شؤون الجبل بين المولوي وابو فاعور: تفسير: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي )البقرة 260

Sunday, 30-Jun-24 12:33:35 UTC

التقديم على المساعدة المقطوعة إلكترونيًا. ومن ثم تعبئة البيانات الشخصية والتي تتضمن البيانات التالية: الاسم. أن يكون عمر المتقدم لا يقل عن 35 عامًا ما عدا: المرأة المطلقة أو الأرملة وتعول فيكون من عمر 18 عامًا. أن يكون عمر المتقدم لا يقل عن 35 عامًا. فالمساعدات ليست شهرية أو سنوية بل يتم صرف المساعدات حسب حاجة الأسرة فليس لتاريخ التقديم أو مدة الزمنية لتقديم الطلب تأثير على تحديد موعد الحصول على المساعدة المقطوعة. يجب على المستحقين للمساعدات المقطوعة الاستعلام عن حالة الطلب شهريًا لمعرفة هل المساعدة المقطوعة تم تحويلها أم لا. يمكن الاستعلام عن موعد المساعدة المقطوعة ومتابعة الطلب من خلال التواصل عبر الرقم الموحد لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية.

1. تقديم على المساعدة المقطوعة
2. التقديم على المساعدة المقطوعة
3. التقديم على المساعدة المقطوعة إلكترونيا

تقديم على المساعدة المقطوعة

الرقم الموحد: 19911. بعد التأكد من توفر الشروط يجب أن تتوفر الشروط التالية: مرور عام كامل على موعد الحصول على المساعدة المقطوعة للمرة الأولى حتى يمكن التقديم للمرة الثانية. يمكن لمن حصل على المساعدة المقطوعة التقديم للمرة الثانية للحصول عليها ولكن ذلك يعتمد على موعد الحصول عليها للمرة الأولى. المعيار الثاني: عدم حصول رب الأسرة على مساعدة مالية أو الاستفادة من البرامج التابعة لصندوق التضامن الاجتماعي. في حالة الرغبة في التقديم للحصول على المساعدة المقطوعة للمرة الثانية يجب على المتقدم أن يكون مستوفي الشروط المحددة وألا يكون أحد تلك الشروط قد زال أو تغير مما يؤثر على استحقاقه للحصول على المساعدة. أن يكون المتقدم مقيمًا في المملكة العربية السعودية إقامة دائمة. 00 ريال سعودي، وفي حالة أن كان المتقدم أعزب يجب أن يكون الدخل الشهري له لا يزيد عن 3, 000. الأولوية في صرف المساعدات المالية تكون للأسرة التي لم تحصل على مساعدة خلال 3 سنوات السابقة وليس حسب موعد تقديم طلب الحصول على المساعدة. الكثير من المواطنين يسأل عن خطوات التقديم على المساعدة المقطوعة إلكترونيًا، كما كان يحدث في بداية إصدار برنامج المساعدة المالية، ولكن هناك الكثير من المستجدات التي طرأت على التقديم على المساعدة المقطوعة وسنتعرف سويًا على كل ذلك خلال هذه الفقرة.

التقديم على المساعدة المقطوعة

أن يكون الدخل الشهري لرب الأسرة لا يزيد عن 8, 680. شروط الحصول على المساعدة المقطوعة. للمزيد من المعلومات عن المساعدة المقطوعة نقدم لكم المقالات التالية: لمن لم يقم بالتسجيل مسبقًا للحصول على المساعدة المقطوعة ويرغب في التقديم وجب عليه الحصول على نموذج الطلب من الأحوال المدنية. يتم استقبال المكالمات بدءًا من الساعة 8. تهدف الوزارة من برنامج المساعدة المقطوعة إلى تحسين الظروف المعيشية للأسر ذات الدخل المحدود سواء إن كانوا يحصلون على معاش الضمان الاجتماعي وغيرهم من الأسر محدودة الدخل وإن كان رب الأسرة على رأس عمل ولديه دخل شهري ضعيف. لا يزيد مبلغ المساعدة المالية عن 30, 000. يمكن للأسر التي تحصل على معاش التقاعد أو معاش الضمان الاجتماعي الحصول على المساعدة المالية ولكن يكون ذلك خاضع لبعض الشروط. التقديم على المقطوعة للمره الثانية. يتم صرف المساعدة بناءً على معيارين تم تحديدهم من قبل الوزارة وهما: المعيار الأول: دخل رب الأسرة ومقارنته بعدد أفراد الأسرة.

