عبد الحميد بن باديس بحث — Stream هل ناقل الكفر ليس بكافر؟ By الشيخ فوزي آل سيف | Listen Online For Free On

Sunday, 19-May-24 17:07:34 UTC

و الطبري: التاريخ ، ج2 ص: 647). فتنة مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ج2/ص 719. وإن كان لا يوجد أرجو من سماحة الشيخ أن ينظر في هذا الأمر ولو مستقبلا. المصنف لابن أبي شيبة: 7/492 ، الإكمال لابن ماكولا: 6/150 ، الإصابة لابن حجر: 4/281. قراءة من الشرح والتعليق عليه حفظ. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. عبد الحميد بن باديس بحث. كان أحد رؤوس الخارجين على عثمان من أهل مصر هو عبدالرحمن بن عديس البلوي ممن بايع تحت الشجرة. و إحسان إلي ظهير: الشيعة و السنة). خروج الثوار إلى المدينة عام 35 هـ: [وهكذا] لما كان شوال1 سنة خمس وثلاثين خرج أهل مصر في أربع رفاق على أربعة أمراء المقلل يقول: ستمائة2 والمكثر يقول: ألف على الرفاق عبد الرحمن بن عديس البلوي وكنانة بن بشر التجيبي3 وسودان. ثم كان قائد الجيش الذي بعثه إبن أبي حذيفة (والي مصر) إلى المدينة لخلع عثمان. وقد كتب إلى كتابا فيه: حدثنا عمروبن شعيب فقرأته على ابن المبارك فأخرجه ابن المبارك من كتابه. الفتنة ووقعة الجمل ص: 58.

1. عبدالرحمن بن عبيد اليوبي
2. عبد الحميد بن باديس بحث
3. صور عن العلامة عبد الحميد بن باديس
4. الدكتور عبدالرحمن بن عبيد اليوبي
5. صورة عبد الحميد بن باديس
6. امثلة على الكفر الاكبر
7. قوم من الفرشة بكير
8. ناقل الكفر ليس بكافر عند الشيعة
9. ناقل الكفر ليس بكافر بالانجليزي
10. ناقل الكفر ليس بكافر اسلام ويب
11. ناقل الكفر ليس بكافر معناها

عبدالرحمن بن عبيد اليوبي

وقال أحمد بن صالح: كان ابن لهيعة صحيح الكتاب طلابا للعلم. وفي موضع آخر الواقدي ضعيف. عبد الرحمن بن عديس بن عمروالبلوي: شجاع صحابي ممن بايع تحت الشجرة.

عبد الحميد بن باديس بحث

على الرفاق عبد الرحمن بن عديس البلوي، وكنانة بن بشر الليثي، وسودان بن حمران السكوني، وقتيرة السكوني وعلى القوم جميعا الغافقي بن حرب العكي، وخرجوا فيما يظهرون للناس حجاجا، ومعهم ابن السوداء - وكان أصله ذميا فأظهر الإسلام وأحدث بدعا قولية وفعلية، قبحه الله. تركه أحمد وابن مير وابن المبارك وإسماعيل بن زكريا. روى عنه تبيع الهجري وأبوثور الفهمي. ضعفاء العقيلي (322 هـ) الجزء4 صفحة1. 867) عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي المصري: حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي مصري أبوعبد الرحمن ويقال الغافقي قاضي مصر قال البخاري قال الحميدي عن يحيى بن سعيد كان لا يراه شيئا. و الشهرستاني: الملل ، ج 1ص: 169،و ما بعدها). الخلفاء الراشدون من تاريخ الإسلام. 4-هل لكم أن تذكروا لنا قائمة بجميع أسماء الذين داهموا دار عثمان لعنه الله. صور عن العلامة عبد الحميد بن باديس. التعريف بمباحث الفلسفة. حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال محمد بن عمر بن واقد الواقدي مديني سكن بغداد كان قاضيا قال البخاري متروك الحديث. 1- لكان صحيحا خروج اصحاب امير المؤمنين علي بن ابى طالب عليه عليه من الخوارج فى يوم واحد 12000 اثنى عشرة الف مقاتل بل وكفروه وقاتلوه وقتل منهم فى يوم واحد 4000 مقاتل ؟؟. قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال أما عديس بضم العين فتح الدال وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهوعبد الرحمن بن عديس بن عمروبن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي بن عمروبن الحاف بن قضاعة بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة وشهد فتح مصر واختط بها وكان أحد فرسان بلي بمصر وكان فيمن سار إلى عثمان قتل سنة ست وثلاثين بفلسطين. حدثنا محمد بن عتاب حدثنا سليمان بن الأشعث حدثني عمروبن داود قال سمعت محمد بن عيسى الطباع يقول أخبرني أخي إسحاق أنه رأى الواقدي في طريق مكة يسئ الصلاة.

