تفسير سورة الحديد

Monday, 13-May-24 15:31:12 UTC

إن نعمة وجود الرسول بين القوم, يدعوهم بلغة السماء, ويخاطبهم بكلام الله, ويصل بينهم وبين الله في ذوات نفوسهم وخواص شؤونهم.. نعمة فوق التصور حين نتملاها نحن الآن من بعيد.. فهذه الفترة - فترة الوحي وحياة الرسول [ ص] فترة عجيبة حقا.. إن الله - جل جلاله - يخاطب هذا البشر من صنع يديه, على لسان عبده [ ص] وفي رحمة علوية ندية يقول لهم:خذوا هذا ودعوا ذاك! 26064 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثَنَا يَزِيد, قَالَ: ثِنْ سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, فِي قَوْله: { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَة فِي الْأَرْض} أَمَّا مُصِيبَة الْأَرْض: فَالسُّنُونَ. الأموال والأولاد, مثلها كمثل مطر أعجب الزراع نباته, ثم يهيج هذا النبات فييبس, فتراه مصفرا بعد خضرته, ثم يكون فتاتا يابسا متهشما, وفي الآخرة عذاب شديد للكفار. تفسير سوره الحديد للشيخ الشعراوي. " يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم ". وهو عليم بذات الصدور)... ودخول الليل في النهار, ودخول النهار في الليل, حركة دائبة, وهي في الوقت ذاته حركة لطيفة سواء كان المعنى طول الليل وأخذه من النهار, وطول النهار وأخذه من الليل; أو كان المعنى مجرد تداخل الليل في النهار عند الغروب, وتداخل النهار في الليل عند الشروق.. ومثل هذه الحركة في خفائها ولطفها, حركة العلم بذات الصدور.

• تفسير سورة الحديد الحذيفي
• تفسير سورة الحديد مكتوبة
• تفسير سوره الحديد للشيخ الشعراوي
• تفسير سورة الحديد للاطفال

تفسير سورة الحديد الحذيفي

ولكن أعجب المؤمنين إيمانا قوم يجيئون بعدكم يجدون صحفا يؤمنون بما فيها ".. وصدق رسول الله. وكان مطلعها خاصة مجموعة إيقاعات بالغة التأثير; تواجه القلب البشري بمجموعة من صفات الله سبحانه. وَقَوْله: { قَدْ بَيَّنَّا لَكُمْ الْآيَات لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} يَقُول: قَدْ بَيَّنَّا لَكُمْ الْأَدِلَّة وَالْحُجَج لِتَعْقِلُوا. سورة الحديد تفسير ابن كثير. " وَقَرَأَ ذَلِكَ أَبُو عَمْرو: " وَقَدْ أُخِذَ مِيثَاقكُمْ " بِضَمِّ الْأَلْف وَرَفَعَ الْمِيثَاق, عَلَى وَجْه مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِله. هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ↓. وما يملك أحد أن ينكر هذا ولا أن يثبت غيره. 26017 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن عَيَّاش, قَالَ: قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ فِي هَذِهِ الْآيَة { لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْل الْفَتْح} قَالَ: فَتْح مَكَّة. 26068 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْل اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ: { فِي كِتَاب مِنْ قَبْل أَنْ نَبْرَأهَا} قَالَ: مِنْ قَبْل أَنْ نَخْلُقهَا, قَالَ: الْمَصَائِب وَالرِّزْق وَالْأَشْيَاء كُلّهَا مِمَّا تُحَبّ وَتُكْرَه فَرَغَ اللَّه مِنْ ذَلِكَ كُلّه قَبْل أَنْ يَبْرَأ النُّفُوس وَيَخْلُقهَا. والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم, أولئك هم الصديقون, والشهداء عند ربهم لهم ثوابهم الجزيل عند الله, ونورهم العظيم يوم القيامة, والذين كفروا وكذبوا بآيتنا وحججنا أولئك أصحاب الجحيم, فلا أجر لهم, ولا نور. وَقَوْله: { وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيد فِيهِ بَأْس شَدِيد} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَأَنْزَلْنَا لَهُمْ الْحَدِيد فِيهِ بَأْس شَدِيد: يَقُول: فِيهِ قُوَّة شَدِيدَة, وَمَنَافِع لِلنَّاسِ, وَذَلِكَ مَا يَنْتَفِعُونَ بِهِ مِنْهُ عِنْد لِقَائِهِمْ الْعَدُوّ, وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ مَنَافِعه. تفسير سورة الحديد الحذيفي. يخجلهم من كرم الله ويطمعهم في فضله: من الاية 8 الى الاية 9. الدرس الرابع:4 الله الخالق واستواؤه على العرش وعلمه بما في السماوات والأرض.

