في حواره للحدث الشاعر "علي جدعان " الأمسيات الشعرية هي من أفضل وأقوى طرق الدعم للشعر وللشاعر العربي في الشعر — وتحسبهم أيقاظا وهم رقود

Sunday, 30-Jun-24 01:28:28 UTC

ضدان نمشي للنجاةِ سويَّا. أسعى وتسعى الأغنياتُ كأننا. المسافة من الطائف الى الرياض. الشعر ذائقة تهذب النفس و للغة تصنع الفصحى في الافواهُ الشعر حكاية شاعر أمتلأت به الحياة فكانت الأحرف بحوراً له و الشعر متنفسًا يظل معناهُ في قائله. ما زلتُ أسمعهم كعزفٍ أخرسٍ. لعلي لم أختر الشعر أو غيره من الأجناس الأدبية التي طرقت أبوابها بالمعنى المعتاد والمتعارف عليه ولكني كنت كثير التطواف بين أبواب المعرفة وكانت بعضها تجذبني إليها ويأخذني التجريب حينا إلى المسرح وأحيانا إلى سواه دون اختيار مني. بين القصص القصيرة وبين المسرح وبين قرارك في نشر الشعر هل قفزتك من القصص والمسارح كانت بسبب رغبة الميول في الشعر أقوى منهما لذلك أمتنعت عن نشر قصصك القصيرة إلى الآنة؟. خلصوا وليلُ الشانئين نجِيَّا.

• المسافة من الطائف الى الرياض
• معلومات عن مدينة الطائف
• كم تبعد الطائف عن مكه
• المسافة بين طنطا والقاهرة

المسافة من الطائف الى الرياض

يا يوسُفَ الأحلامِ رؤيايَ التي. تحدثت في لقاء لك أن أول محاولة للكتابة كانت تميل للمسرح ثم غلبها الشعر، تحدث عن الفرق بين تجربتك للمسرح وبين تأليفك للشعر، وماهي أعمالك التي تم إخراجها للمسرح ؟. دربا وأقبلتْ الجِهاتُ إليَّا. بين الصحافة والنشر كان لك إصدار بعنوان "بحوث حول القراءة" ولديك قصائد نشرت في الصحف والمجلات بعنوان (تضاريس الليل) و(سماوي)، هل لنا بمنشور حصري من كتابة أشعارك المبدعة ؟. صَمتٌ يُبثُ الحُزنَ دمْعاً أحمراً. للكتابة سحرها الذي يولد في نفسي كثيرا من المشاعر وفي عقلي طوفانا من الأفكار وفي روحي تسونامي من الاستقرار والطمأنينة رغم أن الفعل الكتابي هو فعل قلق إلا إن عاقبة الكتابة كعاقبة الولادة استرخاء وراحة وفرحا. اللغة العربية ليست وعاء جماليا ماديا يحمل مشاعرنا وأفكارنا فقط بل لغة ذكية وأسلوب تفكير وحياة نتشارك من خلالها ثقافتنا وتأريخنا ووعينا ونشارك الإنسانية كلها ماضينا كأمة ذات معالم خاصة وهي بالنسبة لي شغف وعمل يومي فأنا معلم لغة عربية وقارئ وكاتب يتماس مع مفردات اللغة العربية فكرا وإحساسا وفنا ولذلك أنا أعيش جمال اللغة العربية وأحاول أن اتماهى معه في كل صوره ، ليعبر عني في كل صوري وحالاتي. فرعونُ أسئلةٍ تحاصرُ خَطوتي. "بين الشعر والانجاز". مهما أسروا للظِّلالِ حديثَهم. معلومات عن مدينة الطائف. المعرفة تطويرك الدائم، من انغماسك في مجال الثقافة ماذا أضافت لك الكتابة والشعر خاصةً ؟. كتب في الجامعات عدة مسارح وحققت نجاحات عظيمة كرم عليها أربعه جوائز ثم إستمر في مجال الشعر وأنجز ثلاث اصدارت وامتازت أشعاره بالاشعار العامودية والبعض منها تأملية.

