طريقة كسر اليد — انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون

Sunday, 02-Jun-24 15:26:15 UTC

الاستعداد لموعد الطبيب. واستخدام بعض الأدوية، فقد يوصي الطبيب المعالج باستخدام بعض الأدوية وتشمل: - مسكنات الألم للتخفيف من الآلام الشديدة المصاحبة لكسر المعصم أو كسر اليد. وفي بعض الحالات قد يلجأ الطبيب المعالج لاستخدام التثبيت الخارجي عن طريق استخدام إطار معدني خارجي لتثبيت العظام. هل تزداد الأعراض الخاصة بك مؤخراً؟. ممارسة بعض أنواع الرياضة التي تعمل على تقوية العظام، مثل ممارسة رياضة المشي السريع. طريقة كسر اليد يبحث عن تأهل. ما هي مضاعفات المرض المحتملة؟. التهاب المفاصل، فقد يؤدي كسر المعصم أو كسر اليد إلى حدوث التهاب في المفاصل بعد فك الجبيرة.

• طريقة كسر اليد يبحث عن تأهل
• طريقة كسر اليد يختتم أولى مراحل
• طريقة كسر اليد للاطفال
• طريقة كسر اليد للمره السابعه في
• طريقة كسر اليد على
• انا نحن نزلنا الذكر وانا
• وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس
• انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافضون

طريقة كسر اليد يبحث عن تأهل

هل تعاني من أي مراض وراثية أو أمراض مزمنة؟. عدم القدرة على تحريك الأصابع. ظهور بعض التشوهات مثل التواء الأصابع. ما هي الفحوصات التي أحتاج إجراؤها؟. ما هي خيارات العلاج المتاحة لحالتي؟. طريقة كسر اليد يختتم أولى مراحل. قد يسألك طبيبك بعض الأسئلة، وتشمل: - متى لاحظت الأعراض لأول مرة؟. لا يمكن الوقاية من حدوث كسر المعصم أو كسر اليد، ولكن يمكن اتباع بعض الخطوات للتقليل من حدوث الإصابة عن طريق: بناء عظام قوية. عند السقوط هل كان معصمك يتجه إلى الخلف؟.

طريقة كسر اليد يختتم أولى مراحل

هناك بعض أنواع الرياضة التي من الممكن أن تُسبب ليونة في العظام، فتزداد فرصة الإصابة بكسر في منطقة المعصم، وتشمل: - كرة القدم، وخاصة عند ممارستها على العشب الصناعي. ماذا تتوقع من طبيبك؟. وجود ضرر بالأربطة، الأنسجة، والأوعية الدموية المحيطة بمنطقة الكسر. هل تعرضت للإصابة سابقاً في منطقة اليد؟. وقد يحدث كسر المعصم أو كسر اليد نتيجة لممارسة بعض أنواع الألعاب الرياضية مثل التزلج على الجليد، ولكن تزداد فرصة الإصابة في الأشخاص الذين يعانون من هشاشة العظام. الرنين المغناطيسي، وهو أكثر حساسية من الأشعة السينية أو الأشعة المقطعية، ويتم استخدام الرنين المغناطيسي للكشف عن وجود مشكلة في أربطة اليد. طريقة كسر اليد للاطفال. كسر المعصم أو كسر اليد الذي يمتد لمنطقة الكف. كسر المعصم أو كسر اليد الغير مستقر. هل من الممكن أن تكون حالتي مؤقتة أو مزمنة؟. ما هي الإرشادات الواجب اتباعها لتقليل أعراض المرض؟.

