مرتفعات الجزيرة العربية - الجزء الثاني: Arabian Highlands -Part2: Arabian ... - H. St. J. B Philby, هاري سانت جون فيلبي - عبدالله فيلبي - احل لكم صيد البحر

Monday, 10-Jun-24 10:03:10 UTC

وأجمع هديش الطليلي ومحمد أحمد رشة ومهدي كرحان آل الحارث ودايل الدوسري ومحمد سرار الغباري وعلي مسفر آل مطلق وهادي الغباري وعبدالعزيز مطير وغيرهم آخرون أن رحيل الشيخ حسين بن إسماعيل المكرمي مؤلماً ومؤثراً لما عرف عنه من لم الشتات والتسامح والحكمة، سائلين الله له المغفرة وأن يعين الشيخ عبدالله بن محمد على مواصلة المسيرة الخيرة في ظل القيادة الرشيدة لخادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وسمو النائب الثاني وسمو وزير الداخلية وتوجيهات سمو أمير منطقة نجران حفظهم الله ورعاهم. You have reached your viewing limit for this book (. Get this book in print. ثم قدم الشاعر مانع الوساق قصيدة بهذه المناسبة كانت ختام مسك للحفل الكبير الذي قام به الشيخ حسين بن إسماعيل المكرمي شيخ شمل المكارمة لصاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة نجران عقب ذلك غادر سموه الحفل مودعاً بمثل ما استقبل به من حفاوة وترحيب. الإسماعيلية في نجران يبايعون الداعي احمد الجمالي المكرمي ومنصوبه علي حاسن المكرمي. ثم قدم الشاعر مجود ال سعد قصيدة ترحيبية بسموه فلون الزامل الشعبي قدمه مجموعة من البراعم صفق لهم الحضور طويلا. وقال مسعود بن مهدي آل حيدر: الفقيد الشيخ حسين بن إسماعيل المكرمي - رحمه الله - كان مثالاً يحتذى به في كثير من الأمور كان مخلصاً لولاة الأمر محباً لوطنه عمل طوال فترة حياته على التقارب بين مختلف الأطياف لم يكن يوماً من الأيام متزمتاً بل كان يحث على الحوار الوطني لما فيه الخير والصلاح فلا شك بأننا فقدنا رجلاً غالياً على النفوس ولكن هذه سنة الحياة نسأل الله سبحانه وتعالى أن يسكنه فسيح جناته وأن يلهمنا جميعاً الصبر والسلوان. قصيدة محمد بن الذيب في سيدنا الحسين بن اسماعيل. قال عنه العقيد متقاعد علي بن حسين آل مستنير: لقد أمضى المرجع الأعلى للطائفة الإسماعيلية الشيخ حسين بن إسماعيل المكرمي حياة حافلة بالإصلاح والتقوى وأعمال البر والخير لما فيه خدمة دينه ثم مليكه ووطنه، وهو من أسرة كريمة ورثت العلم وأصبحت موضع ثقة الناس إذ عرف عنه رحمه الله دعوته التسامحية إلى التعايش والحوار مع مختلف المذاهب الإسلامية التي يتشكل منها الطيف الوطني. خلافات بين الإسماعيلية أتباع المكارمة على منصب الداعي علي بن شبام ومحسن علي وعلي حاسن والجمالي. وقال زيد بن علي بن شويل: أولاً نعزي أنفسنا في وفاة الوالد الشيخ حسين بن إسماعيل المكرمي الذي أفنى عمره في خدمة وطنه ومواطنيه، حيث كان مثالاً حياً لرجل الدين الذي استغل مكانته في التقريب بين الناس وحل قضاياهم ومشاكلهم والأدلة والبراهين واضحة للعيان فلا نملك إلا أن نعزي الجميع في وفاة هذا الرجل الذي بوفاته تكون منطقة نجران قد فقدت رمزا من رموزها - رحمه الله رحمة واسعة وأعان الشيخ عبدالله محمد للقيام بواجباته تجاه قيادته ووطنه وأبناء طائفته.