معلومات عن مدينة الطائف

أرمي عصى الأشِّعارِ أفتحُ منفذا. قالت واخوتُها السمانُ يهزهم. مذ أن مددتُ إلى البعيدِ يَدَيَّا. أول إصدار لك كان بدافع من الأصدقاء و تشجيعهم لك متى يشعر الشاعر بالرضى عما يكتب لينشر ؟ هل تؤيد النقد في الشعر حتى تقوى لغة كاتبه أو مع المثل الذي يقول(معنى الشعر في بطن شاعره) فيبطل الناقد معنى شاعرها ؟. كم تبعد الطائف عن مكه. ضوءٍ وألقى كالإجابة شيَّا. نعم كان ديواني الأول بتشجيع من الأصدقاء وإصرار من القريبين منهم خصوصا من هم أهل لإبداء رأيهم في الشعر وفنونه وذلك مما ساعدني على الوصول إلى شيء من حالة الرضا ودفعني لطباعته في نادي المدينة المنورة الأدبي. الإلهام جزء من إبداع الكاتب، ما هو إلهام الشاعر علي جدعان حتى يكتب أشعاره ؟.

كم تبعد الطائف عن مكه

البداية خطوة منتهية باختيار شخصها، ماهي أهم العوامل التي جعلتك تختار كتابة الشعر ؟. سُكْرٌ كليلٍ الحالمين فتيَّا. حتَّى تظلَّ الأغنياتُ مليا. ضَحِكَ السَّماءِ مطرزاً وبهيا. ماذا يحتاج المسرح حتى تكون نصوصه جيدًة؟ وماذا يحتاج الشعر حتى يكون شعراً ؟. هل ثَمَّ غارٌ أو حمامةُ شاعرٍ. دوما يباغتني الرواةُ وكلما. هل القصص القصيرة التي بقيت في الأوراق المحفوظة في أدراج مكتبك والمخفية عن النشر سوف تحظى في يوم ما للنشر دون تحفظًا عنها ؟. كل تراثنا الشعري العربي هو مفضل لدي ولا أميل للانتقائية في القراءة منذ فتحت عيني على سحر القراءة في الشعر أو غيره من الكتب ، فقد كان الكتاب قليل التوفر في منزلنا وإن لم يغب من طفولتي ولذلك كنت أقرأ كل ما يقع تحت عيني شعرا أو نثرا أو مصورا، فقرأت قبل تخصصي في اللغة في المرحلة الجامعية وبعدها لكل شعراء العربية في كل عصورهم وبكل توجهاتهم ومدارسهم وإن كان يستهويني حفظ النصوص من العصر الجاهلي أو الأموي ثم الحديث وقد توقفت عن الحفظ منذ فترة ليست بالقصيرة.

المسافة بين طنطا والقاهرة

صوتي أضاعتُه الفصولُ ولم أعدْ. السادرُ المخبوء بين جوانحي. 1409 هـ كانت الخطوة الملمه بإصدارها للنشر عام 1436هـ رغم حديثك عن ذكر المحاولات في الكتابة بتواريخ متباعدة وبعضها لم يحالفها النشر إلا إنك خضت التجربة بحذافيرها تحدث عن هذه التجربة كيف كان تأثيرها عليك بعد اصدارك الأول ؟. لحناً تردِّدُه الرياحُ طريا. كل الفنون تبدأ شرارتها الإبداعية من الإلهام ولا أدعي أن لي إلهاما خاصا أو ملهما معينا ، ولكن دهشتي الأولى من كل شيء حولي هي نواة ذلك الإلهام وبدء شرارته فمازال الطفل في داخلي تدهشه الأشياء والأصوات والمناظر والمشاعر وعندما أستجيب لدهشته يمنحني إبداعا عاريا من كل " اكسسوارات " اللغة ومنحوتات العقل. نعم كان المسرح وما زال حتى اللحظة يشدني إليه تأليفا وإخراجا ومشاهدة ولكن المسرح عمل جماعي كبير يحتاج إلى طاقات متنوعة ومتناسقة بل وميزانيات متناسبة مع ضخامة العروض المسرحية الجماهيرية.

