ الْحَثُّ عَلَى ذَلِكَ وَالْأَمْرُ بِهِ. دورة في علم العقيدة. دورة عنوان الظرف - علم الصرف. تخريج وتحقيق حديث ليس منا من لم يتغنّ بالقران. وقال في موضع آخر لا بأس به فقال أصحابه ليس على اختلاف قولين بل على اختلاف حالين فإن لم يخرج بالألحان على المنهج القويم جاز وإلا حرم وحكى الماوردي عن الشافعي أن القراءة بالألحان إذا انتهت إلى إخراج بعض الألفاظ عن مخارجها حرم وكذا حكى بن حمدان الحنبلي في الرعاية. قلت قد رواه الحميدي في مسنده عن سفيان قال سمعت الزهري ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في المستخرج والحميدي من أعرف الناس بحديث سفيان وأكثرهم تثبتا عته للسماع من شيوخهم. شبهات حول النبي محمد. حاشيه البيجوري على متن السنوسية. الإلهيات في العقيدة - من كتاب الخريدة. الإمام الطيب (شيخ الأزهر).

من غشنا فليس منا حديث

قلت وفيه قول آخر حكاه بن الأنباري في الزاهر قال المراد به التلذذ الاستحلاء له كما يستلذ أهل الطرب بالغناء فأطلق عليه تغنيا من حيث إنه يفعل عنده ما يفعل عند الغناء وهو كقول النابغة بكاء حمامة تدعو هديلا مفجعة على فنن تغني أطلق على صوتها غناء لأنه يطرب كما يطرب الغناء وإن لم يكن غناء حقيقة وهو ك. قوله يتغنى على أربعة أقوال أحدها تحسين الصوت والثاني الاستغناء والثالث التحزن قاله الشافعي والرابع التشاغل به تقول العرب تغنى بالمكان أقام به. من لم يتغن بالقرآن فليس منا. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *. مناظرات فكرية وعلمية. الدورة التجويدية التأصيلية ( التجويد المصور). شبهات حول الأنبياء والرسل. قُلْتُ الَّذِي نُقِلَ عَنْهُ أَنَّهُ بِمَعْنَى يُسْتَغْنَى أَتْقَنُ لِحَدِيثِهِ وَقَدْ نَقَلَ أَبُو دَاوُدَ عَنْهُ مِثْلَهُ وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ تَفْسِيرَ يَسْتَغْنِي مِنْ جِهَتِهِ وَيَرْفَعُ عَنْ غَيْرِهِ.

Sufyan said, This saying means: a prophet who regards the Qur'an as something that makes him dispense with many worldly pleasures. وأما الذي نقله عن الشافعي فلم أره صريحا عنه ي تفسير الخبر وإنما قال في مختصر المزني وأحب أن يقرأ حدرا وتحزينا انتهى قال أهل اللغة حدرت القراءة أدرجتها ولم أمططها وقرأ فلان تحزينا إذا رقق صوته وصيره كصوت الحزين وقد روى بن أبي داود بإسناد حسن عن أبي هريرة أنه قرأسورة فحزنها شبه الرثي وأخرجه أبو عوانة عن الليث بن سعد قال يتغنى به يتحزن به ويرقق به قلبه وذكر الطبري عن الشافعي أنه سئل عن تأويل بن عيينة التغني بالاستغناء فلم يرتضه. هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، [ 5024]. حول الفِرَق والمذاهب الفكرية. تفسير الشيخ علي جمعة. أسماء الله الحسنى وعلاقتها بالأخلاق. وَقَالَ إِنَّهُ جَائِزٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ وَأَنْشَدَ الْأَعْشَى وَكُنْتُ امْرَءًا زَمَنًا بِالْعِرَاقِ خَفِيفَ الْمُنَاخِ طَوِيل التَّغَنِّيأَيْ كَثِيرَ الِاسْتِغْنَاءِ. وأما إنكاره أن يكون تغنى بمعنى استغنى في كلام العرب فمردود ومن حفظ حجة على من لم يحفظ وقد تقدم في الجهاد في حديث الخيل ورجل ربطها تعففا وتغنيا وهذا من الاستغناء بلا ريب والمراد به يطلب الغنى بها عن الناس بقرينة. لا توجد مراجعات بعد. المناسبات والاحتفالات. دورة في تحقيق المخطوطات. شبهات حول النظم الحضارية.

دورة الآجرومية - علم النحو. المؤلف المالك للحقوق: حسام بن مصطفى المصري. 4755 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِلنَّبِيِّ أَنْ يَتَغَنَّى بِالقُرْآنِ قَالَ سُفْيَانُ: تَفْسِيرُهُ يَسْتَغْنِي بِهِ|. دورة في أصول التحقيق. حسام بن مصطفى المصري. بداية السول في تفضيل الرسول.

