واذا حكمتم بين الناس, كيك كرانش الشوكولاتة

Sunday, 02-Jun-24 02:01:59 UTC

2- قصة ثانية: أحد علماء الأخلاق من الأولياء الكبار وحسب معلوماتي فإنَّه أستاذ سماحة آية الله العظمى السيد الفهري دام ظله, هذا العالم الجليل مُلا أقا جان، كان معروفاً ومشهوراً بأنَّه من الأولياء, أحد العلماء في إحدى بلاد إيران عرف أنَّ العابد الشيخ مُلا أقا جان سوف يأتي وينزل في بيت الحاج فلان, قال لهذا الحاج: إذا جاء فأرجو أن تخبرني. ومن الروايات: عن المرتضى أبي الحسن عليه صلوات الرحمن" المؤمن نفسه منه في تعبٍ والناس منه في راحة " لابد وأن يتعبَ أحدنا ويتحمل, إذا أوذي لابد أن يتحمل, ويتدرب ولو طال المدى, طبيعي أن لا يقدر أول مرة, ولا في المرة الألف, ولا في مليون مرة. نريد أن نكونَ شيعتك رغم كل مشاكلنا, رغم كل أشواكنا وأخطائنا, والله إنَّا نحب أبا الحسن ونريد أن نصلَ إليه ولكن أيها الحبيب ألم يقل لنا أعينوني بورعٍ وإجتهاد وعفةٍ وسداد, إذا لم نتنبه لأمرٍ خطيرٍ بهذا الحجم, أذى الآخرين, فلأي أمرٍ نتنبه يا ترى؟ إذاً هذا البلاء, هذا المرض محل إبتلاءٍ كبيرٍ بالنسبة إلينا. ما معنى" الغيبة تأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب "[2]. السلام عليكم سادتي العلماء, أيها المؤمنون جميعاً ورحمة الله وبركاته. مظاهر كف الأذى: من مظاهر الأذى التي بجب على المسلم اجتنابها: - الأذى باللسان كالغيبة والنميمة والشتم وشهادة الزور والسخرية والتنابز بالألقاب... مفهوم وحكم كف الأذى - مظاهر كف الأذى - أقوال في كف الأذى - من شعر الحكمة. - الأذى بالفعل كالقتل والضرب والغش واكل المال بغير حق... - الأذى بالقلب كالحسد والبغض... من ثمار كف الأذى: - انتشار المحبة والتعاون بين المسلمين. عبادة كف الأذى عن الناس ٢ أمجد عيشونه خطبة الجمعة.

1. واذا حكمتم بين الناس
2. ماذا تقول عند الأذان
3. اية واذن في الناس بالحج
4. طريقة كرانشي شوكليت كيك
5. طريقة كرانشي شوكليت
6. طريقة عمل كرانشي شوكليت
7. طريقة عمل كرانشي شوكلت

واذا حكمتم بين الناس

هذه الصدقة التي ورد عن المصطفى الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم أنَّها جُنة عظيمةٌ من النار يعني وقاية عظيمة من النار يبطلها الأذى, كم هو الأذى خطير؟ هذا إذا أخذنا الصدقة فقط بالمعنى المالي بمعنى المال الذي نعطيه صدقة, لكن الروايات صريحة في أنَّ كل عملٍ صالحٍ صدقة, اتضح بدرجة أعلى خطير الأذى الذي يُبطل صدقاتنا غير المالية أي بمعنى العمل الصالح. قال: لا أستطيع أن أشرحَ لك بطريقةٍ تفهم فيها البرزخ ولكن أذكر لك مثالاً, ما هو المثال؟ قال: تصور شخصاً في منطقةٍ بين جبال, لا يستطيع أن يهربَ منها على الإطلاق وهناك ذئابٌ مفترسةٌ تطارده بإستمرار, أي ضيقٍ يعيش هذا الشخص؟. يقول ذهبنا وحولنا الماء عن قطعة أرض الشيخ المقدس عباس تربتي وإذ به يأتي بعد قليل بعد رأى أنَّ الماء حُوِّل إلى أرضٍ أخرى. يقول: وهو يتكلم مع أبيه رأى شفتي أبيه متورمتين, قال: يا أبت ما هذا؟. علماؤنا يفتون بأنَّ العبوس " أن تعبسَ" في وجه أخيك حرامٌ بدون حق, إذاً ماذا نفهم؟ نفهم أنَّ هذا المؤمن كيانٌ محترم, له قيمته, له أهميته, التي قد يعلن الله تعالى الحرب على من يهينه. إلى أي وضع يصل يا ترى؟. أي تدينٍ هذا التدين؟. هل هكذا يمكن أن يتقدم العمل الإسلامي الحركي؟. كم مرة بكيت أنا؟ كم مرة بكيت أنت لأنَّه يصدر عنا أذى للآخرين؟. إنَّ عدم التنبه لخطورة كف الأذى عن الناس يجعل من المستحيل أو شبه المستحيل أن يصبحَ الإنسان متديناً. كف الأذى ۩ د عائض القرني ۩. خطبة اا كف الأذى اا اا الشيخ احمد جلال. كف الأذى عن الناس صدقة . ( خطبة مكتوبة. لنقف المواقف الجهادية التي تجعلنا مع الحق، ولنعوِّد أنفسنا على الأمر الصعب " أشداء على الكفار، رحماء بينهم" بلى الأمر صعبٌ والله صعب. من شعر الحكمة: إذا شئت أن تحيا سليما من الأذى وحظك موفور وعرضك صيِّن.

