عروض سوا انترنت الجديدة — لا وصية لوارث

Friday, 28-Jun-24 21:40:02 UTC

تحسب المكالمة لرموز النفاذ القصيرة المكونة من أربعة إلى ستة أرقام من ضمن الدقائق المحلية المضمنة بالباقة، وفي حالة استخدام كل الدقائق المتاحة تصبح المكالمة حسب تعريفة المكالمة داخل الشبكة. عروض سوا للمكالمات والنت لمدة شهر وأسبوع ويوم 2022. عروض سوا الجديدة. ملاحظات بخصوص الاشتراك في باقات سوا. تستطيع الاشتراك في احد الباقات او الغاء التجديد التلقائي للباقة التي مشترك بها من خلال تطبيق اس تي سي stc app sa. 200 رسالة SMS لجميع الشبكات. كيفية الاشتراك:حتى تقوم بالاشتراك، فقط قم بإرسال رسالة نصية قصيرة تحتوي هذا الرقم(8111) إلى الرقم 900.

• عروض سوا الجديده
• عروض سوا الجديد
• عروض سوا الجديدة

عروض سوا الجديده

باقات سوا، تعرف شركة STC بشركة الإتصالات السعودية Saudi Telecom Company، شركة إس تي سي من الشركات الرائدة فى الإنترنت والإتصالات، وتقدم العديد من الباقات المميزة التى تتناسب مع جميع العملاء، هذه الباقات خاصة بالتجوال؛ مكالمات دولية؛ مكالمات محلية؛ خدمات الإنترنت؛ وتستخدم إيضا للهواتف، شركة STC تأسست عام 1998، ومقرها مدينة الرياض فى المملكة العربية السعودية. هذه الباقة صالحة لمدة 30 يوم وسعر الاشتراك فيها هو 160 ريال سعودي. وهذه جميع عروض سوا للمكالمات والانترنت للباقات الشهرية و اليومية و ايضا الدولية و لقد قومنا بتوضيح طريقة الاشترك بها نتمنى ان نكون قد وفرنا لكم كل المعلومة التي تفيدك في اختيار باقاتك. شركة الاتصالات السعودية STC تحرص على أن توفر لعملائها أفضل الخدمات الممكنة وذلك لكي لتستهدف وتجذب أكبر عدد من العملاء المحتملين وتقدم كل فترة عروض جديدة مميزة توفر المزيد من المال للعملاء وبخصوص عروض سوا ٢٠ ريال مكالمات فيمكن يمكن الاشتراك بها من خلال إرسال كود التفعيل (8112) إلى الرقم 900. يمكنك الإشتراك فى هذه الباقة من خلال إرسال هذا الرقم 77220 ثم مسافة ويكتب سوا إلى الرقم 900. عروض سوا الجديده. دقائق المكالمات المحلية لجميع الشبكات المحلية. باقة سوا ستار بلس هي باقة شهرية تنتهي صلاحيتها بعد 30 يوم من بداية الاشتراك فيها، وسعر هذه الباقة هو 240 ريال سعودي. الاشتراك في باقات سوا. تقدم شركة سوا السعودية احدث العروض من خلال موقعها الالكتروني stc ويمكن لعملاء سوا التعرف على العروض و باقات السارية كل حين. وتستطيع الاشتراك في هذه الباقة بسهولة عن طريق إرسال رسالة نصية إلى الرقم 900 وتكتب فيها الكود 7030، وعلى الفور سوف يتم تأكيد اشتراكك في باقة سوا 30 من باقات سوا مكالمات ونت. يمكنك الغاء التجديد التلقائي عبر أرسل 7009 إلى الرقم 900. واهم العروض المتاحة هي كويك نت 4G ماي فاي, كويك نت 4G روتر, اما باقات انترنت الجوال فيتاح فقط باستهلاك حزمة البيانات نظير خصم من الحساب تجدد شهرياً, كما توجد خدمة واي فاي مجانا لعملاء باقات جود التوفيرية وذلك باستخدام الخدمة اللاسلكية مع توفير 3000 نقطة تغطية على مستوى المملكة العربية السعودي.

تهتم stc أيضًا بالباقات اليومية للإنترنت والمكالمات، ولذلك قدمت لعملائها باقة سوا 15 للنت والمكالمات. صلاحية الباقة: 4 أسابيع اي شهر. عروض stc للانترنت المفتوح. الصلاحية لمدة يوم واحد. عروض سوا 15 ريال مكالمات: تكلفة باقة 15 اليومية 15 ريال سعودي صالحة لمدة يوم فقط.

