مسلسل حال مناير حلقه 1 / اعراب ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها

Tuesday, 02-Jul-24 00:01:02 UTC

مشاهدة مسلسلات رمضان. سعر برافوتين اكياس فوار حديد للأنيميا وللشعر Pravotin Sachets بكام ده. تحميل مسلسل حال مناير الحلقة الاخيرة Mp3 Mp4 سمعها. مسلسل على مشارف الليل الحلقة 26. مسلسل العائلة الحلقة 8. الثلاثاء ١٤ / يوليو / ٢٠١٥. مسلسل صديقات العمر الحلقة بثينة الرئيسي فاطمة الصفي.

• مسلسل حال مناير الحلقة 30 ans
• مسلسل حال مناير الحلقة 20
• مسلسل حال مناير الحلقة 30 mars
• مسلسل حال مناير الحلقة 30 mai

مسلسل حال مناير الحلقة 30 Ans

مسلسل حب أبيض أسود Siyah Beyaz الحلقة 3 مترجم فيديو. مسلسل جول جمال الحلقة 4. الأربعاء ٠٣ / مايو / ٢٠٢٣. Infringes my copyrights. الويبالامبراطورة كي الحلقة - فيديو Dailymotion الويب شوال بعد الهجرة مسلسل حب أسود أبيض الحلقة القسم مترجم للعربية. Home youtube يوتيوب مسلسل حال مناير الحلقة 30 الثلاثون الاخيرة مسلسل حال مناير الحلقة 30 الثلاثون الاخيرة HAYA TONSY 7:44 ص 0 التعليقات Share: Facebook Twitter Google+ Pinterest 11111111 شاهد يوتيوب مسلسل حال مناير الحلقة 30 الثلاثون الاخيرة حال مناير الحلقة 30 الثلاثون الاخيرة, حال مناير الحلقة الاخيرة التسميات: youtube يوتيوب Share: Facebook Twitter Google+ Pinterest. مسلسلات رمضان السورية 2021. مسلسل حب ابيض اسود الحلقة اعلان مترجم للعربية Full HD الويبمسلسل حب ابيض واسود اعلان الحلقة مترجم للعربية - video dailymotion watch fullscreen font.

مسلسل حال مناير الحلقة 20

حال مناير الحلقة 30 والأخيرة. مسلسل حب ابيض اسود مترجم كامل by Hussein Al Madani. Flagged videos and users are reviewed by ALARAB staff 24 hours a day, seven days a week to determine whether they violate Community Guidelines. قصة حب موقع متجر اليف Aleef Shop. مسلسل ثلاث أخوات الحلقة 47.

مسلسل حال مناير الحلقة 30 Mars

الجمعة ١٩ / يونيو / ٢٠١٥. 3sk Tv مسلسل حب أبيض أسود الحلقة 3 مترجم للعربية لاتنسوا. Hwarang the beginning / هوارانج البداية قصة الدراما تدور حول هوارانغ الفرسان المُزهِرة و هم نخبة من الفرسان في مملكة سيلا و هي إحدى المملكات الثلاثة التي كانت. إعلان أصالة نصري عن حفل غنائي يثير جدلا في مصر. بيت المسلسلات الويبmosalsal hob abyad wa aswad full 2m مسلسل حب أبيض أسود الحلقة مدبلج بالمغربية كاملة - فيديو dailymotion watch fullscreen font. مسلسل وجع القلب الحلقة 21. الاختيار 2: رجال الظل. أظهر المزيد... مسلسل رجل العصا الحلقة 17. مسلسل معجزة القرن الحلقة 6. ذكرت اسم طليقها بدل اسمه عشان لسا متعلقة بيه دانا تعترف ب حبها لمسعود. حال مناير الحلقة 26 كاملة اونلاين رمضان 2015. Isuue: Vedio Not working. مشاهدة مسلسل حب ابيض اسود الحلقة من مسلسل حب أبيض أسود اون لاين Siyah Beyaz Ask مترجم من قصة عشق بجودة عالية المسلسل التركي الجديد.