4- ومن الآيات، الآية التي إفتتحت بها الحديث" وقد خاب من حمل ظلماً " طه 111. تصور أنَّ الإنسان يحيط به من آذاهم بالغيبة, بالبهتان, بالإشارة, بكتابةٍ, بأي شيء, آذاهم جميعاً, يأتون يحيطون به في العقبة الأولى فإذا تمت تصفية الحساب, فهذا الملف انتهى. قارون هو شخص واحد أو أنَّ كل شخص يمتلك مالاً ويتصرف بذهنية قارون هو قارون, الشخص الذي لايملك مالاً لكنه يحمل ذهنية قارون" إنَّما أوتيته على علم عندي ", هو قارون. كان يقول لزوجته هذا وهي بإعتبارها مستضعفة لا تجد عليه ناصراً إلا الله عزَّ وجل ولا تستطيع أن تقولَ شيئاً. 11430 الاثنين AM 12:33. إنسانٌ في مكان من هذا النوع والذئاب تطارده؟. الله عزَّ وجل يعلن الحرب عليه, تصور أنَّ الإنسان أصبح في دائرة إعلان الحرب من الله عزَّ وجل عليه! واذا حكمتم بين الناس. 6]الحسين بن سعيد، المؤمن69. العقبة الأولى إسمها عقبة المظالم والعقبة السابعة إسمها عقبة المظالم. إنَّا ملأنا الخافقين معاصياً ونقول إنَّا شيعة الكرار. طبعاً كان رد فعل الأمر على هذا العالم شديداً جداً, لماذا؟ لأنَّ هذا أمرٌ خاص وزوجته لا تستطيع أن تتكلمَ حتى أمام قريباتها من النساء لأنَّها تعيش الرعب من هيبة مولانا وجلالته وفخامته, مسألة طبيعية!!

هل نتنبه لأذانا للآخرين؟. ولدى الغفلة عن هذه الحقيقة فمن الطبيعي أن يكثر بيننا نموذج الإعتقاد بأنَّ التدين لا علاقة له بمسألة الأخلاق! اية واذن في الناس بالحج. أيضاً عن المصطفى الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم" من نظر إلى مؤمنٍ نظرةً يخيفه بها أخافه الله تعالى يوم لا ظل إلا ظله "[8]. السلام على سيدنا ومولانا قائدنا وهدانا, نور أبصار الورى والبصائر بقية الله في الأرضين صاحب العصر والزمان عجَّل الله تعالى فرجه الشريف. كف الأذى الصف الثامن الفصل الثاني. أنا وأنت كم نحمل همَّ بناء أنفسنا, هم تهذيب أنفسنا؟. كف الأذى عن الناس لفضيلة الشيخ خالد اسماعيل.