• أحل لكم صيد البحر
• واحل لكم صيد البحر الأحمر» للملاكمة
• واحل لكم صيد البحر

اكد الاعتراف بتنوع الطيف المذهبي خلال مؤتمرات الحوار الوطني. أدى عشرات الآلاف من المصلين في منطقة نجران فجر أمس الأول الصلاة على الفقيد، وقد أم المصلين في مسجد المنصورة الشيخ عبدالله بن محمد المكرمي. مرتفعات الجزيرة العربية - الجزء الثاني: ARABIAN HIGHLANDS -Part2: ARABIAN... By H. St. J. انقطاع النص التنصيبي بعد وفاة حسين اسماعيل المكرمي في الوحي الإمامي. شهدت "المنصورة" وهي المقر الديني لأهالي نجران توافد عشرات الآلاف من المواطنين الذين هرعوا للمشاركة في مراسم الصلاة ودفن الفقيد والمشاركة في العزاء في مراسم لم تشهد نجران مثيلا لها في تاريخها الحديث، وشهدت شوارع نجران بعد دقائق من وفاة الشيخ المكرمي ازدحاما شديدا لم يشهد له مثيل إذ قامت الدوريات الأمنية بتنظيم حركة السير. قدم صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة نجران تعازيه في وفاة الشيخ حسين بن اسماعيل المكرمي شيخ شمل قبائل المكارمة الذي انتقل الى رحمة الله بعد معاناة مع المرض. وسأل سموه الله تعالى ان يتغمد الفقيد بواسع رحمته وان يسكنه فسيح جناته وان يلهم اهله الصبر والسلوان.

الداعي محسن بن علي المكرمي من دعاة الإسماعيلية السليمانية في نجران. العدد 1004 - الأحد 05 يونيو 2005م الموافق 27 ربيع الثاني 1426هـ. عقب ذلك قدم الشاعر سعد آل مهوي قصيدة فصحى. محمد المكرمي يبين سبب إختلاف دعاة الإسماعيلية في نجران. وقال رجل الأعمال الأستاذ حسين دغمل الهتيلة: لقد كان الشيخ حسين - رحمه الله - ساعياً إلى نبذ الخلافات والدعوة إلى الحوار والنقاش المنطقي مع الآخر بعيداً عن التعصب والاساءة للغير خاصة المذاهب والطوائف الأخرى محباً للخير وفياً للقيادة الرشيدة. وقد كان في استقبال سموه في مقر الحفل سعادة وكيل إمارة منطقة نجران محمد بن محضر بن سويلم والشيخ حسين بن إسماعيل المكرمي وعدد كبير من المشايخ والأعيان ومديري الإدارات الحكومية وأعضاء مجلس المنطقة وجمهور غفير قدر بعشرين ألف مواطن وقد بدأ الحفل بكلمة ألقاها الطالب محمد بن عبدالله المكرمي. فشل وساطة آل منيف بين علي حاسن المكرمي وعلي الشبامي. Pages displayed by permission of.

بيعة الداعي الثالث علي بن علي شبام. عقب ذلك القيت قصيدة نبطية للشاعر عبدالله المكرمي. وكان المصلون قد ادوا الصلاة على الفقيد الذي انتقل الى رحمة الله تعالى اثر مرض الم به طويلاً وام المصلين في مسجد المنصورة بقرية خشيوة بعد صلاة فجر يوم امس الجمعة الشيخ عبدالله بن محمد والذي تم اختياره خلفاً للفقيد المكرمي في امامة اصحاب المذهب الاسماعيلي ويساعده الشيخ احمد الجمالي المكرمي. Advanced Book Search. B Philby, هاري سانت جون فيلبي - عبدالله فيلبي. وشهدت شوارع المدينة ازدحاما شديداً حيث قامت الدوريات الامنية بتسيير حركة السير وفك الاختناقات المرورية. هكذا يخدع الإسماعيلي أهل السنة إذا لقيهم يستخدم التقي ة فيكذب عليهم ويقولون أن دينهم دين تسامح. تليت وصيته في مسجد المنصورة، وجاء فيها تنصيب عبدالله بن محمد المكرمي كمرجع ديني خلفا له، وأن يكون أحمد الجمالي نائبا له. ولأن الفرحة كبيرة بمقدم سموه ومشاركته اخوانه وأبناءه المواطنين قدم أهالي شمال نجران الزامل وهو لوحة من التراث النجراني العريق.