طريقة كسر اليد للاطفال

هل أحتاج للمتابعة من وقت لآخر؟. تجنب السقوط على الأرض. يقوم الطبيب المعالج في البداية بأخذ التاريخ الطبي للمريض كاملاً، والقيام بالفحص البدني، ولكن لا بد من إجراء بعض الفحوصات التصويرية، وتشمل: - الأشعة السينية، فأغلب حالات كسر المعصم أو كسر اليد يمكن تشخيصها بسهولة عن طريق إجراء الأشعة السينية ولا يحتاج الأمر للقيام بفحوصات أخرى. علاج كسر المعصم أو كسر اليد. تجنب السير على الأراضي المنزلقة. يتم اللجوء إليه في حالة فشل الطرق السابقة في علاج كسر المعصم أو كسر اليد، ويتم عن طريق استخدام المسامير والشرائح لتثبيت الكسر، وقد يقوم الطبيب باستخدام عظمة أخرى من الجسم لتثبيت الكسر، وتشمل الحالات التي تتطلب التدخل الجراحي: - كسر المعصم أو كسر اليد المفتوح. هل سأحتاج لإجراء عملية جراحية؟.

طريقة كسر اليد للمره السابعه في

ويمكنك تدوين بعض الأسئلة التي قد تريد سؤال طبيبك عنها، وتشمل: - ما هي الأسباب المحتملة لحدوث حالتي؟. زيارة طبيب العيون، لحل مشكلة ضعف النظر. هل تمارس الرياضة؟ ما نوعها؟. هناك بعض الأسباب التي قد تؤدي لحدوث كسر في منطقة اليد أو المعصم، وتشمل: - السقوط على الأرض، وخاصة إذا كانت اليد ممدودة على الأرض، فامتداد اليد على الأرض يزيد من فرصة الإصابة بكسر المعصم أو كسر اليد. تناول الأطعمة التي تحتوي على قدر كافي من الكالسيوم وفيتامين د. حوادث السيارات، وفي أغلب الحالات يتطلب الأمر التدخل الجراحي. هل هناك أي شيء يمكنني القيام به في المنزل من أجل تقليل الأعراض؟. ويجب الإسراع في علاج كسر المعصم أو كسر اليد، فعند التأخر في علاج الكسر قد يحدث التئام للعظام بطريقة غير سليمة، مما يؤثر لاحقاً على القيام بالأنشطة اليومية.

طريقة كسر اليد على

وجود شظايا عظمية في منطقة المعصم. الإصابات الرياضية، فبعض أنواع الرياضة قد يؤدي لحدوث كسر في منطقة اليد أو المعصم مثل رياضة التزلج على الجليد. هل تستخدم يدك اليمنى أم اليسرى؟. تختلف طرق علاج كسر المعصم أو كسر اليد باختلاف درجة الإصابة، ويعتمد العلاج على عدة طرق منها استخدام الأدوية أو الحل الجراحي، ولكن الأهم هو تحريك الأصابع جيداً بعد الشفاء، تجنباً لحدوث تيبس بالأصابع وتشمل طرق العلاج: تقييد حركة المعصم، وذلك عن طريق استخدام الجبيرة ويتم رفع اليد فوق مستوى القلب للحد من الألم والتورم.

ظهور كدمات على المنطقة المصابة. بعد إزالة الجبيرة واختفاء الورم يحتاج المريض لإجراء العلاج التأهيلي، لمنع حدوث تيبس بالعظام. قد تحتاج إلى فعل التالي قبل الذهاب إلى موعد الطبيب: - تدوين الأعراض التي تعاني منها، حتى ولو لم تكن مرتبطة بالمرض الخاص بك. الاهتمام بوجود إضاءة كافية في المنزل أثناء السير ليلاً. تنميل في منطقة اليد والأصابع. هل هناك أي كتيبات أو غيرها من المواد المطبوعة التي يمكن أخذها معي في المنزل؟. تلف العصب والأوعية الدموية، فقد يؤدي كسر المعصم أو كسر اليد إلى حدوث تلف في منطقة الأعصاب أو قطع في الأوعية الدموية ويحتاج الأمر غالباً للتدخل الجراحي.