عروض سوا الجديد

عروض سوا 10 ريال مكالمات: تكلفة باقة سوا 10 اليومية 10 ريال سعودي صالحة لمدة يوم فقط تعطي لك الباقة 200 دقيقة و 200 رسالة يومياً يمكنك الاشتراك في باقة 10 اليومية عن طريق إرسال رسالة نصية مكتوب بداخلها 8111 وترسل الي 900. المكالمات لنفس شبكة الاتصالات: تتضمن 200دقيقة، و 200رسالة نَصية قصيرة. منصات البث: YouTube و Netflix و Shahid VIP و STC TV. عروض سوا الجديدة تعرف على أحدث باقات سوا مكالمات ونت. سعرها شامل الضريبة 11. عروض سوا ٢٠ ريال مكالمات. استمتع بأنترنت بسعة 200 ميجابايت. لدى باقة سوا أكثر من ستة باقات جميعها تناسب فئات مختلفة ويمكن التعرف عليها بشكل تفصيلي كالآتي: ربما يفيدك قراءة: كيف اعرف رقمي سوا ؟ معرفة رقمي سوا بيانات أو مفصول. العالم المعرفي المتوقد. باقة سوا مكالمات فقط لكل الشبكات المحلية.

المكالمات لنفس شبكة الاتصالات: تتضمن المكالمات في هذه الباقة 500دقيقة. باقات سوا بلس الجديدة 2022. خدمة حجب المكالمات: منع استقبال وارسال المكالمات, خدمة الشرائح المتعددة: اصدار ثلاث شرائح لنفس الرقم لاستخدامها في اماكن متعددة, خدمة رسائل بلا حدود: يمكنك ارسال رسائل مجانية يوميا في وقت محدد داخل شبكة stc. 5 هللة لدقيقة المكالمات خارج شبكة stc، وسعر الرسالة 28.

عروض سوا الجديدة

باقة سوا هيرو الجديدة. تكلفة البيانات 2 ريال / ميجابايت. الاشتراك في هذه الباقة يتم عن طريق إرسال كود 7090 إلى الرقم 900 من خلال خدمة الرسائل وسوف يتم تفعيل الاشتراك في الباقة على الفور. الصلاحية لمدة شهر كامل. عروض سوا للمكالمات 15 ريال لكل الشبكات | أفضل باقات سوا نت. سوشيال ميديا: لا محدود. ويمكنك الاشتراك من خلال ارسال 7240 إلى 900 أو من خلال التطبيق. نستعرض لكم في موقعنا المجرة افضل باقات سوا مكالمات Stc السعودية. وهي الخدمة المميزة من شركة اس تي سي، والتي يمكنك شراء شريحة بيانات stc لا محدود للاشتراك فيها، وهي متنوعة ما بين يوم واسبوع وشهر وتفاصيلها كالتالي: باقات سوا انترنت لا محدود كل يوم من عروض stc. السعر: لا يشمل 15٪ ضريبة القيمة المضافة.

انترنت التواصل الاجتماعي: لامحدود. باقة سوا 30 الدولية الشهرية. من باقات سوا مكالمات ونت شهر باقة سوا بوست، تقدم هذه الباقة مكالمات محلية غير محدودة داخل شبكة stc للاتصالات. سوا لايك بلس: تقدم هذه الباقة 500 دقيقة مكالمات داخل وخارج الشبكة مع توفير 10 جيجا للإنترنت ومثلهم لمواقع التواصل الاجتماعي، كل هذا بمبلغ 86. طريقة تفعيل سوا 30 ريال: أرسل 7030 الي الرقم 900. تعطي لك الباقة 400 دقيقة و 400 رسالة و 400 ميجابايت يومياً. باقة سوا فليكس الشهرية للمكالمات و الانترنت. المكالمات: تعطي لك باقة سوا لايك 500 دقيقة داخل شبكة Stc. كما يمكن الاشتراك فيها أيضًا عن طريق تطبيق My stc، ويمكن لكل عميل من عملاء سوا ستار بلس أن يقوم باختيار طريقة الاشتراك الأسهل له. شاهد عروض سوا مسبقة الدفع أقوي عروض سوا الجديدة STC. تتميز باقات سوا مكالمات ونت بتنوعها واختلافها بالشكل الذي يسمح للعميل أن يختار الباقة المناسبة لاستهلاكه، وسوف نستعرض معًا الآن أحدث باقات سوا مكالمات ونت التي تقدمها شركة stc لعملائها: 1ـ باقة سوا 30 مكالمات ونت. يمكنك الاشتراك عن طريق إرسال رسالة نصية مكتوب بداخلها 7030 وترسل الي 900.