اغرب صلاة ستشاهدها في حياتك في مسجد رسول الله رجال من الاسماعيليه يسجدون على حجار من كربلا. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. نجران - صالح آل ذيبة - علي الأحمد الظيريان. وكان الحزن قد خيم على منطقة نجران لوفاة الشيخ حسين بن اسماعيل المكرمي والذي عانى في السنوات الأخيرة من المرض وتلقى العلاج على نفقة الدولة في بعض المستشفيات المتخصصة حيث حظي برعاية واهتمام كبير من القيادة الرشيدة كما شاهدت المنصورة توافد المواطنين الذين جاؤوا للمشاركة في الصلاة ودفن الفقيد والمشاركة في العزاء من مدينة نجران والمحافظات التابعة لها. الاسماعيلي يبين ضلال قومه. ثم قدم أهالي نجران صورة تعبيرية للزامل اشترك به أكثر من مائة شخص نالت استحسان الحضور. المرجع الديني للطائفة الإسماعيلية في منطقة نجران. عقب ذلك قدم الشاعر عبدالله عبيان قصيدة بهذه المناسبة نالت استحسان الحضور. رد الشيخ ياسر الحبيب على متصل اسماعيلي امامة اسماعيل. شرف صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة نجران مساء أمس الأول الثلاثاء الحفل الكبير الذي أقامه الشيخ حسين بن إسماعيل المكرمي شيخ شمل قبائل المكارمة تكريماً لسمو أمير المنطقة على ما يبذله في سبيل تطوير منطقة نجران والرقي بها وتوفير المشروعات التي شملت كافة جوانب الحياة وأصبحت المنطقة تنعم بها في ظل الدعم اللامحدود من لدن حكومتنا الرشيدة.

إختلاف سادات المذهب الإسماعيلي المكارمة كشف الحقيقة للأتباع في الفديو الداعي المنشق محسن المكرمي. وفي البداية قال الأستاذ علي حمد الحمرور رئيس مجلس إدارة الغرفة التجارية الصناعية: مناقب الشيخ حسين بن إسماعيل المكرمي لن نستطع سردها ويكفيه أنه كان محبوباً من الجميع متسامحاً وفياً لحكومته صادقاً في تعامله متسامحاً في كل ما يواجهه من ضعفاء النفوس. عاد بعدها الجميع لمشاهدة وتواصل فقرات الحفل الكبير حيث قدم أهالي نجران زاملاً آخر بمصاحبة الطبول والمرافع. حفل الصقور للداعي حسين بن اسماعيل المكرمي ق ر عام ألثاني.

