طريقة عمل البسبوسة الشيف محمد حامد - يتيما ذا مقربة في اي سورة

Monday, 10-Jun-24 18:03:40 UTC

٠ رشة من بشر قشر الليمون. طريقة عمل البسبوسة سهلة وهشة. ٠ قومي بنخل كوب من الطحين مع إضافة ملعقة متوسطة من البيكنج بودر واخلطي. ٠ كوب من الزبادي " روب" في درجة حرارة الغرفة. أدخلي الصينية إلى فرن محمّى مسبقاً على حرارة 180 درجة مئوية لحوالى 20 دقيقة. نأخذ وعاء عميق ونضيف السمن والبيض والسكر والفانيليا ونخلط جيدا حتى تمتزج جميع المكونات. طريقة عمل كيكة البسبوسة. قومي الآن بإخراج البسبوسة من من الفرن وقومي بصب الشربات مباشرة وهي ساخنة على صينية البسبوسة في كل الجوانب حتى تتشرب جيدا. يسكب الخليط فى وعاء ثم يخلط كل من السميد، والسكر، وجوز الهند، والبيكينغ باودر للوصول إلى القوام المطلوب. ملعقة صغيرة من الفانيلا السائلة. نحضر بولة عميقة ونضع بها البسبوسة الجاهزة ونضيف إليها اللبن البودر والبيكينج بودر وخليط السمن والعسل ونفركها جيدا لمدة 5 دقائق، حتى تتشرب السمن جيدا وتصبح مثل حبات الرمل. يُضاف عصير الليمون، والفانيلا إلى الخليط، ثم يُرفع عن النار. تحضير الشربات حيث نخلط مكوناته معا على النار ونتركه يغلى لمدة 5 دقائق، حيث نحتاج شربات خفيف. تُرفع البسبوسة من الفرن ثم تترك لمدة خمس دقائق ثم يسكب فوقها الحليب المكثف وترش بالفستق. نُخفّف النار تحت القطر، ونتركه لمدّة خمس دقائق حتى يصبح كثيفاً.

1. طريقة عمل البسبوسة الشيف محمد حامد
2. طريقه عمل البسبوسه بالقشطه
3. طريقة عمل كيكة البسبوسة
4. طريقة عمل كبسه لحم
5. يتيما ذا مقربة أو مسكينا ذا متربة
6. يتيما ذا مقربة معناه
7. يتيما ذا مقربة في اي سورة
8. يتيما ذا مقربة

طريقة عمل البسبوسة الشيف محمد حامد

نخبز البسبوسة في الفرن، ونتركها حتى يتغيّر لونها. فستق حلبي حسب الرغبة للزينة. علبة من الحليب المركز والمحلى. وطريقة عمل البسبوسة بسيطة إذا تعتبر من الحلوى المنزلية البسيطة والغير مكلفة، لذا تكثر ربات البيوت من طرق تحضيرها فى المنزل. إليكم طريقة مثالية لحفظ الفراولة لأطول فترة ممكنة! ربع كوب من اللوز المقطع لأنصاف. طريقة عمل كبسه لحم. ثلاثة أرباع كوب من زيت الذرة. تحضير البسبوسة: - نُسخن الفرن على حرارة 180 درجة مئوية. قطر جاهز لتشريب البسبوسة. اتركيها جانبًا قليلًا حتى تتشرب كل الشربات داخل البسبوسة وتبرد.

يُضاف جوز الهند ويحرك جيدًا ثم يُدهن طبق الفرن مع القليل من الطحينية باستعمال فرشاة الدهن. نُزيّن البسبوسة بجوز الهند واللوز، ثمّ نتركها حتى تبرد. كوب من اللبن الزبادي. نسكب نصف الكمية من الخليط في صينيّة الفرن. أربع ملاعق صغيرة من عصير الليمون الحامض.