من لم يتغن بالقرآن فليس من و

دورة أحكام المعاملة بين الأجانب والمسلمين. قُلْتُ قَدْ رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ وَمِنْ طَرِيقِهِ أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ وَالْحُمَيْدِيُّ مِنْ أعرف النَّاس بِحَدِيث سُفْيَان وَأَكْثَرهم تثبتا عته لِلسَّمَاعِ مِنْ شُيُوخِهِمْ. علم الإملاء والترقيم. Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) I said, Allah does not listen to a prophet as He listens to a prophet who recites the Qur'an in a loud and pleasant tone. قلت الذي نقل عنه أنه بمعنى يستغنى أتقن لحديثه وقد نقل أبو داود عنه مثله ويمكن الجمع بينهما بأن تفسير يستغني من جهته ويرفع عن غيره. تفسير الشيخ الشعراوي. وقال الفوراني من الشافعية في الإباحة يجوز بل يستحب ومحل هذا الاختلاف إذا لم يختل شيء من الحروف عن مخرجه فلو تغير قال النووي في التبيان أجمعوا على تحريمه ولفظه أجمع العلماء على استحباب تحسين الصوت بالقرآن ما لم يخرج عن حد القراءة بالتمطيط فإن خرج حتى زاد حرفا أو أخفاه حرم قال. الإملاء والترقيم في الكتابة العربية - الدورة الثانية. علوم القرآن (أصول التفسير). شبهات حول الإعجاز العلمي. شرح الحديث من:: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير، [5024]. وقال إنه جائز في كلام العرب وأنشد الأعشى وكنت امرءا زمنا بالعراق خفيف المناخ طويل التغنيأي كثير الاستغناء.

قلت ومع ذلك كله فليس ما أنكره بن الجوزي بمنكر بل هو موجه وقد وقع عند مسلم في رواية أخرى كذلك ووجهها عياض بأن المراد الحث على ذلك والأمر به قـوله. شبهات حول التاريخ الإسلامي. الحديث الشريف وعلومه. وَقَالَ بَيْتُ الْمُغِيرَةِ أَيْضًا لَا حُجَّةَ فِيهِ لِأَنَّ التَّغَانِيَ تَفَاعُلٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَلَيْسَ هُوَ بِمَعْنَى تَغَنَّى قَالَ وَإِنَّمَا يَأْتِي تَغَنَّى مِنَ الْغِنَى الَّذِي هُوَ ضِدُّ الْفَقْرِ بِمَعْنَى تَفَعَّلَ أَيْ يُظْهِرُ خِلَافَ مَا عِنْدَهُ وَهَذَا فَاسِدُ الْمَعْنَى.

الدورة الثانية في أصول فقه الأحناف. قوله عن سفيان هو بن عيينة. أخلاق العلماء للأجرى. خطب مناسبات اجتماعية.

ليس منا من لم يتغن بالقرآن

حول مصدر القرآن وجمعه. الواجب في حق الأنبياء عليهم السلام. علوم التزكية والتصوف. حول العبادات والمعاملات. شبهات حول النبوة والأنبياء. لإرسال سؤال أو التعليق يرجى تسجيل الدخول. دورة المَجاز العقلي- من علم البلاغة.

علم الأذكار والدعوات. وقال عمر بن شبة ذكرت لأبي عاصم النبيل تفسير بن عيينة فقال لم يصنع شيئا حدثني بن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير قال كان داود عليه السلام يتغنى يعني حين يقرأ ويبكي ويبكي وعن بن عباس أن داود كان يقرأالزبور بسبعين لحنا ويقرأ قراءة يطرب منها المحموم وكان إذا أراد أن يبكي نفسه لم تبق دابة في بر ولا بحر إلا أنصتت له واستمعت وبكت وسيأتي حديث إن أبا موسى أعطي مزمارا من مزامير داود في باب حسن الصوت بالقراءة وفي الجملة ما فسر به بن عيينة ليس بمدفوع وإن كانت ظواهر الأخبار ترجح أن المراد تحسين الصوت ويؤيده. لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. أكبر مكتبة عربية حرة. دورة في علم المواريث.

رسالة المسترشدين الموصلة لرب العالمين. تطبيقات متنوعة على المقامات. وَأَمَّا الْقِرَاءَةُ بِالْأَلْحَانِ فَقَدْ نَصَّ الشَّافِعِيُّ فِي مَوْضِعٍ عَلَى كَرَاهَتِهِ. وقال بن الجوزي اختلفوا في معنى. دورة أصول الفقه الحنفي. تخطيط المدن الإسلامية. دورة علم البيان من المنهاج الواضح. حول عدالة الصحابة والرواة. دورة في الحج والعمرة. المدخل إلى علم التاريخ. أدب البحث والمناظرة. قَوْلُهُ يَجْهَرُ بِهِ فَإِنَّهَا إِنْ كَانَتْ مَرْفُوعَةً قَامَتِ الْحُجَّةُ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مَرْفُوعَةٍ فَالرَّاوِي أَعْرَفُ بِمَعْنَى الْخَبَرِ مِنْ غَيْرِهِ وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ فقها وَقَدْ جَزَمَ الْحَلِيمِيُّ بِأَنَّهَا مِنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالْعَرَبُ تَقُولُ سَمِعْتُ فُلَانًا يَتَغَنَّى بِكَذَا أَيْ يَجْهَرُ بِهِ.