التقديم على المساعدة المقطوعة إلكترونيا

موعد توقع صرف المساعدة المقطوعة 1443. إلى هنا نكون قد وصلنا لختام حديثنا عن المساعدة المقطوعة والذي قدمنا لكم من خلاله الإجابة على سؤالكم عن موعد توقع صرف المساعدة المقطوعة 1443 هـ، إلى جانب الشروط اللازمة للحصول على المساعدة المقطوعة وكذلك كيفية تقديم طلب الحصول عليها لأول مرة وللمرة الثانية أيضًا وكافة الطرق التي يمكن الاستعلام من خلالها على موعد وتفاصيل طلب المساعدة المقطوعة. البعض لا يعرف الكثير عن برنامج المساعدة المقطوعة الذي تقدمه وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالتعاون مع صندوق التضامن الاجتماعي، خلال هذه الفقرة نقدم لكم شرح عن المساعدة المقطوعة وكيفية الحصول عليها تباعًا في الفقرات التالية. هناك عدد من الشروط الواجب توافرها في المتقدم للحصول على المساعدة المقطوعة، وذلك حتى يتم التأكد من أن المساعدة المالية تصل إلى مستحقيها حتى يمكنهم تحسين المستوى المعيشي لهم، والشروط اللازم توافرها هي: أن يكون الشخص المتقدم بالطلب سعودي الجنسية. ألا يكون المتقدم يحصل على مساعدة مالة من إحدى البرامج التي تقدمها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية أو صندوق التضامن الاجتماعي. عنوان: Armenia, 8041, Yerevan. لا يمكن تقديم طلب الحصول على المساعدة المقطوعة إلكترونيًا حيث يتم التقديم عليها من خلال المكتب فقط.

بالطبع لا يوجد وقت ثابت لصرف المساعدة المقطوعة ولكن سيتم الإعلام عن موعد صرف المساعدة إلى المستفيد منها حين يقترب موعد التحويل. رقم الآيبان للحساب المصرفي الشخصي. 00 صباحًا وحتى الساعة 8. استعلام عن المقطوعة برقم الطلب. المساعدات المقطوعة هي عبارة عن مساعدة مالية تقدمها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالتعاون مع صندوق التضامن الاجتماعي. أن تكون الأسرة تحتاج إلى الحصول على المساعدة المقطوعة للمرة الثانية بشكل ضروري. موعد توقع صرف المساعدة المقطوعة 1443 نقدمه لكم من خلال موقع موسوعة، المساعدة المقطوعة هي عبارة عن برنامج دعم تقدمه وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالتضامن مع صندوق التضامن الاجتماعي للأسر التي تحتاج إلى الدعم من أجل تحسين الظروف المعيشية، ويتم صرفها بشكل شهري للأسر المستحقة ولذا نجد باستمرار على محركات البحث سؤالًا عن موعد صرف المساعدة المقطوعة والكل يطرح توقعاته لموعد صرف المساعدة المقطوعة. وجب التأكيد على أن المساعدة المقطوعة ليس لها موعد أو تاريخ ثابت شهريًا لذا فيجب متابعة الطلب باستخدام رقم الطلب. قد يكون الحصول على المساعدة المقطوعة في أول مرة سببًا لتأخر الحصول على المساعدة في المرة الثانية وذلك لحرص الوزارة على مساعدة جميع الأسر وفي النهاة فإن الحصول عليها يعتمد على حاجة الأسرة. شؤون الجبل بين المولوي وابو فاعور. ساعات العمل واستقبال المكالمات: من يوما لسبت وحتى يوم الخميس. الأولوية في صرف المساعدة المقطوعة تكون للأسر التي لم تحصل عليها منذ 3 سنوات. ما هي المساعدة المقطوعة. قد تصل المدة التي تحتاج إليها الوزارة لتحويل المساعدة المقطوعة إلى عامين حيث أن إيداع مبلغ المساعدة المقطوعة لا يعتمد على تاريخ التقديم المدة الزمنية من تاريخ التقديم بل تعتمد على حالة الأسرة ومدى احتياجها للحصول على المساعدة المالية.