بالنسبة لسؤالك عن فقد آية واحدة فأحب أن أسألك أن تعلمنى أين وكيف فقد من القرآن العديد من الآيات: مواضيع مماثلة. وارجوا ان اجد له جوابا ان شاء الله تعالى. من صاحب ديانتكم --------------البهاء ام ابنه استغفر الله عبد البهاء. وفي سنن الترمذي ج 2 ص 442 وقال ( هذا حديث صحيح... انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافضون. وفي الباب عن علي. الحمد لله انك قلت ان كلمه انزلنا ماض ولكنها تذكر كلمات الله من كتبه السماويه ولكنه لم يقول في اي كتاب سماوي هذه الايه لان الله وضع القران شاهد عن السابقثين وكذلك جعلناكم امه وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. بعض هؤلاء العلماء يلجأ إلى طريقة سهلة و موالمة و يعلن بكل ببساطة أن هذه الروايات ضعيفة و البعض الآخر لا ينكر صحتها لكن يقدم جوابا مغايرا باعتبار أن الله نفسه قد نسخ هذه الآيات حين كان محمد لا زال يتلقى الوحي منه و كان القرآن في طور النشوء.

انا نحن نزلنا الذكر وانا

الفرق بين القيمتين: 1811 - 1697 = 114. 211 311 222 331 332 441. انتي تعتمدي علي الاقوال وليس النص كما اري. علي العموم شكرا لكي-------------------------فهذا متوقع. يجب أن تعلم أن لله حكمة فيما يعطى وحكمة فيما يأخذ ولا يسأل عما يفعل. نلاحظ أن الفهرس 1811 متواجد في المربع-34 ايضا ولايتواجد داخل أي مربع أخر في الوجود. وكذلك شرحنا كيفية تحويل كلمة الاسماء الحسنى الى معادلة رياضية باستعمال عدد مرات تكرار جذر الفعل. القرآن دراسة وتحليل - 94 - إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون - ج3 - مفجأة: on. قال شعبة فكأنه كره ذلك ، فقال عمر ألا ترى أن الشيخ إذا لم يحصن جلد ، وأن الشاب إذا زنى وقد أحصن رجم). البداية تلفت النظر الي استخدام التفخيم وعلامة من علامات القرءان الي مجموع الاسماء الحسنى كلها 99 اسم. إن الله بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها، فلذا رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده ، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ( والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الإعتراف). اصغر رقم بينهم هو الاية 1697 في المربع-34.

يذكر البيهقي في "السنن الكبرى" مقطعا كاملا قيل إنه فُقد من القرآن حيث روى أن أبي بن كعب تذكر أنه في وقت من الأوقات كانت سورة الأحزاب بنفس طول سورة البقرة يعني أنها كانت تحوي على الأقل 200 آية لا توجد في النص الحالي (البيهقي-السنن الكبرى-الجزء 8-ص 211). لكن انا الان في موضع العارف منك ايتها العالمه الجليله. سبق لنا شرح المربع السحري في المحاضرات السابقة وهو نظام عددي متوازن فرجاء المراجعة. انا نحن نزلنا الذكر وانا. أو إن كفراً بكم أن ترغبوا عن آبائكم).... ثم إنه بلغني أن قائلاً منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلاناً ، فلا يغترن امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها ، وليس منكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر. العلم الحديث لم يكن متاحا لحظة تنزيل الذكر للناس ولكن العلم الحديث هو فقط اكتشاف حديث لعلم الله الازلي لحطة التنزيل بمعنى أن علم الحساب المستخدم في بناء الذكر كان ومايزال حق وسيبقى كذلك الى أن يشاء الله.

لم تستطيعي ان تبرري هذا الفقدان فخبطتي الدين الاسلامي والقران بالرزائل. في سورة الفجر-89 الاية 3 يقسم الله جل جلاله. والسلام عليكم ورحمة الله. هل الحفظ هنا للقران فقط.. ام ان الله تعهد بحفظ سنة رسول الله ايضا من الضياع والتشويه ؟؟. وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس. اصول البحث: اعتمد مركزنا على الحديث النبوي الشريف. الان وجب علينا شرح إنه وتر يحب الوتر. إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ. يتضح من هذا إن التحريف يكون بتحريف المعنى عن المقصود به من خلال تفسيره كما فعل بعض مفسرى القرآن من علماء الإسلام ولايكون بتغيير ماهو مكتوب ومحفوظ.

وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس

وحيث ان الاية مستقلة بنفسها فوجب ان نجد تلك الحقائق في ايات القرءان بشرط وجود علاقة عددية بين فهرس تلك الايات العام وفهرس الاية 9 من سورة الحجر-15 ( 1811). وجزاكم الله خير الجزاء. بسم الله الرحمن الرحيم ( ما ننسخ من ايه او ننسها ناتي بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شئ قدير) صدق الله العظيم. صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى. افتطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون " البقرة 75. " طريقة الحفظ ليست مذكورة لغويا في تلك الاية او باقي ايات القرءان كما ان التنزيل هنا هو من علم الغيب وبالتالي قد يكون حفظه ايضا معتمد على معرفة طريقة التنزيل ولكن الرحمن علم القرآن. Host virtual events and webinars to increase engagement and generate leads.

المربع السحري ثابت مجموعه 9569. ورواه مختصراً في ج 8 ص 113 (... قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي) وروى نحوه مسلم في صحيحه ج5 ص116 وابن ماجة في سننه ج1 ص625 وج2 ص853 وأبوداود في سننه ج2 ص343 وفيه (وأيم الله لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله عزوجل لكتبتها). ونعلم أن أوقات الصلاة متوزعة على اليوم فبذلك جعلت هذه الآية المسلمين يبتعدوا ولو لفترة عن الخمر تمهيدا لنزول حكم الخمر الواقعي و هو ( رجس من عمل الشيطان) ( فلا تقربوه). اردت ان ادخل كل يوم في صميمي دينكم وساتعمق لاخرج لكم من داخ البالونه التي تعيشون بداخلها اشياء جديده تعلم الجميع انكم والله العظيم تعيشون في وهم وتحاولون ان تجعلوه واقع. لدينا الان 25 اية مرتبطة عدديا بفهرس الاية في مربع سحري لايمكن بناء غيره ابتدأ من 1811. وهو نوع من انواع الحفظ لموقع الاية في مربع سحري فريد. و على ضوء الآية التي أوردتها فإن الخمر كان متداولا بكثرة في الجاهلية ، وجاء الإسلام وحكم الخمر حرام ، و تيسيرا من الله لعباده لم يحرم الخمر مباشرة ، فحرم الخمر أولا عند الصلاة فقال: ( لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى) ،. من المهم أيضا أن نذكر أن هذا المقطع المفقود كان يحوي آية الرجم. 1111111 221111 51111. ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة أوكان الحبل أو الإعتراف.... وعن ابن عباس قال: كنت أقرئ رجالاً من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف ، فبينما أنا في منزله بمنى وهو عند عمر بن الخطاب في آخر حجة حجها ، إذ رجع اليَّ عبد الرحمن فقال: لو رأيت رجلاً أتى أمير المؤمنين اليوم فقال يا أمير المؤمنين هل لك في فلان يقول: لو قد مات عمر لقد بايعت فلاناً!

انت متناقضه مره تؤمنين بالقران------------مره القران ناقصا---------------مره القران لم يذكر تحريف الكتب السماويه. تاريخ التسجيل: 08/08/2009. وقال الطيبـي روينا عن الإمام أحمد والترمذي " عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الشفع والوتر فقال الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر ثم قال هذا هو التفسير الذي لا محيد عنه انتهى " وقد رواه عن عمران أيضاً عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وابن أبـي حاتم وصححه. Inspire employees with compelling live and on-demand video experiences. وتفضّل حضرة عبد البهاء في أحد ألواحه شرحاً للصّلاة المعمول بها حاليّاً بقوله: "إنّ في كلّ كلمة وحركة من الصّلاة لإشارات وحكمة وأسرار تعجز البشر عن إدراكها ولا تسع المكاتيب والأوراق. النتيجة الثانية: تنقسم الايات الى مجموعتين وتتواجد في سورتين الحجر-15 & النحل-16. وأخرج ابن الضريس عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب خطب الناس فقال: لا تشكوا في الرجم فإنه حق قد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجم أبو بكر ورجمت ، ولقد هممت أن أكتب في المصحف ، فسأل أبيَّ بن كعب عن آية الرجم فقال أبيٌّ: ألست أتيتني وأنا أستقرئها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعت في صدري وقلت: أتستقرؤه آية الرجم وهم يتسافدون تسافد الحُمُر! )

انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافضون

تعلمت ان خير الكلام ما قل ودل. 5 ابعاد تناسقا مع شروط اخراج المربع السحري. 2003) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ ٱلْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلْحَقِّ لِيُثَبِّتَ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ. Please enable JavaScript to experience Vimeo in all of its glory.