تصح وصية الصبي البالغ عشرا في وجوه البر والاحسان خاصة, اذا كان مميزا. منه احدا ما دام حيا. اذا اوصى انسان بوصايا عديدة لا يسعها الثلث ولم يجز الوارث ما زاد عن الثلث قدم الاهم فالاهم, واذا تساوت في الاهمية فان جمع الموصي بينها بكلام واحد فقال: اعطوا جمالا وأحمد الفا وكان الثلث 500 قسم هذا المبلغ بين الاثنين. فان لم يكن له اثناء مذاكرتها يكون بمعنى الهبة ويلزم التسليم وان كان اثناء مذاكرتها يحمل على معنى الوصية وعلى كلتا الحالتين لا يعتبر اقراره الا من ثلث ماله (1) وذلك لان اقرار المريض يكون حينئذ تمليكا للمقر له. 1-واجبة:وهى وصية المديون بما عليه لله تعالى من الزكوات والكفارات وفدية الصيام ونحو ذلك من الفرائض والواجبات التى قصر فيها فى حياته وكذا الديون التى فى ذمته للعباد والتى لا تعلم إلا من جهة الموصى كدين ووديعة لا يعلم بها من تثبت بقوله لأن الله تعالى فرض أداء الأمانات وطريقة هذا الباب الوصية، وتكون الوصية واجبة لازمة التنفيذ في حال وجود دين على الموصي أو وديعة له، وذلك لعدم ضياع الحقوق بعد وفاة الميت. ولو اوصى للحمل ثم ولدته امه ميتا فلا وصية له. فالوصية لوارث لا تصح لما روى عن النبي انه قال: ان الله تبارك وتعالى اعطى كل ذي حق حقه, فلا وصية لوارث. " اذا اقر وهو في مرض الموت لوارث او لاجنبي بدين او عين, ينظر فان كان هناك قرائن يظن معها انه غير صادق في اقراره. والقبول, كما يكون صراحة, يكون دلالة. وعليه تجوز وصية الزوج لزوجته ووصيتها له اذا لم يكن لاحد منهما وارث, والا توقف نفاذها على اجازته. فالموصى به يجب ان يكون قابلا للتمليك بعد موت الموصى, مالا كان او نفعا, موجودا للحال او معدوما وهو قابل للتمليك بعقد من العقود الشرعية. وفي الدر المختار لا فرق لوصية الحمل الادمي وغيره. ولا فرق بين ان يكون الايصاء له قبل القتل ثم قتله او اوصى له بعد الجرح لاطلاق الحديث. حديث لا وصية لوارث. وتبطل الوصية بالنص على الابطال صراحة كما يقول الموصي: أبطلت الوصية.

5-أن يكون الموصى له برًّا لا فاجرًا. 1) 1601 من المجلة (2) وفي شرح المادة 1601 مجلة للمرحوم سليم باز عن العمادية انه سئل العلامة المقدسي عن المراد بالحكاية والابتداء فأجاب بان المراد بالابتداء ما يكون صورته صورة اقرار وهي في الحقيقة ابتداء تمليك بان يعلم بوجه من الوجوه ان ذلك الذي اقربه ملك له وانما قصد اخراجه في صورة الاقرار حتى لا يكون في ذلك منع ظاهر على المقر. وان استهلكت فان كان استهلاكا من الموصي فهو رجوع, وان كان من الورثة فهم ضامنون قبل القبول وبعده. وان كان شائعا في كل المال كما اذا اوصى بشاة من ماله, يشترط وجود الغنم حين موت الموصي. تجوز الوصية للمساجد والتكايا والمدارس والمستشفيات, وتصرف على عمارتها وفقرائها وسراجها وغير ذلك مما يلزم. ثلث الميت شيء فهو حق للورثة خاصة.