في حالة الاستعلام من خلال الموقع الإلكتروني عن موعد المساعدة المقطوعة وعدم معرفة التفاصيل يمكن التواصل مع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية والحصول على الخدمة بشكل مباشر من العاملين بالوزارة. 00 ريال سعودي ويتم تحديد مبلغ المساعدة وفقًا لحالة الطلب وحسب الضوابط المحددة للبرنامج، والحد الأدنى للمساعدة المقطوعة هو 10, 400. وفرت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية عدة طرق حتى يتمكن المستفيد من المساعدة الاستعلام عن الطلب ومعرفة حالة الطلب وقد يتم تحديد موعد صرف المساعدة المقطوعة. حقوق التأليف والنشر © 2023 موقع كل يوم.

فأعرض إبراهيم ثم التفت, فإذا هو برجل شاب أحسن الناس وجها وأطيبه ريحا, في ثياب بيض, فقال: يا ملك الموت لو لم يكن للمؤمن عند ربه من قرة العين والكرامة إلا صورتك هذه لكان يكفيه. 4670 - حدثنا القاسم, قال: ثني الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, قال: سألت عطاء بن أبي رباح, عن قوله:} وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي {قال: دخل قلب إبراهيم بعض ما يدخل قلوب الناس, فقال:} رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى... قال فخذ أربعة من الطير {ليريه. فأعرض إبراهيم ثم نظر إليه, فإذا هو برجل أسود تنال رأسه السماء يخرج من فيه لهب النار, ليس من شعرة في جسده إلا في صورة رجل أسود يخرج من فيه ومسامعه لهب النار.

القول في تأويل قوله تعالى:} ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا {. 4663 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, قال: قال ابن جريج: بلغني أن إبراهيم بينا هو يسير على الطريق, إذا هو بجيفة حمار عليها السباع والطير قد تمزعت لحمها وبقي عظامها. ومنه قول الطرماح: عفائف إلا ذاك أو أن يصورها هوى والهوى للعاشقين صروع يعني بقوله:" أو أن يصورها هوى ": يميلها. 4713 - حدثني المثنى, قال: ثنا إسحاق, قال: ثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع:} واعلم أن الله عزيز {في نقمته} حكيم {في أمره. وقد يحتمل أن يكون معنى ذلك إذا قرئ كذلك بضم الصاد: قطعهن, كما قال توبة بن الحمير: فلما جذبت الحبل أطت نسوعه بأطراف عيدان شديد أسورها فأدنت لي الأسباب حتى بلغتها بنهضي وقد كان ارتقائي يصورها يعني يقطعها. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, عن عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد:} فصرهن إليك {قال: انتفهن بريشهن ولحومهن تمزيقا. قال: فقال إبراهيم عند ذلك:} رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي {من غير شك في الله تعالى ذكره ولا في قدرته, ولكنه أحب أن يعلم ذلك وتاق إليه قلبه, فقال: ليطمئن قلبي, أي ما تاق إليه إذا هو علمه. واختلف أهل التأويل في سبب مسألة إبراهيم ربه أن يريه كيف يحيي الموت ؟ فقال بعضهم: كانت مسألته ذلك ربه, أنه رأى دابة قد تقسمتها السباع والطير, فسأل ربه أن يريه كيفية إحيائه إياها مع تفرق لحومها في بطون طير الهواء وسباع الأرض ليرى ذلك عيانا, فيزداد يقينا برؤيته ذلك عيانا إلى علمه به خبرا, فأراه الله ذلك مثلا بما أخبر أنه أمره به. فإذا كان ذلك كذلك فلن يجوز أن تكون الجبال التي أمر الله إبراهيم بتفريق أجزاء الأطيار الأربعة عليها خارجة من أحد معنيين: إما أن تكون بعضا أو جميعا; فإن كانت بعضا فغير جائز أن يكون ذلك البعض إلا ما كان لإبراهيم السبيل إلى تفريق أعضاء الأطيار الأربعة عليه. 4674 - حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان. أفضل ما في تويتر في مكان واحد!