تفسير سورة الحديد مكتوبة

والنص القرآني يقول:إن الله هو الذي يحيي. أمر مؤثر موح يملأ جوانب النفس, ويشغل خوالج القلب, وتترامى به سبحات التصور ووثبات الخيال: (يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها, وما ينزل من السماء وما يعرج فيها).. وفي كل لحظة يلج في الأرض ما لا عداد له ولا حصر من شتى أنواع الأحياء والأشياء; ويخرج منها ما لاعداد ولا حصر من خلائق لا يعلمها إلا الله. وَالصَّوَاب مِنْ الْقَوْل أَنَّهُمَا قِرَاءَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ, فَبِأَيَّتِهِمَا قَرَأَ الْقَارِئ فَمُصِيب. سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ↓. تفسير سورة الحديد ايه 1 الى ايه 10 الشيخ سيد قطب. يدركهما ويشعر بهما من لم تقدر له الحياة في هذه الفترة العجيبة: ورد في صحيح البخاري أن رسول الله [ ص] قال يوما لأصحابه:" أي المؤمنين أعجب إليكم? " " يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ". 26303 - حَدَّثَنَا اِبْن الْبَرْقِيّ, قَالَ: ثَنَا عَمْرو بْن أَبِي سَلَمَة, عَنْ سَعِيد بْن عَطِيَّة بْن قَيْس, عَنْ أَبِي الْعَوَّام مُؤَذِّن بَيْت الْمَقْدِس, قَالَ: سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ يَقُول: إِنَّ السُّور الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّه فِي الْقُرْآن: { فَضُرِبَ بَيْنهمْ بِسُورٍ لَهُ بَاب بَاطِنه فِيهِ الرَّحْمَة وَظَاهِره مِنْ قِبَله الْعَذَاب} هُوَ السُّور الشَّرْقِيّ, بَاطِنه الْمَسْجِد, وَظَاهِره وَادِي جَهَنَّم. فله بها صلة الأسرة وأنس القرابة.