دورة علم البديع -من علم البلاغة. شرح السنوسي على أم البراهين. وَقَالَ بن التِّينِ يُفْهَمُ مِنَ التَّرْجَمَةِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالتَّغَنِّي الِاسْتِغْنَاء لكَونه أتبعه الْآيَة الَّتِي تضمن لانكار عَلَى مَنْ لَمْ يَسْتَغْنِ بِالْقُرْآنِ عَنْ غَيْرِهِ فَحَمَلَهُ عَلَى الِاكْتِفَاءِ بِهِ وَعَدَمِ الِافْتِقَارِ إِلَى غَيْرِهِ وَحَمْلُهُ عَلَى ضِدِّ الْفَقْرِ مِنْ جُمْلَةِ ذَلِك. قُلْتُ وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى تَكَلَّفَهُ أَيْ تَطَلَّبَهُ وَحَمَلَ نَفْسَهُ عَلَيْهِ وَلَوْ شَقَّ عَلَيْهِ كَمَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ فَإِنْ لَمْ تَبْكُوا فَتَبَاكُوا وَهُوَ فِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عِنْدَ أَبِي عَوَانَةَ. ما لا يسع المسلم جهله = المعلوم من الدين بالضرورة. ":"ہم سے علی بن عبداللہ مدینی نے بیان کیا ، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا ، ا ن سے زہری نے ، ان سے ابوسلمہ بن عبدالرحمٰن نے اور ان سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہنبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ تعالیٰ نے کوئی چیز توجہ سے نہیں سنی جتنی توجہ سے اپنے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو بہترین آواز کے ساتھ قرآن مجید پڑھتے سنا ہے ۔ سفیان بن عیینہ نے کہا یتغنی ٰ سے مراد ہے کہ قرآن پر قناعت کرے ۔. قوله م العمائم تيجان العرب لكونها تقوم مقام التيجان وفيه قول آخر حسن وهو أن يجعله هجيراه كما يجعل المسافر والفارغ هجيراه الغناء قال بن الأعرابي كانت العرب إذا ركبت الإبل تتغنى وإذا جلست في أفنيتها وفي أكثر أحوالها فلما نزل القرآن أحب النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون هجيراهم القراءة مكان التغني ويؤيد القول الرابع بيت الأعشى المتقدم فإنه أراد ب. قوله يجهر به فإنها إن كانت مرفوعة قامت الحجة وإن كانت غير مرفوعة فالراوي أعرف بمعنى الخبر من غيره ولا سيما إذا كان فقها وقد جزم الحليمي بأنها من قول أبي هريرة والعرب تقول سمعت فلانا يتغنى بكذا أي يجهر به. وَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ حَبْنَاءَ كِلَانَا غَنِيٌّ عَنْ أَخِيهِ حَيَاتَهُ وَنَحْنُ إِذَا مِتْنَا أَشَدُّ تَغَانِيًا قَالَ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ الْمَعْنَى مَنْ لَمْ يَسْتَغْنِ بِالْقُرْآنِ عَنِ الْإِكْثَارِ مِنَ الدُّنْيَا فَلَيْسَ مِنَّا أَيْ عَلَى طَرِيقَتِنَا وَاحْتج أَبُو عبيد أَيْضا بقول بن مَسْعُودٍ مَنْ قَرَأَ سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ فَهُوَ غنى وَنَحْو ذَلِك. المحاضر: الشيخ أحمد حسن الباقوري. دورة أحكام المعاملات على مذهب الأحناف. دورة في التحقيق وطريقته. وَقَالَ الفوراني من الشَّافِعِيَّة فِي الْإِبَاحَة يَجُوزُ بَلْ يُسْتَحَبُّ وَمَحَلُّ هَذَا الِاخْتِلَافِ إِذَا لَمْ يَخْتَلَّ شَيْءٌ مِنَ الْحُرُوفِ عَنْ مَخْرَجِهِ فَلَوْ تَغَيَّرَ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي التِّبْيَانِ أَجْمَعُوا عَلَى تَحْرِيمِهِ وَلَفْظُهُ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى اسْتِحْبَابِ تَحْسِينِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ مَا لَمْ يَخْرُجْ عَنْ حَدِّ الْقِرَاءَةِ بِالتَّمْطِيطِ فَإِنْ خَرَجَ حَتَّى زَادَ حَرْفًا أَوْ أَخْفَاهُ حَرُمَ قَالَ.