يعني تعالى ذكره بذلك: واعلم يا إبراهيم أن الذي أحيا هذه الأطيار بعد تمزيقك إياهن, وتفريقك أجزاءهن على الجبال, فجمعهن ورد إليهن الروح, حتى أعادهن كهيئتهن قبل تفريقهن, } عزيز {في بطشه إذا بطش بمن بطش من الجبابرة والمتكبرة الذين خالفوا أمره, وعصوا رسله, وعبدوا غيره, وفي نقمته حتى ينتقم منهم, } حكي {في أمره. وهذان القولان, أعني الأول وهذا الآخر, متقاربا المعنى في أن مسألة إبراهيم ربه أن يريه كيف يحيي الموتى كانت ليرى عيانا ما كان عنده من علم ذلك خبرا. ذكر من قال ذلك: 4665 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثني محمد بن إسحاق, قال: لما جرى بين إبراهيم وبين قومه ما جرى مما قصه الله في سورة الأنبياء, قال نمرود فيما يذكرون لإبراهيم: أرأيت إلهك هذا الذي تعبد وتدعو إلى عبادته وتذكر من قدرته التي تعظمه بها على غيره ما هو ؟ قال له إبراهيم: ربي الذي يحيي ويميت. ومن وجه قوله:} فصرهن إليك {إلى هذا التأويل كان في الكلام عنده متروك قد ترك ذكره استغناء بدلالة الظاهر عليه, ويكون معناه حينئذ عنده, قال: فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك, ثم قطعهن, ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا. وزعم بعض نحويي الكوفة أنه لا يعرف لقوله:} فصرهن {ولا لقراءة من قرأ:" فصرهن "بضم الصاد وكسرها وجها في التقطيع, إلا أن يكون" فصرهن إليك "في قراءة من قرأه بكسر الصاد من المقلوب, وذلك أن تكون لام فعله جعلت مكان عينه, وعينه مكان لامه, فيكون من صرى يصري صريا, فإن العرب تقول: بات يصري في حوضه: إذا استقى, ثم قطع واستقى, ومن ذلك قول الشاعر: صرت نطرة لو صادفت جوز دارع غدا والعواصي من دم الجوف تنعر صرت: قطعت نظرة. فقال له إبراهيم: كيف تحيي وتميت ؟ ثم ذكر ما قص الله من محاجته إياه. قلناه في ذلك هو تأويل الذين وجهوا معنى قوله:} ليطمئن قلبي {إلى أنه ليزداد إيمانا, أو إلى أنه ليوفق. الأربعاء 30 مارس 2022 - 20:40. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا حجاج, قال: قال ابن جريج, قال مجاهد:} ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا {ثم بددهن أجزاء على كل جبل, ثم ادعهن: تعالين بإذن الله!

القول في تأويل قوله تعالى:} وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي {يعني تعالى ذكره بذلك: ألم تر إذ قال إبراهيم رب أرني. 4699 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق:} فصرهن إليك {أي قطعهن, وهو الصور في كلام العرب. 4697 - حدثني موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي:} فصرهن إليك {يقول قطعهن. فقطعهن وفرقهن أرباعا على الجبال, ثم دعاهن فجئنه جميعا, فقال الله: كما ناديتهن فجئنك, فكما أحييت هؤلاء وجمعتهن بعد هذا, فكذلك أجمع هؤلاء أيضا; يعني الموتى. 4695 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة في قوله:} فصرهن إليك {قال: فمزقهن, قال: أمر أن يخلط الدماء بالدماء, والريش بالريش, ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا. فوثب كل ربع منها إلى صاحبه حتى اجتمعن, فكان كل طائر كما كان قبل أن يقطعه, ثم أقبلن إليه سعيا, كما قال الله. وقال آخرون: معنى قوله:} ليطمئن قلبي {لأعلم أنك تجيبني إذا دعوتك وتعطيني إذا سألتك. 4684 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج:} قال فخذ أربعة من الطير {قال ابن جريج: زعموا أنه ديك, وغراب, وطاووس, وحمامة. وهذا مثل أراه الله إبراهيم, يقول: كما بعثت هذه الأطيار من هذه الأجبل الأربعة, كذلك يبعث الله الناس يوم القيامة من أرباع الأرض ونواحيها. القول في تأويل قوله تعالى:} واعلم أن الله عزيز حكيم {. وإذ قال إبراهيم {على قوله:} أو كالذي مر على قرية {وقوله:} ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه {لأن قوله:} ألم تر {ليس معناه: ألم تر بعينيك, وإنما معناه: ألم تر بقلبك, فمعناه: ألم تعلم فتذكر, فهو وإن كان لفظه لفظ الرؤية فيعطف عليه أحيانا بما يوافق لفظه من الكلام, وأحيانا بما يوافق معناه.