طريقه عمل البسبوسه بالقشطه

ندخل الصينيّة مرّة أخرى في الفرن، ونتركها حتى يتغيّر لونها، ثمّ نُخرجها ونسكب عليها القطر. ٠ أضيفي كوب من جوز الهند واكملي الخلط في اتجاه واحد حتي تحصلي علي خليط يشبه الكيك. ٠ اضيفي رشة من بشر قشر الليمون مع كوب من الزبادي وربع كوب من الحليب واكملي الخلط حتي تتجانس المكونات. بسبوسة هشة ولذيذة بالزبادي. كوني الاولى في تقييم الوصفة. ندهن صينية الفرن بالزبدة، ثمّ نسكب المزيج فيها. نضع البيض، والبيكنج باودر، والسكر، والسميد في وعاء. مكونات عمل البسبوسة: كيس بسبوسة جاهز يباع لدى السوبر ماركت.

عند غليان الخليط، خففي النار واتركيه يغلي لحوالى 10 دقائق حتى يثقل. نضيف الزبادي والزيت، ثمّ نخلط مرّة أخرى حتى تتجانس كلّ المكوّنات. معلقة صغيرة بيكينج بودر. وبعد مرور 10 دقائق قومي بوضع الشربات جانبا بعيدا عن النار ليبرد حتى ننتهي من تجهيز البسبوسة.

طريقة عمل كيكة البسبوسة

لتحضير القطر: - يُوضع كل من الماء والسكر في وعاء على النار، وتُترك المكونات حتى تغلي جيدًا. ٠ قومي بتغطية البسبوسة واتركيها حتي تهدأ قبل التقديم. ربع كوب كبيرة شربات ثقيل. يضاف اللبن الزبادي ثم تخلط المكونات جيدًا للحصول على خليط متجانس القوام. تُترك الصينية في الفرن لمدة أربعين دقيقة حتى تنضج البسبوسة. نُزيّن البسبوسة بالفستق الحلبيّ، ثمّ نقدّمها باردة.

٠ ملعقة طعام من البيكنج بودر ( خميرة الحلويات). ٠ أضيفي ملعقة صغيرة من الفانيلا واخلطي بالمضرب اليدوي جيدا. أربع ملاعق صغيرة من السكر. أخرجي البسبوسة من الفرن ووزعي على وجهها القطر ثم اتركيها جانباً حتى تبرد على حرارة الغرفة. نقطّع البسبوسة بالشكل المرغوب.

طريقة عمل كبسه لحم

كأس من عصير البرتقال أو الحليب السائل. ولعمل البسبوسة بالسميد. نصف كوب كبيرة سكر أبيض. البسبوسة حلى القهوة المثالي! تعدّ البسبوسة إحدى الحلويات العربيّة التي تصنّف تحت قائمة الأكلات الشعبيّة والتقليديّة، وخصوصاً في مصر، وذلك لمذاقها اللذيذ والشهيّ، وسهولة تحضيرها، وسوف نذكر في هذا المقال طريقة تحضير البسبوسة الهشّة واللذيذة في البيت بطريقة سهلة وبسيطة. نصف كوب من جوز الهند. يُوزع الخليط في صينية مدهونة بالقليل من الطحينة، ثم تُوضع في فرن محمى مسبقًا على حرارة 180 درجةً مئويةً. طريقه عمل البسبوسه بالقشطه. كوب من السميد الناعم. لن تكتفوا بقطعة واحد! يوزع الخليط في صينية فرن مدهونة بالزيت ثم توضع الصينية في الفرن حتى تنضج البسبوسة ويتحمر وجهها. نصف كوب من الحليب السائل. كوب من جوز الهند المبشور. تعد البسبوسة من الحلويات الشرقية المشهورة والمنتشرة في العديد من المدن العربية، وتحضّر في جميع الأوقات لا سيما في شهر رمضان المبارك، وتتميز بطعمها الشهي وسهولة تحضيرها، وتقدم ساخنة أو باردة، وتصنع بمكونات أساسية مثل السميد واللبن مع إضافة المكسرات المختلفة حسب الرغبة، وسنتعرف في هذا المقال على طريقة تحضير بسبوسة سهلة وهشة. ٠ اضيفي كوب من السميد واخلطي حتي يندمج مع المكونات.