يطل بنا على مواضيع أساسية: من الطبيعي أن نتنبهَ أيضاً إلى أنَّ موضوع كف الأذى يطلُّ على مواضيع أخرى كثيرة، وهي شديدة الأهمية, مثلاً: يطلُّ بنا على موضوع الظلم لأنَّ الأذى المحرم ظلم, ويطلُّ بنا على موضوع الغضب لأنَّ الغضب أجارنا الله من نار الغضب الموقد فينا, الغضب هو المناخ الطبيعي لصدور الأذى عنا. معنى ذلك أن الزوج الظالم تأتيه زوجته, يأتيه أولاده, ظلمتنا, سحقت شخصيتنا, لم تترك هذه الشخصية تنمو بالطريقة التي تُمَكننا من عبادة الله عزَّ وجل كما ينبغي. المهم أنه أخبر هذا العالم عندما جاءه الملا أقا جان, يقول دخل عالم البلد بيتنا فنظر إليه الشيخ ( المُلا) نظرةً فيها الكثير من الدلالات, ثم جلس. ماذا تقول عند الأذان. خطبة الإمام البوطي عبادة بلا عبودية لا تنفع صاحبها. هناك بعض المجالات نتنبه فيها إلى هذا المرض بشكلٍ أو بآخر, بشكلٍ ضعيف, وهناك مجالاتٌ لا نتنبه فيها إلى هذا المرض أبداً, ما هي هذه المجالات؟. أليست الغيبة أذى كما تقدم؟ ألا يؤدي الغضب إلى الأذى؟ أليس هو المناخ الذي نؤذي فيه عادةً؟.

ماذا تقول عند الأذان

قال الله تعالى في مُحكم كتابه المجيد "وعنت الوجوه للحي القيُّوم، وقد خاب من حمل ظلماً " صدق الله العلي العظيم. في أمان الله, بكل بساطة, حقيقةً إذا تعودنا أنَّنا لا نريد أن نثيرَ مشكلة ونتعرض للأذى, نُسمع الطرف الآخر كلمةً ويُسمعنا كلمةً أو عشراً على العادة!! خطبة مكتوبة) 157- لا تنظر إلى من فوقك وانظر إلى من دونك وأهل الجنة المتواضعون وأهل النار المتكبرون ونصرة الله مع الضعفاء ببكائهم ودعائهم 156- فضل الزهد والفقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء وتواضع النبي وحبه للمساكين وقصة يعقوب مع أحد المساكين. كف الأذى وموقعه من بناء النفس: في رحاب شهر رجب وبجوار مولاتنا زينب عليها صلوات الرحمن وما بين ذكرى مولد أمير المؤمنين عليه السلام، والمبعث الشريف، والإسراء والمعراج, يتركز الحديث حول كف الأذى عن الناس.

من الأسس التي ركز عليها المصطفى الحبيب أكثر من غيرها التوحيد والمعاد, طبعاً الولاية تتبع بشكلٍ ما للتوحيد لأنَّه لا يُطاع الله عزَّ وجل إلا من الطريق الذي أمر بالسير فيه, ومن الواضح بأدنى تأمل مدى علاقة هذين المبدئين ببلورة تهذيب النفس عموماً وفي الطليعة: كف الأذى عن الآخرين. ما أريده وأنا بصدده إذا وفق الله تعالى هو التأكيد على هذا الموضوع من باب نفعه للفرد. سوف يتضح لنا أنَّ هذا الموضوع شديد الأهمية إلى حد أنَّ عدم التنبه له يترك مسرباً في النفس, يمكن لهذا المسرب أن يقضيَ على كل رصيدنا من الحسنات ولا يبقي لنا شيئاً. الناس الذين نتعاطى معهم, يمكن تقسيمهم إلى ثلاث دوائر, أو ثلاث مساحات: · الدائرة القريبة منا: الأسرة, الزوجة, الأولاد, والذين تحت أيدينا يعني الموظف المسؤول عن عدد من الموظفين, الشخص الذي يكون عنده مستخدَم, الأشخاص الذين هم تحت أيدينا هؤلاء يدخلون في الدائرة الأولى القريبة, هذه دائرة. إذا كان الشخص منا يصلي ويصوم ويحرص على المستحبات والأوراد ويُكثر من إستماع مجالس سيد الشهداء عليه صلوات الرحمن ولكنه مع ذلك كما يُعبر الإمام الباقر عليه السلام" وردٌ فيه شوكٌ أو شوكٌ لا ورد معه ". يمكن الحديث في الآيتين على مستويين, المستوى الأول:أن الأذى بأي طريقة كان، يبطل الصدقة. الجواب: لأنَّنا لا نهتم بمسألة الأخلاق كما ينبغي, نبقى نراوح مكاننا لو استمر العمل مائة سنة. نريد أن نكون" أشداء على الكفار رحماء بينهم " وما المشكلة؟ سقى الأرض الآن أو بعد ساعة, إنكان الشخص منا يثير مشكلة لأنه يريد أن ينتصر للحق، فليسأل نفسه: لماذا لا نصرُّ على أن نكونَ مع الحق في مواجهة أمريكا, في مواجهة العدو الصهيوني الشرس الذي يتهدد ويتوعد. و المراد هنا كلاهما، ولكن كما يلي: سأتحدث بشكل غيرمباشرعن كف الأذى عن الناس لتحقيق المصلحة العامة وليس هذا هو الذي أريد التركيزعليه وإن كان يتحقق تلقائياً. لا أقول لا يوجد أشخاص من هذا القبيل يتحلون بالأخلاق الإسلامية، ولكن أريد أن أكونَ واقعياً, الغالب منَّا – نعم الغالب- يعاني من مشاكل في هذا المجال.