مسلسل حال مناير الحلقة 30 Mai

مسلسل الطائر الرفراف الحلقة 30. رحلة غريبه للرياض سافرنا لعملية ورجعنا مفلسين. مسلسل حب أبيض أسود الحلقة القسم مترجم للعربية حب اسود وابيض الويب صفر بعد الهجرة مسلسل حب أبيض أسود الحلقة القسم مترجم للعربية الويبمسلسل حب أبيض أسود الحلقة السابعة عشر مترجم للعربية - youtube حب أبيض أسود الحلقة مترجمة hd اونلاين كل العرب. حال مناير الحلقة 30 والأخيرة: الجمعة ٠٥ / مايو / ٢٠٢٣. لتأتي الحياة كما تشاء الحلقة 37 مترجمة HD انتاج 2023. N [116476] \n [حال مناير الحلقة 30 الأخيرة كاملة اونلاين رمضان 2015]. الويبمسلسل قيامة عثمان الحلقة مترجمة للعربية القسم الثاني - video Dailymotion مسلسلات بيرجي اكلاي - ووردز من هي.

مسلسل اسمي فرح الحلقة 9.

المصدر: فريق عمل طريق الإسلام. القناة: القرآن الكريم وعلومه. وَقَالُو} جزعا من القتال الذي فرض الله عليهم: {لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنا القِتالَ}: لم فرضت علينا القتال, ركونا منهم إلى الدنيا, وإيثارا للدعة فيها والخَفْضَ, على مكروه لقاء العدوّ, ومشقة حربهم وقتالهم. فأخذ شفرة فدخل, فشقّ بطن الصبية. ذكر من قال ذلك: 7961ـ حدثنا بشر بن معاذ, قال: حدثنا يزيد, قال: حدثنا سعيد, عن قتادة: {وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيّدَةٍ} يقول: في قصور محصنة. 7957ـ حدثنا بشر بن معاذ, قال: حدثنا يزيد, قال: حدثنا سعيد, عن قتادة: قوله: {ألَمْ تَرَ إلى الّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفّوا أيْدِيَكُمْ وأقِيمُوا الصّلاةَ} فقرأ حتى بلغ: {إلى أجَلٍ قَرِيبٍ} قال: كان أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهو يومئذ بمكة قبل الهجرة, تسرعوا إلى القتال, فقالوا لنبيّ الله صلى الله عليه وسلم: ذرنا نتخذ معاول فنقاتل بها المشركين بمكة! اعراب يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها النساء. وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيل} يعني: ولا ينقصكم الله من أجور أعمالكم فتيلاً¹ وقد بينا معنى الفتيل فيما مضى بما أغنى عن إعادته ههنا. القول في تأويل قوله تعالى: 7950ـ حدثني المثنى, قال: حدثنا عبد الله بن صالح, قال: حدثني معاوية, عن عليّ بن أبي طلحة, عن ابن عباس, قوله: {خُذُوا حِذْرَكُمْ فانْفِرُوا ثُباتٍ} يقول: عصبا, يعني: سرايا متفرّقين, {أوِ انْفِرُوا جَمِيعا يعني كلكم. قال: فقال الأجير في نفسه: فأنا أريد هذه بعد أن تفجر بمائة. والمقصود أن الله أهلك أهل القرية ومن كانوا يسكونون بها من الأقوام الظالمة. وهذا ما يسمى بالمجاز المرسل والعلاقة بين القرية ومن وقع عليهم الهلاك فعلا هي المكانية. حدثنا الحسين بن يحيـى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة, مثله.

فلذلك عظم الله المكان وهو القرية ونسب الظلم لأصحابه حقيقة لا مجازا. القول في تأويل قوله تعالى: {فَمَالِ هَؤُلاءِ القَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيث}. ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 11:39 م]ـ. 9) - الالتفات في الآية. فنهاهم نبيّ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك, قال: «لم أؤمَرْ بذَلِكَ».