أعتقد أنني كاتب فوضوي قليلا في اختيار ما أكتب فأنا لم أخطط لكتابة الشعر أو القصة أو القصة القصيرة جدا ولكنني عندما تضغط عليَّ شهوة الكتابة أبدأ في الكتابة وبحسب البداية أكمل المشروع الكتابي فقد النص الكتابي كقصة وأحول عنها إلى القصيدة أو مقالة ولا أتقيد أبدا بمخطط كتابي محدد ذلك كله كان في السابق ولذلك كتبت القصة القصيرة في مرحلة ما قبل اكتمال الديوان الأول ثم توجهت إلى القصة القصيرة جدا وأثناء ذلك وقبله وبعده كان الشعر حاضرا. هذا النص من ديواني (كادي) الصادر عن أدبي الجوف: سادرٌ. التجربة تصنع للكاتب سيرته، بدأت في الكتابة عام. باهلتُهم دوَّى السكوتُ دويَّا. الجوائز مكافاة للإبداع شاركت في عدة مسارح من جهة مسرح التعليم بين جامعة ام القرى و فزت فيها كمؤلف مسرحي وبين إدارة تعليم المدينة المنورة؟ تحدث كيف كان الشاعر علي جدعان في فتراتها وماذا تركت له ؟. لديك عدة أمسيات شعرية متنقلا بين عدة مدن الأحساء والباحة والمدينة المنورة ولك خبرة في عضوية أدبية ؟ تحدث عن جماليات الثقافة في الأمسيات وماهي أقرب أمسية لقلبك ولماذا ؟. والقهرَ مجنُوناً وسوداويَّا. أما عن الشعر فعلاقتي به هي منذ الطفولة فقد كان لي أخ يكبرني يقرض الشعر ويجلب دواوينه إلى المنزل ويشاركني أحيانا قراءة نصوصه أو قراءاته الشعرية وكان لي تجربة في كتابة الشعر مبكرة جدا في الصف السادس أو الأول متوسط وكنت أعرض محاولاتي على أخي وكذلك في المرحلة الثانوية والجامعية لي بعض المحاولات لكنها لم تستمر ولم احفل بها كثيرا. أسعى أفتشُ عن منابعِ لحظةٍ. القصص القصيرة التي كتبتها في فترات سابقة على الشعر ومتوازية معه أحيانا وما زالت في الأدراج حتى الأن هي جزء من وعيي الكتابي الأدبي وانا اعتز بكتابتها ولكني احتاج إلى العودة إليها وإلى تقيمها من جديد وأقرر هل اخرجها للطباعة أم أعتبرها مرحلة من مراحل السلم للوصول إلى الشعر فقط ؟ حتى الأن لست أدري. كل فنون الكتابة تستهويني وكل أنواع الشعر أتفاعل معها ولي محاولات في كتابتها ولكنني أجد نفسي في الشعر بصورته العامودية التقليدية شكلا ولذلك كل دواويني الثلاثة والرابع الذي يوشك على الصدور هي من هذا النوع فقد وجدته القالب الذي يتسع لكل ما يولد من الشعر داخلي وقد أكتشف يوما ما قالبا آخرا. صمتَ الحكايةِ نهضةً ورقيَّا. كن شاعرَ الانسانِ يملأ بالصَّدى. المسرح يأسرني فيه التفاعل المباشر بين الجمهور والعمل المسرحي نصا وإخراجا وممثلا و هذا التفاعل الذي يصنع الدهشة من جهة والسعادة من جهات، أما الشعر فهو خلوة بين الشاعر والنص والمتلقي (الآخر) الغائب ولكنه يتيح للشاعر مساحات أوسع للتعبير عن ذاته ومكنوناته وتعالقاته مع الوجود والحياة والجمال منفصلا عن تأثيره على المتلقي وانفعالاته بالنص وذلك ما أعطي الشعر فرصة كبرى لانتزاعي مؤقتا من المسرح وهمومه.

القراءات تُصنع ثقافتها، من خلال ميولك للشعر من هو أفضل شاعر لديك ؟. في اللازمان كأنما يتشيَّا. الجوائز ليست بقيمتها المادية فقط بل قيمتها المعنوية أيضا فهي من ضمن الحوافز المهمة لكل المبدعين وفي كل المجالات. يوماً سيهبطُ كالضياء عليَّ. عبَّرتها أحيتْ بي الإنسيَّا. والطيرُ كان الشوقُ يأكلُ بسمتي. الحدث - نوره محمد بابعير. لا لن أبيحَ لهم خيامَ قصائدي. ناياً نشازا خُشَّعاً وبُكيَّا. مثلي ستختصرُ الطريقَ نبيا.