تفسير سوره الحديد للشيخ الشعراوي

وَقَوْله: { وَكُلًّا وَعَدَ اللَّه الْحُسْنَى} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَكُلّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ قَبْل الْفَتْح وَقَاتَلُوا, وَاَلَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْد وَقَاتَلُوا, وَعَدَ اللَّه الْجَنَّة بِإِنْفَاقِهِمْ فِي سَبِيله, وَقِتَالهمْ أَعْدَاءَهُ. حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثَنَا اِبْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, قَالَ: كَانَ شَدَّاد بْن أَوْس يَقُول أَوَّل مَا يُرْفَع مِنْ النَّاس الْخُشُوع. 26079 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} قَالَ فَلِمَ ؟ قَالَ: اِبْتَدَعُوهَا اِبْتِغَاء رِضْوَان اللَّه تَطَوُّعًا, فَمَا رَعَوْهَا حَقّ رِعَايَتهَا. وَقَالَ غَيْره مِنْ أَهْل الْعَرَبِيَّة: الْخَبَر قَدْ جَاءَ فِي الْآيَة الَّتِي قَبْل هَذِهِ { الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّه هُوَ الْغَنِيّ الْحَمِيد} عَطَفَ بِجَزَاءَيْنِ عَلَى جَزَاء, وَجَعَلَ جَوَابهمَا وَاحِدًا, كَمَا تَقُول: إِنْ تَقُمْ وَإِنْ تُحْسِن آتِك, لَا أَنَّهُ حَذَفَ الْخَبَر. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { هُوَ الْأَوَّل وَالْآخِر وَالظَّاهِر وَالْبَاطِن} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: { هُوَ الْأَوَّل} قَبْل كُلّ شَيْء بِغَيْرِ حَدّ { وَالْآخِر} يَقُول: وَالْآخِر بَعْد كُلّ شَيْء بِغَيْرِ نِهَايَة. وبعد أن قرر القيم الحقيقية في ميزان الله لهؤلاء ولهؤلاء عاد فقرر أن للجميع الحسنى: (وكلا وعد الله الحسنى).. فقد أحسنوا جميعا, على تفاوت ما بينهم في الدرجات. تفسير سورة الحديد مكتوبة. هذا المطلع بإيقاعاته تلك, يدع القلوب في حساسية مرهفة للتلقي. ويقيمه على الطريق إلى الله في سره وعلنه, وحركته وسكونه, وخوالجه ونجواه. هذه الحقيقة التي تخلص بها النفوس لدعوة الله; فلا تضن عليها بشيء, ولا تحتجز دونها شيئا.. لا الأرواح ولا الأموال; ولا خلجات القلوب ولا ذوات الصدور.. وهي الحقيقة التي تستحيل بها النفوس ربانية بينما تعيش على الأرض. وَقَوْله: { إِنَّ اللَّه قَوِيّ عَزِيز} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: إِنَّ اللَّه قَوِيّ عَلَى الِانْتِصَار مِمَّنْ بَارَزَهُ بِالْمُعَادَاةِ, وَخَالَفَ أَمْره وَنَهْيه, عَزِيز فِي اِنْتِقَامه مِنْهُمْ, لَا يَقْدِر أَحَد عَلَى الِانْتِصَار مِنْهُ مِمَّا أَحَلَّ بِهِ مِنْ الْعُقُوبَة. هو الأول والآخر والظاهر والباطن, وهو بكل شيء عليم. غير أن القرآن لا يكلهم إلى هذه اللمسات الأولى. الوحدة الأولى:1 - 15 الموضوع:تسبيح ما في الوجود لله وبعض أفعال الله وتوجيهات للمسلمين ومشهد للحشر والنشور.

تفسير سورة الحديد للاطفال

وسؤالك الذي يشغلك هذا جوابه. آمنوا بالله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم, وأنفقوا مما رزقكم الله من المال واستخلفكم فيه, فالذين إمنوا منكم أيها الناس, وأنفقوا من مالهم, لهم ثواب عظيم. حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثَنَا عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثَنَا دَاوُد, عَنْ عَامِر, قَالَ: فَصْل مَا بَيْن الْهِجْرَتَيْنِ فَتْح الْحُدَيْبِيَة, ثُمَّ تَلَا هُنَا الْآيَة { لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ} الْآيَة. لكي لا تحزنوا على ما فاتكم من الدنيا, ولا. ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم إلى قومهما, وجعلنا في فردتهما النبغ والكتب المنزلة, فمن ذريتهما مهتد إلى الحق, وكثير منهم خارجون عن طاعة الله. سورة الحديد تفسير ابن كثير الآية 14. اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ↓. وعليه أن يأخذ مقرراته كلها من هذا القرآن, لا من معين آخر غير القرآن! قيل:ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا. حقيقة أن لا كينونة لشيء في هذا الوجود على الحقيقة. وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاء عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ↓. وَاخْتَلَفَ أَهْل الْعَرَبِيَّة فِي مَوْضِع جَوَاب قَوْله: { الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبُخْلِ} فَقَالَ بَعْضهمْ: اِسْتَغْنَى بِالْأَخْبَارِ الَّتِي لِأَشْبَاهِهِمْ, وَلَهُمْ فِي الْقُرْآن, كَمَا قَالَ: { وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَال أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْض أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى} 13 31 وَلَمْ يَكُنْ فِي ذَا الْمَوْضِع خَبَر وَاَللَّه أَعْلَم بِمَا يَنْزِل, هُوَ كَمَا أَنْزَلَ, أَوْ كَمَا أَرَادَ أَنْ يَكُون. ومؤنسة بظلال القربى. مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ ↓.