يُوضع السميد، واللبن، والبيض، والبيكينج باودر، والكاكاو في وعاء ثم يُضاف السكر والزيت وتُقلب المكونات جيدًا. من أشهى الحلويات العربية! 4 نصائح لتخفيف الغازات بمكونات طبيعية موجودة في كل منزل! نصف كوب كبيرة سمن او زبدة سائحة. في وعاء، ضعي السميد، الفانيليا، السكر، البايكنغ باودر والحليب وأخلطي. 2 ملعقة صغيرة عسل نحل. كوب من القطر الجاهز.

قال ابن جرير: حدثني عمر بن إسماعيل بن مجالد, حدثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن أبي عطية عن ابن عمر في قوله تعالى: "فلا اقتحم" أي دخل "العقبة" قال: جبل في جهنم. هو الذي سأل الله أن يجعل مكة بلداً آمناً قال تعالى: { وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمناً}. وفي البهائم من قبل الأمهات. كما حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن يزي في قوله " يتيما ذا مقربة " قال: ذا قرابة. يتيما ذا مقربة. وقوله: ( يتيما) أي: أطعم في مثل هذا اليوم يتيما ، ( ذا مقربة) أي: ذا قرابة منه. وقال أبو داود: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن ابن عامر عن عبد الله بن عمرو يرويه قال: "من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا".

يتيما ذا مقربة أو مسكينا ذا متربة

قوله تعالى: {عليهم نار مؤصدة} أي مطبقة. وفيه في قوله تعالى: {ووالد وما ولد}: قيل: آدم وما ولد من الأنبياء والأوصياء واتباعهم. وذكروا أن اليتيم في الناس من قبل الأب، وفي البهائم من قبل الأمهات. وقيل: الجملة دعاء على الانسان القائل: أهلكت مالاً لبداً، وليس بشيء. وقال قيس بن الملوح: إلى الله أشكو فقد ليلى كما شكا إلى الله فقد الوالدين يتيم. يتيما ذا مقربة في اي سورة. Кулиев -ас-Саади: يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍсироту из числа родственников. وأنس وأبي أمامة وغيرهم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورواه القمي في تفسيره مرسلاً مضمراً. قوله تعالى: {ألم نجعل له عينين ولساناً وشفتين وهديناه النجدين} النجد الطريق المرتفع، والمراد بالنجدين طريق الخير وطريق الشر وسميا النجدين لما في سلوك كل منهما من الجهد والكدح، وفسرا بثديي الأم وهو بعيد. البقرة: 127] وإبراهيم. فقال علي بن الحسين: أنت سمعت هذا من أبي هريرة ؟ فقال سعيد: نعم. Somali - Abduh: Agoon kuu dhaw. قوله تعالى: {أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيماً ذا مقربة أو مسكيناً ذا متربة} المسغبة المجاعة، والمقربة القرابة بالنسب، والمتربة من التراب ومعناها الالتصاق بالتراب من شدة الفقر، والمعنى أو إطعام في يوم المجاعة يتيماً من ذي القربى أو مسكيناً شديد الفقر.

عليه السلام, وذريته جميعاً بتقريب أن المقسم عليه بهذه الأقسام خلق الإِنسان في كبد وقد سنَّ الله في خلق هذا النوع وإبقاء وجوده سنة الولادة فقد أقسم في هذه الآيات بمحصول هذه السنة وهو الوالد وما ولد على أن الانسان في كدِّ وتعب بحسب نوع خلقته من حين يحيى إلى حين يموت. قال ابن عباس: ذا متربة هو المطروح في الطريق الذي لا بيت له ولا شيء يقيه من التراب, وفي رواية هو الذي لصق بالدقعاء من الفقر والحاجة ليس له شيء, وفي رواية عنه: هو البعيد التربة, قال ابن أبي حاتم: يعني الغريب عن وطنه, وقال عكرمة: هو الفقير المديون المحتاج, وقال سعيد بن جبير, هو الذي لا أحد له, وقال ابن عباس وسعيد وقتادة ومقاتل بن حيان: هو ذو العيال, وكل هذه قريبة المعنى. يتيما ذا مقربة أو مسكينا ذا متربة. كوردى - برهان محمد أمين: بهتایبهتی بهو ههیتوهی که خزمایهتی ههیه لهگهڵیدا. أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ. وقد رواه الترمذي والنسائي وهذا إسناد صحيح. قال: سألته عن قول الله تعالى: {وهديناه النجدين} قال: نجد الخير والشر. الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ).