بين القرار و السيرة. والخمرُ كانَ الصبرَ يكبرُ فيَّا. كانت بداية مشاركتي في التأليف المسرحي دافعها الأول والأكبر في أيام الجامعة هي المكافأة المادية لحاجتي كطالب جامعي للدعم المالي والحمد لله استثمرت قراءاتي ومشاهداتي وتجاربي القليلة في المسرح في كتابة نص مسرحي شاركت به الجامعة في أول مسابقة للمسرح بين جامعات دول مجلس التعاون وذلك ما أعطاني دافعا لمواصل الكتابة والمشاركة بعد ذلك في مسابقات إدارة تعليم المدينة المنورة وفوزي بها لدورتين ثم اتجهت للإخراج ثم أتى الشعر ليخطفني من ذلك كله. النقد هو كشاف الطريق إلى مواطن الجمال في العمل الأدبي وهو الجمال الموازي الذي من خلاله نكتسب أدوات الغوص وسبر أغوار النص الأدبي وما حوله وما بعده وليس وظيفة الناقد الكشف عما في روح وذهن ومشاعر الشاعر أو الأديب بل وظيفته قراءة النص ومحاولة تسليط الأضواء على اجزائه المختلفة وإبرازها كما يراها كالخبير بالأحجار الكريمة. اقرأ فأقرأ قمْ فأحملُ رايةً. الكتابة أكسبتني كثيرا من الثقة فيما اخترته للقراءة وما أنتجته للقارئ وما استخلصته لحياتي بصورة عامة. لم يتح لي المشاركة في إقامة أمسيات شعرية كثيرة ولذلك فالتي أقمتها كلها أقرب إلى قلبي وأتمنى أن أشارك في أمسيات قادمة قريبا لأساهم ولو قليلا في هذا الحراك الدبي والشعري الذي يشهده وطننا الغالي. تميزت في إشعارك أنها الفصحى، تحدث عن جمالية اللغة في الشعر ؟. والقمحُ في الرؤيا مشاعرُ عاشقٍ. علِّي أسافرُ في دمايَّ كآصَفٍ(1). أضحى بدمعِ الثاكلاتِ حريَّا. من يفتح البابَ احتوته عوالمٌ. كن أنت بوصلةَ العبور قصيدةً. أطوي شرايين المسافة طيَّا.

لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا. تفسير سورة الكهف دكتور بن يحيى ناعوس و ت ح س ب ه م أ ي ق اظ ا و ه م ر ق ود. قال تعالى إني رأيت أحد عشر كوكبا نوع المتمم الذي بين القوسين كوكبا في الآية السابقة هو المختبر. تفسير قوله تعالى و ت ح س ب ه م أ ي ق اظا و ه م ر ق ود الشيخ صالح المغامسي. قال تعالى: ( إني رأيت أحد عشر كوكبا) نوع المتمم الذي بين القوسين ( كوكبا) في الآية السابقة هو: قال تعالى إني رأيت أحد عشر كوكبا نوع المتمم الذي بين القوسين كوكبا في الآية السابقة هو. Kami mengira dia orang Mesir, padahal ia orang Saudi. يَحْسَبُونَ النَّدْوَةَ اليَوْمَ وَهِيَ غَدًا. وتحسبهم أيقاظا وهم رقود.