قال أبو جعفر: فإن قال قائل: وما وجه دخول «من» في قوله: {ما أصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ} و{مِنْ سَيّئَةٍ}؟ قيل: اختلف في ذلك أهل العربية, فقال بعض نحويي البصرة: أدخلت «من», لأن «من» تحسن مع النفي, مثل: ما جاءني من أحد. وقالوا: فلهذا قيل: قصر مَشيد, لأنه واحد, فجعل بمنزلة قولهم: كبش مذبوح. أحسنت أخي الفاتح، ورزقك الله مقاما في مكة وبين أهلها. القول في تأويل قوله تعالى: {وأرْسَلْناكَ للنّاسِ رَسُولاً وكَفَى باللّهِ شَهيد}. وهي في هذا الموضع فيما فسر أهل التأويل مكة وخفض الظالم, لأنه من صفة الأهل, وقد عادت الهاء والألف اللتان فيه على القرية, وكذلك تفعل العرب إذا تقدمت صفة الاسم الذي معه عائد لاسم قبلها أتبعت إعرابها إعراب الاسم الذي قبلها كأنها صفة له, فتقول: مررت بالرجل الكريم أبوه. يعني بقوله جلّ ثناؤه: {قُلْ مَتاعُ الدّنْيا قَلِيلٌ}: قل يا محمد لهؤلاء القوم الذين قالوا {رَبّنا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنا القِتالَ لَوْلا أخّرْتَنا إلى أجَلٍ قَرِيبٍ} عيشكم في الدنيا وتمتعكم بها قليل, لأنها فانية, وما فيها فان, {والاَخِرَةُ خَيْرٌ} يعني: ونعيم الاَخرة خير, لأنها باقية, ونعيمها باق دائم.

ما الحكمة في البلاء تفسير الشعراوي للآيات من إلى من سورة النساء. جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2023. وإن كان الفعل لا يكثر فيه ولا يتردّد لم يجيزوه إلا بالتخفيف, وذلك نحو قولهم: رأيت كبشا مذبوحا, ولا يجيزون فيه «مذبّحا», لأن الذبح لا يتردّد فيه تردّد التخرّق في الثوب. حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا يحيـى, عن سفيان, عن إسماعيل بن أبي خالد, عن أبي صالح, في قوله: {ما أصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَما أصَابَكَ مِنْ سَيّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ} وأنا الذي قدرتها عليك. واختلف أهل العربية في معنى المشيدة, فقال بعض أهل البصرة منهم: المشيدة: الطويلة. وقال آخرون: معنى ذلك: قصور بأعيانها في السماء. استماع mp3||الجلالين&الميسر||تفسير الشوكاني|. دكتور في علوم القرآن بكلية المعلمين في الرياض. الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها تلاوة القرآن الكريم تثلج القلب والروح القرأن.

لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. قال: وأدخلوها مع «ما» و«مَنْ», ليعلم بدخولها معهما أنهما جزاء. القول في تأويل قوله تعالى: {قُلْ مَتاعُ الدّنْيا قَلِيلٌ والاَخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيل}. وآتُوا الزّكاةَ} يقول: وأعطوا الزكاة أهلها, الذين جعلها الله لهم من أموالكم, تطهيرا لأبدانكم وأموالكم¹ كرهوا ما أمروا به من كفّ الأيدي عن قتال المشركين, وشقّ ذلك عليهم.

فالمكان كله مبارك ببركة الكعبة التي شرفها الله فشرف المكان كله حولها. 11) - التعبير بقوله في قرطاس. 7954ـ حُدثت عن الحسين بن الفرج, قال: سمعت أبا معاذ, يقول: أخبرنا عبيد بن سليمان, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: {فانْفِرُوا ثُباتٍ} يعني: عصبا متفرّقين. 7976ـ حدثنا القاسم, قال: حدثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج: {وَما أصَابَكَ مِنْ سَيّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ}قال: عقوبة بذنبك. 7975ـ حدثني المثنى, قال: حدثنا إسحاق, قال: حدثنا عبد الرحمن بن سعد وابن أبي جعفر, قالا: حدثنا أبو جعفر, عن الربيع, عن أبي العالية, قوله: {ما أصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَما أصَابَكَ مِنْ سَيّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ} قال: هذه في الحسنات والسيئات. 7946ـ حدثنا القاسم, قال: حدثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, قال: أخبرني عبد الله بن كثير, أنه سمع محمد بن مسلم بن شهاب يقول: {وَما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ والمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرّجال وَالنّساءِ وَالوِلْدَانِ} قال: في سبيل الله وسبيل المستضعفين. "وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة " 11 الأنبياء. " 7967ـ حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: {وَإنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللّهِ وَإنْ تُصبْهُمْ سَيّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ} فقرأ حتى بلغ: {وأرْسَلْناكَ للنّاسِ رَسُول} قال: إن هذه الاَيات نزلت في شأن الحرب. أخرجنا: فعل أمر مبنى على السكون والفاعل مستتر تقديره أنت و نا ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به. فَلَمّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ القِتالُ} يقول: فلما فرض عليهم القتال الذي كانوا سألوا أن يفرض عليهم, {إذَا فرِيقٌ مِنْهُمْ} يعني: جماعة منهم {يَخْشَوْنَ النّاسَ} يقول: يخافون الناس أن يقاتلوهم, {كخَشْيَةِ اللّهِ أوْ أشَدّ خَشْيَةً} أو أشدّ خوفا.