لان تمامها موقوف على القبول, وقد فات بموت الموصى له. للحمل الموجود بالفعل ويملك الشيء الموصى به اذا انفصل. اختلاف الدين والملة لا يمنع صحة الوصية, فتجوز الوصية من المسلم للذمي والمستأمن بدار الاسلام. بطلت الوصية بالنسبة اليه, وان قبل او سكت تصح. لو احدث انسان بنفسه حدثا بقصد الانتحار, ثم اوصى ومات بعد الوصية بطلت وصيته, اما اذا اوصى اولا ثم انتحر صحت الوصية. مثلا: اذا قال ما اوصيت به لزيد فهو لعمر فذلك رجوع عن الوصية لزيد بخلاف ما اذا اوصى به لرجل ثم اوصى به لاخر, او قال الشيء الذي اوصيت به لفلان فقد اوصيت به لاخر, يكون بينهما نصفين.

لا تصح الوصية من مجنون, سواء أمات مجنونا, او بعد الافاقة, لعدم الاهلية وقت المباشرة. اذا توفي الموصي له قبل الموصي ولم يرجع الموصي عن وصيته قام ورثة الموصي له مقامه, ومثلوا دوره في القبول والرد, فاذا لم يردوا كان الموصى به ملكا خاصا بهم يقتسمونه بينهم قسمة ميراث, ولا يجب عليهم ان يفوا منه ديون مورثهم. وان ولدت اثنين احدهما حي والاخر ميت فالوصية للحي منهما. قبل ان تقسم التركة اثلاثا يخرج من اصلها نفقات التجهيز. وان ولدته حيا ثم مات فالوصية جائزة وتكون ميراثا بين ورثته. اذا لم يكن للموصي وارثا فتصبح وصيته بجميع املاكه لمن يشاء متى يشاء. ما هو حُكم الوصية لوارث شرعاَ وقانوناَ؟. المشرع أجاز الوصية لوارث فى حدود الثلث. التعديل بالزيادة والنقصان, واذا اوصى بشيء خاص لانسان, ثم اوصى به لاخر كانت الوصية اللاحقة عدولا عن السابقة. واذا لم يترك الموصي وارثا الا زوجته واوصى بكل ماله لاجنبي ولم تجز الزوجة فلها السدس والباقي للموصى له لان له الثلث بلا اجازة, فيبقى الثلثان, فلها ربعها فرضا وهو سدس الكل. اذا اوصى لاحد بالغلة ولاخر بالارض جازت الوصيتان ويكون العشر والخراج والسعي وما يلزم من المصاريف لاصلاح الارض على صاحب الغلة في صورة ما اذا كان بها شيء يستغل والا فهي على الموصى له بالعين. واذا اوصى بوصية ثانية لشخص اخر غير الموصى له الاول, فان كانت الوصية الثانية تتنافى وتتعارض مع الوصية الاولى فهي رجوع عنها والا تنفذ الوصيتان.

فان لم يكن, كمن اوصى لزوجته او هي له, ولم يكن ثمة وارث اخر, تصح وقد مثل بالزوج وبالزوجة لان غيرهما لا يحتاج الى الوصية, لانه يرث الكل برد او برحم. قال: اعطيت او ملكت او اقر بان هذا لفلان, واقترن قوله بما. فيبطل قبولها وردها قبله, ولذلك كان لا عبرة بالقبول والرد في حياة الموصي. فحيث لا يمكن القبول عنهم تتم الوصية بدونه. فلو اوصى للجنين يدخل في ملكه بلا قبول لعدم من يلي عليه ليقبل عنه.

وان كان ثمة وارث, فتتوقف على اجازته. ولا يقال شرطها, والجنين ليس من اهله, لانها تشبه الهبة والميراث. ويعتبر القبول والرد بعد موت الموصي, لان اوان ثبوت حكمها بعد الموت. ولكن في الهندية اخذ بقول محمد واعتبر الجنون المطبق بسنة. هذا اذا كان زوج الحامل حيا. 1-أن يكون الموصي قادرًا على التبرع. هذا بل متهم فيه, حيث يستبعد في العادة ان يكون الشيء المقر به حقا ثابتا للشخص المقر له, ولكن المريض يريد ان يؤثره على غيره لسبب من الاسباب ان كان الامر على هذا فحكم الاقرار حكم الوصية ينفذ من الثلث, واذا كان المريض مأمونا في اقراره بحيث لم يكن هناك اية قرينة تدل على انه كاذب في قوله, كما لو كان بينه وبين المقر له معاملة سابقة, تستدعي ذلك بموجب العادة ينفذ الاقرار من الاصل بالغا ما بلغ (1).