وهذا الحديث مخرج في الصحيحين ، وله ألفاظ كثيرة قالوا: فوجهه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ظن أن هذا إنما صاده من أجله ، فرده لذلك. قال إسماعيل: سمعت سليمان بن حرب يتأول هذا الحديث على أنه صيد من أجله النبي صلى الله عليه وسلم، ولولا ذلك لكان أكله جائزا؛ قال سليمان: ومما يدل على أنه صيد من أجله النبي صلى الله عليه وسلم قولهم في الحديث: فرده يقطر دما كأنه في ذلك الوقت. 9932 - حَدَّثَنَا اِبْن بَزِيع, قَالَ: ثنا بِشْر بْن الْمُفَضَّل, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ يَعْلَى بْن حَكِيم, عَنْ عِكْرِمَة, عَنْ اِبْن عَبَّاس: أَنَّهُ كَانَ يَكْرَههُ عَلَى كُلّ حَال مَا كَانَ مُحْرِمًا. الطري منه لمن يصطاده من حاضرة البحر، وطعامه ما مات فيه أو اصطيد منه وملح، وقد يكون زاداً للمسافرين والنائين عن البحر. والمراد بالسيارة: القوم المسافرون. فيكون تأويل الكلام على ذلك من تأويلهم: أحل لكم سمك البحر ومليحه في كل حال, إحلالكم وإحرامكم. قال ابن أبي طلحة ، عن ابن عباس - في رواية عنه - وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير ، وغيرهم في قوله: يعني: ما يصطاد منه طريا) وطعامه) ما يتزود منه مليحا يابسا. حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثني الضحاك بن مخلد, عن ابن جريج, قال: أخبرني أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد, عن عكرمة, عن ابن عباس, في قوله:. وقال آخرون: لا يجوز أكل الصيد للمحرم بالكلية ، ومنعوا من ذلك مطلقا; لعموم هذه الآية الكريمة. 9949 - حدثني يعقوب, قال: ثنا هشيم, قال: سألت أبا بشر عن المحرم يأكل مما صاده الحلال, قال: كان سعيد بن جبير ومجاهد يقولان: ما صيد قبل أن يحرم أكل منه, وما صيد بعد ما أحرم لم يأكل منه. قَالَ: قُلْت: فَأَنْتَ ؟ قَالَ: كَانَ عُمَر خَيْرًا مِنِّي. وقال ابن جرير خطب أبو بكر الناس فقال: { أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعاً لكم} وطعامه ما قذف. وبعضهم يرى أن التحريم هنا منصب على ذات الصيد. أحل لكم صيد البحر. وأسند عن جبلة بن عطية أن أصحاب أبي طلحة أصابوا سمكة طافية فسألوا عنها أبا طلحة فقال: اهدوها إلي.

أحل لكم صيد البحر

عربى - التفسير الميسر: احل الله لكم ايها المسلمون في حال احرامكم صيد البحر وهو ما يصاد منه حيا وطعامه وهو الميت منه من اجل انتفاعكم به مقيمين او مسافرين وحرم عليكم صيد البر ما دمتم محرمين بحج او عمره واخشوا الله ونفذوا جميع اوامره واجتنبوا جميع نواهيه حتى تظفروا بعظيم ثوابه وتسلموا من اليم عقابه عندما تحشرون للحساب والجزاء. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي. الضفادع وأجناسها حرام عند أبي حنيفة ولا خلاف عن الشافعي في أنه لا يجوز أكل الضفدع, واختلف قوله فيما له شبه في البر مما لا يؤكل كالخنزير والكلب وغير ذلك, والصحيح أكل ذلك كله; لأنه نص على الخنزير في جواز أكله, وهو له شبه في البر مما لا يؤكل, ولا يؤكل عنده التمساح ولا القرش والدلفين, وكل ما له ناب لنهيه عليه السلام عن أكل كل ذي ناب. فَلَمَّا رَجَعَ عَبْد اللَّه إِلَى أَهْله, أَخَذَ الْمُصْحَف, فَقَرَأَ سُورَة الْمَائِدَة, فَأَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَة: { وَطَعَامه مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ} قَالَ: اِذْهَبْ, فَقُلْ لَهُ فَلْيَأْكُلْهُ, فَإِنَّهُ طَعَامه. وذلك أن الله تعالى ذكر قبله صيد الذي يصاد, فقال: { أحل لكم صيد البحر} فالذي يجب أن يعطف عليه في المفهوم ما لم يصد منه, فقال: أحل لكم صيد ما صدتموه من البحر وما لم تصيدوه منه. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثني الضَّحَّاك بْن مَخْلَد, عَنْ اِبْن جُرَيْج, قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْر بْن حَفْص بْن عُمَر بْن سَعْد, عَنْ عِكْرِمَة, عَنْ اِبْن عَبَّاس, فِي قَوْله:. قال: فمكث عثمان ما شاء الله أن يمكث, ثم أتى فقيل له بمكة: هل لك في ابن أبي طالب أهدي له صفيف حمار فهو يأكل منه! حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ قَتَادَة, عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب, عَنْ أَبِي هُرَيْرَة, عَنْ عُمَر, نَحْوه. 9887 - حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَبْد الْحَمِيد, قَالَ: ثنا اِبْن عُيَيْنَة, عَنْ عَمْرو, عَنْ عِكْرِمَة, قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْر: طَعَام الْبَحْر: كُلّ مَا فِيهِ. واحل لكم صيد البحر. والحاصل أنّ التنزّه عن أكل الصيد الذي صيد لأجل المحرم ثابت في السنّة بحديث الصعب بن جَثَّامة ، وهو محتمل كما علمت. 9935 - حَدَّثَنَا عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا خَالِد بْن الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْأَشْعَث, قَالَ: قَالَ الْحَسَن: إِذَا صَادَ الصَّيْد ثُمَّ أَحْرَمَ لَمْ يَأْكُل مِنْ لَحْمه حَتَّى يَحِلّ. والصحيح أكل ذلك كله؛ لأنه نص على الخنزير في جواز أكله، وهو له شبه في البر مما لا يؤكل. 9948 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس: { وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْد الْبَرّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا} فَجَعَلَ الصَّيْد حَرَامًا عَلَى الْمُحْرِم صَيْده وَأَكْله مَا دَامَ حَرَامًا, وَإِنْ كَانَ الصَّيْد صِيدَ قَبْل أَنْ يُحْرِم الرَّجُل فَهُوَ حَلَال, وَإِنْ صَادَهُ حَرَام لِحَلَالٍ فَلَا يَحِلّ لَهُ أَكْله. قال: فالحقه, فمره بأكله.