فرعون هو شخص واحد؟ الظلم من أين يبدأ؟ يبدأ في ساحة النفس, يصل إلى الأسرة والمحيطين ويتدرج, ينتشر كالمرض الخبيث فيصبح الإنسان جبارا. مفهوم كف الأذى: كف الأذى هو اجتناب كل ما يؤذي الإنسان قولا أو عملا في بدنه أو شرفه أو دينه أو... حكم كف الأذى: كف الأذى واجب على كل مسلم. جديد الاذكار والادعية. إذاً المؤمن له حرمته وطبيعي أن تُحفظَ هذه الحرمة فإذا لم نحفظها - ومن الصعب أن نحفظها - على الأقل إذا جرحنا مشاعر المؤمن فلنعتذر. سألته: كيف هو البرزخ؟. انظروا ما أرق أخلاقنا وأنعمها! هكذا يمكننا أن نفهمَ وفي سياق هذا العرض كيف أنَّ الأذى الذي يصدر منا يبطل أعمالنا! بُحَّ المؤذن يا علي ولم يجد أذناً تلبي الصوت في الأسحار. وتوكل على الحي الذي لايموت- للشيخ بن عثيمين - مشروع كبار العلماء. · الدائرة الثانية: الأشخاص الذين نعرفهم ويعرفوننا ونلتقيهم دائماً, إنسان يسكن في منطقة يخرج من بيته فيرى عدداً من الناس ويتواصل معهم بشكل أو بآخر يشتري من صاحب هذا الدكان يرى فلاناً جالساً أمام بيته, فلانٌ وجهٌ إجتماعيٌ في المنطقة التي يسكن فيها هذا الشخص على علاقة يومية أو شيه يومية، بأعداد كبيرة من الناس. نعم، التدين هو الأخلاق.

الفرق بين إرادة الله ومشيئته ورضاه. أيضاً من الأحاديث" إياك والتجبر على عباد الله فإنَّ كل متجبر يقصمه الله "[9], عن الإمام الصادق عليه السلام" فاز والله الأبرار " أتدري من هم؟" هم الذين لا يؤذون الذر "! قال في شرح الكافي: ( الغضب مفتاح كل شر) إذ يتولد منه الحقد والحسد والشماتة والتحقير والأقوال الفاحشة وهتك الأستار والسخرية والطرد والضرب والقتل والنهب ومنع الحقوق إلى غير ذلك مما لا يحصى، وفيه حث على معالجته بحكمة نظرية وعملية. ثم يضيف: طبعاً قي ما بعد اختلف وضعه معها جذرياً. الحج مرة في العمر, بعض الخصوصيات, أما كيف هي أخلاقنا؟ أما أن نفهمَ أنَّ التدين هو الأخلاق و نقطة على السطر وانتهى الأمر, فلا. أن يتعودَ المؤمن أن يعتذرَ من زوجته إذا أساء إليها, أن يعتذرَ من إبنه إذا ظلمه, أولسنا شيعة أبي الحسن؟ أوليس هو الحق؟ عليٌ مع الحق والحق مع علي؟ كيف يمكن لشخصٍ أن يكونَ شيعياً إذا كان لا يدور مدار الحق, من يظلم زوجته, بأي مبرر شرعي لا يريد أن يعتذر؟ ويريد أن يحملَ هذا الظلم معه إلى الآخرة؟. ويطل بنا على البهتان لأنَّه من أوضح مصاديق الأذى ويطل بنا موضوع كف الأذى على اللسان عموماً. هذا الموضوع يمكن أن يُطرحَ بلحاظين: تارةً يكون المقصود مصلحة الشخص ، الفرد، وتارة يكون المقصود مصلحة الجماعة, مصلحة المجتمع, المصلحة العامة. بعض علماء الأخلاق نراهم يؤكدون على أنَّ كف الأذى عن الناس هو برنامجٌ عباديٌ متكاملٌ، بمعنى أنَّ من يحمل همَّ بناء نفسه ويبحث عن عالمٍ طبيبٍ إلهيٍ يصف له البرنامج العبادي الذي يناسب حاله, فإنَّ على الشخص الذي يحمل هذا الهم, أن يتنبهَ إلى كف الأذى عن الناس.