يتيما ذا مقربة معناه

سورة البلد 11 ـ 18). أقول: والمعاني السابقة مروية من طرق أهل السنة في أحاديث موقوفة، وروى القمي في تفسيره الأخيرتين بالإِرسال والإِضمار. يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ} أي: جامعًا بين كونه يتيمًا، فقيرًا ذا قرابة. فإن لم يكن ذلك فأطعم الجائع وأسق الظمآن وأمر بالمعروف وأنه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من خير"}. وسياق آيات السورة، يشبه السياق المكي فيؤيد به كون السورة مكية وقد ادعى بعضهم عليه الاجماع، وقيل: السورة مدنية والسياق لا يساعد عليه، وقيل: مدنية إلا أربع آيات من أولها وسيأتي في البحث الروائي التالي إن شاء الله تعالى. أى: اقتحام العقبة من أكبر مظاهره: ك الرقاب ، وإطعام الطعام لليتامى الأقارب. وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ ٱلْمَشْأَمَةِ. أُوْلَـٰئِكَ أَصْحَابُ ٱلْمَيْمَنَةِ. وفيه في الآية وقيل: لا أُقسم بهذا البلد وأنت حلال منتهك الحرمة مستباح العرض لا تحترم فلا تبقى للبلد حرمة حيث هتكت عن أبي مسلم وهو المروي عن أبي عبد الله. طريق أخرى) قال أحمد: حدثنا الحكم بن نافع, حدثنا جرير عن سليم بن عامر أن شرحبيل بن السمط قال لعمرو بن عبسة: حدثنا حديثاً ليس فيه تزيد ولا نسيان. الميزان في تفسير القرآن. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). هو الذي يعرّف المرئيات للإِنسان بوسيلة عينيه وكيف يتصور أن يعرّفه أمراً وهو لا يعرفه؟ وهو الذي يدل الإِنسان على ما في الضمير بواسطة الكلام وهل يعقل أن يكشف له عما هو في حجاب عنه؟ وهو الذي يعلّم الإِنسان ويميز له الخير والشر بالإِلهام وهل يمكن معه أن يكون هو نفسه لا يعلم به ولا يميزه؟ فهو تعالى يرى ما عمله الإِنسان ويعلم ما ينويه بعمله ويميز كونه خيراً أو شراً وحسنة أو سيئة. وفي تفسير القمي {يقول أهلكت مالاً لبداً} قال: اللبد المجتمع وفي المجمع في الآية قيل: هو الحارث بن نوفل بن عبد مناف وذلك أنه أذنب ذنباً فاستفتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأمره أن يكفر فقال: لقد ذهب مالي في الكفارات والنفقات منذ دخلت في دين محمد، عن مقاتل.

يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ. تفاسير أهل السنة السلفية. كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد: حدثنا يزيد ، أخبرنا هشام ، عن حفصة بنت سيرين ، عن سليمان بن عامر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " الصدقة على المسكين صدقة ، وعلى ذي الرحم اثنتان ، صدقة وصلة ". قال عمرو: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار عضواً بعضو, ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نوراً يوم القيامة, ومن رمى بسهم فبلغ فأصاب أو أخطأ كان كمعتق رقبة من بني إسماعيل" وروى أبو داود والنسائي بعضه. والمَقْرَبة: قرابة النسب وهو مصدر بوزن مَفْعَلة مثل ما تقدم في { مسغبة}. إبراهيم: 35-36]، فعلى من يفسر ما ولد بأولاد إبراهيم أن يخصَّهم بالمسلمين من ذريته كما في دعاء إبراهيم واسماعيل عند بنائهما الكعبة على ما حكاه الله: { ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا}. وقال كعب الأحبار: "فلا اقتحم العقبة" هو سبعون درجة في جهنم وقال الحسن البصري: "فلا اقتحم العقبة" قال عقبة في جهنم, وقال قتادة: إنها عقبة قحمة شديدة فاقتحموها بطاعة الله تعالى. عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ. وقيل: المراد بالميمنة جهة اليمين وأصحاب الميمنة هم الذين يؤتون كتابهم بيمينهم، ومقابلة الميمنة بالمشأمة لا تلائمه.