له ملك السموات والأرض, وإلى الله مصير أمير الخلائق في الآخرة, وسيجازيهم على أعمالهم. لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ ↓. ثم ينتقل بهم من موحيات الإيمان وموجباته إلى موحيات الإنفاق وموجباته في توكيد وتكرير: (وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض? يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ ↓. وجاء في الأثر:أخرج مسلم في صحيحه عن جابر بن سمرة قال:قال رسول الله [ ص]:" إن بمكة حجرا كان يسلم علي ليالي بعثت. وَقَوْله: { يُحْيِي وَيُمِيت} يَقُول يُحْيِي مَا يَشَاء مِنْ الْخَلْق بِأَنْ يُوجِدهُ كَيْف يَشَاء, وَذَلِكَ بِأَنْ يُحْدِث مِنْ النُّطْفَة الْمَيِّتَة حَيَوَانًا بِنَفْخِ الرُّوح فِيهَا مِنْ بَعْد تَارَات يُقَلِّبهَا فِيهَا, وَنَحْو ذَلِكَ مِنْ الْأَشْيَاء, وَيُمِيت مَا يَشَاء مِنْ الْأَحْيَاء بَعْد الْحَيَاة بَعْد بُلُوغه أَجَله فَيُفْنِيه. إن المتصدتقين من أموالهم والمتصدقات, وأنفقوا في سبيل الله نفقات طيبة بها نفوسهم. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26085 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد { فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرهمْ} قَالَ: الَّذِينَ رَعَوْا ذَلِكَ الْحَقّ. والإسلام في توازنه المطلق يريد من القلب البشري أن يدرك هذه الحقيقة ويعيش بها ولها, بينما هو يقوم بالخلافة في الأرض بكل مقتضيات الخلافة من احتفال وعناية وجهاد وجهد لتحقيق منهج الله في الأرض, باعتبار هذا كله ثمرة لتصور تلك الحقيقة تصورا متزنا, متناسقا مع فطرة الإنسان وفطرة الكون كما خلقهما الله. وإن الله بكم لرؤوف رحيم).. فما الذي يعوقهم عن الإيمان - حق الإيمان - وفيهم الرسول يدعوهم إلى الإيمان.

وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ: يَوْم تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات يَسْعَى إِيمَانهمْ وَهُدَاهُمْ بَيْن أَيْدِيهمْ, وَبِأَيْمَانِهِمْ: كُتُبهمْ. وَقَالَ آخَرُونَ: عُنِيَ بِذَلِكَ: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَة فِي دِين وَلَا دُنْيَا. بذل النفس وبذل المالآمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. يدخل ما نقص من ساعات الليل في النهار فيزيد النهار, ويدخل ما نقص من ساعات النهار في الليل فيزيد الليل, وهو سبحانه عليم بما في صدور خلقه. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ↓. والاختيار دائم ومطرد وراء هذه السنن والنواميس.. والقرآن يولي هذه الحقيقة عناية كبيرة, فينص عليها في كل مناسبة بما يفيد طلاقة المشيئة من كل قيد يرد عليها حتى من عملها هي. وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا الْمُرِيدِي الِاقْتِدَاء بِهِمْ.

26055 - قَالَ: ثَنَا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان عَنْ أَبِي الضُّحَى { أُولَئِكَ هُمْ الصِّدِّيقُونَ} ثُمَّ اِسْتَأْنَفَ الْكَلَام فَقَالَ: وَالشُّهَدَاء عِنْد رَبّهمْ. وهي تسبح لخالقها فليسبح لخالقه! وَكَثِير مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: وَكَثِير مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْل أُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسِقُونَ. وَقَرَأَ اِبْن كَثِير وَعَاصِم " إِنَّ الْمُصَدِّقِينَ وَالْمُصَدِّقَات " بِتَخْفِيفِ الصَّاد وَتَشْدِيد الدَّال, بِمَعْنَى: إِنَّ الَّذِينَ صَدَّقُوا اللَّه وَرَسُوله.