أي نحن بعظم شأننا وعلو جانبنا نزلنا الذي أنكروه وأنكروا نزوله عليك وقالوا فيك لادعائه ما قالوا وعموا منزله حيث بنوا الفعل للمفعول إيماءً إلى أنه أمر لا مصدر له وفعل لا فاعل له. مجموع أي مجموعة افقية او عمودية او أي من القطرين ثابت = 9569. هذه السورة مكية بجملتها 99 اية، نزلت بعد سورة يوسف -12، في الفترة الحرجة، ما بين "عام الحزن" وعام الهجرة. انت كذلك تفعلين تبحثين عن ما تنسخينه ويحلوا لكي للرد. انني سالت عن الايه السابقه التي قراتها وكدت اموت من التعجب من هذه الكلمات التي بالايه مثل ( كوم الله) والمنظر الانوار وغيرها من الكلمات الغير مفهومه ما علينا. العجيب هنا أن المربع السحري السابق هو ايضا المربع رقم 35 الذي يمكن بنائه بالشروط السابقة حيث وجدنا بدايته 1811 ولكن المربع الاول يمكن بنائه ابتدأ من العدد 13 الي 113 كما في السلسلة التالية: 13, 59, 79, 97, 107, 127, 157, 269, 337, 347, 439, 457, 479, 563, 601, 631, 719, 743, 883, 947, 1021, 1031, 1049, 1051, 1061, 1093, 1109, 1171, 1201, 1223, 1499, 1523, 1601, 1669, 1811, 1901. وأما الأيات الكريمة التي جائت على ذكر التحريف في القرآن الكريم والتي إعتمد عليها المفسرون من أن باقي الكتب السماوية محرفة فهي أربع أيات فقط لاغير وهي التالية: " من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا " النساء 46. " ثانياً: بالنسبة لسؤالك عن فقد آية واحدة فأحب أن أسألك أن تعلمنى أين وكيف فقد من القرآن العديد من الآيات: في معركة اليمامة ذهب جزء من القرآن كان لا يعلمه إلا حفاظ القرآن الذين إستشهدوا فيها. ببساطة شديدة نحن نجد ايضا ان تناسق الايات مع الاسماء من الناحية العددية به جمال واتقان. ورد في كتاب التفسير للترمذي (هذا الكتاب جزء من الجامع الصحيح الذي يُعتبر واحدا من كتب الحديث الستة الصحيحة كصحيح البخاري و صحيح مسلم و سنن أبي داود و النسائي و بن ماجة) أن هذه الآية كانت في وقت ما تشكل جزء من سورة البينة (السورة 98). العلماء اجمعوا ان هذه الاحاديث ضعيفه. ذلك الارتباط هو ايضا حقيقة بحد ذاته وهو الاعجاز المتقن سواء كان حسابيا او لغويا.

لو لم تستطيعي قوليلي كانت تتحدث في ماذا. مربع 10 - مربع 1 = 99. رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ ٱلْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ ٱلأَحَادِيثِ فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي ٱلدُّنُيَا وَٱلآخِرَةِ تَوَفَّنِى مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِٱلصَّالِحِينَ. وأيضاً الأية: "وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ" الأنبياء 105-106فهل القرآن نزل قبل الزبور ؟. اذن فمن أين جاء هذا الإفتراء العظيم على الله وقرأنه ممن يقولون بتحريف الكتب السماوية السابقة للقرآن والتي هي بدورها من بين كلام الله المحفوظ الذي لامبدل له -ولاتوجد أية كريمة واحدة في القرآن الكريم تؤكد هذا القول الباطل شكلا وموضعا ؟. يبدأ المربع بالعدد الاولي 1811 وهو اصغر قيمة وينتهي بالعدد 2003 وهو اكبر قيمة.