ثم دعاهن فأتينه سعيا على أرجلهن, ويلقى كل طير برأسه. ذكر من قال ذلك: 4700 - حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس:} فصرهن إليك {صرهن: أوثقهن. وإذا كان ذلك تأويل قوله: فصرهن, ويكون إليك من صلة" خذ ". 4707 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد:} ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا {قال: فأخذ طاووسا, وحمامة, وغرابا, وديكا, ثم قال: فرقهن, اجعل رأس كل واحد وجؤشوش الآخر وجناحي الآخر ورجلي الآخر معه! 4662 - حدثنا عن الحسن, قال: سمعت أبا معاذ, قال: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله:} رب أرني كيف تحيي الموتى {قال: مر إبراهيم على دابة ميت قد بلي وتقسمته الرياح والسباع, فقام ينظر, فقال: سبحان الله, كيف يحيي الله هذا ؟ وقد علم أن الله قادر على ذلك, فذلك قوله:} رب أرني كيف تحيي الموتى {. قال: أولم تؤمن ؟ قال: بلى ولكن ليطمئن قلبي. 4669 - حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, قال: سمعت زيد بن علي يحدث عن رجل, عن سعيد بن المسيب, قال: أتعد عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو أن يجتمعا, قال: ونحن يومئذ شببة, فقال أحدهما لصاحبه: أي آية في كتاب الله أرجى لهذه الأمة ؟ فقال عبد الله بن عمرو} يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم {39 53 حتى ختم الآية, فقال ابن عباس: أما إن كنت تقول إنها, وإن أرجى منها لهذه الأمة قول إبراهيم صلى الله عليه وسلم} رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي {. 4705 - حدثت عن عمار, قال: ثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع, قال: ذبحهن, ثم قطعهن, ثم خلط بين لحومهن وريشهن, ثم قسمهن على أربعة أجزاء, فجعل على كل جبل منهن جزءا, فجعل العظم يذهب إلى العظم, والريشة إلى الريشة, والبضعة إلى البضعة, وذلك بعين خليل الله إبراهيم, ثم دعاهن فأتينه سعيا, يقول: شدا على أرجلهن.

4709 - حدثني موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي, قال: فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك, ثم اجعل على سبعة أجبال, فاجعل على كل جبل منهن جزءا, ثم ادعهن يأتينك سعيا! قال: قطعهن ثم اجعلهن في أرباع الدنيا, ربعا ههنا, وربعا ههنا, ثم ادعهن يأتينك سعيا. وقال آخرون: بل كانت مسألته ذلك ربه عند البشارة التي أتته من الله بأنه اتخذه خليلا, فسأل ربه أن يريه عاجلا من العلامة له على ذلك ليطمئن قلبه بأنه قد اصطفاه لنفسه خليلا, ويكون ذلك لما عنده من اليقين مؤيدا. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب وسعيد بن المسيب, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكر نحوه. والجزء من كل شيء هو البعض منه كان منقسما جميعه عليه على صحة أو غير منقسم, فهو بذلك من معناه مخالف معنى السهم; لأن السهم من الشيء: هو البعض المنقسم عليه جميعه على صحة, ولذلك كثر استعمال الناس في كلامهم عند ذكرهم أنصباءهم من المواريث السهام دون الأجزاء. ومعنى قوله:} ليطمئن قلبي {ليسكن ويهدأ باليقين الذي يستيقنه. وقرأ ذلك جماعة من أهل الكوفة:" فصرهن إليك "بالكسر, بمعنى قطعهن.