اما الحكاية فهي على حقيقة الاقرار. لا تصح الوصية بالاشارة الا من الاخرس, اما معتقل اللسان فلا تصح وصيته بالاشارة الا اذا امتدت عقلته الى الموت فحينئذ تجوز بالاشارة المعهودة منه والاشهاد عليه عند ابي حنيفة, لانه عجز عن النطق بمعنى انه لا يرجى زواله فكان كالاخرس, قالوا وعليه الفتوى (در مختار ورد محتار). واذا كتب وصيته بيده, ثم قال: اشهدوا على ما في هذا, جاز استحسانا, وان كتبها غيره, لم يجز. 3-الوصية المستحبة:وهي أن يوصي الميت بجزء من تركته للفقراء والمحتاجين وقفًا لله تعالى، وهى الوصية فى سبل الخير والنفع العام والخاص تقربا إلى الله تعالى لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له". ووجه الاستحسان انها تمت من جهة الموصي تماما لا يلحقه الفسخ ووقفت على خيار الموصى له, فصار كالبيع بالخيار للمشتري, لو مات في مدة الخيار قبل الاجازة تم البيع, والمبيع لورثته. أما دار الإفتاء المصرية فقد سبق لها التصدي لمثل هذا الأمر، وحسمت الأمر بقولها أن الأصل فى الدين يؤخذ من روح الشريعة ومقاصدها النبيلة السامية أنه لا يجوز إدخال الوحشة على الأولاد وسائر الأقارب بإيثار بعضهم لا في الحياة ولا بعد الممات إلا إذا وجد سبب وجيه يقره الشرع والعقل لإيثار بعضهم على بعض. ولكن لو جرحه شخص وقتله اخر, جازت للجارح لانه ليس بقاتل.

للموصي ان يرجع عن وصيته كلها او بعضها وان يدخل عليها. كذا في خزانة المفتين). وعليه ان الوصية لوارث غير صحيحة الا ان اجازها الورثة وهم كبار عقلاء, فلا تجوز اجازة الصغير المجنون. وكما لا تصح من الصغير المميز ان مات قبل البلوغ, هكذا لا اعتبار لها وان مات بعد البلوغ, او اضافها اليه- اي الى البلوغ- كأن قال: ان ادركت فثلث مالي لفلان وصية, لعدم الاهلية, فلا يمكن تنجيزا ولا تعليقا (در مختار ورد محتار) ولكن ان اوصى الصغير المميز ثم بلغ فأجاز, تصح وصيته بطريق الابتداء (هندية). تراجع احكام الفصل الثامن عشر- المواد من 145 الى 168- من قانون الاحوال الشخصية للطائفة الدرزية الصادر بتاريخ 24 شباط سنة 1948 المنشور تحت تصنيف "احوال شخصية". اذا اوصى بغلة ارضه لاحد فله الغلة القائمة بها وقت موت الموصي والغلة التي تحدث بها في المستقبل سواء انص على الابد في الوصية او اطلقها. والرجوع قولا يستفاد من كل لفظ يستنتج منه الرجوع عن الوصية, كقول الموصي رجعت عما اوصيت به لفلان او كل وصية اوصيت بها فقد تركتها او كل وصية اوصيت بها فهي باطلة.

ولو مات بعد ذلك ولو بلحظة انتقل الموصى به لورثة. الثاني- ان يكون ثمة وارث. فلو اوصى بان يكفن بالف ديناريكفن بكفن وسط. مادة 10: للموصي ان يرجع عن الوصية اية كانت لان تمامها بموته ولان قبول الموصى له يتوقف على الموت, واذا كان الايجاب المفرد يجوز ابطاله في المعاوضات كالبيع, ففي التبرع اولى. بخلاف ما لو اوصي لاجنبية بشيء ثم تزوجها حيث لا تصح الوصية لانها تمليك بعد الموت وهي حينئذ وارثة. فان اجازوه, كان معتبرا. فلا تصح من صغير غير مميز اصلا ولو بوجوه الخير. الموصى له بالسكنى لا تجوز له الاجارة, والموصى له بالغلة لا تجوز له السكنى. ومن المتعارف عليه أن أحكام الإرث وتعيين نصيب كل وارث فى التركة من النظام العام، وكل تحايل على مخالفة هذه الأحكام وما يتفرع عنها من التعامل فى التركات المستقبلة باطل بطلاناً مطلقاً بما يتنافى مع إمكان إجازة التصرف الذي ينشأ عنه هذا التحايل، إلا أنه إذا كان التصرف وصية فإن المسألة تختلف عن غيرها. وكذا لو كان الموصى له غير معين شخصا كالوصية للفقراء وبني فلان ومصلحة مسجد. وان كان الموصى له اجنبيا فتجوز الاجازة ويعتبر ذلك من ثلث مال المريض المجيز فان خرج المقدار الذي اجازه من الوصية من ثلث ماله نفذت وان زاد على الثلث ينفذ بقدره الا اذا اجازت ورثته بعد موته فتنفذ اجازته بالكل.