واحل لكم صيد البحر الأحمر» للملاكمة

9948 - حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: { وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما} فجعل الصيد حراما على المحرم صيده وأكله ما دام حراما, وإن كان الصيد صيد قبل أن يحرم الرجل فهو حلال, وإن صاده حرام لحلال فلا يحل له أكله. قال: فخرجنا ، حتى إذا كنا ببعض الطريق فني الزاد ، فأمر أبو عبيدة بأزواد ذلك الجيش ، فجمع ذلك كله ، فكان مزودي تمر ، قال: فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتى فني ، فلم يكن يصيبنا إلا تمرة تمرة. حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن, عَنْ سُفْيَان, عَنْ أَبِي حُصَيْن, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر مِثْله. ولما كان الصيد يشمل الصيد البري والبحري، استثنى تعالى الصيد البحري فقال: { أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ} أي: أحل لكم -في حال إحرامكم- صيد البحر، وهو الحي من حيواناته، وطعامه، وهو الميت منها، فدل ذلك على حل ميتة البحر. واحل لكم صيد البحر الأحمر» للملاكمة. Dihalalkan bagimu) hai umat manusia sewaktu kamu berada dalam keadaan halal/tidak ihram atau sedang ihram (binatang buruan laut) kamu boleh memakannya. Advanced Book Search. وقال آخرون: إنما عنى الله تعالى بقوله: { وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما} وحرم عليكم اصطياده. فأتيته به, فقرأ هذه الآية: { أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم} قال: قلت: طعامه: هو الذي ألقاه.