تفسير وتحسبهم أيقاظا وهم رقود وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا. تفسير ميسر: وتظن -أيها الناظر- أهل الكهف أيقاظًا، وهم في الواقع نيام، ونتعهدهم بالرعاية، فنُقَلِّبهم حال نومهم مرة للجنب الأيمن ومرة للجنب الأيسر؛ لئلا تأكلهم الأرض، وكلبهم الذي صاحَبهم مادٌّ ذراعيه بفناء الكهف، لو عاينتهم لأدبرت عنهم هاربًا، ولَمُلِئَتْ نفسك منهم فزعًا. وَ تَحۡسَبُهُمۡ اَيۡقَاظًا وَّهُمۡ رُقُوۡدٌ ۖ وَنُـقَلِّبُهُمۡ ذَاتَ الۡيَمِيۡنِ وَ ذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلۡبُهُمۡ بَاسِطٌ ذِرَاعَيۡهِ بِالۡوَصِيۡدِ ؕ لَوِ اطَّلَعۡتَ عَلَيۡهِمۡ لَوَلَّيۡتَ مِنۡهُمۡ فِرَارًا وَّلَمُلِئۡتَ مِنۡهُمۡ رُعۡبًا. و ت ح س ب ه م أ ي ق اظ ا و ه م ر ق ود تلاوة القارئ محمود المالكي. الاسم المجرور في الآية السابقة: ديسمبر 16، 2022. Mereka mengira amalan ini bagian dari sunnah, padahal itu bid'ah. و ت ح س ب ه م أ ي ق اظ ا و ه م ر ق ود I تفسير الشيخ صالح بن عواد المغامسي. قال تعالى ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا من المتممات المنصوبة في الآية السابقة المختبر.

وأخيرا تأملوا تكرار كلمة: " مِنْهُمْ " في قوله تعالي: " لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا ". Tambahkan contoh Anda di Kotak komen. إعجاز علمي في قوله تعالى و ن ق ل ب ه م ذ ات ال ي م ين و ذ ات الش م ال النابلسي. وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو 18 الكهف. قال تعالى وهي تجري بهم في موج كالجبال من المتممات المجرورة في الآية السابقة المختبر. لتتمكن من إضافة تعليق. وفي هذه الآية أيضًا جملةٌ فعليةٌ, وأخري اسميّةٌ, حيث عَبَّرَ عن تقليبِ أصحابِ الكهف يمينًا وشمالًا بالجملة الفعلية: " وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ " ؛ لتكرارِ حصولِه مرّةً بعد مرةٍ منعًا من تآكلِ أجسادهم وعَبَّرَ عن بسط الكلبِ ذراعيه ؛ لثبوتهِ ودوامه, بقوله: " وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ " أي الجملةِ الاسميةِ التي تدلُّ علي ذلك. Kami mengira perkuliahan dibatalkan, padahal jadi. يَحْسَبُونَ بَيْتِي قَرِيبًا مِنْ الجامِعَةِ وَهُوَ بَعيدٌ. Mereka mengira seminarnya besok, padahal hari ini. وشملت كلبهم فأصابه ما أصابهم من النوم على تلك الحال وهذا فائدة صحبة الأخيار فإنه صار لهذا الكلب ذكر وخبر وشأن وقد قيل إنه كان كلب صيد لأحدهم وهو الأشبه وقيل كلب طباخ الملك وقد كان وافقهم على الدين وصحبه كلبه فالله أعلم وقد روى الحافظ ابن عساكر في ترجمة همام ابن الوليد الدمشقي; حدثنا صدقة بن عمر الغساني حدثنا عباد المنقري سمعت الحسن البصري يقول; كان اسم كبش إبراهيم عليه الصلاة والسلام جرير واسم هدهد سليمان عليه السلام عنفز واسم كلب أصحاب الكهف قطمير واسم عجل بني إسرائيل الذي عبدوه بهموت. وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ماهر المعيقلي. وتحسبهم أيقاظا وهم رقود سورة الكهف أية قصيرة القارئ أسلام صبحي.