ومن الشروط العائدة للموصى له كونه غير وارث. اذ لو ولد لستة اشهر او اكثر احتمل وجوده او عدمه, فلا تصح. واذا كان الرجوع مستفادا بتصرف من التصرفات التي تزيل الموصى به عن ملك الموصي فالرجوع باقي على حاله حتى اذا عاد الموصى به الى ملك الموصي. وان كان من طريق الابتداء فمن ثلث المال (2) (1) المادة 1598 من المجلة (2) اعطت المادة 1598 من المجلة الامثال التالية: "لو اقر في مرض موته بقوله اخذت وقبضت أمانتين التي اودعتها عند ابني فلان يصح اقراره ويكون معتبرا وكذا لو قال ان ابني فلانا اخذ طلبي الذي هو على فلان بالوكالة وسلمه الي ويكون اقراره معتبرا, وكذا لو قال بعت خاتم الالماس الذي كان وديعة او عارية عندي لابني فلان وقيمته خمسة الاف غرش وصرفته في اموري او استهلكته يكون اقراره معتبرا ويلزم تضمين قيمة ذلك الخاتم من التركة. " وان ميتا, وهي معتدة حين الوصية, فتصح الوصية له ان ولد لاقل من سنتين من تاريخ الموت بدليل ثبوت نسبه (در مختار ورد محتار). للموصى له الخيار بين قبول الشيء الموصى به ورده, فان رد. ويجبر على التسليم اذا امتنع. ويجب ان يكون القتل مباشرة فخرج القتل تسببا لانه غير قاتل حقيقة, فتصح الوصية له كما لا يحرم من الميراث. تنفذ منه وصاياه, والاخران يقتسمهما الورثة, فان بقي من. فلو اوصت لزوجها بالنصف, كان له الكل. اذا تصرف وهو في مرض الموت بامواله تصرفا مجانيا كالهبة. فاذا قال: اوصيت بكذا لفلان وما يجري مجراه من الألفاظ المستعملة فيها صحت الوصية (در مختار). ويعتبر الموصى له وارثا او غير وارث وقت موت الموصي لا وقت الوصية. تنقسم الوصية من حيث صفتها إلى خمسة أقسام.

وقالت محكمة النقض فى الطعن المقيد برقم 410 لسنة 73 جلسة 13 أبريل 2010 أن أحكام الإرث وتعيين أنصبة الورثة من النظام العام، والتحايل على مخالفتها وما يتفرع عنها من التعامل فى التركات المستقبلة يكون أثره هو البطلان، وأن الأصل عدم جواز التصرف الناشئ عن هذا التحايل بينما الاستثناء فيه هو صحة الوصية للوارث وغير الوارث فى حدود ثلث التركة من غير إجازة الورثة رغم أن الوصية تعامل من المورث فى تركته المستقبلة، م1 37 ق لسنة 1946. 2-أن تكون الوصية برضا الموصي واختياره دون إجبار أو إكراه. اما اذا استهلك الموصي الموصى به, فهو رجوع عن الوصية كما مر آنفا. مادة 1: تراجع الاحكام الواردة بقانون الارث لغير المحمدين الصادر بتاريخ 23 حزيران سنة 1959 المواد 29 منه وما يليها تحت تصنيف "ارث" من قانون 2 نيسان سنة 1951 "احوال شخصية" فيما يتعلق بوصية رجال الدين. وان امتد مرضه دائما على حال ومضى عليه سنة يكون في حكم الصحيح وتكون تصرفاته كتصرفات الصحيح ما لم يشتد مرضه ويتغير حاله.

وتبطل الوصية ايضا بالاحوال التالية: 1- يموت الموصى له قبل موت الموصي, لان العقد وقع له لا لغيره فلا يمكن ابقاؤه على غيره. ومن شروطها ايضا الا يكون الموصي مستغرقا بالدين لان الدين يقدم على الوصية الا اذا ابراه الغرماء باجازتهم. وبينة الموصى له على كون الوصية حال عقل الموصي راجحة على بينة الورثة باها حال زوال عقله.