يتيما ذا مقربة في اي سورة

وما ذكر في بيان العقبة من فك الرقبة والإِطعام في يوم ذي مسغبة من مصاديق نشر الرحمة خص بالذكر لمكان الأهمية، وقدم فك الرقبة وابتدئ به لكمال عناية الدين بفك الرقاب. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. وقوله: {ألم نجعل له عينين} أي جهزناه في بدنه بما يبصر به فيحصل له العلم بالمرئيات على سعة نطاقها، وقوله: {ولساناً وشفتين} أي أولم نجعل له لساناً وشفتين يستعين بها على التكلم والدلالة على ما في ضميره من العلم ويهتدي بذلك غيره على العلم بالأمور الغائبة عن البصر. إعراب القرآن: يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ. ثُمَّ كَانَ مِنَ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَتَوَاصَوْاْ بِٱلصَّبْرِ وَتَوَاصَوْاْ بِٱلْمَرْحَمَةِ.

English - Sahih International: An orphan of near relationship. Shqiptar - Efendi Nahi: bonjakun e afërm. বাংলা ভাষা - মুহিউদ্দীন খান: এতীম আত্বীয়কে. عربي - نصوص الآيات عثماني: يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ.

يتيما ذا مقربة

وَمَآ أَدْرَاكَ مَا ٱلْعَقَبَةُ. التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). Bosanski - Korkut: siroče bliska roda. Swahili - Al-Barwani: Yatima aliye jamaa. தமிழ் - ஜான் டிரஸ்ட்: உறவினனான ஓர் அநாதைக்கோ. Melayu - Basmeih: Kepada anak yatim dari kaum kerabat. وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ. والجملة أعني قوله: {ثم كان} الخ معطوفة على قول: {اقتحم} والتقدير فلا اقتحم العقبة ولا كان من الذين آمنوا "الخ" وقيل فيها غير ذلك مما لا جدوى فيه. والمعنى: واقسم بوالد عظيم الشأن هو إبراهيم وما ولد من ولد عجيب أمره مبارك أثره وهو إسماعيل ابنه وهما البانيان لهذا البلد فمفاد الآيات الثلاث الإِقسام بمكة المشرّفة وبالنبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو حلّ فيها وبابراهيم وإسماعيل اللذين بنياها. وأهل اللغة يقولون: سمي يتيماً لضعفه. يقال: فلان ذو قرابتي وذو مقربتي.

وقيل: المراد بوالد هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبما ولد امّته لأنه بمنزلة الأب لامته وهي وجوه بعيدة. Deutsch - Bubenheim & Elyas: eine Waise die einem nahe ist. آخر تفسير سورة البلد, ولله الحمد والمنة. وقوله: {وهديناه النجدين} أي علمناه طريق الخير وطريق الشر بإلهام منا فهو يعرف الخير ويميزه من الشر فالآية في معنى قوله تعالى: { ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها}.