قال: فجعلهن سبعة أجزاء, وأمسك رءوسهن عنده, ثم دعاهن بإذن الله, فنظر إلى كل قطرة من دم تطير إلى القطرة الأخرى, وكل ريشة تطير إلى الريشة الأخرى, وكل بضعة وكل عظم يطير بعضه إلى بعض من رءوس الجبال, حتى لقيت كل جثة بعضها بعضا في السماء, ثم أقبلن يسعين حتى وصلت رأسها. ذكر من قال ذلك: 4668 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن أيوب في قوله:} ولكن ليطمئن قلبي {قال: قال ابن عباس: ما في القرآن آية أرجى عندي منها. 4692 - حدثنا أحمد بن إسحاق, قال: ثنا أبو أحمد, قال: ثنا إسرائيل, عن يحيى, عن مجاهد:} فصرهن إليك {قال: قطعهن. وقد زعم جماعة من نحويي الكوفة أنهم لا يعرفون فصرهن ولا فصرهن, بمعنى قطعهن في كلام العرب, وأنهم لا يعرفون كسر الصاد منها لغة في هذيل وسليم; وأنشدوا لبعض بني سليم: وفرع يصير الجيد وحف كأنه على الليت قنوان الكروم الدوالح يعني بقوله يصير: يميل, وأن أهل هذه اللغة يقولون: صاروه وهو يصيره صيرا, وصر وجهك إلي: أي أمله, كما تقول: صره. 4691 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا المعتمر بن سليمان, عن أبيه, قال: زعم أبو عمرو, عن عكرمة في قوله:} فصرهن إليك {قال: قال عكرمة بالنبطية: قطعهن. حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: قال معمر وقال قتادة: ليزداد يقينا. ذكر من قال ذلك: 4708 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, قال: لما قال إبراهيم ما قال عند رؤيته الدابة التي تفرقت الطير والسباع عنها حين دنا منها, وسأل ربه ما سأل, قال: فخذ أربعة من الطير - قال ابن جريج: فذبحها - ثم أخلط بين دمائهن وريشهن ولحومهن, ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا حيث رأيت الطير ذهبت والسباع! وعند نفر قليل من أهل التأويل أنها بمعنى أوثق. وأولى التأويلات بالآية ما قاله مجاهد, وهو أن الله تعالى ذكره أمر إبراهيم بتفريق أعضاء الأطيار الأربعة بعد تقطيعه إياهن على جميع الأجبال التي كان يصل إبراهيم في وقت تكليف الله إياه تفريق ذلك وتبديدها عليها أجزاء, لأن الله تعالى ذكره قال له:} ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا {والكل حرف يدل على الإحاطة بما أضيف إليه لفظه واحد ومعناه الجمع. وببيت أبي ذؤيب: فانصرن من فزع وسد فروجه غبر ضوار وافيان وأجدع قالوا: فلقول القائل: صرت الشيء معنيان: أملته, وقطعته, وحكوا سماعا: صرنا به الحكم: فصلنا به الحكم. 4678 - حدثنا صالح بن مسمار, قال: ثنا زيد بن الحباب, قال: ثنا خلف بن خليفة, قال: ثنا ليث بن أبي سليم, عن مجاهد وإبراهيم في قوله:} ليطمئن قلبي {قال: لأزداد إيمانا مع إيماني.

القول في تأويل قوله تعالى:} قال فخذ أربعة من الطير {. وعرف أنه ملك الموت, قال: من أنت ؟ قال: أنا ملك الموت جئتك أبشرك بأن الله قد اتخذك خليلا. وقال آخرون: قال ذلك لربه لأنه شك في قدرة الله على إحياء الموتى. 4712 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثنا ابن إسحاق:} واعلم أن الله عزيز حكيم {قال: عزيز في بطشه, حكيم في أمره. فمعنى قوله:} فصرهن إليك {اضممهن إليك ووجههن إليك ووجههن نحوك, كما يقال: صر وجهك إلي, أي أقبل به إلي. 4685 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد:} قال فخذ أربعة من الطير {قال: فأخذ طاووسا, وحماما, وغرابا, وديكا; مخالفا أجناسها وألوانها. 4689 - حدثني يعقوب, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا حصين, عن أبي مالك في قوله:} فصرهن إليك {يقول: قطعهن. ذكر من قال ذلك: 4710 - حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, عن عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد:} ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا {قال: ثم بددهن على كل جبل يأتينك سعيا, وكذلك يحيي الله الموتى. ذكر من حضرنا قوله في تأويل قول الله تعالى ذكره:} فصرهن {أنه بمعنى فقطعهن.