اية واذن في الناس بالحج

يعطي إنسان إنساناً مالاً ثم يمننه، فيؤذيه بالكلام، يقول أنا أعطيتك, أو يؤذيه بشيء آخر غير التمنين. إذا كان دائم الأذى أو كثير الأذى فإنَّ هذا الأذى الذي يصدر منه كفيلٌ بالقضاء على كل أعماله التي يعملها بحيث لا يبقى له شيء. قد لا يُستجاب دعائي في حقِّ نفسي فيُستجاب دعاؤك في حقي, إذاً كف الأذى عن الناس هو في حد ذاته يصلح أن يكونَ برنامجاً عبادياً يبذل الإنسان كل جهده ليراقب نفسه في هذا المجال ويطور وضعه. قلت لك أنَّ العقبة الأولى على الصراط إسمها المظالم, أول ما يدخل الخلائق أجمعون إلى أرض المحشر تبدأ محكمة العدل الإلهية في عقبة المظالم, يحيط المظلومون بالظالم, ماالمراد بالظالم؟ فقط صدام ظالم, صدام مصداق أوضح للطاغية, للظالم, صحيح, لكن الإنسان الذي يمتلك ذهنية صدام إلا أنَّه فقير ولا جاه له ولا سلطة ولا يستطيع أن يفعل شيئاً ولكن لو أوتي من السلطة ما أتيح لصدام لأصبح صداماً ولو كان أصغر منه لكنه يتصرف بذهنية صدام, أليس ظالماً في حدود مايمكنه؟. هنا أمر شديد الأهمية, رُبَّ إمرأةٍ هي وليةٌ من أولياء الله, رُبَّ شخصٍ لا نعرفه أو لانأبع به، ولكنه وليٌ من أولياء الله, رُبَّ إبنٍ في بيت أحدنا هو وليٌ من أولياء الله, ويتصرف الأب مع هذه الزوجة أو مع هذا الإبن بطريقةٍ لا تترك له كرامةً على الإطلاق, هو أعلن الحرب على ولي الله. المستوى الثاني: تتضح خطورة الأذى من عظمة الصدقة. أحد علمائنا الكبار المقدس الشيخ عباس تربتي رضوان الله تعالى عليه كان بالإضافة إلى مقامه العبادي يباشر التبليغ وله جهود مضنية في هذا المجال وكان أيضاً يزرع الأرض، يباشر عمل الفلاحين، وكان الماء يوزع في منطقته بين الأراضي المختلفة، فكل قطعة لها حصةٌ من الوقت, من الماء, بعض الناس قالوا نريد أن نمتحنَ صبر هذا العالم, كيف؟ في الوقت الذي خُصِّص الماء لقطعة الأرض الخاصة به, قالوا نذهب وندير الماء, نحول الماء عن قطعة أرضه ونرى ماذا يفعل؟. أما أن تكونَ العادة ويكون الدأب والديدن، أنَّنا نؤذي دون أن نعتذرَ فإنَّ موارد الأذى هذه تتجمع, ومتى نراها؟ حين تسؤنا فتسيل عينا الإنسان دماً وقيحاً, متى تتجمع؟ تتجمع في يوم القيامة, في أي مكان؟ ورد في الروايات أنَّ ذلك يكون في عقبتين على عقبات الصراط. قال يا بني هذا من كلمةٍ كنت أخاطب أمك بها! زكيف نتعامل في هذه الدائرة مع بعضنا بلين!