صور عن العلامة عبد الحميد بن باديس

2- ولكان صح خروج احد شيعة واتباع الامام علي بن ابى طالب رضى الله عنه واحد الذين احسن اليهم كثيرا الامام علي وهو عبد الرحمن بن ملجم الشيعى سابقا. " و هذا يعني أن السبئية هي التي أرست الأسس الفكرية لكل الاتجاهات الشيعية على اختلافها،فهي لا تخرج عن تلك الأسس على اختلافها و تنوعها، بمعنى أن الفكر السبئي تفرق في كل الاتجاهات الشيعية بنسب مختلفة. وقال أحمد بن زهير عن يحيى: ليس حديثه بذاك القوى. Although many studies have been written about the companions - Sahaba, in ancient and currant time, still there are many aspects of their lives, have not yet been subjected to sufficient scientific inquiry, where people of deviation and fads, penetrate to slander the noble Companions. وقد سب الصحابة و شتمهم: جابر الجعفي و عمر بن شمر الكوفي و المغيرة بن سعيد و إسماعيل السدي الكبير (ت127هـ) ،و عباد بن يعقوب الأسدي(ت 250هـ)،و تليد بن سليمان الكوفي و قال بالوصية و التفضيل و العصمة كل الشيعة الرافضة. مطرقة البرهان وزجاج الالحاد. حتى إذا دخل شوال سنة اثنتي عشرة خرجوا كالحجاج فنزلوا قرب المدينة وبهذا الإسناد قالوا لما كان في شوال سنة خمس وثلاثين خرج أهل مصر في أربع رفاق (4) على أربعة أمراء المقلل يقول ستمائة والمكثر يقول ألف على الرفاق عبد الرحمن بن عديس البلوي وكنانة بن بشر الليثي وسودان بن حمران السكوني وقتيرة بن فلان السكوني وعلى القوم جميعا الغافقي بن حرب العكي ولم يجترئوا أن يعلموا الناس بخروجهم إلى الحرب إنما خرجوا كالحجاج ومعهم ابن السوداء. قاعدة معامل التأثير والاستشهادات المرجعية العربي "ارسيف Arcif". كشاف كتاب تاريخ المدينة المنورة - عمر بن شبة النميرى. لا والله الامام الحسين رضى الله عنه على الحق والخونة الخوارج عليه على الباطل. اليعقوبي: تاريخ اليعقوبي: جزء 2 صفحة 176. عبد الرحمن بن عديس البلوي من صحب النبي صلى الله عليه وسلموسمع منه وكان فيمن رحل إلى عثمان حين حصر حتى قتل وكان رأسا فيهم. إبن عساكر: تاريخ مدينة دمشق: جزء 35 صفحة 113. هل يعتبر هذا تنجيس للقران. ميزان الاعتدال ج 1ص: 436، ج2 ص: 107،و 167،و ج3 ص: 79،و ج5 ص: 324، ج 6ص: 161.

الدكتور عبدالرحمن بن عبيد اليوبي

1-هل حينما وقع دم عثمان على المصحف حينما قتلوه في داره. وقال أبوزرعة وأبوحاتم: أمره مضطرب يكتب حديثه للاعتبار. عبد الرحمن بن شماسة بن ذؤيب بن أحور. ابن المديني عن ابن مهدي قال: لا أحمل عن ابن لهيعة شيئا.