معنى قول الله تعالى وتحسبهم أيقاظا وهم رقود. و ت ح س ب ه م أ ي ق اظ ا و ه م ر ق ود الشيخ سعد الغامدي حالات واتساب تلاوه خاشعه. و ت ح س ب ه م أ ي ق اظ ا و ه م ر ق ود من روائع الشيخ عبد الباسط أصحاب الكهف مجود MP3. ظن الناظر إلي أصحابِ الكهفِ أنّهم أيقاظٌ يتجدّدُ عندما يعيدُ النظرَ إليهم مرّةً بعد أخري, ويري من هيئتهم وحالهم ما يدلُّ علي ذلك, ولتجدُّدِ الظنِّ والحسبانِ عنده عُبِّرَ عنه بالجملة الفعلية: " تَحْسَبُهُمْ ", ولثبوتِ رقودهم ودوامه وعدمِ استيقاظهم منه عُبِّرَ عنه الجملة الاسمية, وهي قوله: " وَهُمْ رُقُودٌ ". في الآية السابقة طباق إيجاب. نَحْسَبُهُ مِصْرِيًّا وَهُوَ سُعوديٌّ. أمّا تكرارُ كلمه " ذَاتَ " حيثُ قالَ: " ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ " مع إمكان أن يقالَ في غير القرآن الكريم: ( قلّبْتُه ذاتَ اليمينِ وذات الشمال) ؛ فلأنَ المدّة بين التقليبين طويلةٌ حتي قال بعضُ المفسِّرين: إنها سَنَهٌ, وقال مجاهد: تسع سنواتٍ والله أعلم. وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ). فتكرارُ الجار والمجرور " مِنْهُمْ " للدلالة علي هولِ منظرهم و للتأكيد علي أن الرعب يكونُ بسبب رؤيتهم علي تلك الحالة لا بسبب وحشة المكان الذي هم فيه. للإجابة على هذا السؤال. Dia mengira saya di rumah, padahal saya di kampus.

Dan jika kamu menyaksikan mereka tentulah kamu akan berpaling dari mereka dengan melarikan (diri) dan tentulah (hati) kamu akan dipenuhi dengan ketakutan terhadap mereka (Al-Kahfi: 18). أمّا قولُه: " ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ " فالمراد: الجهة ذات اليمين والجهة ذات الشمال, و الإتيان بــ " ذَاتَ " التي هي بمعني ( صاحبة), دون أنْ يقولَ: ( ونقلبهم يمينا وشمالا) ؛ لأنَّ المقصودَ أيمانُهُمْ وشمائلُهُم, ولو جاءت منكَّرةً لما تحدّدتْ. قال تعالى: ( ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا). قال تعالى وتحسبهم أيقاظا وهم رقود في الآية السابقة طباق إيجاب المختبر.

Contoh: يَحْسَبُونَنِي غَائِبًا وَأَنَا حاضِرٌ. Mereka mengira bahasa Arab sulit, padahal mudah. تفسيرالاية18 وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم الى اخر الاية. قال تعالى: ( أفنجعل المسلمين كالمجرمين). لمسات بيانية وتحسبهم ايقاظا وهم رقود إعجاز علمي في القران الكريم الدكتور فاضل السامرائي Shorts Ff.

عرض وقفة أسرار بلاغية. سورة الكهف و ت ح س ب ه م أ ي ق اظ ا و ه م ر ق ود ياسر ممدوح Yasser Mamdouh. يَحْسَبونَ هَذَا العَمَلَ مِنْ السُّنَّةِ وَهُوَ بِدْعَةٌ. Kami mengira dia gadis, padahal sudah menikah. قال تعالى أفنجعل المسلمين كالمجرمين، الاسم المجرور في الآية السابقة المختبر. نَحْسَبُ المُحاضَرَةَ مُلْغاةً وَهِيَ قائِمَةٌ. الإجابة: اسئلة متعلقة. يَحْسَبُونَ العَرَبيَّةَ صَعْبَةً وَهِيَ سَهْلَةٌ. بسم الله الرحمن الرحيم. و ت ح س ب ه م أ ي ق اظ ا و ه م ر ق ود سورة الكهف. قال تعالى فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا الأسلوب في الآية الكريمة السابقة أسلوب توكيد معنوي المختبر. Mereka mengira rumahku dekat dari kampus, padahal jauh.

Mereka mengira saya tidak hadir, padahal saya hadir. أضف مثالك في ضندوق التعليق. Dan kamu mengira mereka itu bangun padahal mereka tidur; dan Kami balik-balikkan mereka ke kanan dan ke kiri, sedang anjing mereka mengunjurkan kedua lengannya di muka pintu gua. Kamu mengira baju ini mahal, padahal murah. نَحْسَبُها عازِبَةً وَهِيَ مُتَزَوِّجَةٌ. مرحبًا بك في مُختبر الأسئلة والأجوبة ، حيث بيتم فحص وإختبار السؤال والإجابة قبل نزولهم.