إعراب الصفحة||تفسير ابن كثير||تفسير القرطبي|. يقول الله مقوّيا عزم المؤمنين به من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم, ومحرّضهم على أعدائه وأعداء دينه من أهل الشرك به. ذكر الاَثار بذلك, والرواية عمن قاله: 7955ـ حدثنا محمد بن عليّ بن الحسن بن شقيق, قال: سمعت أبي, قال: أخبرنا الحسين بن واقد, عن عمرو بن دينار, عن عكرمة, عن ابن عباس: أن عبد الرحمن بن عوف وأصحابا له أتوا النبيّ صلى الله عليه وسلم, فقالوا: يا رسول الله, كنا في عزّ ونحن مشركون, فلما آمنا صرنا أذلة! Advanced Book Search. هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟. الظالم: نعت مجرور بالكسرة. فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة " 45 الحج. خواطر حول سورة النساء: الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا... خواطر حول سورة النساء: الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا. فَقاتِلُو} أيها المؤمنون {أوْلِيَاءَ الشّيْطَانِ} يعني بذلك: الذين يتولونه ويطيعون أمره في خلاف طاعة الله والتكذيب به, وينصرونه.

ياسر الدوسري ر ب ن ا أ خ ر ج ن ا م ن ه ا ف إ ن ع د ن ا ف إ ن ا ظ ال م ون. فقالت: إني قد تركت البغاء, ولكن إن أراد تزوّجته. القول في تأويل قوله تعالى: {الّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطّاغُوتِ فَقَاتِلُوَاْ أَوْلِيَاءَ الشّيْطَانِ إِنّ كَيْدَ الشّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً}.. يعني تعالى ذكره: الذين صدّقوا الله ورسوله وأيقنوا بموعود الله لأهل الإيمان به, {يقاتلونَ فِي سبيلِ اللّهِ} يقول: في طاعة الله ومنهاج دينه وشريعته التي شرعها لعباده. ما تفسير كلمة الظالم في قوله تعالى رب نا أخرجنا من ه ذه القرية الظ الم أهلها النساء. القول في تأويل قوله تعالى: {وَإنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللّهِ وَإنْ تُصِبْهُمْ سَيّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عْنِدِكَ}. لَوْلا أخّرْتَن} يخبر عنهم, قالوا: هلا أخرتنا {إلى أجَلٍ قَرِيبٍ} يعني: إلى أن يموتوا على فرشهم وفي منازلهم. لقد قص علينا ربنا جل جلاله أخبار القرى الظالمة وما حل بها من العذاب في أكثر من موقع أو سورة في الكتاب العزيز ومنها: " وكم من قرية ٍ أهلكناها فجاءها بأسنا بياتا أو هم قائلون... " 4 الأعراف. "

القرية: بدل مجرور بالكسرة. 12) - علة التكذيب والإعراض. 7970ـ حدثني المثنى, قال: حدثنا عبد الله بن صالح, قال: ثني معاوية بن صالح, عن عليّ بن أبي طلحة, عن ابن عباس, قوله: {قُلْ كُلّ مِنْ عِنْدِ اللّهِ فَمَالِ هَؤُلاءِ القَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيث} يقول: الحسنة والسيئة من عند الله, أما الحسنة فأنعم بها عليك, وأما السيئة فابتلاك بها. فلما كانت الهجرة وأمر بالقتال, كره القوم ذلك, فصنعوا فيه ما تسمعون, فقال الله تبارك وتعالى: {قُلْ مَتاعُ الدّنْيا قَلِيلٌ والاَخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيل}. القول في تأويل قوله تعالى: {وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرّجَالِ وَالنّسَآءِ وَالْوِلْدَانِ الّذِينَ يَقُولُونَ رَبّنَآ أَخْرِجْنَا مِنْ هَـَذِهِ الْقَرْيَةِ الظّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لّنَا مِن لّدُنْكَ وَلِيّاً وَاجْعَلْ لّنَا مِن لّدُنْكَ نَصِيراً}.. يعني بذلك جلّ ثناؤه: وما لكم أيها المؤمنون لا تقاتلون في سبيل الله, وفي المستضعفين, يقول: عن المستضعفين منكم من الرجال والنساء والولدان.