صورة عبد الحميد بن باديس

الشيخ: هو لا شك أن المراد بإمام فتنة أحد الخوارج الذين خرجوا على علي بن أبي طالب رضي الله عنه وحصروه واستولوا على المسجد وصاروا يصلون بالناس. سير أعلام النبلاء: الذهبي الجزء1. نعيم بن حماد سمعت ابن مهدي يقول: ما أعتد بشئ سمعته من حديث ابن لهيعة إلا سماع ابن المبارك ونحوه. البداية والنهاية ط إحياء التراث ج 7/ص194. أنا أبوالقاسم بن السمرقندي أنا أبوالحسين أحمد بن محمد أنا أبوالقاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الرحمن بن عديس البعلوي كان ممن بايع تحت الشجرة وقتل في زمن معاوية. صورة عبد الحميد بن باديس. وكان قد قسم ماله وأرضه في بني أمية، وجعل ولده كبعض من يعطى. فقال: إن الشجر كثير في الجبل أوقال: الجليل, فقتله. عبد الرحمن بن عديس بن عمروبن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هنى بن بلى كذا نسبه إبن منده وابونعيم وهوبلوى له صحبة وشهد بيعة الرضوان وبايع فيها وكان امير الجيش القادمين من مصر لحصر عثمان بن عفان رضي الله عنه لما قتلوه. سلسلة معاوية في الميزان. أنبأنا أبوعلى الحداد قال قال لنا أبونعيم الحافظ عبد الرحمن بن عديس البلوي كان ممن بايع تحت الشجرة قتل زمن معاوية بجبل الخليل قيل انه ممن سار إلى عثمان سكن مصر نسبه بعض المتأخرين قال هوعبد الرحمن بن عديس بن عمروبن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن بلي بن عمروروى عنه سبيع وأبوثور الفهمي. 2688 أخبرنا أبوالحسين أخبرنا عبد الله حدثنا يعقوب حدثنا صفوان حدثنا الوليد عن إبن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن معاوية بن أبي سفيان أخذ إبن عديس في زمن أهل مصر فجعله في بعلبك فهرب منه فطلبه سفيان بن مجيب فأدركه رجل رام من قريش فأشار إليه بنشابة فقال إبن عديس: أنشدك الله في دمي, فإني ممن بايع تحت الشجرة.

ولقد قال الحافظ عن المرتبة الرابعة: " الرابعة من اتفق على أنه لا يحتج بشئ من حديثهم الا بما صرحوا فيه بالسماع لكثرة تدليسهم على الضعفاء والمجاهيل كبقية بن الوليد " اهـ. معرفة الصحابة لابى نعيم الاصبهانى. ثمَّ لما كَانَ شَوَّال من السّنة الْمَذْكُورَة خَرجُوا كالحجاج حَتَّى نزلُوا بِقرب الْمَدِينَة فَخرج أهل مصر فِي سَبْعمِائة وأمراؤهم عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي وكنانة ابْن بشر اللَّيْثِيّ وسودان بن حمْرَان السكونِي وقتيرة السكونِي والغافقي بن حَرْب العكي وَمَعَهُمْ ابْن السَّوْدَاء. خير الدين الزركلي: الأعلام: جزء 3 صفحة 316. الخلفاء الراشدون - عبد الوهاب النجار. والذي روى انه من أصحاب الشجرة هوابن لهيعة وهوشديد الضعف. وقال أبوداود: سمعت أحمد يقول: ما كان محدث مصر إلا ابن لهيعة. ورواه عثمان بن صالح, عن إبن لهيعة, عن عياش بن عياش عن أبي الحصين عن عبد الرحمن بن عديس بمعنى الحديث المرفوع, ثم في قتله. مجلة جامعة النجاح للأبحاث-ب: العلوم الإنسانية. 4 – ولكان صحيحا خروج شيعة واصحاب و للامام الحسين بن علي رضى الله عنه والمبايعين له وخانوه فاخرجوه من مكة وبايعوه على الخلافة والموت ثم تامروا عليه وباعوه لعبيد الله بن زياد بل وحاصروه 6 ايام وقتلوه وكل من معه من اهل البيت مرة واحدة وافنوهم كلهم الا من نجاه الله لفرط مرضه وكان على شفا الموت الامام على زين العابدين الوحيد الذى نجا من مجزرة الشيعة الخونة السفله بكربلاء... فهل يعنى هذا ان الخارجين السفله والخونة المتمردين على امامهم الحسين بن علي على الحق والحسين على الباطل ؟؟. قَالَ: شحذت سيفِي هذا أربعين صباحا، وسألت الله أن يقتل به شر خلقه،.