في المحاضرات السابقة شرحنا طريقة اخراج الاسماء نطقا (99 اسم) وتوزيعها داخل الابعاد الشاغرة في جدول 261 وهي الابعاد الزوجية الارقام 2 & 4 & 6 & 8 & 10 باللون الاصفر. 9 56 9 رقم فردي أي وتر. من المهم أن نشير هنا إلى أن الآية في شكلها الحالي تُقرأ كالتالي: "إن الدين عند الله الإسلام" في حين كان إبن مسعود يستعمل كلمة "الحنيفية" مكان كلمة "الإسلام" و هذا ما يوافق ما ذكره الترمذي بخصوص السورة 98. الحمد لله فاطر السموات والأرض ، جاعل الملائكة رسلاً أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع، يزيد في الخلق ما يشاء، إن الله على كل شيء قدير. طالما بدأت تستفز فسأرد أنا عليك:فلنتبع الهدوء لانني بدات استفز ثانيه. مش هطول ----------------------------لان لي كلااااااااااااااااااااااااام كتير جدا في المرات القادمه ولكن بعدما اتحاور معكي من داخل كتابكم. المقدمة: تلك الاية مستقلة بنفسها ويمكن تفسيرها من سورتها أي من سياق الحديث في السورة وكذلك يجب النظر اليها من وجهة النظر في استقلاليتها ولكن داخل حدود القرءان كله من فهرسها العام. مرة اخرى نجد علاقة وثيقة بين فهرس الايات في هذا المربع السحري الفريد وبين سياق الحديث في الاية 9 من سورة الحجر-15.

تلك الحقائق المذكورة في الاية ليست فقط حقائق بذاتها ولكنها ايضا حقائق متعلقة ببعضها البعض بمعني أن التنزيل أي ماكن طريقة تنزيله مرتبط بالاسماء الحسنى (نحن) ومرتبط بالذكر بعد تعريفه وايضا مرتبط بالحفظ أيماكانت طريقة حفظه. لقد أجمع المؤرخون المسلمون القدامى على أن القرآن في حالته الراهنة غير مكتمل: "قال أبوعبيد: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: ليقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله قد ذهب قرآن كثير ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر. " 9569 رقم فردي حسب الشرط السابق. ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن ( لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم. أصبح الان لدينا خريطة للطريق نبحث منها طريقة التنزيل في ايات اخرى لها علاقة حسابية مع فهرس الاية وكذلك نبحث عن ايات تشرح لنا مثل او امثلة في حياتنا اليومية لنوع مادي من التنزيل يمكن مقارنته مع المعنى الغيبي لتنزيل الذكر كما اعتدنا دائما وابدا على طريقة القرءان في مخاطبتنا معتمدين على العلامات العددية للقرءان ذات العلاقة الحسابية لفهرس تلك الاية 1811. وهدية منى لك وسأزيدك عما كتبته مارثا روث لك هذا الجزء وقد لونته لك بلون أخضر لتركز فى قرائته ولا تزيغ عينك عنه وأتمنى أن تقرأه بتمعن وتفحص وأيضا إبحث فى المصادر التى سأذكرها لك فى الموضوع لتتأكد منها وإيضاً إسال أى رجل دين عنها: روى البخاري في صحيحه ج 8 ص 25 (... عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال عمر: لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله. قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة ، فلما كان يوم الجمعة عجلنا الرواح حين زاغت الشمس حتى أجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالساً الى ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته ، فلم أنشب أن خرج عمر بن الخطاب ، فلما رأيته مقبلاً قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف ، فأنكر عليَّ وقال: ما عسيت أن يقول ما لم يقل قبله ؟! أه الان يبدو أن الذكر هنا هو ذكرعددي 7 من المثاني والقرءان العظيم 114. وهو عدد سور القرءان. وَنَحْنُ} ليس فصلاً لأنه لم يقع بين اسمين وإنما هو إما مبتدأ أو توكيد لاسم إن، ويعلم مما قررنا أن ضمير { لَهُ} للذكر وإليه ذهب مجاهد وقتادة والأكثرون وهو الظاهر،.