ذكر من قال ذلك: 7966ـ حدثني المثنى, قال: حدثنا إسحاق, قال: حدثنا عبد الرحمن بن سعد وابن أبي جعفر قالا: حدثنا أبو جعفر, عن الربيع, عن أبي العالية, في قوله: {وَإنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللّهِ وَإنْ تُصبْهُمْ سَيّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ} قال: هذه في السرّاء والضرّاء. هل يجوز أن ندعوا اللهم أخرجني من هذه القرية الظالم أهلها. 7949ـ حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: {وَما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ والمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرّجالِ والنّساءِ وَالوِلْدانِ الّذِينَ يَقُولُونَ رَبّنا أخْرِجْنا مِنْ هَذِهِ القَرْيَةِ الظّالِمِ أهْلُه} قال: وما لكم لا تفعلون, تقاتلون لهؤلاء الضعفاء المساكين الذين يدعون الله بأن يخرجهم من هذه القرية الظالم أهلها, فهم ليس لهم قوّة؟ فما لكم لا تقاتلون حتى يسلم لله هؤلاء ودينهم؟ قال: والقرية الظالم أهلها: مكة. تحميل اللهم اخرجنا من هذه القريه الظالمه Mp3 Mp4 سمعها. قطر الندا وبل الصدا: وقواعد الاعراب. ويفصل الزمخشري في المسألة بقوله: " فإن قلت لم ذكر " الظالم " وموصوفه مؤنث؟ قلت هو وصف للقرية إلا أنه مستند إلى أهلها فأعطي إعراب " القرية " لأنه صفتها وذكر لإسناده إلى الأهل كما تقول: من هذه القرية التي ظلم أهلها، ولو أنث فقيل " الظالمة " لجاز، لا لتأنيث الموصوف بل لأن الأهل يذكر ويؤنث ". ابن هشام، عبد الله بن يوسف،. ذكر من قال ذلك: 7964ـ حدثنا محمد بن الحسين, قال: حدثنا أحمد بن مفضل, قال: حدثنا أسباط, عن السديّ: {إيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ المَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيّدَةٍ} وهي قصور بيض في سماء الدنيا مبنية. ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 09:52 م]ـ.

وقال بعض أهل الكوفة: المَشِيد والمُشيّد أصلهما واحد, غير أن ما شدّد منه فإنما يشدّد لتردد الفعل فيه في جمع مثل قولهم: هذه ثياب مصبغة, وغنم مذبحة, فشدد لأنها جمع يفرّق فيها الفعل, وكذلك مثله قصور مُشيّدة, لأن القصور كثيرة تردّد فيها التشييد, ولذلك قيل: بروج مشيدة, ومنه قوله: {وَغَلّقَتِ الأبْوَابَ} وكما يقال: كسّرت العود: إذا جعلته قطعا, أي قطعة بعد قطعة. 7948ـ حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: {وَالُمسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرّجالِ وَالنّساءِ وَالوِلْدانِ} هم أناس مسلمون كانوا بمكة لا يستطيعون أن يخرجوا منها ليهاجروا, فعذرهم الله, وفيهم نزل قوله: {رَبّنا أخْرِجْنا مِنْ هَذِهِ القَرْيَةِ الظّالِمِ أهْلُه} فهي مكة. وقال بعض نحويي الكوفة: أدخلت «مِنْ» مع «ما», كما تدخل على «إن» في الجزاء لأنهما حرفا جزاء, وكذلك تدخل مع «مَن» إذا كانت جزاء, فتقول العرب: مَنْ يزرك مِنْ أحد فتكرمه, كما تقول: إنْ يزرك مِنْ أحد فتكرمه. وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصير} يقولون: واجعل لنا من عندك من ينصرنا على من ظلمنا من أهل هذه القرية الظالم أهلها, بصدّهم إيانا عن سبيلك, حتى تظفرنا بهم ونُعلي دينك. والكافر يقاتل على حذر من القتل, وإياس من معاد, فهو ذو ضعف وخوف. ما شاء الله, وفتح الله عليك أخي مغربي أيها المكي الطيب ذكره. وهنا لفائدة القراء الكرام لنعرب قوله تعالى: " ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها ". التفسير المختصر||تفسير الطبري||تفسير السعدي|.