ولكن لنعلم، أنه كما تُنسب "إيلاف" الى الإعلام الخليجي، فإن "العربية" أيضاً تُنسب إلى الإعلام الخليجي. وكلمة اخيرة لا يليق بكاتب من وزنك ومكانتك ان يصف كل من يختلف معه الرأي بالعبيد. نت" التابع لقناة "العربية" الفضائية، يوم الجمعة 27/4/2012، أن مسيرة "جمعة الوطن" في الأردن رفعت سقف الهتافات، وانتقدت رئيس الوزراء المكلف الطراونة، وطالبت بالإصلاح الجذري. والحمد لله على "الاستقرار"، و"الرخاء"، و"الخير العميم"! والحمد لله على نعمة "الانترنت"، التي لم يعد معها حجابٌ يُرفع، أو نقابٌ يُدفع! لكن بيانا عن الحركة لم يصدر حتى اللحظة. السائل: أيضا يقول ناقل الكفر ليس بكافر هل هذا صحيح أم لا؟.

امثلة على الكفر الاكبر

من العبارات التي أراها كثيرا في هذا القسم و لم أسمع بها في حياتي كلها هي العبارة القائلة... ( ناقل الكفر ليس بكافر). يا اخي:1-من الذي او الذين يجب عليهم تصنيف المعلقين؟2-اذا كان11 انتقدوا المقال و3 ايدوه فمن يستحق لقب العبيد؟الاغلبية ام الاقلية؟3- بدلا من التصنيف لماذا عجزت عن تفنيد ارائهم بدلا من الهروب للامام حتى يكون لتصنيفك معنى؟4-نسال الله ان يستمر ازدياد عدد العبيد كل لحظة وتبقى انت والنابلسي اسيادا على انفسكم فقط. متى نتعقل ومتى نسلم تعبدا؟ (5) | باللغة العربية | السيد محمد الهاشمي. مش فاهم وين رايحين الجماعة بمختلف مكوناتها؟! اعتمدت تقرير قناة العربية حول مظاهرة صغيرة ارتفع فيها سقف المطالبات من المتظاهرين وتجاهلت مظاهرات المؤيدين وهم الغالبية.

قوم من الفرشة بكير

هل كونك عربي امريكي يخولك اعتبار ابناء بلدك عبيدا؟! فلا يقولن أحدٌ أنني ابتدع الأخبار، أو ألفقها. و هنا... أطلب من عقلائكم فقط و من يستطيع أن يشرح لنا هذه العبارة أن يوضحها حتى لا نسيئ الظن... و إلا فكيف يكون ناقل الكفر ليس بكافر.. في أي دين هذا و بأي عقل هذا.. لا مشكلة مع من يريد ان يجلس على السور ويتفرج. ناتي على الوسط، فيخلص المعلق الى انهم يعملون لمصالحهم وشركاتهم وجمع المال وصلاح الدين اسواء من اخيه. وأمام القراء الأعزاء الكثير من الأمثلة عن صحة ما أقول, ولقد نشرتُ مقالات عديدة على صفحات "الوطن" عن الإرهاب الصهيوني في الأرض العربية, منذ إنشاء الكيان الصهيوني عنوةً وقسرًا, حتى اللحظة, هذا الذي لن يتوقف إرهابه, إلا بإنهاء وجود دولته, التي في أحد أسباب قيامها كان ممارسة الاعتداءات والحروب الإرهابية على الدول العربية, وعلى كل ظاهرة تحررية في العالم, إضافة إلى نسج أفضل الوشائج مع كل الأنظمة العنصرية على صعيد الكرة الأرضية.