9]علي بن محمد الليثي الواسطي، عيون الحكم98 والريشهري، ميزان الحكمة عن الأمير عليه السلام. مازالت معاملتك لزوجتك كما كانت!! اضطررنا للذهاب خذ ما تشاء وحاسب إن كن ا لا نراك فرب العالمين يراك تجربة اجتماعية قاسية. الدائرة الثانية إذاً بشكلٍ أو بآخر نراعي فيها مسألة كف الأذى. كف الأذى، برنامج عبادي! فائدة التداول في هذه الأمور أن نتنبهَ إلى خطورتها وندعو لبعضنا.

محل الكلام: عندما نؤذى ونُستثار كيف نتصرف؟ هل نحن مستعدون أن نتحمل؟ في هذه الدائرة عادةً لا نراعي هذه الخصوصيات. المسلم محترم في الإسلام, المؤمن أعظم حرمةً وتصل حرمته إلى حيث إنَّه أعظم حرمةً من الكعبة, فمن يجرح مشاعر إنسان فكإنَّه يخدش شيئاً من حرمة الكعبة أو أكثر من ذلك. هذا سر لم يكن يعرفه أحد في تلك المنطقة, الله عزَّ وجل أطلع عبده عليه. 5]المناوي، فيض القدير شرح الجامع الصغير 3/276.

هذا الأذي يبطل صدقته.

كوب كورن فليكس مطحون. توضع طبقة الكيك الثانية ويمد عليها 340 غ من كريمة التزيين حتى الحواف. يمد عليها 340 غ من كريمة التزيين حتى الحواف. 2 ملعقة كبيرة زبدة فول سوداني كرانشي.

طريقة كرانشي شوكليت كيك

ترفع عن النار وتضاف 2 ملعقة صغيرة فانيلا. ثم يغرف ويقدم مع التوابل حسب الرغبة. ثم يقطع قطع كبيرة نوعا ما. للتتبيله: 2 بصله مفرومه.

6-7 قطع بسكويت دايجيستف لايت. توضع طبقة على طبق التقديم. توضع في خلطه الدقيق مع النشا والبهارات وملح وفلفل وبيكنج بودر ونضيف مايه لتصبح سائله. و بهده طريقة نكون قد حضرنا حلى صحي و لذيذ في نفس الوقت. في وعاء كبير، توضع الشوكولاتة المقطعة، ثم توضع جانباً. كرانشي بفواكه مجففة. 25 كيلو فاصوليا خضراء. يحرك كل 30 دقيقة إلى أن تصبح كريمة التزيين قابلة للدهن، لمدة تصل إلى ساعتين بالمجمل. في مقلاه نذوب الزبدة ثم نضع عليه الكورن فليكس والسكر والقرفة وتقلبها ٢ الى ٣ دقايق ونرفعها. نضع جميع مكونات التتبيله ف الكبه حتي تصبح معون سهل الفرد. بعد إخراجه يلزمنا وضعة بالثلاجة ليبرد قبل البدا بتزيينه كما في الصور. طريقة كرانشي شوكليت. اتبلها في البقسماط والكورن المطحون وتقلي في زيت ساخن. توضع عليها آخر طبقة. ٢ م ك سكر بني مطحون.