وَأَنتَ حِلٌّ بِهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ. عن ابن عباس ومجاهد وعطاء. قوله تعالى: {والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة} الآيات الآفاقية والأنفسية آيات وأدلة عليه تعالى تدل على توحده في الربوبية والالوهية وسائر ما يتفرع عليه وردها كفر بها والكفر بها كفر بالله وكذا القرآن الكريم وآياته، وكذا ما نزل وبلغ من طريق الرسالة. قال: كانت قريش تعظم البلد وتستحل محمداً فيه فقال: {لا أُقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد} يريد أنهم استحلوك فيه وكذبوه وشتموك، وكانوا لا يأخذ الرجل منهم فيه قاتل أبيه ويتقلدون لحاء شجر الحرم فيأمنون بتقلدهم إياه فاستحلوا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لم يستحلوه من غيره فعاب الله ذلك عليهم. أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ. Hausa - Gumi: Ga marãya ma'abũcin zumunta. 5/9/2023 1:02:30 PM. فَلاَ ٱقتَحَمَ ٱلْعَقَبَةَ. قوله تعالى: {وأنت حل بهذا البلد} حال من هذا البلد، ووضع الظاهر موضع الضمير في قوله: {بهذا البلد} للدلالة على عظم شأنه والاعتناء بأمره وهو البلد الحرام، والحل مصدر كالحلول بمعنى الإِقامة والاستقرار في مكان والمصدر بمعنى الفاعل. إبراهيم: 35]، وتنكير {والد} للتعظيم والتفخيم، والتعبير بقوله: {وما ولد} دون أن يقال: ومن ولد، للدلالة على التعجيب من أمره مدحاً كما في قوله: { والله أعلم بما وضعت}. يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُّبَداً. قوله تعالى: {لا أُقسم بهذا البلد} ذكروا أن المراد بهذا البلد مكة وتؤيده مكية سياق السورة وقوله: {ووالد وما ولد} خاصة بناء على كون المراد بوالد هو إبراهيم. يقال: يتم الرجل يتماً: إذا ضعف. وأما قولهم: أترب فلان ، فمعناه استغنى ، حتى لكأن ماله قد صار كالتراب من كثرته.

واليتيم: هو الشخص الذى مات أوبه وهو صغير.. والمقربة: بمعنى القرابة ، مصدر ميمى ، من قرب فلان من فلان ، إذا كان بينهما نسب قريب.. والمتربة: الحاجة والافتقار الشديد ، مصدر ميمى من ترب الرجل - كطرب - إذا افتقر ، حتى لكنه قد لصق بالتراب من شدة الفقر ، وأنه ليس له مأوى سوى التراب. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلإِنسَانَ فِي كَبَدٍ. Россию - Кулиев: сироту из числа родственников. القرآن الكريم-الكوثر: قال الله تعالى في محكم كتابه المجيد: (فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ... وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ... فَكُّ رَقَبَةٍ... أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ... يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ... أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ... ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ... أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ"). وقوله - سبحانه -: ( يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ. «يَتِيماً» مفعول به لإطعام «ذا مَقْرَبَةٍ» صفة يتيما مضافة إلى مقربة.

عربى - التفسير الميسر: او اطعام في يوم ذي مجاعه شديده يتيما من ذوي القرابه يجتمع فيه فضل الصدقه وصله الرحم او فقيرا معدما لا شيء عنده. ثم قال: أوسلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالقسم ببلده أن الإِنسان لا يخلو من مقاساة الشدائد واعترض بأن وعده فتح مكة تتميماً للتسلية والتنفيس عنه فقال: {وأنت حل بهذا البلد} يعني وأنت حل به في المستقبل تصنع فيه ما تريد من القتل والأسر إلى آخر ما قال، ومحصله تفسير الحل بمعنى المحل ضد المحرم، والمعنى وسنحل لك يوم فتح مكة حيناً فنقاتل وتقتل فيه من شئت. فليتحمل ثقل التكاليف الإِلهية بالصبر على الطاعة وعن المعصية وليجد في نشر الرحمة على المبتلين بنوائب الدهر كاليتم والفقر والمرض وإضرابها حتى يكون من أصحاب الميمنة وإلا فآخرته كأولاه وهو من أصحاب المشأمة عليهم نار مؤصدة. بصير بما أنفق لكن هذا المقدار لا يكفي في الفوز بميمنة الحياة بل لا بد له من أن يتحمل ما هو أزيد من ذلك من مشاق العبودية فيقتحم العقبة ويكون مع المؤمنين في جميع ما هم فيه. Italiano - Piccardo: un parente orfano.