ناقل الكفر ليس بكافر عند الشيعة

فضائية الميادين نشرت الخبر, كما مواقع أخرى كثيرة, الأمر الذي دعا حماس لشن هجوم على الفضائية العربية المقاتلة, والتي ـ وبصدقٍ أقول ـ لولا جهودها الجبارة في هذه المرحلة, الغاية في الرداءة من التاريخ العربي المعاصر, لما سمع مطلق عربي بحركات المقاومة في العالم العربي, وفي القلب منها المقاومة الفلسطينية, ولا بالمقاومة والمعارضة بشكل عام على الصعيد العالمي, إلا من باب رفع العتب, وليس كقضية وطنية وقومية عربية, باعتبار الفضائية جزءًا أساسيًّا في عملية المواجهة. الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: فنقول ابتداء: إنك قد أكثرت - أيها السائل - من الأسئلة التي تدور في فلك الكفر والردة ونخشى أن يكون الحامل على هذا هو الوسوسة فنحذرك منها, وأما ناقل كلمة الكفر عن غيره فليس بكافر كما بيناه في الفتوى رقم: 45316. سؤالي للاستاذ النابلسي... د. انا لا ارى فائدة تذكر تعود على مجموع الشعب الاردني والدولة الاردنية باستعداء دول الخليج العربي ووهم البعض بوجود الدولار الايراني كبديل؟!!!

ناقل الكفر ليس بكافر بالانجليزي

اما تعليق رقم ٧، فالمحصلة ان اليسار مجموعة لا لهم في العير ولا النفير، وان اليمين من اخوان مسلمين وملحقاتهم يتخبطون وهم في طريقهم الى السقوط والاندثار. قد تختلف الأهداف بالطبع وفقا لطبيعة منطلقات الوسيلة الإعلامية, ولكن من أنبل الأهداف أن تكون الرسالة والهدف ممزوجين في تعبير بسيط, اسمه "الوطنية" التي يتفرع منها تعبير "المقاتل" أو "المقاوم", كصفة توسم بها وسائل تحقيق الهدف, وفي حالتنا المعنية, الفضائية كوسيلة إعلامية. ومن أراد الملامة والعتب، فليلم "العربية. وأنا اليوم لن أقول بأن لا شيء قد تغيّر في الأردن مع قدوم "الخصاونة" وطرده من الوزارة على النحو الذي تم، فلا شك أن القراء قد قرأوا على الانترنت مقالي(الخروج من المستنقع.. لكن متأخراً) الذي نشرته عدة مواقع متميزة، وحفظوه، ووزعوه على الأصدقاء، كما كتبوا ليَّ. خليك في الماضي ومحدش زعلان. صلوات على محمد - استديو. يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام. ومع أنني لا أثق بكل الأنظمة العربية من مائها لمائها ليس فقط لجهلهم وغطرستهم وسوء حكمهم وظلمهم واستبدادهم وكل موبقاتهم الا أنني لا اثق ببيادق حكوماتهم كونهم لا يعملوا شيئاً لمصلحة شعوبهم بقدر ما يعملوا في خدمة مصالحهم الشخصية وشركاتهم واهتمامهم بجمع المال ليصبحوا فيما بعد جزءاً من أركان النظام العفن والفاسد. تصحيح 7 و 11لجنة العبيد -. قال الرئيس عبدالناصر يوما "المقاومة الفلسطينية هي أنبل ظاهرة عربية", ومن النبل بمكان نقل دقائق صورة مقاومة شعبنا للسوبر فاشيين الجدد, هذا الإعلام المعني بذلك, يستحق أن يُطلق عليه "الإعلام المقاتل".. الميادين هي الفضائية المقاتلة. عبدالشهيد الثور (مكتوب على رايات الإمام) إبداااع. فمن يخالفني الرأي ليس عبدا ولكن من يختلف مع الكاتب فهو العبد. فاسمعوا، وعوا أيها "العبيد"!