طريقة كرانشي شوكليت

يسخن الفرن حتى 180 درجة مئوية. في قدر سعة 4 ليتر، تسخن كريمة الخفق والعسل على نار متوسطة. بعدين بنغمسها في الدقيق والبيض والبقسماط ونقليها في زيت غزير وبالهنا. يخبز لمدة 35 إلى 40 دقيقة أو إلى أن يدخل عود أسنان في الوسط ويخرج نظيفاً. تمسد كريمة التزيين بشكل جيد ثم يوضع على الأطراف بسكويت الويفر المطحون مع الضغط الخفيف باليد. 5 كوب مكسرات مطحون (اي شئ تفضلينه لوز او كاجو او عين جمل). قالب دارك شوكليت 85٪. يصف ورق مشحم (للخَبز) على قاعدة كل منهم. ثم بعد ذلك نضع الفرخه بعد فتره النقعف التتبيله ونتر. يزين سطح الكيك وأطرافه بما تبقى من كريمة التزيين. نغسل الفرخه كويس جدا بمحلول تتظيف. تتبل الفراخ بملح وفلفل وبهارات فراخ وكاتشب وبابريكا وتترك لليله في التلاجه. نضع ملعقة صغيرة من الشكولاه في كل قالب سيليكون او ورق الكب كيك وندهن بها القالب من الجوانت. كيك كرانش الشوكولاتة. ثلاث ارباع حليب مكثف محلى.

نخلط جيداً و نضعه على جنب. ترش ثلاث قوالب مستديرة 23 سم ببخاخ الخَبز. بسكوت دايجستف مكسر أو اوريو. بنسلق الفرخه نص سلقه ونتبلها بالتوابل ونسبها من 4 إلى 2 ساعة. نحضر مول الكابكيك و نبدأ بوضع الخليط بداخله. نخلط مقادير الايس كريم في خلاط الكأس ونصبة على القالب المبطن بالنايلون ونغطيه بالبسكوت وندخله الفريزر ٤ ساعات. يقشر الجميع كلمتبع تنظيف.

طريقة عمل كرانشي شوكليت

1 ملعقة شوكولاه لايت ويمكن الاستغناء عنها. يترك ليبرد تماماً أي ما يعادل ساعة. يغطى الوعاء بالنايلون الشفاف ويترك يبرد لمدة 30 دقيقة. مقادير خلطة الايس كريم: ٦ كيري. ثلات ملاعق من كراميل مركز محلى.

قوالب سليكون او اوراق الكب كيك. يصب المزيج على الشوكولاتة ويغطى الوعاء بالنايلون الشفاف. يترك لمدة 5 دقائق ويزال النايلون ويخفق بالخفاقة اليدوية إلى أن تصبح الشوكولاتة ناعمة. ثم يغسل الجميع ويوضع في انية amc اﻻلمانية الذكية على 17 دقيقة جزرة باﻻوديوثيرم لحين اﻻنتهاء. تبدل طبقات الكيك ويزال الورق المشحم. الكاڤر كرانشي….. هنجهز ع خطوتين… خطوة سايله وخطوه بودره…. طريقة كرانشي شوكليت كيك. اوانى AMC اﻻلمانية الذكية Alfa Metal Craft اوانى الطهى الصحية اﻻلمانية لصحة الإنسان بعيد عن أى مخاطر واﻻكﻻت فيها روعة وكله محافظ بالقيمة الغذائية من خضار والفيتامين ﻻ يتهدرج وفيها الزيوت ﻻ تهدرج وﻻ تسبب اى مخاطر لإنسان. ندخله للفرن لمدة 15 دقيقة على درجة 150. نكسر البسكويت باليد ونخلطه مع باقي المكونات ماعدا الدارك شوكليت حتى يتكىن عجين متماسك. ثم بعد ذلك نضعها ف حله ونضع ف ارضية الحله ورق الومنيوم بتخلي للفراخ طعم جهنمي ونتركها كي تنضج. نضع العجينه على الشوكولا وملعقة صغيرة من الشوكولا فوق كل قالب وندهنها جيدا. يحرك جيداً ويبرد من جديد في الثلاجة لمدة 30 دقيقة أخرى. ٢كوب كورن فليكس العادي. للكاڤر كرانشي: 2 كوب من بودرة ماي واي.

طريقة عمل كرانشي شوكلت

ودي اهم تركايه للفراخ الكرانش. 5 كوب بروتين ويمكن الاستغناء عنت. معلقه صغيره بيكنج بودر. ولم يعد سطح الكيك متأرجحاً. يترك الكيك ليبرد لمدة 10 دقائق على شبكة أو سطح التبريد. نقلبها ونوزع عليها الكورن فليكس والكراميل وتقدم وبالف عافية.

قالب 30 سم مغلف بالنايلون. نأخذ إناء و نضع به جميع المقادير مرة واحدة. ندوب الدارك شوكليت في حمام مائي.