واحل لكم صيد البحر

А помочь им в этом может осознание того, что они будут собраны перед Ним, и тогда Он одарит вознаграждением тех, кто был богобоязнен, и подвергнет наказанию тех, кто не поступал так. وهذه القصة ثابتة أيضا في الصحيحين بألفاظ كثيرة. 9881 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا حَكَّام, عَنْ عَنْبَسَة, عَنْ الْحَجَّاج, عَنْ الْعَلَاء بْن بَدْر, عَنْ أَبِي سَلَمَة, قَالَ: صَيْد الْبَحْر: مَا صِيدَ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُثْمَان وَسَأَلَهُ عَنْ أَكْل الصَّفِيف, فَقَالَ: أَمَّا أَنْتَ فَتَأْكُل, وَأَمَّا نَحْنُ فَتَنْهَانَا ؟ فَقَالَ: إِنَّهُ صِيدَ عَام أَوَّل, وَأَنَا حَلَال, فَلَيْسَ عَلَيَّ بِأَكْلِهِ بَأْسٌ, وَصَيْد ذَلِكَ - يَعْنِي الْيَعَاقِيب - وَأَنَا مُحْرِم, وَذُبِحْنَ وَأَنَا حَرَام. القول في تأويل قوله تعالى: { وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما} يعني تعالى ذكره: وحرم عليكم أيها المؤمنون صيد البر ما دمتم حرما, يقول: ما كنتم محرمين لم تحلوا من إحرامكم. 9918 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب, قَالَ: ثنا اِبْن عُلَيَّة, عَنْ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة, عَنْ قَتَادَة, فِي قَوْله: { وَطَعَامه مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ} مَا قَذَفَ الْبَحْر, وَمَا يَتَزَوَّدُونَ فِي أَسْفَارهمْ مِنْ هَذَا الْمَالِح. Под морской добычей здесь подразумеваются живые морские животные, а под морской едой - мертвые обитатели моря.

فقال عثمان: بين لنا! أما الحكمة من وراء تحريم الصيد البرى على المحرمين فمنها: أن البيت الحرام بواد غير زرع، وسكان هذه المنطقة من وسائل حياتهم الصيد، فلو أبيح الصيد للمحرمين القادمين لزيارة البيت من كل فج عميق.. لأدى ذلك إلى قتل الكثير من الصيد البرى الذي هو مصدر انتفاع للقاطنين في تلك المناطق. وذهب قوم إلى أن ما له نظير في البر يؤكل ، فميتته من حيوانات البحر حلال ، مثل بقر الماء ونحوه ، وما لا يؤكل نظيره في البر لا يحل ميتته من حيوانات البحر ، مثل كلب الماء والخنزير والحمار ونحوها. وبه قاله الحسن بن صالح والأوزاعي، واختلف قول مالك فيما صيد لمحرم بعينه. Published by Islamic Books. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الوهاب, قال: ثنا أيوب, عن نافع أن عبد الرحمن بن أبي هريرة سأل ابن عمر, فقال: إن البحر قذف حيتانا كثيرة ميتة أفنأكلها ؟ قال: لا تأكلوها! 9914 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن, عَنْ حَسَن بْن صَالِح, عَنْ لَيْث, عَنْ مُجَاهِد, قَالَ: طَعَامه: كُلّ مَا صِيدَ مِنْهُ. وقد بينّا عند قوله تعالى: { يأيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم} [ المائدة: 95] أنّ أصل الحكمة في حرمة الصيد على المحرم هي حفظ حرمة الكعبة وحرمها. تفسير بن كثير||تفسير الجلالين||تفسير الطبري||تفسير القرطبي||الشيخ الشعراوي - فيديو||تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي|.

9938 - حدثنا أحمد بن عبدة الضبي, قال: ثنا أبو عوانة, عن عمر بن أبي سلمة, عن أبيه, قال: نزل عثمان بن عفان العرج وهو محرم, فأهدى صاحب العرج له قطا, قال: فقال لأصحابه: كلوا فإنه إنما اصطيد على اسمي! وهذا قول عثمان بن عفّان ، وجماعة من فقهاء المدينة ، ورواية عن مالك ، وهو الأظهر ، لأنّ الظاهر أنّ الضمير في قول النبي صلى الله عليه وسلم: " إنّما لم نردّه عليك إلاّ أنّا حرم " أنّه عائد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحده ، لقوله «لم نردّه» ، وإنّما ردّه هو وحده. وقال سعيد بن المسيب: طعامه ما لفظه حيا ، أو حسر عنه فمات. وَأَمَّا الْمَلِيح, فَإِنَّهُ مَا كَانَ مِنْهُ مِلْح بَعْد الِاصْطِيَاد, فَقَدْ دَخَلَ فِي جُمْلَة قَوْله: { أُحِلَّ لَكُمْ صَيْد الْبَحْر} فَلَا وَجْه لِتَكْرِيرِهِ, إِذْ لَا فَائِدَة فِيهِ.