ناقل الكفر ليس بكافر اسلام ويب

وطالب المشاركون بالإصلاح الجذري، وصولاً لتحقيق مبدأ [الشعب مصدر السلطات]، إضافة إلى حلّ البرلمان، ووقف الملاحقات، والتدخلات الأمنية في الحياة السياسية. العبد من له رأي آخرراصد متهكم -. هل يعني هذا ان نضب غراضنا ونرحل الى مضارب اخرى ليستورد المعلق الجهبذ واخوه شاكر شعبا من عينة غير شكل؟؟؟!!! وإذا جاءت أخبارنا من "العربية"، فمعنى هذا أن الهلال قد ظهر، والحكم بالغ أمره، ولله الحمد من قبل، ومن بعد. من جانبه فإن رئيس المكتب السياسي للحركة (حتى اللحظة) الأخ المناضل خالد مشعل, كان قد قال في مقابلة له مع فضائية "سي إن ان" الأميركية عندما سأله المحاور عن إمكانية اعتراف حركة حماس بإسرائيل؟ أجابه يومها: بأننا نعترف بالواقع ونريد إقامة دولة في حدود عام 1967, هذا غيض من فيض, ثم ما يجري الحديث عنه من إمكانية إقامة دولة للفلسطينيين في غزة. هناك دولة محدودة الامكانيات الا من الانسان الاردني الشهم الصابر، على اختلاف المنابت والاصول. واليسار في الأردن ومعهم الأخوان المسلمين كلاهما أسوأ من بعضهما بعضا ليس لهم حيلة الا بإصدار الأصوات كالطبول الفارغة.

ناقل الكفر ليس بكافر معناها

ولذلك, استقطبت ولا تزال تستقطب جزءا كبيرا من جماهيرنا الفلسطينية, وأمتنا العربية من المحيط إلى الخليج. استاذ شاكر ، الأردن مشهود له تاريخيا بانه بلد رجعي وعميل منذ تأسيسه ، حيث اوعدهم ونستون تشرشل بمستقبل قيام دولتهم وتحويلها من إمارة الى مملكة على أنقاظ الشعب الفلسطيني. غلطة الكاتبعبد الرأي الحر -. كما تستغل اميركا الواقع الإيراني وكل بذرة من بذور التفرقة والخلافات الداخلية؛ كذلك الأمر في لبنان، لا بأس من إعطاء هذا البلد شيئا من حقوقه طالما أن كسر قبضته المتمثلة بحزب الله غير ممكنة الآن... لكن العمل على قتل هذا الحزب جار أيضاً بثبات داخل مجتمع منقسم على نفسه وأكثر من نصفه يكره النصف الآخر... كذلك حزب الله الذي يرضى بالقليل بحكم معرفة أنه ابن هذا المجتمع غير الموحد وغير القائم على أسس متينة... ربما يخاف الحزب أن يتفكك البلد إن هو لا يتماشى مع حالة التفكك المجتمعي في لبنان!!! لم تتطرق لزيارات الملك لمضارب القبائل الاردنية وتاييدها الضخم له. وقالوا كيف نتهم الشعب الأردني بالعبيد؟ والحقيقة التي يريدها الكاتب ويدافع عنها دائماً أن الشعب الأردني شعب حر والحراك الشعبي الأردني دليل واضح على ذلك. لكن يبدو ان البعض اعجبته الشغلة الاسبوعية وعاوز يدخل موسوعة غينيس للارقام القياسية. SoundCloud wishes peace and safety for our community in Ukraine. الملك يريد الاصلاح والحكومة المنتخبة من خلال انتخابات نزيهة لا غبار عليها الملك مقتنع بكل مطالب الشعب الاردني الوفي ( العبيد في نظرك) ولكن على اسس قانونية وهادئة وليس مرتجلة وعباثية مثل ما يطالب بع البعض من هواة الساسة وانصار الاجندات الخارجية في الاردن.

و لا أدري هل هذا أحد مرويات الكليني أو المجلسي أم هو من نسيج علماء عصركم... نت" قولها: "وشهدت المسيرة، التي جاءت تحت عنوان [جمعة الوطن]، ارتفاعاً في سقف الهتافات التي وجّهت إلى رأس النظام مباشرة. قبل كل شيء أُحيي الدكتور شاكر النابلسي على كل مقالاته التي لا تفوتني على الأطلاق.